论苏轼密州时期词风的变化[大全5篇]

第一篇：论苏轼密州时期词风的变化

摘

要

密州时期是苏轼文学创作的一个重要时期，就其词来说，突出表现在题材的开拓、风格的转变、词境的提升等方面。究其原因，这既与苏轼本人生活际遇的改变息息相关，同时也和苏轼词学观念的转变密不可分。综观苏词的发展历程，密州时期是承上启下的一个重要阶段，对这一时期苏词的观照和研究有重要的学术价值和意义。

关键词：苏轼；密州；词；原因；影响

Abstract

The period of Mizhou is important for Sushi’s ci.For his ci, the outstanding expression is the development of the theme, the transition of the style, the development of the meaning and so on.There are two reasons: one is the experience, the other is the theory of ci.All in all, the period of Mizhou deserves researching.Key words:Sushi;Mizhou;ci;reasons;affection

中国最大的论文知识平台www.xiexiebang.com

目录

前 言.................................................2

一、密州时期苏词题材的开拓和表现.........................3

（一）“无处话凄凉”——悼亡词.........................4

（二）“此般风味应无价”——节序词.....................4

（三）“且将新火试新茶”——咏春词....................5

（四）“西北望，射天狼”——咏怀词....................6

二、密州时期苏词词风的变化及原因........................7

三、密州时期苏词词境的提升和影响........................8

总 结................................................9

参考文献................................................9

致 谢...............................错误！未定义书签。

中国最大的论文知识平台www.xiexiebang.com

论苏轼密州时期词风的变化

前 言

苏轼和苏词历来为众人所关注，研究成果颇丰。王水照、朱刚的《苏轼评传》（南京大学出版社，2004年版）和孔凡礼《苏轼年谱》（中华书局，1998年版）都很有深度地对苏轼生平及相关情况做了详细的阐述。龙榆生、石声淮、唐玲玲、薛瑞生、邹同庆、王宗堂、曾枣庄等学者对苏词及相关资料进行了收集整理，为苏词研究打下了一个坚实基础。近几年来，对苏词的研究涉及到各个方面，其中对苏词演变的探索，苏词的分期，苏词的词风转变，苏轼的“以诗为词”等方面的研究是其中的重点。笔者在前人研究的基础上，广泛收集研究相关资料，仔细阅读相关文献，力图对苏词价值作出自己的评判。

苏轼（1037-1101），字子瞻，号“东坡居士”，四川眉州人。苏轼，弟弟苏辙，还有父亲苏洵，父子三人被称为“三苏”。苏轼整个的政治命运都与北宋时期的党争密切联系，他的文学创作也受此影响，王水照先生在《论苏轼创作的发展阶段》一文中认为按照苏轼生活经历的变迁可以把他的文学创作分为七个阶段：

一、嘉祐、治平初入仕途时期。

二、熙宁在朝任职时期。

三、熙宁、元丰时期的外任期。

四、贬谪黄州时期。

五、元祐在朝时期。

六、元祐、绍圣时期的外任期。

七、贬谪惠州、儋州时期。①

宋神宗熙宁七年（1074）十二月，苏轼离开繁华似锦的杭州，来到了蝗灾旱灾严重，百姓忍受着巨大困苦的凄惨清冷的密州，担任知州。这样一直到宋神宗熙宁九年（1076）十二月，再次接到调令，以祠部员外郎直史馆的身份移知河中府。②整整两个年头，苏轼与民同乐，为当地的百姓谋福，致力于灭蝗虫、修筑水利工程等等，与此同时，也为整个词坛作出了重大贡献。

王灼的《碧鸡漫志》云：“东坡先生非心醉于音律者，偶尔作歌，指出向上一路，新天下耳目，弄笔者始知自振。”③ 主要说的是苏轼词冲破了专写男女恋情和离愁别绪的狭窄题材，具有广阔的社会内容，提升了词的意境，冲破了“诗庄词媚”的界限，正如苏轼在《与鲜于子俊书》的信中说道：“近却颇做小词，虽无柳

④七郎风味，亦自是一家”，开创了与婉约派并立的豪放词派，对词的革新和发展起到很大的推动作用。

苏轼作为宋词的杰出代表人物，通判杭州时期、知密州时期和被贬黄州时期是其整个词创作的重要阶段。而知密州时期尤为关键，虽然在词作数量上，不及通判杭州时期与被贬黄州时期那么的丰富，仅为十八首，但是在题材的拓展上，有气势非凡的出猎词，有温馨美好的农田词，还有感人肺腑的悼亡词等等，词作质量也大多居于上等，同时，也开启了豪放开阔的词风，并深深地打着“自是一 ①②王水照：《论苏轼创作的发展阶段》，《社会科学战线》，1984年第一期。参见孔凡礼的《苏轼年谱》。③唐圭璋：《词话丛编》，中华书局2005年第2版，第85页。④苏轼：《苏轼文集》，孔凡礼点校，中华书局1986年版，第1560页。

中国最大的论文知识平台www.xiexiebang.com

家”的烙印。对苏轼密州时期词风的变化进行探究，不管是对苏词本身的认识来说，还是苏词对后世的影响来说，都是至关重要的。

一、密州时期苏词题材的开拓和表现

苏轼是一个情感异常充沛的文人。林语堂的《苏东坡传》中就指出苏轼是一个注重情感表达的人，无论是兄弟之情、朋友之情，还是夫妻之情。词来源于情，只有感情如此细腻敏感的人，才能体察入微，记录生活的点点滴滴以及个人的所思所想。苏轼本人自述其文学创作理论时说道：“吾文如万斛源泉，不择地皆可出。某平生无快意事，惟作文章，意之所到，则笔力曲折无不达意，自谓世间乐事无逾此者”。①这也正是苏轼词创作的初衷。苏轼对百姓关心同情之心，对朋友远行离别的不舍，对亡妻的勿忘怀念之意，以及对兄弟的远望相思之情，都形诸于笔端。

（一）“无处话凄凉”——悼亡词

苏轼在熙宁八年（1075）正月二十日，写下了怀念亡故十年的妻子王弗的悼亡词《江神子》（十年生死两茫茫）：

江神子②

乙卯正月二十日记梦

十年生死两茫茫。不思量。自难忘。千里孤坟，无处话凄凉。纵使相逢应不识，尘满面，鬓如霜。

夜来幽梦忽还乡。小轩窗。正梳妆。相顾无言，惟有泪千行。料得年年肠断处，明月夜，短松冈。

暂且不说，对于词题材的拓展意义，更重要的是这首词饱含着深情，并且也展现了苏轼词的感人肺腑的魅力。“十年生死两茫茫”说明了十年的阴阳相隔，但是却一直难以忘怀，自然得就像平时的呼吸一样，已经不用刻意地去想念对方。同时，人的容颜也经不起时间的摧残而变得“尘满面，鬓如霜”，因而，梦里重相遇，也认不出了。与此同时，内心的纠结，也无从谈起，只能以泪表达，“此时无声胜有声”，到每年的忌日那天，只会更加肝肠寸断。王弗生前是一个好妻子，随着时间越久，停留在苏轼的脑海里的只会是经过沉淀的更加美好的东西。

而对于词题材的拓展上，开创了悼亡词，并作了这首佳作。

苏轼早年也写过很多表达对妻子王弗之情的词，大约最早的那首是《南乡子》（寒玉细凝肤）：

南乡子 集句

寒玉细凝肤（吴融）。清歌一曲《倒金壶》（郑谷）。冶叶倡条遍相识（李 ①②林语堂：《苏东坡传》，张振玉译，现代教育出版社2007年版，第125页。

所有词作均选自王宗堂等：《苏轼词编年校注》，中华书局2002年版。

中国最大的论文知识平台www.xiexiebang.com

商隐），净如。豆蔻花哨二月初（杜牧）。

年少即须臾（白居易）。芳时偷得醉功夫（白居易）。罗帐细垂银烛背（韩偓），欢娱。豁得平生俊气无（杜牧）。

纵观全词，不难发现每一句词都有出处，模仿痕迹很浓重。虽然也有评价说：“集句虽用现成的句子，但要作好，很不容易。作者必须博览强记，巧于运用，组织得自然浑成”，①但是这也终究不是创作，而是组织。当然，在词创作的初期，也是情有可原的。与密州时期的悼亡词《江神子》（十年生死两茫茫）相比，显然是很稚嫩的。而《江神子》（十年生死两茫茫）用词的简洁且精确，弦外之音，强烈的画面感，以及情感的深沉都显而易见地传达出密州时期词风的变化。因而，无疑这是这一时期词风变化的典型代表之一。

往后推及苏轼后期的词创作，关于另外一个陪伴其后半生的重要女性朝云而所作的悼亡词《西江月》（玉骨那愁瘴雾）：

西江月 梅花

玉骨那愁瘴雾，冰姿自有仙风。海仙时遣探芳丛。倒挂绿毛幺凤。素面翻嫌粉涴，洗妆不褪唇红。高情已逐晓云空。不与梨花同梦。此词堪与《江神子》（十年生死两茫茫）相媲美，两首作品称得上是姊妹篇。“玉骨”、“冰姿”这两词虽然是在表现梅花之洁白品质和绰约风姿，但是却象征着亡妾朝云的美，同时，苏轼自比海仙，被素洁的自然美，“洗妆不褪”的风姿所吸引。全词透露着一种超越世俗的空灵美，相比另外一首著名的悼亡词《江神子》（十年生死两茫茫），更为洒脱。

（二）“此般风味应无价”——节序词

苏轼从“水光潋滟晴方好，山色空蒙雨亦奇”的杭州，到了萧条冷清的受灾地区密州，心里必然有强烈的落差感。而这也反映在了他在密州时期的最初创作的词《蝶恋花·密州上元》：

蝶恋花 密州上元

灯火钱塘三五夜。明月如霜，照见人如画。帐底吹笙香吐麝。此般风味应无价。

寂寞山城人老也。击鼓吹箫，却入农桑社。火冷灯稀霜露下。昏昏雪意云垂野。

这是苏轼在密州过的第一个元宵。“灯火钱塘”和“寂寞山城”的鲜明对比，让词人不免觉得失去往日纵情欢娱的活力，陷入自我愁苦和百姓困苦的境地。钱塘的元宵热闹，百姓灿烂地笑着，香气四溢，风味值无价。而密州所有的一切都是冷色调的，尽管也有人说最后一句“昏昏雪意云垂野”是丰年的祥兆，但也终究敌不过整个本应欢庆的节日却一片凄冷的失落感。这也称得上是写实之作。

而密州时期最佳的节序词要数《水调歌头》（明月几时有）：

水调歌头

①石声淮、唐玲玲：《东坡乐府编年笺注》，华中师范大学出版社1990年版。

中国最大的论文知识平台www.xiexiebang.com

丙辰中秋，欢饮达旦，大醉。作此篇，兼怀子由。

明月几时有，把酒问青天。不知天上宫阙，今夕是何年。我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。起舞弄清影，何似在人间。

