苏派教学思想

第一篇：苏派教学思想

苏派教学思想

苏派教学，她是一种地域概念，更是一种文化概念。作为一种文化，她会影响着我们的教学认识，教学实践，教学思维，教学行为；她可以增强吸引力，形成凝聚力，提高创造力；她是我们的立教之本，治教之道，兴教之路。胡锦涛说，“谁占领了文化发展的制高点，谁就能够更好地激烈的国际竞争中掌握主动权”政治是如此，教学亦如此。

苏派教学，她是一种流派，更是一种精神归属。她让我们江苏的教育儿女拥有了一个共同的名字，拥有了一个共同的教学家园，拥有了一个共同的精神栖息地。有了这份归属，我们更有了包容开放的胸襟，我们更有了远瞻开阔的视野，我们更有了融通高蹈的抱负。

苏派教学，她是一种标识，更是一种价值认同。这种价值的认同，价值的追求，是苏人气质在教育中的流淌，她让我们告别了大一统，告别了千人一面。意味着我们更专业、更专长，意味着我们更谦卑、更豁达。一种被认同的身份是值得尊重，值得敬仰的。

苏派教学，是一条长长的流。

流，河流，弯弯曲曲，蜿蜒绵长，从容地流淌，一路接纳着支流的汇聚，奔腾着向着远方。站在这条流里，溯洄从之，去探索她文化的根脉。

“苏派”历史悠久、底蕴深厚。中国教育史说，江苏素称教育发达的省份，乃人文荟萃之地。汉以前，江苏的教育落后于中原地区，但六朝时，中国政治经济重心第一次南移，为江苏教育的发展奠定了初步基础。公元12世纪，宋室南迁，中国的政治经济重心再次南移以后，江苏教育逐步建立了比较完整的体系与制度。明清两代，繁荣的江南经济使江左士俊冠盖全国。及至近代，西学东渐，江苏得风气之先，成为新式教育的发源地之一，并日趋发达。新中国成立后，江苏教育更是迅速发展，取得辉煌成就。改革开放以来，江苏确立科教强省的战略，在全国率先完成义务教育阶段的“两基”达标战略任务，并努力率先实现教育现代化，积极鼓励教育创新，大力提倡教学改革实验。（成尚荣《苏派与苏派研究》）

在坚实的政治经济基础下，历史上的江苏，学派林立，教学思想源远流长。南学，南北朝时南朝的经学，以“清通简要”为其学风；北宋时的苏湖教法，实行分科教学，开创了我国分科教学之先河。明代，王艮泰州学派发扬心学思想，反对束缚人性，着重口传心授；顾宪成、高攀龙始创的东林学派，提倡“有用之学”；顾炎武治学，则以“经世致用”为旨。至清代，太谷学派提出了变通、以人为本、实学实用等思想；恽皋闻、程廷祚承传的颜李学派，以“实学”为核，讲求“实文、实行、实体、实用”；惠栋的吴派，文风朴实简洁；扬州学派的治学，首在能“创”，次在能“通”，强调“会通”，反对“据守”和所谓“定论”。民国时期，陶行知的生活教育理论，提出了“生活即教育，社会即学校，教学做合一”„„一个个学派熠熠生辉，一种种治学教学思想华彩独具，嬗递更替，相承发展，在这漫长的历史发展过程中，逐步形成了“苏派”。

流，流域，莽莽苍苍，宽阔辽远，磅礴地伸展，平原山地草木鸣禽，都拢在宽广的怀抱，显现出江苏独有的地域风格——清简、灵动、精致、厚实。

清简——南学崇尚“清通简要”，和北学形成了截然不同的教学风格。《北史·儒林传序》称，“南人约简，得其英华；北学深芜，穷其枝叶。”清简是南派治学的典型特征，南学的清简渲染着苏派教学的风格。清简的教学，清通简要，不苛于细，清新简约，不耽于形。清简不同于简一，清是其质，简是其形；清简不同于单调，博观而约取，厚积而薄发。

