第一篇：生命的力量在于不顺从
篇一：一模作文阅卷标准与样卷
2013年一模作文评阅标准及样卷查标（参考）
材料是作家冯骥才先生的一句话，原句为“风可以吹起一大张白纸，却无法吹走一只蝴蝶，因为生命的力量在于不顺从。
思路一：将“风”理解为“流俗之风” 在流俗之风中“白纸”与“蝴蝶”的不同：
① 白纸虽大，无生命无思想，没有重量；蝴蝶虽然很小，但有生命有思想，有重量。
思路二：“风”理解为“人生逆境”
如果把风理解为“人生逆境”，那么“白纸”与“蝴蝶”的不同在于：
①白纸在逆境面前倒下了，而蝴蝶却勇于拼搏——立意4：逆境中人要勇于拼搏。
查标作文在审题方面基本分切题和跑题两大类，从立意方面细化，则可从论证和材料方面区分出高下：一类:60—54 二类:53—42 三类:41—31 四类:30—0 切入分:42分
二类文：观点准确，论证时有游离现象，不能扣紧论点，或论证不充分，材料比较单一。三类文：立意消极；或观点与论证的过程无关，如使用总分式，但三个分论点与主论点一点关系也没有；套用材料编故事且无观点。
四类文：立意不正确或另起炉灶，与题目无关联如：为梦想而奋斗学习、理想等。
1．《生命的力量》 19+18+17=54 立意准确，从生命的意义立意，立意准确；列举了谢昆山、史铁生和影片《肖申克的救赎》中的主人公安迪的事例，这些事例都能围绕着人生的“逆境”这个情境来叙述人物的态度，从而阐明生命的力量与意义，内容的中心是突出的，因此第一打分项为一类。在表达上，语言是流畅优美的，只是并列式的结构稍显单调，论据间缺少关联，故在一类中稍下打分。在发展等级中，材料中有一定的创新，比如谢昆山、影片《肖申克的救赎》中的主人公安迪等事例，书写美观，卷面工整。
2．《心随己动》 9+8+8-1=24 跑题 在分析材料时未抓住材料的关键——“白纸”和“蝴蝶”的寓意，而是从风的角度立意，导致整篇文章立意偏跑。列举事例时缺少对事例的分析，曹冲一例出现张冠李戴的错误，事迹应是魏晋名士王戎儿时的一段佳话，却嫁接在了曹冲身上。
3．让生命变厚重 19+17+16=52 立意准确，主题突出，主体部分列举了苏武、屈原、司马迁、林徽因几个事例，分别赞美了他们的忠诚、坚贞、隐忍和平静，分析时都能扣住“厚重的生命”，不足之处是事例对事例的分析赋予表面，议论不深入，有贴标签之嫌，事例间无过渡，事例顺序需要略作调整，最好按照时间排序。4．《冲出人生的雨季》 14+13+12=39
5.信念造就人生 17+15+14=46 中心明确，事例准确，能有联系现实的思考，结尾点题。
6.直面风雨，坚毅如蝶 15+14+13=42，7.任尔东西南北风 20+19+19=58 分析材料准确，观点集中而突出，在列举事例时注意从相对的两个方面举例，南宋“主战派”
说明：
（1）基础等级评分，“内容”以“题意”、“中心”为重点；“表达”以“语言”、“文体”
深刻：透过现象深入本质，揭示事物内在的因果关系，观点具有启发作用。
内评为4分；200字评为6分；300字评为8分；300至400字的，在三等以内评分，且总分不超过30分；400字以上的，按正常评分，但每少50字扣1分。每一个错别字扣1分，重复的不计。