转朱阁，低绮户，照无眠。不应有恨，何事长向别时圆。人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。但愿人长久，千里共婵娟。

这首词真的是这一时期另一佳作。虽然这首词所表现的主题是自古就有的中秋思乡的文学主题，但却凭借其天上人间的自然穿越以及旷达乐观的个人胸怀而让这首词作品展现其无穷的魅力，无论古今，都广为人传唱与研究。宋代胡仔说：“中秋词，自东坡《水调歌头》一出，余词尽废”，①“这首词把人间与天上、理想与现实、郁闷与自慰、意境与哲理有机地融为一体。想象丰富大胆、纵横驰骋，境界开阔深远、视通万里，感情深沉诚挚、跌宕起伏，语言平易朴实、挥洒自如，是一篇杰出的浪漫主义作品”。②因而，这也是苏轼密州时期词风变化的典型代表之一。这时候的苏轼在词创作上，更为成熟了，能够随着自己的想象，并转化成属于自己的文字。虽然兄弟两个人相隔两地，又是人月两团圆的中秋时节，但是苏轼却转悲为喜，借景融情。

（三）“且将新火试新茶”——咏春词

苏轼不但对爱人兄弟情意绵绵，而且对美好的春色也甚是喜欢。一有空暇，就会和三三两两的朋友出去踏春，同时，也不由自主地作词咏唱。吟咏春天真的是苏轼很爱的词作主题，透露着苏轼是一个热爱生活，热爱生命的人，愿意对一切积极美好的东西表现喜爱之情。在密州的这段时间中，一共创作了五首关于春天的词作，它们分别是《雨中花》（今岁花时深院）、《一丛花》（今年春浅腊侵年）、《望江南》（春未老）、《望江南》（春已老）、《临江仙》（九十日春都过了），但是对于第一首的话，其实确切的说是在赏秋色：

雨中花

初至密州，以累岁旱蝗，斋素累月。方春牡丹盛开，遂不获一赏。至九月，忽开千叶一朵，雨中特为置酒，遂作此词。

今岁花时深院，尽日东风，荡飏茶烟。但有绿苔芳草，柳絮榆钱。闻道城西，长廊古寺，甲第名园。有国艳带酒，天香染袂，为我留连。

清明过了，残红无处，对此泪洒尊前。秋向晚，一枝何事，向我依然。高会聊追短景，清商不假馀妍。不如留取，十分春态，付与明年。

在这首词作的序里面交代了苏轼刚到密州时，所面对多年的旱灾蝗灾的困境，苏轼作为全城百姓的父母官，斋戒几个月求雨，这份关心百姓的情意和责任感，让人觉得高兴。但也有遗憾就是错过了赏春的时机，不过不知道是不是天有情，居然到晚秋时节，有一支牡丹独自开放，乐煞词人，“雨中特为置酒”。而这也正好弥补了“不获一赏”的缺憾。尽管时间不对，但是这并不妨碍到词人赏春的兴致，以及对美好春光的爱恋之情，对那朵珍贵的牡丹不禁发出“不如留取，十分春态，为我留连”。

①②胡仔：《苕溪渔隐丛话》，人民文学出版社1984年版，后集卷三十九。于培杰、孙言诚：《苏东坡词选》，花山文艺出版社1984年版，第1120页。

中国最大的论文知识平台www.xiexiebang.com

不过，写得好的应该是《望江南》（春未老）：

望江南 暮春

春未老，风细柳斜斜。试上超然台上看，半壕春水一城花。烟雨暗千家。寒食后，酒醒却咨嗟。休对故人思故国，且将新火试新茶。诗酒趁年华。刚到晚春，还未春残，登上超然台遥望，“半壕春水一城花。烟雨暗千家”，视野开阔，一幅朦朦胧胧的水墨画。即使酒劲过去，叹息思乡，也不忘用“新火试新茶”，珍惜年华。“远近交错，时空转移，色泽变幻，明暗相衬，无愧丹青高手。思乡情切之际，却说‘且将新火试新茶，诗酒趁年华’，一扫忧思，心境超然”。①而相比约作于宋仁宗嘉佑八年（1063年）二月的《减字木兰花》（莺初解语）：

减字木兰花

莺初解语。最是一年春好处。微雨如酥。草色遥看近却无。休辞醉倒。花不看开人易老。莫待春回。颠倒红英间绿苔。

不难发现，第一层是写描写美好春光，第二层是写劝告珍惜春色。也明显地看到“最是一年春好处。微雨如酥。草色遥看近却无”，这些是化用韩愈的《早春呈水部张十八员外》。同时整首词的风格境界也比《望江南》（春未老）要低，没有一种开阔释怀的感觉。

（四）“西北望，射天狼”——咏怀词

除了赏春游玩，也有祈雨归途中，绕道出猎，而写下了豪气冲天的《江神子》（老夫聊发少年狂）：

江神子 猎词

老夫聊发少年狂。左牵黄。右擎苍。锦帽貂裘，千骑卷平岗。为报倾城随太守，亲射虎，看孙郎。

酒酣胸胆尚开张。鬓微霜。又何妨。持节云中，何日遣冯唐。会挽雕弓如满月，西北望，射天狼。

“这首词感情纵横奔放，如长江大河，瞬息千里，词中表现自己的胸襟见识，情感兴趣，希望和理想，姿态横出，‘狂’态毕露。以壮词述壮志，表现了东坡乐府的豪迈风格”。②同时，这也是苏轼密州时期词风变化的典型代表之一。相较于词创作的初期，总是缠绵于儿女情长，歌舞妓女之中，而这首词完全冲破了词专写男女恋情的狭窄题材，而抒发了厚重的爱国之情。苏轼自称“老夫”，颇有三国曹操的“老骥伏枥，志在千里”的意味。最后一句“会挽雕弓如满月，西北望，射天狼”，狂态毕露。

不过，这一时期也有显露退隐之情的词，如《减字木兰花》（闲哉令尹）：

减字木兰花 送东武令赵晦之

①②朱德才：《苏轼在密州》，齐鲁书社1995年版，第158页。唐玲玲：《东坡乐府研究》，巴蜀书社1992年版，第1858页。

中国最大的论文知识平台www.xiexiebang.com

闲哉令尹。三仕已之无喜愠。我独何人。犹把虚名玷缙绅。不如归去。二顷良田无觅处。归去来兮。待有良田是几时。

词的第二层，表示想要辞官，归退田园。这首词也直接引用了陶渊明的《归去来兮辞》中的句子，在一定程度上降低了作品的艺术价值。不过，却反映了积极入世和消极出世这两方面在词人苏轼身上的矛盾。

二、密州时期苏词词风的变化及原因

苏轼密州时期的词风有很大的变化，综上所述，变化有三个方面：第一，对花间词风的突破，有悼亡词、出猎词等；第二，豪放词风的创立；第三，脱离模仿，自是一家。从而，为黄州时期的巅峰创作奠定了扎实的基础。那么，是哪些原因促使苏轼密州时期的词风变化的呢？

首先是苏轼本人对词的热衷之情。对于词，很多文人都只把它当做吟咏风月的工具，即使文学家欧阳修，也曾创作了一系列的艳词。而苏轼虽然也会时不时陷入这个窠臼，但是最终却走出来了。从亦步亦趋地模仿“柳七郎风韵”到自己的独立开辟词的世界。这一过程都是对词的喜爱而大力促成的。同时，“以诗为词”理念，使词的地位上升。尽管女词人李清照曾批评苏轼词“皆句读不葺之诗尔，又往往不协音律者”，①但是正因为如此，苏词才可以如此地自由抒发真性情，遇到触动情感的事，便下笔成词篇。

其次是苏轼本人的政治遭遇和生活遭遇。在积贫积弱的宋朝，苏东坡作为一个正直忠义之人，并身为君王的臣子，百姓的父母官，当然，定要为国效忠，为民谋福。官场上甚是失意，同时众多亲人早早地离开了自己，而又身处异乡。并且总是看到深受自然灾害迫害而困难重重的百姓，再联想到自己的处境，甚是凄凉。因而，在妻子王弗死后的第十年写出了感人至深的《江神子》（十年生死两茫茫），同时，与弟弟子由虽然在密州时期为官之地相距不远，但还是在中秋团圆佳节之际，不能相聚，感触颇多，挥笔写下《水调歌头》（明月几时有）。

再次是在密州时期时，苏轼本人的儒释道交杂的哲学思想。“穷则独善其身，达则兼济天下”的儒家思想，让苏轼本人虽屡遭打击，却还是意气风发，“会挽雕弓如满月，西北望，射天狼”。道家的超脱思想，又让他不如归去。佛家的随遇而安，也总能让他不管自然环境多恶劣，也总能和邻居好友一起寻找生活中的点滴乐趣。而在黄州时期的词创作中，被林语堂称为“流浪汉狂想曲”的《楚词·黄泥坂词》，其中有一段是“初被酒以行歌兮，忽放杖而醉偃。草为茵而块为枕兮，穆华堂之清宴。纷坠露之湿衣兮，升素月之团团。感父老之呼觉兮，恐牛羊之予践”，②显出了苏轼经过儒释道的矛盾融合而后变成了一个老顽童了！

最后也是作为密州时期词风的变化的基本原因，那就是苏轼本人的文学才能。如果苏轼没有饱读诗书，从小做好文学素材的储备，那么也就不可能有词创作初期的模仿之作，也更不可能走得更远。又如果没有苏轼的主动去探索词创作的理论，并付诸于实践，那么也就不可能有词创作从幼稚走向成熟，形成了自家的风格，“苏东坡‘大江东去’，有铜将军铁绰板之讥；柳七‘晓风残月’，谓可令十七 ①②李清照：《词论》，南京大学出版社1995年版，第285页。林语堂：《苏东坡传》，张振玉译，现代教育出版社2007年版，第350页。

中国最大的论文知识平台www.xiexiebang.com

八女郎按红牙枟板歌之。此袁绹语也，后人遂奉为美谈。然仆谓东坡词，自有横槊气概，固有英雄本色；柳纤艳处亦丽以淫耳”。①但是也有瑕疵，“苏轼把词‘诗化’乃至‘散文化’也有一定的流弊，带来议论过多、句子太散或粗率浅陋等缺点，这是他为词的革新付出的代价”。②不管怎么样，苏轼的个人文学才能，能把自己所遇到的事大都能够转化成文学创作的生活素材，并融入个人真挚的情感，使得苏词散发着永久的光芒。

三、密州时期苏词词境的提升和影响

苏轼在密州这一时期词作品和词理论不仅对自己的后期创作起到了很好的奠基作用，还对后来的人的影响是巨大的。苏轼对词的题材内容进行了拓展，使得后人创作的素材选择更自由。与此同时，苏轼把创作手法和其它文学创作融合在一起，使词得到更充分地发展。