灵动——水是灵动的。江苏太湖水的秀美浩淼，长江水的汹涌澎湃，淮河水的丰盈敦实，渗透进了苏派教学。苏派教学，是灵秀澄明的，是灵活激荡的，是灵性扑闪的，显示着灵动不拘的风格，折射着水的光泽。

精致——苏州的古典园林，“不出城郭而获山水之怡，身居闹市而有灵泉之致”，充分体现了“精致”美的主旨。一个个园林，曲折多变、小中见大，以独具匠心的艺术手法在有限的空间内点缀安排，移步换景，美不胜收。园林的精致是苏派教学的一个投影，精致让理念更完美，苏派教学，以精致达成教学的博大。精致的教学，需要精耕细作，但不追求极致。

厚实——石头城的厚实，也默化点染着苏派教学。南京石头城，已有两千多年的历史，得虎踞龙盘之美称。石头城，厚重稳实，志存高远；执着挺拔，内含正直；厚德载物，心怀宽广。苏派教学，一脉如此。

清简、灵动、精致、厚实，传承熏染自然就成了苏派教学的风格。

流，流传，一代一代，生生息息，奔流不停，传递延续。穿过草原，她就有了草原的辽阔；越过大山，她又有了大山的高远。

斯霞，童心母爱教育，她主张丰富学生的想象和理解能力，她的“字不离词，词不离句，句不离文”的随课文分散识字教学法，对我们影响至深；李吉林的情境教育，主张用艺术的直观结合语言描绘创没优化的情境，激起儿童积极的学习情绪，从而把情感活动与认知活动有机地结合起来；王兰，强调师生情感交融的和谐教育；邱学华，尝试教学法影响广泛，提出“学生能在尝试中学习，能在尝试中成功”；于永正的简简单单教语文，有“重情趣，重感悟，重积累，重迁移，重习惯”的教学特色；华应龙的融错教学，把课堂差错融化为一种教学资源，为开展教学活动、达成教学目标服务；孙双金提出情智教育，教学“潇洒不失严谨，灵活而又扎实”；薛法根创造了组块教学法，形成了简单课堂、智慧言语的教学风格„„一个个，一代代，教学名家辈出，或以清简见长，或以灵动出众，亦显精致之要，亦显厚实之义。苏派教学，薪火相传。

苏派教学，已是一条长长的流！

“我是谁？从哪里来？到哪里去？”当遥远的叩问再次从心底拨响，此时，让我们试着回答：我是苏派教学中的水滴，从历史的学派文化渊薮中走来，向儿童生命成长的大海奔去。一路上，我们还将吸纳时代的风霜雨雪，我们还将汇聚他流的甘露玉液，一路奔流一路充实丰赡，一路奔流一路成长繁茂„„

第二篇：苏派语文的教学智慧 发言稿（模版）

老师们：我是镇江江苏省大港中学 叶忠明

我发言的题目是

苏派语文教学智慧：以道驭术

道术合一

有人可能要问苏派语文教学智慧是什么，那么我们首先要搞清楚什么叫教学智慧。

上海教育出版社的《教育大辞典》认为教学智慧指“教师面临复杂教学情境所表现的一种敏感、迅速、准确的判断能力。”

我认为这仅仅是一种教学机智。是一种小智慧，充其量是中等智慧。教学大智慧我认为是教师在一定的思想理论指导下面临复杂教学情境所表现的一种敏感、迅速、准确的判断能力。老师们别小看“在一定的思想理论指导下”这个短语，他体现了语文人在应对复杂教学情境时始终守望着教育的理想遵循着语文教学的规律。而不只是为了应对当前问题或为了应对当前问题（考试的高分）而违背初衷。

如果把教育思想语文教学规律看成道，在教学实践中应对复杂教学情境所用的具体执行方法是术。那么苏派语文教学智慧的特征是：以道驭术，道术合一。

一、苏派语文教学智慧中的道

刚才讲了道指教育思想语文教学规律。考察苏派核心人物的教学思想教学实践，他们除了恪守各学科共有的“爱的教育”“立人教育”等，还能洞悉语文的教学规律。

苏派语文的奠基人叶圣陶认为：语文教育不仅是为了使人们获得一种生活上的必要工具，而且是为了使人们的“思想益正确而完善，情感益恳挚而缜密”。“教是为了达到不需要教”。