（4）不能跨等级打分，只能在相邻的等级之间打分；确认为抄袭的作文，“基础等级”在
任尔东西南北风
风能吹起大大的纸张，只因那平凡的白纸总受环境摆布，少了些许坚持自我的决心，蝴蝶不随风飘零，只因那柔弱的身躯包裹着一颗坚定的心。此亦如人，那些将身影镌刻在年华的身上杰出而伟大的人，总是坚守自我不随环境动摇的人。
哲学家赫利克特曾说：“如果一个人不知道他要驶向何处，那么任何方都不是顺风。
如果卡梅隆被四周的诱惑左右，人类电影史必将丧失一位天才，一位巨人！
你我，该作那只蝴蝶！
篇二：材料作文“风与蝶”导写
材料作文“风与蝶”导写
文题
阅读下面的文字，写一篇不少于800字的作文
风可以吹起一张大大的白纸，却无法吹走一只小小的蝴蝶?? 写作指导
材料是作家冯骥才先生的一句话，原句为“风可以吹起一大张白纸，却无法吹走一只蝴蝶，因为生命的力量在于不顺从” 命题人将“因为生命的力量在于不顺从”一句删去，给学生审题立意留下了较大的空间
以此材料的立意角度可从对“风”的不同理解，来看其与“白纸”、“蝴蝶”的不同关系来切入
思路一：将“风”理解为“流俗之风”
立意1：厚重的生命是有意义的；有思想的生命是有生命力的，可以留下人生的印迹；如何让生命在历史的长河中留下痕迹
立意2：坚守真正的自我
立意3：思想、毅力可以让人强大；人小位卑又何妨；小人物的平凡的人生也是有意义有力量的
思路二：将“风”理解为“人生逆境”
立意4：逆境中人要勇于拼搏
立意5：逆境中要坚守自己的思想，坚持自己的理想，要有信念 例文
任尔东西南北风
□一考生
但任凭风吹雨打，总有一些傲立的身影，以千锤万凿的坚韧，任尔风云际会，唯我屹立不倒
风能吹起大大的纸张，只因那平凡的白纸总受环境摆布，少了坚持自我的决心；蝴蝶不随风飘零，只因那柔弱的身躯包裹着一颗坚定的心人亦如此，那些将身影镌刻在光阴身上的杰出的人，总是坚守自我不随环境动摇的人唯有这样，方可坚定地勇往直前，走向成功 望着弱不禁风的蝴蝶，我的思绪穿越到了同样羸弱的南宋主战派他们没有皇帝的赞许，没有光明的前景，只凭着内心对故国河山的眷恋，不随奸臣的疾风摇摆，始终坚守自我，才有了辛弃疾金戈铁马、气吞万里如虎的豪情，才有了岳飞待从头收拾旧山河的冲天呐喊，才有了吴阶一家三代守蜀的赤诚忠心，才有了韩世忠黄天荡大捷的振奋人心
哲学家塞涅卡曾说：“如果一个人不知道他要驶向何处，那么任何方向都不是顺风”的确，历史的选择，上帝的眷顾，总是会垂青那些不受环境左右，始终坚定地扼住命运咽喉的人，正如航行的舵手，前进的方向便是顺风
如果卡梅隆被四周的诱惑左右，人类电影史必将丧失一位天才，一位巨人！
我望向四周，成长的道路似花团锦簇，但未来的掌控者，不会被路上的鲜花吸引，不会被疾风吹走，始终沿着自己内心的方向前进司马迁坚定的身影只为有朝一日将作品传阅于万
人之手；归有光将自己锁于书房，只是在等着象笏之朝的荣光！
你我，该作那只蝴蝶！
评点
分析材料准确，观点集中而突出，在列举事例时注意从相对的两个方面举例，南宋“主战派”“主和派”对立鲜明在举例的同时不忘扣住材料分析，名言引用恰当，过渡衔接自然，结尾再次扣题让全文思路更显紧凑 篇三：“白纸与蝴蝶”作文导写
“白纸与蝴蝶”作文导写
风可以吹起一张大大的白纸，却无法吹走一只小小的蝴蝶??