虽然也有人论说“虽然密州、徐州词题材较为广泛，从此词多为长调，豪放特色渐趋显现，可谓初露锋芒。但思想较多体现儒家思想，风格主要为豪放之风，比起黄州时期的词的内容的广泛性，风格的多样性，思想的丰富性，佳篇的层出性来讲，则远远不如，密州似乎仅有密州三曲可谓佳篇。(《江城子·乙卯正月二十日夜记梦》、《江城子·密州出猎》、《水调歌头·丙辰中秋,欢饮达旦，大醉，作此篇，兼怀子由》)而黄州时期，佳篇可谓俯拾皆是”。③但是密州时期作为苏轼词创作的变化时期，已经很不容易了，而在这一时期，能有这样的词风变化则是更难得了。

王国维在《人间词话》说：“词以境界为最上。有境界则自成高格，自有名句。”并认为：“古今之成大事业、大学问者，必经过三种之境界。‘昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路’，此第一境也。‘衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴’，此第二境也。‘众里寻他千百度，回头蓦见，那人正在，灯火阑珊处’，此第三境也。此等语皆非大词人不能道。”④苏轼正是如此，从格调不高的花间词和杭州交友宴饮词到密州时期的悼亡词、出猎词等，苏词在这一时期的词境得到很大提升。不再是局限于追求浓艳以及个人欢娱，而是提高到人生意义的思考和忠君报国的抱负。

正如王闿运《湘绮楼词评》所道：“大开大阖之笔，亦他人所不能。才子才子，胜诗文字多矣。如《水调歌头》（明月几时有），自由穿梭于天上人间，境界开阔。”⑤

而对于后人的影响来说，一方面是精神层次上，苏词创作中日益体现的豁达向上的情怀，关心百姓疾苦的忧民思想，以及重视亲情友情爱情的表达，都让同时期的人以及后来的人敬佩和崇尚；另一方面是对于词创作和词理论方面的，苏轼的优秀的词创作，开一代风气之先，给后人留下了一笔宝贵的精神财富，也让后来的人争相模仿，影响后来的人的词创作，而至于苏轼的词理论方面，给后来的人的词创作有了比较明确的指导作用，尽管苏轼的文学才能不可以被他人复制，①②王水照：《苏轼》，上海古籍出版社1981年版，第775页。王水照：《苏轼》，上海古籍出版社1981年版，第780页。③赵伟：《试论黄州时期苏轼创作的转型》，《学术交流》，2009年第11 期。④王国维：《校注人间词话》，徐调孚校注，中华书局，2003年新1版，卷上。⑤转引自吴熊和：《唐宋词汇评》，浙江教育出版社2004年版，第一卷。

中国最大的论文知识平台www.xiexiebang.com

但是至少让后人对词创作的眼界开阔点，不拘泥原有的词形式，激起词创作的热情，更自由地创作出自己的作品。

总 结

综上所述，苏轼密州时期词风的变化有其一定的社会背景，再加上各方面的原因，从而有了众多的主要表现，最终对同时期以及后来的人产生巨大的影响。在苏轼密州时期词风的主要表现方面：第一，扩大词的题材、开拓新的词境；第二，内容丰富, 涵蕴深刻；第三，“自是一家”的风格与以诗为词的探索。①这些都已经被前面研究的人归纳以及总结了，而我在此基础上，对苏轼前后时期的作品与密州时期的作品做了一个比较，以此来开拓。但因本人学识有限，未能作更广阔的阐释。同时，对于词学理论方面的薄弱，未能详细阐释密州时期的词理论的开创以及运用，为本文另一不足之处。因此，有待于个人学识的增加，以更好地解读苏轼密州时期词风的变化。

参考文献

1、孔凡礼：《苏轼年谱》，中华书局，2005年版。

2、王水照、朱刚：《苏轼评传》，南京大学出版社，2004年版。

3、四川大学中文系唐宋文学研究室：《苏轼资料集编》，中华书局，1994年版。

4、王水照：《苏轼》，上海古籍出版社，1981年版。

5、林语堂：《苏东坡传》，张振玉译，现代教育出版社，2007年版。

6、王宗堂等：《苏轼词编年校注》，中华书局，2002年版。

7、于培杰、孙言诚：《苏东坡词选》，花山文艺出版社，1984年版。

8、曾枣庄：《苏词汇评》，四川文艺出版社，2000年版。

9、薛瑞生：《东坡词编年笺证》，三秦出版社，1998年版。

10、石声淮、唐玲玲：《东坡乐府编年笺注》，华中师范大学出版社，1990年版。

11、朱德才：《苏轼在密州》，齐鲁书社，1995年版。

12、唐玲玲：《东坡乐府研究》，巴蜀书社，1992年版。

13、龙榆生：《东坡乐府笺》，上海古籍出版社，2000年版。

①薛祥生：《略论苏轼的密州词》，《长沙水电师院社会科学学报》，1993年第1期。

中国最大的论文知识平台www.xiexiebang.com

第二篇：苏轼《密州出猎》

《江城子·密州出猎》教案

【教学过程】

一、诗词导入（初识苏轼）

同学们，今天老师想带你们一起去认识一个人，此人年少读书时——“闭门书史丛，少有凌云志”；工作后却是“平生五千卷，一字不救饥”。“只影自怜，命寄江湖之上”。但他面对不堪的命运，却高唱“谁道人生无再少？门前流水尚能西！休将白发唱黄鸡。” 知道这个人是谁吗？苏轼究竟是怎样的一个人呢？让我们走进他的词作《江城子〃密州出猎》【板书课题、作者】，去领略苏东坡先生独特的个性风采。

二、读词以入境

1．诗词如果不加以朗读吟诵，那么，它的生命就没有完成。（余光中）

台湾诗人余光中先生这么说，一起读。

词是一定要读的。我们先一起来读题——《江城子.密州出猎》

师：题目是“江城子”吗？师：你从题目中知道了什么？师：谁在密州出猎？ 师：你怎么知道？

师：哦，你们已主动地在读词的内容了。那下面同学们就用自己喜欢的方式来自由朗读这首词，要求结合文下注释，读准字音、初步理解词意，同时把你理解障碍的词句圈出来。（粗步感知课文内容。）

2.再读，同桌之间彼此读，听听字音读准了没有，可以讨论一下这首词用什么样的语气语调来读更合适。3.推荐读。生评价。

4.明确语气语调：豪迈奔放，高亢激昂

5.师：苏轼有知音在同学们中呀。的确，苏轼自己也说：一起读“②近却颇作小词，虽无柳七郎风味，亦自是一家。①数日前猎于郊外，所获颇多。作得一阕，令东州壮士抵掌顿足而歌之，吹笛击鼓以为节，颇壮观也。”

知道“柳七郎”是谁吗？柳永，北宋词人，是婉约派的代表人物；苏轼所说的“自是一家”其实就是我们所熟知的哪一家？

这首《江城子密州出猎》正是苏轼最早的一首豪放词。6.范读。听的时候仔细体味哪个字既直接又集中地体现了本首词的豪放风格。

三、品词以入味

怎么读好词人的豪放？著名的节目主持人赵忠祥老师说，一起读：“朗诵创作的过程，就是词语感受的过程。”的确，在诗歌中，往往看似小小的一个词，却有着极重的分量、极大的张力。

1.请同学们说说哪个字最既直接又集中地体现了本首词的豪放风格？“狂” 为什么是“狂”字而不是别的字？哪些词句体现了“狂”，谈谈你们的理解？

2.我们先从词的上阕中来研读。一起读，注意把握词的豪放风格。

为什么是“狂”字而不是别的字？哪些词句体现了“狂”？谈谈你的理解。来，我们先在四人学习小组内展开讨论，再派代表在班内交流；当然也完全可以把你们的不同意见或困惑提出来，因为问题同样是一种积极而有效的思考。注意要作好记录。

3.刚才同学们读得很认真，讨论也很积极，下面我们结合具体的词句谈谈 “狂在哪里”，当然也可以是疑难问题或不同意见。

①“左牵黄，右擎苍，锦帽貂裘”。▲这是从哪个方面来写太守出猎的？装备（齐全）。▲你用自己的话帮我们再现一下太守当时的装备： 只见苏轼左手牵黄狗,右手擎猎鹰,头戴锦绣帽,身穿貂皮衣。

狂在装备齐全,何等威武!②随从众多（阵容庞大）：“干骑卷平冈”。▲请你展开想象，描写一下当时的画面。

成千的骑士情绪高昂,浩浩荡荡,纵马奔驰,疾风一般,腾空越野,马下是尘土飞扬。

▲ “卷”能不能换成“过”或者“扫”？不能，体现不出人马之多、速度之快，无法体现出恢弘的气势。朗读指导：“卷”字重读，我们给“卷”字画上着重符号。

狂在随从众多（阵容庞大）,何等雄壮!③倾城观猎(场面热烈):“为报倾城随太守”。人们倾城而来,万人空巷,只为观看太守出猎。▲我不解的是，这样的出猎在当时也算不上稀奇，怎么竟然能够吸引全城的百姓都来观看，达到万人空巷的程度呢？让百姓倾城相随的会是一位怎样的太守呢？

受百姓衷心爱戴的太守。很对。有了解苏轼政绩的同学吗？苏轼一生勤政爱民,每到一处,皆为百姓拥护爱戴。在任杭州通判时，疏浚运河，就给我们后人留下了宝贵的物质遗产——苏堤。

狂在倾城观猎(场面热烈)，何等感人。

④自比孙郎（豪气冲天）：“亲射虎，看孙郎”。太守倍受鼓舞，气冲斗牛，为了报答百姓随行出猎的厚意，决心亲自射杀老虎，让大家看看孙权当年搏虎的雄姿。▲词人活用这个典故，暗示了什么？想要表达什么？暗示了自己也和孙权一样有雄才大略，表达了希望自己像孙权一样意气奋发。

狂在自比孙郎，何等豪气！

▲朗读指导：所以这里要读出满满的自豪和自信。和上句连起来叫同学们齐读。⑤ “老夫聊发少年狂”的豪情

▲ 有认为不狂的吗？或者认为有语句不能完全体现出“狂”的吗？

▲“聊”是什么意思？

★ 有点无奈和落寞，因为苏轼年纪已大，而且只能姑且、暂且发一回少年般的狂气。这英雄少年只能暂时做一回。

其实当时苏轼年纪不老，三十九岁，人生正当年，他却自称“老夫”，你体味到了什么？ 苏轼勤政爱民，在外在形象上确实已是两鬓斑白；更重要的是，由于身陷北宋当时的新旧党争之中，长期不受重用，让苏轼感到自己仿佛已经老了。▲有没有补充意见？ 朗读指导：这一句的重音应该放在哪里？“少年狂”。并且要读得激扬一点。而“老夫聊发”语速和音量读呢？缓慢、低沉。读这一句的时候情感应是丰富的：