当代苏派语文的核心人物继承并发展了叶老的思想。对于语文的性质，坚持语文的工具性，但也承认具有人文性，对于学生，从叶老的强调学生应该怎样，发展为从师生关系强调民主、平等、尊重。

曹勇军老师认为：“语文就是师生之间的故事”，“语文这个东西，我觉得有个独特的地方，就是因文悟理，--------用语文的方式来学习。”才有语文味。

黄厚江老师认为：“教育需要民主，但教育更需要真诚。”语文课首先是语文课。以语言为核心，以语文实践为主要活动，以语文素养的提高为根本目的；而各种探索、创新都必须在这个前提下进行。

我觉得苏派语文最大的智慧就是守望着语文课程的本质：学习并运用语言表达思想。不在语文是科学性还是人文性作无意义的纠缠。把精力花在如何教上。真如曹老师所说“课堂不是你学一点理论就能进入教学情境的。对于课堂，我们要真正知道要想做什么，能够做什么，做这些东西对学生意义在哪里。”苏派语文人没有做清谈家，做了实践家。把道化为术。

二、苏派语文教学智慧中的术

梳理苏派语文的教学智慧，都有一个共同点即面对复杂教学情境所用的术都与语文教育思想十指紧扣，密不可分。做到了“以道驭术，道术合1 一”的境界。下面略举几例加以说明。1.清简

清指课堂目标清晰，教学思路清晰，简指教学环节简单，教学内容简洁，是少教多学。真如朱茫茫老师说的“教学流程也就是学的活动的充分展开，教学从起点到终点的过程，是在教师的指导下、组织下的学习活动。在这个流程中，学生学的活动应该得到比较充分的展开，应该有一个比较完整的时间；学生学习的经验，应该得到一个有效的、充分的交流，班级的每个学生都应该有所收获”。如曹老师的《葡萄月令》。

汪曾祺先生的这篇文章比较长，粗看连线索都不清晰，极像流水账，文中又没有什么值得赏析的状物描写，教学时，很多教师往往不知从哪儿下手。在这篇文章的教学中，曹老师采取了长文短教的方式，选取了最能体现汪曾祺语言风格的三、五、八段进行鉴赏。在对文章有着极其细致和深刻把握的前提下，采用灵活多变方式，将朗读品味，写法探讨以及难点质疑相结合，带领学生充分实在地领略了汪氏散文独有的语言风格。并且在此基础上，曹老师还进一步揭示了文章语言风格背后所传达出的作者乐观知足、兴味盎然的人生情怀，给学生以思想上的无尽启迪。由表及里，由文及人，由一篇带一类，曹老师巧妙的构思，使课堂不蔓不枝而又灵动优美，以少驭多，在清简中体现了一种教学智慧。2.吟诵

叶圣陶“特别提出，白话是与文言一样需要吟诵的。”从当代苏派核心人物的教学实录可以看出这一点。还是曹老师的《葡萄月令》。请看一个片段

曹老师说：有人说汪先生的文章不是用眼睛看的，要靠嘴巴来读。读才能读出汪先生文章独特的韵味。我们先来看三月，我们请一个男生来朗读。（请同学推荐朗读较好的一位男生）男生读过后请学生评点。

然后曹老师先肯定他读得很不错，声音很洪亮，然后从语气、节奏、语音等几个方面进行指导，并范读了2次，再师生齐读这一段。学生在朗读中不知不觉地将文字中蕴含的那种喜悦和快乐的情感悟了出来。正如汪曾祺先生所说的，“好的语音就像揉面，要软熟，要劲道，有劲儿，像流水一样的舒畅，读起来特别顺，读起来有一种我们汉语特有的节奏之美，甚至有一种天籁之音”。

这个教学片段告诉我们，曹老师的教学智慧不仅在于他能洞悉汪先生文章只有诵读才能读出独特的韵味，更重要的是曹先生适时指导，示范着读，大家齐读，在读的过程中能以生为本，尊重学生，如此几步走下来，学生对文章的韵味就会有别样的感悟。著名华人学者也说“吟诵乃是一种实践的艺术，而不是可以从理性去学习的一种知识。” 从吟诵切入解读课文，赏读课文，感受到美，这是把握了语文教学规律的语文人才有的术。做到了“以道驭术，道术合一”。