一、命题特点：
二、立意分析
材料是作家冯骥才先生的一句话，原句为“风可以吹起一大张白纸，却无法吹走一只蝴蝶，因为生命的力量在于不顺从。
思路一：将“风”理解为“流俗之风”
在流俗之风中“白纸”与“蝴蝶”的不同：
——立意1：厚重的生命是有意义的；有思想的生命是有生命力的，可以留下人生
② 白纸虽大，但力量薄弱；蝴蝶虽小，但有毅力有思想就可以拥有强大的力量.思路二：“风”理解为“人生逆境”
如果把风理解为“人生逆境”，那么“白纸”与“蝴蝶”的不同在于：
三、作文分类
查标作文在审题方面基本分切题和跑题两大类，从立意方面细化，则可从论证和材料方面区分出高下：一类:60—54 二类:53—42 三类:41—31 四类:30—0 切入分:42分
三类文：立意消极；或观点与论证的过程无关，如使用总分式，但三个分论点与主论点一点关系也没有；套用材料编故事且无观点。
四、样卷查标 1．《生命的力量》 19+18+17=54 立意准确，从生命的意义立意，立意准确；列举了谢昆山、史铁生和影片《肖申克的救赎》中的主人公安迪的事例，这些事例都能围绕着人生的“逆境”这个情境来叙述人物的态度，从而阐明生命的力量与意义，内容的中心是突出的，因此第一打分项为一类。在表达上，语言是流畅优美的，只是并列式的结构稍显单调，论据间缺少关联，故在一类中稍下打分。在发展等级中，材料中有一定的创新，比如谢昆山、影片《肖申克的救赎》中的主人公安迪等事例，书写美观，卷面工整。
2．《心随己动》 9+8+8-1=24 跑题 在分析材料时未抓住材料的关键——“白纸”和“蝴蝶”的寓意，而是从风的角度立意，导致整篇文章立意偏跑。列举事例时缺少对事例的分析，曹冲一例出现张冠李戴的错误，事迹应是魏晋名士王戎儿时的一段佳话，却嫁接在了曹冲身上。
3．让生命变厚重 19+17+16=52 立意准确，主题突出，主体部分列举了苏武、屈原、司马迁、林徽因几个事例，分别赞美了他们的忠诚、坚贞、隐忍和平静，分析时都能扣住“厚重的生命”，不足之处是事例对事例的分析赋予表面，议论不深入，有贴标签之嫌，事例间无过渡，事例顺序需要略作调整，最好按照时间排序。
4．《冲出人生的雨季》 14+13+12=39
5.信念造就人生 17+15+14=46 中心明确，事例准确，能有联系现实的思考，结尾点题。
6.直面风雨，坚毅如蝶 15+14+13=42，7.任尔东西南北风 20+19+19=58
五、例文
任尔东西南北风
风能吹起大大的纸张，只因那平凡的白纸总受环境摆布，少了些许坚持自我的决心，蝴蝶不随风飘零，只因那柔弱的身躯包裹着一颗坚定的心。此亦如人，那些将身影镌刻在年华的身上杰出而伟大的人，总是坚守自我不随环境动摇的人。
历史早已远去，主和派的软骨头早已被岁月的风尘卷走，青史可鉴提那一个个坚定不移，不随风飘舞的英雄背影，青山永不老！
哲学家赫利克特曾说：“如果一个人不知道他要驶向何处，那么任何方都不是顺风。
如果卡梅隆被四周的诱惑左右，人类电影史必将丧失一位天才，一位巨人！
你我，该作那只蝴蝶！
生命的力量在于不顺从
时光微凉，那一场远去的往事被春水浸泡；秋风吹拂，早已洗去铅华，清绝明净。
大漠，烽烟，马兰。平沙莽莽黄入天，英雄埋名五十年。剑河风急云片阔，将军金甲夜不脱。战士自有战士的告别，你永远不会倒下。林俊德，为国防科技和武器装备发展倾尽心血，在癌症晚期，你超长的工作到生命的最后一刻。在癌症面前你不顺从，不顺从于命运的安排，让生命的力量在最后一刻仍完美展现。
美国一位穷困潦倒的年轻人，即使当他身上全部的钱加起来都不够买一件像样的西服的时候，仍全心全意的想要做演员，拍电影，当明星。在拜访了一千多家公司失败后，他不顺从于现实的状况，始终执着于自己的信念。最终，拍成了自己的电影《洛奇》，他就是史泰龙，他的不顺从为他今后的旅程开辟了道路。
若想生命的力量得到展现，需要我们的那份不顺从。一阵风，能够吹起一张白纸，却无法吹起一只蝴蝶。蝴蝶生命的力量展现于不顺从风的走向。一张纸，为何能随风飘动，皆因它没有对风的不顺从，致使生命没有得到展现，现实中的一些碌碌无为的人，只是为了生活而生活，屈服于现实给他的一切，内心没有一丝执念，让生命显得黯淡无光，让生活显得平淡无味。