前四个字是缓慢、低沉的，要包含淡淡的无奈和不受重用的积郁；后三个字是一种蓄势待发的张狂，要读得铿锵有力。

集体朗读这一句

4.总结上阕：

师：集体有感情地朗读上阕。

师：在上阕中，词人给我们展示的其实是一幅什么图？

那能在这幅出猎图的前面用点修饰语吗？这是怎样一幅出猎图？意气风发

气势磅礴 【确实是气势磅礴。那下阕又是一幅什么图呢？

加上适当的想象，用现代文将你认为最有特色的画面描摹出来。】

四、论词以识人 因何而狂？

但老夫为何会放浪形骸（意气风发、气势磅礴）地在这次出猎中作一回少年英雄呢？让他有这狂举狂态的内在原因是什么？我们来看下阕。

1.一起把下阕有感情地朗读一遍。让老夫有狂举狂态的内在原因有哪些么？请你结合词句谈谈。

【让你体会到了怎样的情怀？】【从哪里体现出来】

①“酒酣胸胆尚开张，鬓微霜，又何妨”。出猎之际，痛痛快快喝了一顿酒，胸怀还很宽阔，胆气还很豪壮，尽管“老夫”老矣，鬓发斑白，但又有什么关系！因老当益壮而狂！这句话要读出老当益壮的气概来，重音要落在哪几个词上？我请同学来读。【“开张”何意 又何妨 重读，作下记号】

这种老当益壮的豪情是苏轼人生态度的主基调之一，我们在课堂的开始也提到过，还记得吗？一起背一背。

②“会挽雕弓如满月，西北望，射天狼”。“天狼”，即喻指辽和西夏。作者以形象的描画，表达了自己渴望一展抱负，杀敌报国，建功立业的雄心壮志。

▲“会”是什么意思？是定将的意思。▲那要读得坚定有力。那我一定要拉开雕弓圆如满月，随时警惕着西北方，勇敢地将利箭射向入侵之敌。句中的“挽”、“望”、“射”这三个联贯的动作，勾画了一个动感鲜明的特写镜头，诗人是以挽弓射箭的壮举，来表达内心建功立业、杀敌报国的强烈愿望，词人因雄心壮志而狂的感情在这里达到了高潮。▲我们的朗读在这里也到达最高亢。一起读。

③但这是实际已经发生事的吗？不是，是想象。如果要实现得有一个什么前提？“持节云中，何日遣冯唐”？以魏尚自喻，希望朝廷能像派冯唐赦免魏尚那样重用自己。

难道他们两者有什么相似之处吗？我们一起看206页的注解⑤，有一个字你若留意了，就能理解作者为什么自比为魏尚。“迁”字。

苏轼写这首词的时候正好经历了由杭州通判被贬官为密州太守的人生转折。当英雄老去，建功立业还只是一种向往的时候，这句“持节云中，何日遣冯唐”要读出什么样的意味来？这句要读出怀才不遇的无奈和淡淡的悲哀。这其实就是中国古代文人典型的壮志难酬的无奈。

但这句话中更多的情感是什么？是渴望建功立业的紧迫感。2.知识链接：

苏轼这位天纵大才，一生凄凉，历典八州，颠沛流离于大半个中国。可我们很难把这种命系江湖的流浪汉式的生活看做是一种惩处，我们可从从他给朋友李常信中见得一斑。（集体读）“吾侪虽老且穷，而道理贯心肝，忠义填骨髓，直须谈于笑生死之际。” 且不论贬谪，在“生死之际”苏轼都能“笑谈”，究竟是什么撑起了这个英雄的豪放和洒脱？ “道理”“忠义”的信念。换句话说，对国家、对社会、对人民的责任感，对理想、抱负的追求成为他一生的精神支柱。燃烧于苏轼慷慨激昂的诗词中的，正是他那颗豪迈旷达的心灵。无论居庙堂之高，还是处江湖之远，他都不断地在用自己的行动实践着一位中国古代优秀文人“穷则独善其身，达则兼济天下”的品行与操守。

这一句的整体情感和上阕的哪一句有异曲同工之妙？所以我们在读“持节云中，何日遣冯唐”这一句时，应用向下的低沉而又不失希望的语调来读。范读，跟读。3.总结下阕

如果说词的上阕为我们展示了一幅气势磅礴的出猎图的话，那么下阕其实为我们刻画了一幅什么图？

赤胆忠诚的报国图（杀敌图）

4.我们一起完整地朗读全词，再次感受苏轼的狂举豪情。注意词的风格，把握词人在情感上细微变化。

五、悟词以入心

1.时下的我们，浮躁张扬，信仰缺失，是不是可以从苏东坡的坎坷人生中得到一点什么有益的启示？请以“苏轼，我想对你说

”的句式说说你对他的理解。先写一写【视时间机动安排】。

2.苏轼毫无疑问是阳春白雪，但他却在下里巴人中也能找到知音。让我们一起有感情地将全词吟诵出来，个别句子记不住的，可以看一下书本。老师给大家配上音乐，注意节奏、语气语调。

4.全体起立，并背诵。

五、结束语

师：同学们，文字可以有限，但精神是无限的。只要赤壁下的长江永远地奔流，苏轼的文章，连同他的品格、气度、精神就将永远存留于中华民族的史册之中！最后我们用一小段文字来结束我们师生的这次观苏轼密州出猎之旅。

苏轼的狂，是一种霸气！是一种追求！是一种狂热的期待！是一种永不放弃的报国豪情！是一种明亮不刺眼的光辉，是一种圆润而不腻耳的音响，是一种洗刷了偏激的淡泊，一种无须声张的厚实，一种并不陡峭的高度！

第三篇：江城子 密州出猎 苏轼

江城子·密州出猎

教学目标：

1、朗读课文，背诵课文。

2、抓住“狂”，通过品味、朗读体会词人所表达的情感。教学重难点：

1、有感情的朗读诵背全诗。

2、品理解三个典故的含义。体会作者的感情。教学时数：1课时 教学流程： 导入新课：

2010年，韩国多次举行大规模的军事实弹演习，提高了军队的作战能力和战士的综合素质，你知道还有什么目的？（对不友好的国家示威，以起到震慑作用），苏轼也曾经组织了一次武装演习，不过他的目的却是提高民众保卫祖国的意识和能力，今天我们就一起了解这次演习的盛况和作者的感想。

一、检查预习

同学们已经预习了课文，那么，是在哪里出猎？谁在出猎？ 苏轼和他的同僚在密州出猎。

2、出猎的装束是怎样的？出猎的场面是怎样的？ 锦帽貂裘。千骑卷平冈

3、那么，这首词表达了怎样的思想感情呢？ 表达了作者希望能杀敌卫国的雄心壮志。

4、对，那么，这首词的风格怎样呢？

豪放派：语言 畅达流利奔放，高亢激昂，直抒胸臆；内容 多以雄奇阔大意境抒发强烈的政治热情，豪爽的英雄本色。

婉约派：语言 清新、含蓄、委婉，情思曲折而真切；内容 以情感为题材。同学们预习得不错。我们今天一起来研读《江城子·密州出猎》。

二、显示学习方法

请同学们读一读我们这节课的学习方法。（屏幕显示学习方法）

学法指导：“三分诗七分吟”，反复朗诵是解读经典著作的有效途径。通过诵读去体味古诗词中的韵味，在诵读中品味古诗词的情感。

如此看来，我们这节课的学习重点突出在一个字上，是什么字？（学生读）我们突出在“读”字

三、读题。

突出一个“读”，读什么？首先读题。

1、“江城子”是词牌名，“密州出猎”才是题目。

2、“密州出猎”这个题目告诉我们什么？ 出猎和出猎的地点：密州。

3、出城打猎，不同于一般的消遣式的打猎

四、读作者，学法指导：“知人论世”是解读经典的有效途径，走进作者、了解特定的写作背景才能走近作品所塑造的人物，走进经典世界。

1、作者是谁？苏轼。

2、你了解苏轼吗？你了解多少？

学生自由回答、补充 补充资料：

苏轼，北宋文学家。字子瞻，号东坡居士。谥文忠。与父苏洵、弟苏辙共享文名，合称“三苏”。政治上，苏轼因反对王安石变法，在朝中受到排挤打击，因而请求出任地方官，先是通判杭州，三年后又移知密州。仕途坎坷，饱尝艰辛。但他生性豁达乐观，到密州上任的第二年．当时，密州蝗旱相连，而西北方的西夏和辽不断袭扰边境．作为爱国心切、一贯主张抗敌御侮的苏轼，年届“不惑而雄心勃勃”，在贬官外任中，不但尽力解除人民的疾苦，而且时刻准备要驰骋疆场，为国效力．他在这年十月中，与同僚猎于铁沟、黄茅冈，作此词．

五、读课文。

下面最重要的是读什么？

（一）初读感知

1、轻声自读课文，圈出生字。发（fā）、骑(jì)、为（wèi）

2、以怎样的语气腔调读这种风格的作品？ ——豪迈奔放，高亢激昂 昂扬的语调，奔放的气势

3、个别试读——齐读（注意读出高亢激昂，豪迈奔放）

（二）读懂词意

1、下面请同学们先自己结合书下注释理解课文，把自己不懂的字、词、句作记号，然后在班上提出，我们共同探讨解决。好，现在开始。（讨论 学生自由提出问题，合作解决）

2、请两位学生分别说上下阙的意思。

3、理解了词意，请你说一说，作者为我们描绘了一幅怎样的画面？ 壮观 打猎的雄壮 豪放

4、场面很壮观，语言有气势，下面，我们再次一起读这首词，读出气势来。（学生齐读）

（三）领悟情感

听同学们的朗读，老师感受到风格豪放的作品在语言上的气势。我们学古诗词，不仅要感受它的语言，更要感受诗词的内涵。

学法指导：古诗词往往都有文眼，指文中最能揭示主旨、概括内容的关键性字眼。文眼往往奠定文章的感情基调。阅读时，抓住文眼斟酌字句，可以深刻品味古诗词的内涵。

请判断哪个字是这首词的文眼，（最能表达词人当时的豪放之情）？

1、“少年狂”的“狂”字表现了什么？ 表现了苏轼生性豪放，不受拘束的姿态。

2、那么“狂”又表现在哪里？他怎么狂呢？ —— 狂在“老夫聊发少年狂”的豪情

狂在“左牵黄，右擎苍”，“锦帽貂裘”的英姿

狂在，“千骑卷平冈”的阵容 狂在，“为报倾城随太守”的场面 狂在“亲射虎，看孙郎”的气概

狂在“酒酣胸胆尚开张，鬓微霜，又何妨”的信心，作者已经“鬓微霜”了，还想驰骋疆场，报效祖国。

狂在“会挽雕弓如满月”的忠心 狂在“西北望，射天狼”的雄心 牵黄擎苍：姿态 信心：亲射虎 锦帽貂裘：着装 狂 忠心：遣冯唐 倾城千骑：行为 决心：射天狼

3、分析典故

A、“遣冯唐”和“射天狼”表达了作者什么感情？

表达了为国效力的决心和爱国的思想，并委婉地表达了希望被重用的愿望。B、为什么这两句话就能让你体会到这种思想感情呢？

提示：，“遣冯唐”和“射天狼”是指什么？为什么要射天狼？

射天狼就是赶走外来侵犯的敌人，这里的“天狼”就是指来自西北的敌人。

G、这是一个典故，天狼是指来自西北的敌人，敌人来了就把他们射走，这就表现了作者的什么感情？

表达了自己要报效国家、抵御入侵者、建功立业的决心。H、爱国感情就这样表现出来了。那么“遣冯唐”呢？

“遣冯唐”就是作者希望冯唐一样的人来赦免他的罪，使他能够象魏项一样为国立功。魏尚因为打仗时多报了杀敌的数字而获罪，后来冯唐持节云中赦免他的罪，重新重用他。作者当时做太守，希望能更好地报效祖国。