苏派语文教学智慧中的术还有很多，由于时间关系仅举以上两例。

三、苏派语文教学智慧“以道驭术

道术合一”对于我们的教学意义

既然苏派语文凝聚了核心人物的心血和智慧，思想先进，教学设计巧妙，以道驭术 道术合一，合乎语文教学规律，那么我们就要“任尔东西南北风，咬定青山不放松”。把他内化成自己的教学智慧，并有所创新。所以在语文课程性质认识上觉得工具性-人文性是皮和毛的关系，皮之不存，毛将焉附，语言不存在，人文性在哪里呢？其实人文性在不同的时代有不同的内涵。民国初之前是忠孝仁义，民国是军国民，解放后是政治，现在讲的是以人为本民主自由尊重等。但这些都离不开文本语言。立人的教育就要从语言出发再回归语言，让学生在语言中徜徉，让学生感受语言美的同时受到人文的浸染。教育家苏霍姆林斯基说:“任何一种教育现象,孩子在其中越少感觉到教育者的意图,他的教育效果越大。”语文教学要凸显情感态度价值观的目标，教学智慧就应该使这种教育意图处于“不在之在”的常态，否则就会变成说教。

在教学实践上也努力做到以道驭术

道术合一。如有一种思想“语文的外延等于生活的外延”，面对学生想要去春游，我意识到这是训练学生语文能力的方法，设计了让学生用语文生活的方法。让学生写一封信说明去春游或不去春游的理由，第二天课代表就交来了情真意切的信，但我觉得，在这样紧张的学习时间春游理由不充分，没有做到旁征博引，论证无力。要求重写，第三天叫来的信进步很多。但还有一个要求就是写一篇有关现代文明冲击下自然和人出现的情态。几天后学生交来了作文。其中有一个学生写到：

曾几何时，这一切都变了样，杨柳姑娘带着凄绝的伤感，在嗡嗡伐木声中拦腰而倒。水波也变了脸色，收起了笑容，黑着个脸，向人们发出请勿近我的警告。孩子们失去了玩闹乐园，被关在高楼里，唯分数最高。大雁失去了踪迹。小草被压在实沉的水泥地下，顶破头也没见着蓝色的天空。一座座大楼拔地而起，人们被围在了钢筋水泥打造的天地，难得的一条人工河也成了排污沟。

老师们这是在教学生立人还是在教学生生活还是在叫写作。我想这就是道术合一的境界吧。

老师们苏派语文教学最大的智慧，是让学生成为有智慧的人。我们共同努力吧。

第三篇：走进苏派语文 感受语文教学艺术

走进苏派语文 感受语文教学艺术

首届“苏派语文教育论坛”研讨会于烟花三月在美丽的长江之滨——靖江举行，我有幸参加了这个研讨会，见到了许多苏派语文教育的专家。这些语文大家们有一个共性即外表朴实无华，普通如常人，如若走在大街上，几乎一下子就淹没于茫茫人海了。但是，当他们在讲台上的时候，立即会光彩夺目！

上午活动内容丰富，但是井然有序。

省教研室语文教研员朱芒芒主持了开幕式。简短，然而可观。

省教育学会常务副会长兼秘书长陆志平先生的讲话让人难以忘怀。平实但是充实，显示了一个学者的修养之扎实！没有官气，多了些书卷气。

接下来，大家聆听了3位专家生动的、精彩报告。

著名语文教育家、苏教版初中语文教材主编洪宗礼先生率先登场。洪先生誉满华夏，德高望重。他以《用爱心和智慧打造塑人的课堂——理想语文课堂教学的十种境界》为题，和与会的上千名代表分享了他对教育的深情。他说，虽然语文的低效有政治生态的影响，有应试教育的干扰，但是语文教育自身也存在不少问题，语文老师要“领责任”。语文自身的问题主要是两个，首先是教材，其次是课堂。教育当以“塑人”为目的。言之谆谆，发人深省。