无情岁月的流逝，留下了深深地皱纹，而热忱的丧失，会在内心深处打下烙印。焦虑，恐惧，自卑，终会使心情沮丧，意志消亡。生命的力量在于不顺从，不顺从可以让你的生命之旅放射光芒，让你的生命充满勃勃生机，让你的记忆中充满奋斗的旅程。篇四：议论文写作3课时
议论文审题立意及结构训练
第一课时
风可以吹起一张大大的白纸，却无法吹走一只小小的蝴蝶„„
立意分析 材料是作家冯骥才先生的一句话，原句为“风可以吹起一大张白纸，却无吹走一只蝴 蝶，因为生命的力量在于不顺从。” 命题人将“因为生命的力量在于不顺从”一句删去，就给学生审题立意留下了较大的空间。
立意（1）：厚重的生命是有意义的；有思想的生命是有生命力的，可以留下人生 的印迹；如何让生命在历史的长河中留下痕迹。
立意（2）：坚守（自己的操守、自己的 思想、自己的主张、自己的位置）、做真正的自我。
立意（4）：逆境中人要勇于拼搏。
羊群开始不断地往前奔跑。刚开始的时候，跑在前面的羊群还会知道停下来吃草，但到最后，所有的羊都知道：只要想吃到草就要拼命跑在最前面。这样在springbook草原上就形成了一个非常壮观的场面，羊群都朝一个方向不停的奔跑。
命题特点：
立意分析：
（1）莫把手段就异化成目的
（2）冷静地面对潮流
当羊群不低头吃草，而是争前恐后地奔跑的时候，人们都被集体无意识裹挟，失去了清醒的认识，这样做能达到目的吗？如果有的羊能看清这一点，就会在羊群之后尽情的吃草。
羊本身知道坠崖会致命，在正常情况下，羊的视力也能判断前面有悬崖。
羊群无疑是处于人人为己，唯恐落后的杂乱无章状态；如果羊群是一个团体，即有共同的目标、普遍认同的领导核心，正确的舆论和统一的规范。就会合理分工，分配利益，不会盲目竞争；即使前方有悬崖，至多是侦查“羊”不慎坠崖，也可以挽救其他同伴。很多单位不就是杂乱无章，人人为己，拼命逐利。
（2）生命是一条美丽而曲折的幽径，路旁有妍花和丽蝶，累累的美果，但我们很少去停留观赏，或咀嚼它，只一心一意地渴望赶到我们幻想中更加美丽的豁然开朗的大道。
题中两则材料内容相反，各有侧重。
立意三：综合两则材料，可得出以下立意：在赶路时不忘欣赏风景、追求梦想而又注重过程等等。
日本作家芥川龙之介曾说过这样一段话：“为使人生幸福，必须热爱日常琐事。云的光彩，竹的摇曳，雀群的鸣声，行人的脸孔——需从所有日常琐事中体味无上的甘露。
【题解立意】
把握材料的内涵，才能选准角度，提取观点。本题的关键字“琐”即“细小、零碎、繁杂”。“为使人生幸福，热爱琐事之人又必须为琐事所苦„„为了微妙地享受，我们又必须微妙地受苦”，人生琐事，如影随形，人或执爱于琐事，于琐事中发现独特的风景，获得幸福，微妙享受；或为琐事所拘役，困惑惆怅，难以割舍，纠结痛苦。
（1）于琐事中捕捉幸福情趣
每个人都想摆脱现实中的纷纷扰扰，不为琐事羁绊。要做到这样，保持平常心最重要，于繁琐中领略世间风光，捕捉生活精彩，享受幸福乐趣。
（2）于琐事之中悟人生苦乐真谛
人生于世，苦乐相伴。真正的轻松和有趣往往只有通过艰苦和枯燥来获取。就像甜蜜的生活并不只是吃糖，更多的时候是在种甘蔗，在过程中享受琐屑带来的微苦和微甜方是人生苦乐之真谛。
（3）忍受琐事之缠，直面现实之琐琐碎之中包含着平凡之苦，人世间的磨砺犹如微妙地受苦，而成功的喜悦就如微妙地享受甜的滋味。直面现实之碎，方能享受成功之甜。
第二课时
材料中的“窗子”，说的是开阔的视野对个人发展非常重要；而“镜子”，指每个人都要审视自己，勇于自我完善。如果从“一个人面对外面的世界时，需要的是窗子”切入题意，可写知识视野、心灵视野、国际视野、文化视野；可以写超越自我、走出个人狭小的天地；可以描写生活中耳闻目睹的事、景、物、情、理给人带来境界上的提升或心灵的顿悟；也可直接论述自己对“视野”的看法。
年轻人不解：“还有比看清未来更高深的学问?”