4、下面，我们带着这种热情、豪放的感情来朗诵。

朗读指导：

上阕：描写场面，朗读节奏要稍快，声音要洪亮 下阕：抒发豪情，朗读声调要高亢，气势豪迈

（全体同学朗诵）

5、指导背诵

下面欣赏标准的朗诵，感受词的美。生听录音：感受到了怎样的美？ 豪放美

下面我们一起来背诵，有没有信心？（学生背诵）

六、读材料

1、这首词不仅我们读来感受到万丈豪情，就连苏轼自己也较为得意，他自己说“近却颇作小词，虽无柳七郎风味，亦自是一家。数日前，猎于郊外，所获颇多，作得一阕，令东州壮士抵掌顿足而歌之，吹笛击鼓以为节，颇壮观也。”其实这是他的第一首豪放风格的词，在豪放派词史上具有里程碑的意义，苏轼也成为豪放派词风的开创者。再欣赏他的另一首脍炙人口的豪放风格的词篇。念奴娇·赤壁怀古

大江东去，浪淘尽，千古风流人物。故垒西边，人道是，三国周郎赤壁。乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪。江山如画，一时多少豪杰。

遥想公谨当年，小乔初嫁了，雄姿英发。羽扇纶巾，谈笑间、樯橹灰飞烟灭。故国神游，多情应笑我，早生华发。人生如梦，一樽还酹江月。注释：

1.大江：长江 2.淘：冲洗

3.周郎：周瑜，字公瑾，为吴中郎将时年仅24岁，称为“周郎”

? 4.羽扇纶巾：手摇羽扇，头戴纶巾。古代儒将的装束。? 5.樯橹：船上的桅杆和橹。这里代指曹操的水军战船。? 6.樽：古代盛酒的器具。7.酹：古人以酒浇在地上祭奠。

思考：《密州出猎》豪放在其场面的壮阔，报国心的浓烈，那这首词又表现在何处？ 描绘壮丽之景：长江的非凡气势

刻画豪迈之人：肯定周瑜的关才华和功勋，塑造一个指挥若定的儒将形象，抒发壮志豪情。发建功立业的壮志豪情。

2、词人在豪放词篇中表现出其昂扬的风姿，豪迈的气概，是一名响当当的汉子。可是，无情未必真豪杰，殊不知苏轼同样擅长婉约风格。

就在创作本文的同一年正月二十日这天夜里，他梦见妻子，便写下了被陈师道夸赞为“有声当彻天，有泪当彻泉”的悼亡词《江城子．乙卯正月二十日夜记梦》。一起欣赏，并结合对苏轼的了解用一句话来概括苏轼的形象。江城子·乙卯正月二十日夜记梦

十年生死两茫茫。不思量，自难忘。千里孤坟，无处话凄凉。纵使相逢应不识，尘满面，鬓如霜。

夜来幽梦忽还乡，小轩窗，正梳妆。相顾无言，惟有泪千行。料得年年肠断处：明月夜，短松冈。注释：

1、思量：想念。

2、纵使：即使

3、“尘满面”两句，形容年老憔悴。

4、幽梦：梦境隐约，故云幽梦。

5、小轩窗：有窗的小室。

6、明月夜，短松冈：明月照耀着、长着小松树的坟山，点拨：

①齐读《十年生死两茫茫》 ②抒写了作者什么样的情感？

③这首词显得委婉，含蓄，细腻柔美，抒写了作者的儿女情。

3、一句话概括苏轼形象

他是一位有着铮铮铁骨而又绵绵情意的词人； 他是一位内柔外刚的人；他是一位真正的男子汉；他是一个儿女私情与家国兼顾的矛盾体；他是一位有血有肉的平常人。„„

七、总结课堂

是苏轼豪放词的开山之作，“狂”字贯穿全篇，在词中既有外在表现也有内在心情，让我们看到了一个虽然遭到贬谪却依然保持一种达观态度，有着一腔报国热情的英雄形象，整首词纵情豪迈，洋溢着词人的豪情壮志和爱国情怀。

八、布置作业

1、背诵这首词

2、比较这首词与《破阵子· 为陈同甫赋壮词以寄之》的异同 板书设计： 江城子 密州出猎 苏轼

牵黄擎苍：姿态 信心：亲射虎 锦帽貂裘：着装 狂 忠心：遣冯唐 倾城千骑：行为 决心：射天狼

古诗词有效教学——朗读

唐诗宋词，语言凝练，韵律优美，情感深沉。然而，初中的学生却由于缺乏生活体验，更不会知人论世，不能很好地体会诗词中的深沉情感。如何有效地开展古诗词教学一成为语文教师面对的一个问题，张基石老师认为应该“以读来促品，以品来达悟。”我觉得朗读肯定是一个比较有效的诗词教学方式。《江城子·密州出猎》是苏轼在密州任上的作品，也是豪放词的第一篇。政治上，苏轼因反对王安石变法，在朝中受到排挤打击，因而请求出任地方官，先是通判杭州，三年后又移知密州。仕途坎坷，饱尝艰辛。但他生性豁达乐观，才华横溢，平生就有报国立功的信念，到密州上任的第二年．当时，密州蝗旱相连，而西北方的西夏和辽不断袭扰边境．作为一贯主张抗敌御侮的苏轼，年届不惑而雄心勃勃，他不但尽力解除人民的疾苦，而且时刻准备要驰骋疆场，为国效力．他在这年十月中，与同僚猎于铁沟、黄茅冈，作此词．词人在上阙生动形象地描绘了一幅气势恢弘的出猎图，下阙刻画了一位老当益壮、忠心报国的英雄太守形象。整首词纵情豪迈，洋溢着词人的豪情壮志和爱国情怀。读来铿锵有力，威武豪迈。

“三分诗七分吟”，反复朗诵是解读经典著作的有效途径。通过诵读去体味古诗词中的韵味，在诵读中品味古诗词的情感。如何引导学生通过朗读来有效地欣赏词的韵味，感受词人的豪情壮志和立功报国的愿望是本节课教学的重点，我试图引导学生读题、读人、读文，争取读通，读懂，读透。

读题，即读懂标题，标题是诗词内涵的第一表现，诗歌的标题往往富含时间、地点、人物、事件等信息，因此，认真研读诗词的题目，往往能得到有关诗词内涵和情感的暗示。比如读这首词的标题《江城子·密州出猎》，首先要把词牌名和题目区分开来，其次要读出事件和地点，第三，要读出“出猎”与“打猎” 之别，这样才能为下面理解作者的情感和词的内涵做好准备。

读人，“知人论世”是解读经典的有效途径，走进作者、了解特定的写作背景才能走近作品所塑造的人物，走进经典世界。了解作者的经历、心态以及创作风格，有助于对作品内容的理解和把握，而诗人的身世、境遇、抱负、人生观及所处的时代，往往决定了词作的情感和内涵。如这首词，学生了解当时作者的处境，以及他气势磅礴词风，和壮志未酬又不乏乐观旷达的胸襟；才会明白“何日遣冯唐”的内涵，才能理解作者“射天狼”的豪情。就更便于他们准确地分析、把握词作的感情。

读文，理解文章，要根据学生的实际情况采取由浅入深、循序渐进的方式，因此，我把这一环节分为三个层次：读通，读懂，读透。

读通，扫清词中出现的文字障碍，辨析多音字，这样才能准确流畅地进行朗读。并为下面的理解打下基础。这个环节中，我安排学生自己轻声地读，注意找出自己觉得比较难或者不确定的字音，学生普遍会找到两个多音字：发（fā）、骑(jì)。然后，通过词性分析，明确读音，再联系之前所学，使学生加深印象，在此基础上准确流畅地齐读，初步感知文本。读懂，疏通理解词意，为探究词作内涵做准备。我安排学生先自己结合书下注释理解课文，把自己不懂的字、词、句作记号，然后在班上提出，共同探讨解决。学生们出声读课文，结合书下注释，同桌间交流对自己对内容的理解，不理解的词句做好标记，提出问题进行解决。比如，学生提出“聊”的意思，应理解为“勉强、姑且”，同时就了解了作者的豪气，“为报”是“为了报答”还是“替我通报”，到底是作者还是将士们“锦帽貂裘”，学生表达了不同的看法，最终，我们根据词要表达的豪情，明确了正确的理解。在理解词意的基础上，学生进一步感受到场面的壮观，语言的气势，因此再次朗读时，效果要好得多。

读透，古诗词往往都有文眼，指文中最能揭示主旨、概括内容的关键性字眼。文眼往往奠定文章的感情基调。阅读时，抓住文眼斟酌字句，可以深刻品味古诗词的内涵。这首词中最能体现豪情的是一个“狂”字，如何让学生能深刻理解此人的狂放状态和意气风发的豪情，我组织学生在朗读的基础上从词中找出体现豪情的语句，并说一说自己的理解，学生通过自己的朗读和领悟，逐步体会到了作者的豪迈之意及其建功立业、报效国家的壮志豪情，再读一读，就更能读出豪情，读出气势。

常言道：“书读百遍，其义自见。”语文新课程标准更指出：诵读古代诗词，有意识地在积累、感悟和运用中，提高自己的欣赏品位和审美情趣。因此，细读古诗词，找准切入点并引导学生在读中悟、读中感，这是提高古诗文有效教学的关键。同时，读出韵味，诵读出精神，读出语感、情感、美感和好感，这些更为提高学生学习古诗词的兴趣、为学生的终身学习打下良好的基础。长河落日