随后，著名杂文家、语文特级教师、教授级中学高级教师王栋生老师登场。虽然已经退休，思想依旧活跃，深刻，敏锐，成为论坛的最大亮点。他认为，最需要关注的是“你的课堂上到底发生了什么”；他觉得，教材固然重要，教师比教材更重要；（似乎和洪先生的认识不吻合，其实，只是看问题的角度不同从而所强调的内容不一样，而已！）他提醒，不要过分强调“流派”，那样会导致“视野窄化”、“认识矮化”；他呼吁，取消特级教师评审，取消教师职称评审，让老师踏踏实实地读书、教书、育人。有些话似乎不合情境因而显得有点不合时宜，但是思想的光芒催人警醒。

最后，省教科院副院长、省教研室主任、特级教师杨九俊登场。从不拖课、拖会的杨院长用10来分钟和代表们分享了他对于“教学风格”的认识：时代的印记、风土的记忆、心灵的音乐。他强调风格的标志性而外，还要注重丰富性。他提醒仿真致死、优越致死、精致致死诸般情形。言短意长。

下午的课堂精彩纷呈，各具特色：

曹勇军老师执教了汪曾祺先生的散文《葡萄月令》。由读文到解文，由“文”而“道”，从阅读到写作，课堂容量很大。充分演绎了读文章从一篇一篇地读到一片一片地读的真义。他致力于上“有语文味道的语文课”。他认为从关起门来上的课可以看出一个教师的进步与退步。他强调语文老师的三种眼光：教育的！

语文的！课堂的！他追求把课上得朴实、平实、老实、结实。他强调在“专业生活”中求得“专业发展”。

黄厚江老师执教的是七年级的课文《黔之驴》。这是柳宗元的一篇知名度很高的寓言，看起来很浅，很薄，黄老师在浅文深教、薄文厚教上做了成功的示范。特别是让学生以驴、虎的身份分别讲述故事，特别是“黔虎之智”、“黔虎识驴”、“载驴入黔”几个“成语”的创意让人眼前大亮。一篇寓言，三个故事，六个“成语”的归纳，拓宽了学生的认识视野，也启迪了在场的老师们。黄老师关于“本色课堂”的简约的解读让人茅塞顿开：教学内容明明白白；教学过程清清楚楚；教学法法简简单单；教学活动实实在在；教学效果实实在在。他说：凡是圆满的课都是假课！他认为，能够不用多媒体尽量不要用！他启悟：优秀的教师是把学生错误的答案哄出来。

唐江澎老师执教的是“走进语言现场——问答之间”。一个新意迭出的课堂！一个难以掌控但是凭借着扎实的教学功与机智而操纵自如的课堂！一个让人叹为观止的课堂！！他还就如何确立教学目标、关注体验、把“活儿”做细三个问题发表了高见。

听了一天的课，用尽了一支笔水，记满了一个本子，感觉很累很累，但是沐浴在语文的春风下，觉得很轻松，也觉得有义务和大家分享一下苏派语文的风格。

二○一二年四月五日

第四篇：2012“苏派”班主任论坛心得体会

2012“苏派”班主任论坛心得体会

2012年12月30日至31日，由苏派教育研究中心、《江苏教育》编辑部主办，句容市教育局协办，华阳中心小学承办的2012“苏派”班主任论坛在句容隆重举行。我有幸参会，受益匪浅。

本届论坛紧扣“带班主张与特色班级”这一主题，由开幕式、班级特色建设主题发言、专家现场点评互动、专家报告、特色班级汇报、“老班”讲述和主题沙龙等部分组成。

这次论坛，让我感触最深的是，教师要在学生中树立良好的形象和成绩，就必须以身作则，为人师表，从我做起。因此，作为班主任，更应严格要求自己，提高自己的文化和道德修养，以感染和教育学生。