审题：教会学生看未来，还是看清身边的现实之间哪个重要，关键是如何定义：“现在”和“看清”，即现在的什么？是现在所有用的美好生活，还是现在的真实处境，还是此刻踏踏实实的努力。
立意：
有一位朋友的座右铭是“群居守口，独居守心”。他解释说，群居守口，就是不言是非，不传绯闻，不言人恶，见贤思齐。独居守心，就是禁嫉妒之心、轻狂之心，养宽容之心、自省之心。
你是否赞成这位朋友的见解和说法？请自选角度，自定立意，自拟题目，写一篇文章。要求：（1）必须写议论文。（2）所写内容必须与给定的材料相关。（3）不少于700字。
【审题立意】
本题的写作范围相当宽泛。
不完全赞成的立意：“群居守口，独居守心”虽体现了严于律己，宽于待人的传统道德，但面对当今的现实世界，我们对此还应加以扬弃，除了做好自己应该做的一切，还应有嫉恶如仇的精神，敢于、善于同各种丑恶现象和不良风气作不妥协的斗争。
8．（吉林协作体）阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。
②也有人说“重复是成功之母”，意大利画家达?芬奇不就是从一次次画蛋中走向成功的吗？
全面理解以上三则材料提供的信息，自主确定立意，确定文体，确定标题；不要脱离材料的含意作文，不要套作，不得抄袭
【审题指导】
篇五：作文讲评公开课学案(白纸与蝴蝶)(新)舞动思维的翅膀 为作文润色增分
——“白纸与蝴蝶”作文讲评学案
学习目标：
学习步骤：
二、分析材料，固方法，定立意
审题立意的步骤与方法：
三、赏析佳作，找亮点，写旁批
2
存在问题： 【例2】
曾经有一位新闻记者问他：“你为什么能取得如此大的成就呢？”他反问了记者一句：“你知道凌晨四点的洛杉矶球场是怎么样的吗？”这个人是谁？这个人是科比，一位几乎比肩篮球之神乔丹的男人。
存在问题：
3.方法小结：
如何使论证严谨有力，打造亮点段落？
我发现，世界越来越喧闹，而我的日子越来越安静了。我喜欢过安静的日子。（周国平）我想社会生活本来就是喧嚣的，或者说喧嚣是社会生活的一个方面。
要求：①自选角度，确定立意，自拟标题，文体不限。②不要脱离材料内容及含意的范围。③不少于800字。
生命的力量在于不顺从
时光微凉，那一场远去的往事被春水浸泡；秋风吹拂，早已洗去铅华，清绝明净。
大漠，烽烟，马兰。平沙莽莽黄入天，英雄埋名五十年。剑河风急云片阔，将军金甲夜不脱。战士自有战士的告别，你永远不会倒下。林俊德，为国防科技和武器装备发展倾尽心血，在癌症晚期，你超长地工作到生命的最后一刻。在癌症面前你不顺从，不顺从于命运的安排，让生命的力量在最后一刻仍完美展现。
美国一位穷困潦倒的年轻人，即使当他身上全部的钱加起来都不够买一件像样的西服的时候，仍全心全意地想要做演员，拍电影，当明星。在拜访了一千多家公司失败后，他不顺从于现实的状况，始终执着于自己的信念。最终，拍成了自己的电影《洛奇》，他就是史泰龙，他的不顺从为他今后的旅程开辟了道路。
若想生命的力量得到展现，需要我们的那份不顺从。一阵风，能够吹起一张白纸，却无法吹起一只蝴蝶。蝴蝶生命的力量展现于不顺从风的走向。一张纸，为何能随风飘动，皆因它没有对风的不顺从，致使生命没有得到展现。现实中的一些碌碌无为的人，只是为了生活而生活，屈服于现实给他的一切，内心没有一丝执念，让生命显得黯淡无光，让生活显得平淡无味。