乙卯正月二十日夜记梦

十年生死两茫茫，不思量，自难忘。千里孤坟，无处话凄凉。纵使相逢应不识，尘满面，鬓如霜。

夜来幽梦忽还乡，小轩窗，正梳妆。相顾无言，唯有泪千行。料得年年断肠处，明月夜，短松岗。

一．教学目标：

真情出质文，体会文章表达的艺术。

文学即人学，真情滋润心灵的绿洲。

二．教学过程

（一）导入（营造氛围，体会情感。）

著名作家方方写过一篇文章《喜欢苏东坡》，弄得丈夫有些吃醋，酸溜溜地问：如果你同苏东坡活在同一时代，你是不是会嫁给他？方方回答：当然，只要苏东坡肯娶我。可见苏轼在女孩子心目中还是很有市场的。他的魅力何在呢？在你心目中苏轼是一个什么形象？结合学过的诗句回答。

（课件）

（豪放、豁达、浪漫、幽默）

今天来体会苏轼性格中的另一面——多情。

先讲一个故事。(课件)

公元1055年，一对新人结婚了。新郎是19岁的四川才子苏东坡，新娘是16岁的王弗。新郎羽扇纶巾，雄姿英发，新娘也是年轻美貌，天资聪颖，一对新人可谓才子佳人，琴瑟和谐。据记载，在一个正月夜里，王弗见庭前梅花盛开，月色清朗，对苏轼说：“春月胜与秋月。秋色让人惨凄，春月令人和悦。可召清高之人饮此花下。”东坡听了高兴地说：“此乃诗家语也。”王弗贤淑端庄，曾对苏轼的事业、为人处事进行过多次有识见的告诫、嘱咐。可见王弗生前，不但是苏轼生活上的伴侣，而且是文学上的知音，事业上的贤内助。可惜天妒良缘，红颜薄命，王弗二十六岁时就谢世了。这对诗人无疑是一个沉重的打击。

公元1075年，东坡来到密州（今山东诸城县），这一年正月二十日，他梦见爱妻王氏，便写下了这首传诵千古的悼亡词。此时诗人四十岁，其妻王弗去世整十年。题目上“乙卯”，指的就是这一年。

（二）教师范读。

（三）学生读。

（激发情感。）

（四）课文分析

写“梦”，上阕是写梦吗？是否删除？在预习的基础上回答。

不能，是一个情感铺垫。有了上阕的“日有所思”，也就有下阕的“夜有所梦”了。

“十年生死两茫茫。”平心而论，十年不短，也不算太长。对作者来说长不长？为什么？（如果是活着分手，即使山遥水阔，世事茫茫，总有重新晤面的希望，“海内存知己，天涯若比邻”；而今是隔着生死的界线，死者对人间世是茫然无知了，而活的对逝者呢，不也是同样的吗？生离死别）

“茫茫”看不清楚？为何看不清？

（黄泉生路，人各一方，无从知晓。花落人亡两不知）

有人说，文章中出现了一些逻辑问题。是不是思念过度，精神受了刺激。下面请同学思考这些问题。（课件）

1．“不思量，自难忘” 可是为什么在“自难忘”之上加了“不思量”？这不显得有点矛盾吗？

“不思量”不是真的不去思量，而是因为相思实在太苦，太伤人，故而不敢思量，但结果却是“自难忘”。“不思量，自难忘”，写生者对死者的思念。“不”初看自相矛盾，仔细领会，却是诗人的更深一层的情怀。说不思量，即是思量。因为这种思念，不一定是一种有意识的每时每刻的思念，也是一种难以中断的无意识的思念，所谓“此情无计可消除，所谓“才下眉头，却上心头”这一叙述的跌宕，更显出思妻之情的深沉。

2．作者说自己“尘”，而其时不过40岁，如何理解？（仅仅是胡子多了些，不洗脸，又是什么让他早生华发呢？）

这十年，正是围绕王安石变法，革新派与守旧派的斗争愈演愈烈的时候。苏轼被卷进了这场漩涡之中，身不由己，宦海沉浮，不断地放外任，左迁，流徙，历尽苍桑，备尝艰辛，已是“尘满面，鬓如霜”了。“为伊消得人憔悴”不仅是大地上的灰尘，也是岁月的风尘、情感的风尘，“鬓如霜”是艰难苦恨烦霜鬓，是多情应笑我，早生华发。

下阕首五句为第一个层次。请以第一人称苏轼的口吻进行描绘，加入想象，越细腻逼真越好。

（学生活动）

还是那个共度甜蜜岁月的地方，那亲切而又熟悉的小窗，终于见到魂牵梦萦的你，那个娇小温柔的你，你还在对镜梳妆，还没有看见我呢？我是该悄悄蒙上你的眼睛让你看看我是谁，还是给你一个甜蜜的拥抱呢？可是作者与妻子相见，却没有卿卿我我，也没有共诉衷肠，而是“相顾无言，泪流满面”！太残忍了，让他们说一句话好不好。

（学生活动）还是“相顾无言”好。为什么？

夫妻相见，自有万端感慨；万语千言，从何说起呢？语言又是那么的笨拙和苍白啊。还是让他们流泪吧，就让那又惊又喜又忧又痛的泪水痛痛快快地流淌吧。真是“别有幽愁暗恨生，此时无声胜有声”，那就让他们“执手相看泪眼，竟无语凝噎”吧。泪眼凝望，自会读出对方的关切、爱抚。

下阕五句愈是生动细致地描绘梦境情状，就愈是使人酸鼻。因为这一切只是梦啊，了无痕迹的春梦啊。如果真能够执手相看泪眼，也是好的啊。就这样执手到永远，站成两尊塑像。然而，只是梦啊。

板书：梦

梦醒了，展现在作者脑海中的又是什么呢？

“明月夜，短松冈”营造了悲凉肠断的环境氛围。诗人的思绪又回到了上阕的“千里孤坟”处。短松岗，即指王弗的墓地。诗人推想妻子的亡灵在年年的明月之夜，在遍植松树的坟地上，该是何等伤心断肠！

且慢，明月是象征团圆与祝福的。“海上生明月，天涯共此时”月亮团圆“千里共婵娟”。为什么不改成“残月夜”呢？“杨柳岸晓风残月”，多好。月残人残同病相怜，月圆人更残。

“料得年年肠断处”年年，每一年，如果说作者带着对妻子的思念走过十年，注定这辈子也走不出情感的围城了。

俗话说“日有所思，夜有所梦”，也只有在现实生活中苦苦寻觅而不得的情况下才会张开了“梦”的翅膀寻觅理想的天堂。有哪些梦？表现了什么？

李白为了“一夜飞度镜湖月”李煜“梦里不知身是客，一晌贪欢”陆游“铁马冰河入梦来”

可以斥责他们白日做梦。但是这一点小小的安慰不应该给他们吗？

回到苏轼。一个达观、开朗、幽默的苏轼。着迷他“我欲乘风归去”欣赏他“扣舷长啸”追随他“归去，也无风雨也无晴”，你们能够接受一个儿女情长的苏轼吗？

（学生活动）

陆游“王师北定中原日，家祭无忘告乃翁”，至死不忘复国大业，可谓铮铮铁骨的男子汉，可是写出了“红酥手，黄滕酒，满城春色宫墙柳”何意百炼钢，化为绕指柔啊。

齐读

问世间情为何物，直教人生死相许。生活中有类似的体验吗？

（学生活动）

不是为了让我们心情沉重，而是因为太多轻浮的东西，很少有来自灵魂深处的触动。“雨后的 青山，像泪洗过的良心”，多美的境界，让我们在以后的岁月里懂得爱，更懂得珍惜，呵护每个人记忆里那永远的“明月夜，短松冈”

第四篇：论苏轼、辛弃疾词风的异同

青山依旧，可怜白发

——论苏轼、辛弃疾词风的异同

摘要：苏轼。辛弃疾，同为宋朝最伟大杰出的诗人之一。两人也同为宋词豪放派的代表人物。苏轼宏阔的词境，源于高神运思，自具风流标格，稼轩雄健的词笔，则饱蘸壮志豪情，满蕴英雄本色。他们的词风，即有同，又有异，共同推动了宋词的发展。

关键字：苏轼、辛弃疾、异同

茫茫潮水，朝代更替。当泱泱大宋屹立之时，另一种文学体裁也被人们渐渐了解熟悉，并且发扬光大，它就是，——词。而苏轼、辛弃疾，同为宋词的集大成者，同为豪放派的代表人物，词风上必然有相似之处。但是，世上没有两片相同的树叶，他们因为生活年代不同、性格不同、内在情感不同，词风上，必然有不同之处。

一：苏辛词的相同之处

两人都是至情至性之人，他们的词中，都饱含着浓烈奔放的豪情，表达了词人对生活的无比热爱和豁达乐观的态度。这种豪情壮志，决定了苏辛词的独特创作个性和艺术风格。由于苏辛词所反映的生活题材的扩展，词的意境的提高和加深，因而词人的生活和思想在词里得到更充分的表现，词人的创作个性和作品的艺术风格也就能更鲜明地呈现。

对人生、对功业执着的追求，要求为国家建功立业的理想，也是其相同点。因此，两位词人才既具有豪放的个性，又共领豪放风骚。例如，如辛词《永遇乐•京口北固亭怀古》中“凭谁问，廉颇老矣，尚能饭否？”的豪迈激越的艺术风格，与苏词“大江东去”有着异曲同工之妙。

就写作手法上看，两人都爱引经据典，思前人之事，感己之遭遇。如苏词中《江神子·密州出猎》具有较浓厚的叙事性和纪事性，但写射猎打虎的过程非三言两语所能穷形尽相，而作者用孙权射虎的典故来作替代性的概括描写，就一笔写出了太守一马当先、亲身射虎的英姿。词的下阕用冯唐故事，既表达了作者的壮志，又蕴含着历史人物和身身怀才不遇的隐痛，增强了词的历史感和现实感。如辛词中

《虞美人·赋琵琶》列举了“昭君出塞”、“贺老定场”许多有关的典故，且所用典故中情事都与词人内心的情感和生活经历有关，与当时时代特点有关，故典故虽多，却不为事所累，且抒情气氛浓郁。辛词广泛地引用经、史、子各种典籍和前人诗词中的语汇、成句和历史典故，融化或镶嵌在自己的词里，能够运用得恰到好处、浑成自然，或是别有妙趣。

二：苏辛词的不同

王国维在《人间词话》中评道：“东坡之词旷，稼轩之词豪。”东坡虽开创过豪放风格，但其主体基调仍为“旷达清空”。本文从选材内容、表现手法和对后世影响三个视角来分析其不同点。

选材内容：（1）：写人

苏辛笔下都描写过大量的人物，但苏轼笔下的人大多是疏狂异趣的游仙、隐者、洒脱之士，多为自己的写照，这些在他的词中得到充分地展现。如《念奴娇·赤壁怀古》“大江东去”中的“人生如梦，一尊还酹江月”，《江城子·密州出猎》中“老夫聊发少年狂”等词句都明显带有旷达色彩。辛词主要是写沙场点兵的将帅，执戈横塑的英雄，展现他们的坚贞性格和气吞如虎的豪迈。如金戈铁马、气吞山河的刘裕，“坐断东南战未休”的孙权。