我们五年级的同学，经常在学校劳动，如：平操场、整理校园等，有些同学会做，而有的同学不会，这时我就拿起工具和他们一起干，有时也亲自教教他们，同学们看到老师和他们一起干时，都争着、抢着干；打扫卫生时，有的同学很自觉，有一些同学和其他同学不合作，自己扫一点就丢下卫生工具去干别的，我经常教育他们要合作，培养团结意识，甚至我替他们扫，渐渐的同学们养成了好习惯，把卫生打扫的干干净净的，这样教室的环境卫生非常好；我有时写字时一点粉笔掉在地上，或一小张纸掉在地上，都亲自把它捡起来送到垃圾箱中，同学们看在眼里，记在心里。后来，同学们每遇到劳动，不但积极参加，而且还保质保量的完成。

班级是学校教育、教学工作最基层的组织单位，而班主任则是这个单位的领导者、组织者和管理者，班主任工作是塑造学生灵魂的工作，班主任对创设良好的班集体，全面提高学生素质，陶冶学生情操，培养全面发展的人才，具有举足轻重的地位和作用。在学校里，班主任接触学生的时间最长，开展的教育活动最多，对学生的影响最大，在学生面前自己就是一面镜子、一本书。为人师表是教师的本色。师表就是表率、榜样的意思。为人师表，就是指教师用自己的言行作出榜样，成为学生学习、效法的楷模和表率。孔子一贯倡导教师要以身作则、为人师表，他说；“子师以正，孰敢不正。”他认为，一个人首先自立，才能立人，首先正己，才能正人。所以他说；“其身正，不令而行，其身不正，虽令不从。”这就是说，教师要率先垂范，言行一致，用自己的实际行动教育学生。

第五篇：内派教师工作总结苏

内派教师工作总结

本人作为新疆班内派管理教师于2017年9月来到了上海交通大学附属中学。在学校领导和新疆部各位同仁的帮助下，圆满完成了第一阶段工作任务。为以后更有效率的做好服务管理工作，简单的总结了这段时间工作。

一、政治思想方面

我一贯拥护党的路线方针，认真学习“十九大”精神，热爱教师职业，忠诚党的教育事业，一心扑在工作中，贯彻党的教育方针，努力为新疆建设培养合格人才。

我关心时事政治及经济，关心新疆发展，并常及时向我校内高生宣传新疆经济发展情况。常以书面形式及时向自治区内地新疆学生工作办公室反馈你地新疆学生情况和本人思想、工作和学习情况

在校尊重领导，服从分配，团结同志，严于律己，宽以待人，实事求是，任劳任怨，不计个人得失，热爱学生，关心学生，用爱心滋润学生心田，用“严、爱、细”的规则来关照学生，真正做到为人师表，教书育人。

二、业务工作方面

1、在坚持做好新疆班同学的德育及学生会工作的同时，我积极探索教学规律，积极参与内地学校的校验工作活动，学习内地先进的教育教学理念，管理方法及本人专业领域的先进知识。

2、在假日，学生外出参观时，协助各班老师做好领队工作，保证学生在游玩过程中既能玩得开心，又能保证安全。

3、作为内派教师，我深知我的一言一行都影响着学生，我不仅代表他们的老师，还代表着新疆的亲人，所以我在工作中一直遵循“严要求，高标准”的指导方针。

4、对于学生的思想教育，我常抓不懈，常利用周末或晚自习休息时间与同学交流，进行感恩，思想品德教育，培养学生良好的道德品质，学习习惯，劳动习惯和文明行为习惯等。

5、严抓学生使用手机情况，对学生违纪违规行为多加关注，并对已经违纪违规的同学进行单独教育，知道学生发现错误和改正错误。

6、在学生生活管理方面，带学生看病就医是工作的重头。学生常出现各类疾病需要及时就医，作为内派教师，我负责带领学生去医院，有时遇上晚上突发情况，也需带学生急诊，在夜里陪床时，常因没有陪护床位，只能趴在床边小憩，时刻关注病床上学生对药物的反应。为平安出院准备了一切的准备。因为他们的安康就是我们的幸福。

总的来说，在这一阶段干了一些工作，也圆满完成了一些任务，但工作中也有一些不足，在今后的工作中，我将发扬优点，改正不足，扬长避短，争取做好内派教师工作，让学生在异地求学时，也能感受到家人在身边的陪伴。这对今后工作有用，也可能影响我后半生！

苏克拉提 2017年11月27日