无情岁月的流逝，留下了深深的皱纹，而热忱的丧失，会在内心深处打下烙印。焦虑，恐惧，自卑，终会使心情沮丧，意志消亡。生命的力量在于不顺从，不顺从可以让你的生命之旅放射光芒，让你的生命充满勃勃生机，让你的记忆中充满奋斗的旅程。
【精彩开头、结尾】 例1：
溪流奔涌，拂得去砂砾浮尘，却拂不去河底荇菜，这正如风带得走白纸，却带不起一只小小的蝴蝶。
第二篇：第五章顺从神不顺从人
第五章 順從神不順從人
啟示錄二章十五節至十七節：﹁你那裡也有人照樣服從了尼
哥拉一黨人的教訓，所以，你當悔改；若不悔改，我就快
臨到你那裡，用我口中的劍攻擊他們。聖靈向眾教會所說的話，凡有耳的，就應當聽！得勝的，我必將那隱藏的嗎
哪賜給他，並賜他一塊白石，石上寫著新名；除了那領受的以外，沒有人能認識。﹂
當我讀這段經文時，便問神：﹁到底這尼哥拉一黨是
什麼意思呢？還有，在這末世裡，對我們今天的教會又有
什麼啟示呢？﹂尼哥拉一黨的人，就是專門控制別人，以建
立自己的王國。﹁尼哥拉﹂原文的意思是：獨裁，想控制神百 姓之意。也就是說，他想控制你的意志力，好使你成為他的奴隸。就好像是一個國王，征服了另一個國家，把這國
家的人民俘虜成為自己的奴隸，且命令他們定期要繳稅，進貢。在教會歷史裡：我們也聽過這樣的事實：唯有教會的領袖︵譬如說：神父︶才能讀聖經，其他人不能讀，甚至他 們會把聖經鎖起來，就算是貴為國王，也必須順服教會的領袖。而尼哥拉一黨人裡就是有這種的領袖存在。那麼在今天的教會裡有這樣的人嗎？要分辨很簡單，因耶穌曾說
過：﹁想為首，先要做僕人。﹂耶穌為門徒洗腳，祂也要門
徒們彼此洗腳，你現在所擁有的地位，是神給你按立的，不是你 自己去爭權奪利得來的。神按立你為教會的領袖，不是要
你自高，而是要你成為僕人的樣式去服事別人，去愛別人，而非去控制轄管他人。我們要尊重教會的領袖，而我們彼
此之間也要相互尊重彼此之間的權利。但在教會裡，我們卻
看見爭權奪利的事情一再的發生，當年門徒的媽媽帶著
她兩個孩子雅各和約翰來見耶穌，對耶穌說：﹁能不能讓我兩個兒子，一 個坐在你右邊，一個坐在你左邊？﹂耶穌說：﹁不是這樣子！你若要為首，就要先做僕人。﹂天父把你放在那個位置
不是要你去控制人，而是去服事人。
有一回我去一個教會傳講神的三大使命：﹁傳福音、醫
病、趕鬼。﹂那教會的牧師因看見神在聚會中所行的各樣神蹟奇事 看見許多人病得醫治，高興的不得了！便忍不住在一旁拍手歡呼讚美 神，這時忽然有位長
老走過去對他說：﹁你若再搞這種事情，再舉辦這種聚會，我們就要把你的薪水減半。﹂你看！這長老簡直比耶穌還大
。耶穌要我們去傳揚這三大使命，但這長老比耶穌還大，竟禁止別人去傳揚神的話。這牧師對我說：﹁莊牧師，你憑
信心生活，我也需要憑信心。﹂因為他們教會每隔三年就
要投票一次，若沒超過七十五％的人贊成通過，牧師便會被炒魷 魚，捲舖蓋走路，你看這樣的制度體系，並不是因為牧師
犯了什麼不可原諒的罪，而是會友不喜歡的話，長老就有
權叫你離開，這不是神的方法。我們應照神的教導而行，而不是以這種尼哥拉黨人的方式決定牧師的去留。尼哥拉一黨人的方式就是以極少數的人去控制多數的人。這牧師又對我說：﹁莊牧師，他們都是一家族的人，教會有一半左右的人
都與他們有親戚關係，若你得罪其中一個人，其他一整撮的人，都會開始反對你。所以我每天都得憑信心而活，單單倚