（2）：写景

苏词写清风流水、疏云淡雨、青山碧水等，清旷古淡悠远静洁雅致，体现了清空的境界，其中蕴含着作者对人生的体验和感悟，作者也以此作为表达超脱、旷达之情的载体。例如《定**》中的“回首向来萧瑟处。归去。也无风雨也无晴。”辛词长于描写飞腾壮阔的景物和场面，呈现极为浓郁的豪放色彩，往往带有沙尘味，如“落日塞尘起，胡骑猎清秋”。

（3）怀古：同样是怀古，苏词缅怀的往往是那些雅儒达士，对他们的人生遭际，往往以旁观者的身份加以评价赞咏，如《念奴娇·赤壁怀古》虽有些伤感，但最后“人生如梦，一蹲还酹江月”显得那样的洒脱、达观。辛词则引古人之同调、知己，在悲慨古人的同时悲自己的境遇，借古言今，与古人同命运、共悲戚，并最终落脚于对现实的批判和讽刺。隐逸，苏轼对此是真切向往，以忘却人间不平，现实苦难。他写这类词，实际上是他实现旷达、超脱的途径。辛弃疾却不甘隐居，二十年的闲居是其受政治冷遇打击后的无奈之举，写词聊以达观，用曲笔写挫折中的进取和抗争，以求心理平衡，表现了辛弃疾对现实的投入和执着，表达了豪壮之情。

表现手法

苏词表现手法具有时代的突破，“一洗绮罗香泽之态，摆脱绸缪宛转之度”，提出“自是一家”的创作主张，使词像诗一样可以用来缘事而发、因情而作、抒情言志。辛词更富创新精神、独辟路径，不仅“以诗为词”，而且“以文为词”。

（1）用典：词到东坡，用典渐多。如《江城子·密州出猎》上写“亲射虎，看孙郎”，运用孙权射虎的典故喻太守亲自参加射猎，将自己雄姿英发显现出来。辛词不仅喜欢用典，而且善于用典，典中套典，引用得妥帖自然。如《永遇乐。京口北固亭有怀》，典中带典，用典之多。

（2）修辞手法：苏词中善用比兴、比拟、比喻等修辞手法，尤其是比兴手法运用得浑然天成。辛弃疾善用比喻，如《摸鱼儿·观潮》形容潮水之盛，连用七喻，令人目不暇接、惊心动魄。还经常用“倒喻”“博喻”等，此外，辛词还善于用比兴寄托的传统手法，表现对国家政治局势的忧患和个人政治遭遇的愤慨。

（3）语言：苏轼在语言运用上革尽花间词人错彩镂金的词风，开创了“以诗为词”的境界，扩大了词的表现功能，开拓了更为广阔的词境。辛弃疾以文为词，比之苏轼，他不仅运用古近体诗的句法，还吸收了散文、骈文、民间口语之词入词，不仅经、史、诸子、楚辞，而且李杜诗、韩柳文和苏词中的戏谑手法，往往拈来就是，达到了刘勰说的“用旧合机，不自其口出”的地步，真正实现了“如诗如文”的境界。

对后世的影响

苏轼认为词可以言志，最终突破了词为“艳科”的传统格局使词从音乐的附属品转变为一种独立的抒情诗体，开创了与传统婉约词风相对的豪放词风，很大程度上改变了词的发展方向，具有划时代的突破。词的结构方面，他极尽笔力，将其豪故不羁的诗情融入词中，因而词文结构姿态横生，雄奇恢弘。苏词“使人登高望远举首高歌，而远怀浩气，超然乎尘垢之外，于是《花间》为皂隶，而柳氏为舆台矣”。苏轼的词体解放精神直接或间接为辛派词人所继承，词到辛弃疾手中变得更加成熟，无论是内容境界、表现方法、还是语言的丰富性，都雄踞于两宋词坛之巅。词的创作完全摆脱种种羁绊进入自由的境界，使词获得了空前的艺术效果。如刘克庄在《辛稼轩集序》中所云，辛词“大声鞺鞳，小声铿鍧，横绝六合，自有苍生以来所无”。他在继承苏词豪放的基础上独创“稼轩体”，终成豪放一派，“豪放唯幼安称首”对当时和后世影响十分深远。

苏辛词在表现豪放风格方面,都饱含着浓烈的奔放的豪情,表达了词人的对生活无比热爱和豁达的乐观态度,以及要求为国家建功立业的理想.但又有明显的差别.第一,苏词主要表现为面对人生挫折时表现出达观情怀;辛词则表现为对国家前途的关心和恢复中原的决心,表现为强烈的爱国主义情怀.第二,苏词善于将个人的遭遇与自然环境的描写融合在一起,豪放中蕴含着凄楚.而辛词则将个人遭遇与国家命运连结在一起,豪放中蕴含悲壮.第三,苏轼以诗为词,使词的语言议论化.辛弃疾“以文为词”,使宋词散文化:同时对典故的运用恰到好处。苏轼是豪放词派的开山鼻祖，辛弃疾将之发扬光大将宋词推向一个新的高峰。苏轼提高了词的品格；丰富了词的题材；扩大了词的境界；改变了词的风格；他的词以豪放为主，风格多样。辛弃疾的词以慷慨激怆，悲凉况郁为主，又风格多样；豪放与婉约词交融；词的意境宏阔，充满英雄主义气概，想象奇伟，夸张大胆，气势飞动。

概言之，北宋苏轼创立了豪放词派，南宋辛弃疾将它发扬光大，并在他们的影响下形成了繁盛的豪放词派，无论东坡词之旷达，还是稼轩词之悲愤，在宋代词坛上都享有很高的声誉，在中国文学史上也占有崇高的地位。

第五篇：论苏轼黄州时期的散文

论苏轼黄州时期的散文

摘要：“乌台诗案”是苏轼人生的重要转折点，是苏轼人生经历和文学创作的黄金时期，由此，苏轼进入了一个新的人生阶段，进入了一个新的美学等级，他的诗文创作也渐渐走向成熟，并达到顶峰。本文以苏轼在黄州期间的散文创作为研究对象，从三个阶段探寻苏轼的思想感情变化脉络，力求透过文字呈现一个命运坎坷、主体意识强烈和生活情趣化的苏轼。

关键词：苏轼，黄州，散文，旷达，平淡

苏轼的一生时运不济，命途多舛。乌台诗案对于苏轼的仕途人生而言是一个低潮，但却是其散文创作生涯中的一个重要转折。其实苏轼后期诗文创作之所以能够达到顶峰，多半要归功于“乌台诗案”。因为仕途的不得意和死里逃生的残酷现实，使苏轼走出了宦海朝堂，将自己的精神世界更多的寄托于佛法禅意、青山秀水之中，回归了自我的纯净和空灵。

以乌台诗案为界，苏轼的散文在创作风格上有着明显的差异。苏轼由当初的“奋厉有当世志”、“致君尧舜”，转变为“聊从造物游”的艺术人生。诗案前，诗人嫉恶如仇，如遇有邪恶，便“如蝇在台，吐之乃已”。他指责积贫积弱的朝廷，他渴望“致君尧舜”，然而“世事一场大梦，人生几度秋凉”。诗案后，当苏轼的脚步踏上黄州的时候，就预示着他的诗文风格与入狱前大不相同。尽管苏轼在黄州居住的时间只有四年多一点，但黄州的谪贬生活，使苏拭远离政坛，从具体的政治倾轧、争斗和哀伤中摆 脱出来，重新认识社会，重新评价人生的意义。从此，他讽刺的苛酷，笔锋的尖锐，以及紧张与愤怒，全部消失，代之而出现的，则是一种光辉温暖、亲切和蔼的和谐，醇甜而成熟，透彻而深入，透露出一种珠玉含晕敛而不发的才华气质。所以当苏轼邀游赤壁之时，面对“江上之清风与山问之明月”，发出了“天地之间，物各有主，苟非吾之所有，虽一毫而莫取”的深刻感叹。

从苏轼散文创作的阶段性来看，黄州散文是他的辉煌时期。较之黄州以前的散文，这一时期的散文如前后《赤壁赋》中的旷逸情怀读之令人情思渺渺；《记承天寺夜游》中“何夜无月，何处无竹柏”的空灵超然；《记游定惠院》则可以看出作者的怡然情怀；再如《书雪》中的民胞物与的胸襟；《二红饭》中不屈于生活压力的人格自信；《书田》中的知命达观的心胸；《书赠何圣可》中的诙谐幽默；《书砚》中的“涩不留笔，滑不拒墨”的人生态度等等，这些文章，全面揭露了苏轼洒脱旷怡的襟怀。而《答李端叔书》更是明确指明了苏轼文艺思想从外在社会关怀向人情人生关怀演变的历程。对以前外在的为官、为事而作文进行了反思。“自得罪以来，深自闭塞。扁舟草履，放浪山水间，与樵渔杂处，往往为醉人所推骂，辄自喜不为人识。” 抛弃尘俗与外在名利，回到真实，回到真我，苏轼以这种人生的认识和体验“为喜”。在那劫后余生的四年零两个月的贬滴生涯里，苏轼正是以超于一切穷通祸福的旷达襟怀，将黄州时期清雅的生活内容、睿智的思想情感和深的生活哲理引入散文中，才情勃发而佳作频出。

以下我们从三个阶段来考察苏轼的黄州散文。

一、苦恼、压抑与自嘲

——从寓居定惠寺到躬耕东坡

苏轼初到黄州，居无定所，经济拮据，处境艰难，因而心情也起伏不定，复杂多变。他从监狱里走来，死里逃生，带着一个极小的官职，实际上是一个流放罪犯的身份。他很疲倦，也很狼狈，萧条的黄州没有给他预备任何住所，他只得在一所寺庙中住下。四周一片静寂，连一个朋友也没有，他的苦闷无人倾诉。

于是他自嘲：“自笑平生为口忙，老来事业转荒唐。①”他“寓居定惠寺之东”时，看到“杂花满山，有海棠一株，士人不知贵也”②，免不了发出“也知造物有深意，故遣佳人在空谷”的感叹。而当他触目萧瑟之景后，他又伤感地诉说“鹳鹤来何处，号鸣满夕阳。”鹳鹤的哀鸣一点点地融人了滴血的残阳，这又何曾不是作者心灵的折射呢? 情绪上的起伏不定，表现了他思想的苦闷，因而这一时期的散文创作大多以书信为主。如《答秦太虚书》、《答言上人书》、《与王定国》、《与王元直》、《与李公择》„„此外还作了一些题画诗、题画文，如《书蒲永升画后》，替别人作一些传记，如《方山子传》、《石氏画苑记》等等。从这些散文中可以看出，苏轼的困顿、苦闷、谨慎，小心。心态如秋的他在给密友的信中说“仆罪大责轻，谪居以来，杜门念咎而已。平生亲识，亦断往还，理故宜尔。而释老数公，乃复千里致辞问，情义之厚，有加于平日。以此知道德高风，果在世外也。” 据有关资料记载：元丰三年(1080年)，苏轼曾借天庆观道士堂，冬至后坐了整整49天。