靠神。﹂
如果有尼哥拉一黨人在控制教會，你會發現，牧師會
一個一個的離開，教會便沒牧羊人了，這是件很危險的事，如果教會沒有牧人，羊群便會失散，這時，牧師就不願
留在教會，他最好的藉口就是：我要去美國進修。如果教
會沒有牧師，教會就會越來越軟弱。
在台灣我們有很多獨立的教會，這種獨立教會的牧師
權可大了。如果一個長老敢對他不尊敬，他就以生意的方式把他Fire掉！這也是不對的！我們看看耶穌，祂雖
然一開始就知道猶大會出賣祂，但一直到最後，耶穌仍是
給他機會悔改。因耶穌期盼猶大至終可以悔改，你看
！耶穌是多麼的尊重猶大，耶穌不是獨裁者。最後是魔鬼
進入猶大的心控制了他，使他出賣耶穌，並自盡而死。
如果允許尼哥拉一黨人︵例如：一小群想控制教會的長老︶來治理教會的話，勢必會給神的家帶來紛爭和分裂，如此要復興是不可能的。如果你是一位牧師，但你對長
老所說的每一句話總是畢恭畢敬的說：YES！不敢說：NO！
那麼！你就有麻煩了！反之，如果你這個做牧師的，是一位獨裁者，那麼，這個長老對你是畢恭畢敬的，你說
什麼都對，就算你要把教會賣了，或者你要做什麼壞事情都對，那 就完蛋了！
那麼，我們如何才能從這兩個極端中，找到平衡點呢
？在教會裡我們是怎麼選長老的呢？我們通常是找那些在社會上稍有成就地位的人做長老，他們就把那一套管理人的方法帶進教會裡，也開始管起人來。如果牧師在講台上
分享：你們要順服的信息，這些長老根本不會甩你；因為
他的學歷比你高，地位比你高，又比你有錢，在社會上有
這麼多人要聽他的，他為什麼要順從你呢？那位牧師對我說：在我教會裡就是有這種人，他什麼都比我懂，所以根
本不會順服我！﹂不是的！我們不是用這種方法。你不是要
教導人：﹁來順從我這個牧師。﹂而是教導人﹁好好順從神。﹂如 果你不斷的教導人；來順從牧師，那麼，你必會遇到許多艱
難的問題，很快的，你便會被趕出教會，那時你就真的要
憑信心生活了。你應當教導他們好好順服神的話，當他們順
服神的話時，他們就會順服你。為什麼他們會順服你？因
為他們懂得順服神的話語了。我對那牧師說：﹁為什麼你一直在說，他們不順從你，不聽你的，你為什麼不好好的來找神的話語來教導他們如何順服神，那麼從這當中，神自己會
來對付他們的。﹂
如果你要教導某方面的信息，你必須從聖經裡找尋許多相
關的經文，以經解經，而非斷章取義。若你從聖經裡找經
文來支持你，好好的教導這些弟兄姐妹他們也就可以聽的進去，因為那是從神來的話語。如果當你這麼做時，他們
仍是抵擋你，那麼，他們不是抵擋你，而是抵擋神了。我常看見這樣的事在教會發生，而神也親自對付了他們。
有一次在一個聚會裡，有位長老在台上教導了關於十
一奉獻的真理，哇！他講的真是精采！又有能力！我便對
他們牧師說：﹁你有一個很好的長老，很會教導十一奉獻，我們需要有這樣的長老。﹂這時，牧師對我說：﹁莊牧師你有
所不知，以前這個長老帶給我們許多的艱難和麻煩，以前
我傳講十一奉獻的信息時，這長老便開始帶頭反對，說：
﹁你不可以傳講這樣的信息，你講這樣的信息，所有會友
都會跑掉。﹂後來這位牧師便想到一個辦法：他把聖經上所
有關於奉獻的經文，都把他詳細的列出來，拿給長老看，告訴他，這是神說的話，不是我說的。牧師便繼續為此事
禱告，並仍舊傳講十一奉獻的真理。
過了一陣子，一件事發生了，有位強盜跑到一位很有