但他又试图冲破郁结于心中的阴霾，舒展自己的个性，不时迸发出一两句哲思妙语。他在《答李瑞书》中说“谪居无事，默白观省，回视三十年来所为，多其病矣。”“足下所见皆故我，非真我也。③”

在《方山子传》和《石氏书苑记》中：滑稽幽默而急公好义识虑甚远的石康伯，甘于贫困、隐居山中的侠士方山子都是他所钦慕的人物。再从他的一些鲜为人知的参禅悟道的散文式的文字记录中我们可以看出，他这时期的佛老思想逐渐占据了主导地位。这些都表明他的思想与散文创作都在向“思无邪”的方向迈进，如果说他在经历了思想苦闷情感郁结的第一阶段后，个性与心灵有所释放的话，那么《临皋闲题》中“江山风月，本无常主，闲者便是主人”便是作者的金石之音。

苏轼毕竟是苏轼，在苦难生活中仍然能够苦中作乐，文章中也不乏积极开朗的一面。《答秦太虚书》就是这一时期较为典型的一篇散文，他给秦观看了一下他自己的食谱：有醇酽的村酒，数量丰富的柑桔、柿子、一尺多长的山芋、北方风味的羊肉，而猪、牛、獐、鹿竟然和泥土一样不值钱。鱼蟹简直是白拿!想吃就吃，想喝就喝，想看就看。黄州官府里的厨师一个个都是作酒做菜的好手!他自己也觉得未免吹嘘了点，所以对秦观说“展读至此，想见掀髯一笑也”。在上文刚刚说完“痛自节省”后，下文便如此津津乐道，如果不是作者达观的生活态度和他敢于放下士大夫的清高架子与百姓打成一片，恐怕也是写不出这样的文字来的。这也算是苦中作乐在散文创作中的体现吧。

在《与李公择》这封信中，他一反常态，反过来劝说宽慰自己的李常说：“吾 ①② 苏轼《苏东坡全集》 中国书店出版 1986年 267页

苏轼《苏东坡全集》 中国书店出版 1986年 315页 ③ 苏轼《苏轼文集》20卷

中华书局 1986年 145页 侪虽老且穷，而道理贯心肝，志义填骨髓，真须谈笑死生之际，若见仆穷困便相于邑则与不学道者大不相远矣①”。字里行间散发着大彻大悟后的一股豪迈之气。他如果没有用拂尘拭去身上世俗的勇气，没有修养到“物我两忘，身心皆空”的境界，是很难写出这样的文字来的。这些文字虽然不能与《赤壁赋》相提并论，但其去留无意的胸怀也令人钦慕不已。

二、求索，超越与放达

——从筑雪堂到后《赤壁赋》

苏东坡不仅将内心的郁结苦闷诉诸山水，而且借一般的山川景色表达了具有普遍意义的人生哲理，这也是他究天问地，苦苦求索的结果。当他与客泛舟于赤壁之下，饱览“清风徐来水波不兴”的景色之际，禁不住诵起“明月之诗、窈窕之章”，不禁唱起“桂棹兮兰桨，望美人兮天一方”来表明心迹。接着借箫声吹出“如怨如慕如泣如诉”的悲音和客人指陈历史、吊古伤今的情绪，转向对宇宙人生的阐释。从“哀吾生之须臾，羡长江之无穷”的哀叹到“挟飞仙以遨游，抱明月而长终”的幻想，这是他理念升华的过程，从遥远的历史与眼前的景色中概括出“变”与“不变”的哲理。以此作为精神的寄托，从而扩展为一种处世观念，使文章主题透过江山景色深入到了深奥的理性思考之中：世间万物都在“变”与“不变”之中，短暂的人生也是如此，到底哪些东西是瞬息万变、永不复存的？哪些是百代之后而万古长青的呢？作者心中自有答案：“天地之间，物各有主，苟非吾之所有，虽一毫而莫取。”从思想上看，前《赤壁赋》本身就是一个探究真理的过程；从艺术上看，通过写景记物，抒情辩理做到了诗情画意与哲理的完善统一。作者的抑郁与不快在大自然的对话中得到了解脱。走出了心灵的阴霾，这其实也是东坡先生个性的张扬。

作者这时完全洗去了蒙在身上的尘埃，回复到了起初的自我。他这种执着于美好理想、不断追求真理的精神及其抒解心中苦闷并加以高超表现的艺术手段，使其前后《赤壁赋》有了很高的审美价值，人们喜欢的不是忧谗畏讥的苏东坡，也不是惴惴不安的苏东坡，更不是黯然神伤的苏东坡。而是在生活中与在文学作品中一样率真、风趣、大智大慧、个性张扬的苏东坡。

第一阶段的两年时间，苏轼大多数时间花在迁居、念经诵道上，花在了为《易》经作传、为《论语》作注上，还没有摆脱乌台诗案的阴影。然而，两年后的他，不仅逐渐习惯了本地的生活，与三教九流相处甚为融洽，而且也更加懂得了生活，从物质、精神两个面进行提高。他喝汤药、向弟弟讨教养生之法，写写有关修身养性的文章，他这时已经大彻大悟。知道世上有些事不是个人能预测、控制或改变得了的。与其悲悲戚戚，不如开开心心。他既食肉，作《猪肉颂》，大讲猪肉的烹饪法，又到寺庙里诵经，以摆脱尘世的烦恼。他今年携妓出游，明年又潜心拜佛。有诗为证：“前年开阁放柳枝，今朝洗心归佛祖”。他还与下层百姓中的郭药师、马书生、古先生等交游甚好。而他思想上也更多地倾向于平民化。学问对于他，已经不是炫耀的资本或求官的敲门砖，而是内心真情真性的流露。

在历来为人称道的后《赤壁赋》中，有一段惊心动魄的攀登悬崖的描写：履巉岩，披蒙首、踞虎豹，登虬龙，攀栖鹤之老巢，俯冯夷之幽宫。这种描写显然是对朝廷政局之艰险和个人探索精神的暗示，对于这么深刻的内容，能这样信笔 ① 苏轼《苏轼文集》51卷

中华书局 1986年 571页 拈来的人恐怕寥寥无几，而那“划然长啸，草木震动，山鸣谷应，风起云涌”的描写，更是对自己澎湃的心潮、激荡的思想的隐喻，接下来“悄然而悲，肃然而恐”以至于不得不“反而登舟，听其所止而休焉”的叙述则是作者面对严酷现实无可奈何的一种心理表现，篇末对“戛然耳鸣”的孤鹤的刻画，以及梦中孤鹤化道、猛然惊悟的描写与前《赤壁赋》中“飘飘乎遗世独立，羽化而登仙”的比喻相辉映，散发出耀眼的光芒，光照千古。可以说，在宋代的散文中创作中，很少有人能像苏轼这样把一个人复杂多变、亦梦亦真的精神世界表现得如此淋漓尽致的。也许正是苏轼凭借自己的博学多才、对佛老的深入研究以及开朗乐观的生活态度。才使得他能如此高水平地把士大夫普遍存在的仕与隐的矛盾、怀才不遇的凄凉，表现得如此美丽的。

三、洒脱、旷逸与佛道

——从《记承天寺夜游》到《记游定慧院》，情感的归于平淡与思想个性在散文中了无痕迹的表现。

作者写文章除了对“意”的强调之外，就是对“平淡”的追求了。他最崇拜的是陶潜。他曾作词云“梦中了了醉中醒，只渊明，是前身！”现在我们来打量一下来黄州已经三年多，年龄将近50岁的东坡居士，不难发现，“乌台诗案”的影子在他脸上很难找到了，他心灰意冷过，但更多的是泰然处之，乐呵呵地。而这时对他最好的形容词就是他对弟弟说的话“吾上可陪玉皇大帝，下可以陪田院乞儿，眼前见天下无一个不好人。这也是苏东坡在黄州参禅拜佛潜心老庄的修炼之果。以前他写过《超然亭记》，其实这时，他才真正的超然了。

《记承天寺夜游》标志着作者黄州时期散文达到的最高境界。在这篇类似日记的随笔中仅83个字，却写得空灵透明、神韵十足。看似毫不经意，实则字字透着一股灵气一股禅意。他将个人心灵的释放与禅思秒理糅合成了一幅泼墨写意画，能使人感受到景物之秀美之空明，触及到作者跳动的脉搏，但却无法说清楚究竟妙在何处。也许这就是作者散文臻于最高境界的奥妙所在。

如“积水空明”这个隐喻写的就是月色，作者的生花妙笔定格了黄州土地上那个一派清虚静谧、空明缥缈的月夜。用“藻荇交错”喻月下竹柏之影。作者的新颖之处在于隐喻先声夺人造成一种庭院积水的错觉，进而写澄清的水中交错的倒影。正当读者有扑朔迷离之感时，作者用笔轻轻带出“盖竹柏影也”使人顿悟。苏轼在自己坎坷的命运中表现了旷达的襟怀，写出了对人生意义的哲学问答：“何处无月，何处无竹柏，但少闲人如吾两人耳。”我们不妨说，这一片月色，就是作者此时的心境，而最后一句话，如世外高人之妙语，醍醐灌顶，洗却读者许多尘埃。

而《记游定慧院》亦“醉卧小板阁上”的适意之态，听悲风晓月铮铮然的琴声之姿，无不给人一种“非人间”的悠远平和之味。一次，“客尚欲饮，而邓忽兴尽，乃径归”，更是魏晋风度在北宋的重现。一言蔽之，作者这时无论在思想上、生活上，还是在艺术上都达到了一种返朴归真、平淡悠远的境界。

循着苏轼思想感情变化的脉络，即经历了“苦恼、压抑与自嘲——求索，超越与放达——洒脱、旷逸与佛道”三个阶段，我们就会看到苏轼在逆境中曾经历样的苦闷和挣扎，也就更加欣赏他超脱苦闷后的乐观与旷达，从而学会像他那样积极乐观的心态面对苦难、迎接挑战，用智慧去化解人生矛盾，用审美的眼光看生活，使我们的人生更具光彩。

参考文献：

1、林语堂 《苏东坡传》 百花文艺出版社，2000年

2、刘乃昌 《苏轼散文选集》 上海古籍出版社，l998年

3、徐中玉 《苏东坡文集导读》 巴蜀书社，1990年

4、苏轼 《苏东坡全集》 中国书店出版，1986年

5、苏轼 《苏轼文集》 中华书局，1986年

6、周洋 《试析庄子对苏轼散文的影响》 2008年8月第27卷

7、杨胜宽 《苏轼书体散文析论》 2009年19月第24卷第10期

8、王晓冬 《苏轼游记散文风格浅论》2001年3月第15卷第1期