錢的長老家裡，拿刀子架在他脖子上，忽然之間，這長老
猛然想到：牧師所說的：﹁偷取，偷取神的錢。﹂這時，他便開始悔改了！從此變成一位非常好的長老。如果當時這位長老仍不肯悔
改，恐怕已是一刀兩半了。
我們不要做獨裁者一定要別人順服我們，我們只要很單純的教
導神的話語，人們便會開始順服神，教會裡就不會發生什
麼大問題。而尼哥拉一黨人就是想要來控制教會，因為有
尼哥拉一黨人的存在，所以有許多的國家就不能復興。尼
哥拉一黨人的教訓非常的強烈，很容易控制別人，也容易
造成一些人自以為是的建立起自己的王國。他們常要別人
按照他的意旨行事，也常教導：承諾、承諾，你要對他信
守承諾，總之，他就是不斷的給你洗腦，要你去聽從他，一旦你聽從了他，表示你已被他洗腦，最後，你不是順從
神，你只是順從一個人而已。我們一定要知道，神給我們
自由意志作選擇，你可以選擇順從神，也可以選擇順從人
。但結果是大不相同的。所以我們要學習順從神，而非順
從人，如此復興便會來到。
如果你的牧師是一個順從神的人，你必須學習來順從
你的牧師，反之，若牧師是個不順從神的人，你也不必去
順服他，因為他已違背了聖經的真理。
在美國，如果電視上有播放醫治佈道會的消息。例如：辛
班尼的聚會，很多人都
會去參加，假設有牧師對他的會友說：﹁你們不要去參加辛
班尼的聚會。﹂這些會友不會呆呆的就不去，他們會去察問到底 ﹁為什麼不能去呢？請你從聖經上告訴我，為什麼不能去？﹂他們 不會做一個盲從的人，他們一定要弄清楚聖經上到底怎麼
說？經文查到之後，他們會拿去給牧師看：﹁牧師，你看聖
經裡寫了這麼多關於醫治的經文，而且記載著；長老若抹
油為病人禱告，病人就會好。那麼，為什麼我們不可以去
呢？我們到底是要聽神的話語，還是聽你的呢？﹂這時也會
有人好意的對牧師說：﹁牧師，你最好聽從神的話，否則你
就沒有資格當牧師了。﹂因此，我們要來保護教會，做這樣的預防，以免獨裁者的出現。
在新加坡也有這樣的牧師，傳道人，當醫治佈道會要
舉行時，有一小群人就會開始控制，並且聲稱：神現在不會
再施行醫治，結果教會便越來越萎縮，弟兄姐妹也開始
離開教會。雖他們離開教會，但一定會去參加醫治佈道會，因他們知道聖經是怎麼說的，看見人一個個的離開，牧
師也開始緊張起來，感謝神！最後他們也開始相信神的醫
治，會友也隨之增加起來。
神的旨意是最至高的，世上沒有任何的律令能大過於
神的旨意，也沒有任何的宗派能超過神的旨意，我看見有
些宗派想控制一些牧師，因這些牧師開始相信神醫治的大
能，他的宗派便請他離開，這些牧師便另起爐灶，結果他們
所建造的教會竟比之前的教會更大。在新加坡，馬來西亞
等國，我們真的看見許多的教會就這樣的被建立起來。
如果你的牧師堅持神蹟奇事的信仰，堅持神今天仍施
行醫治的真理，倘若他因此而被趕出去，你仍是必須支持
他，神的祝福必會臨到。因他順從神，而不是順從人，所
以當你順從牧師時，就等於是順從神。如果你的牧師不順
從神，而你還順從他，那麼你就等於不順從神。
你不要因為牧師常在講：﹁罪人悔改的信息﹂，你就以為
是不是你又做錯了什麼，於是心裡不舒服便開始抵擋他。這
是不對的。但如果你犯了罪，你真的要好好悔改，如此教
會才可以被潔淨。今天教會裡有許多的爭權奪力，很多不好的事在教會裡發生，如同加拉太書裡所記載的：姦淫、邪
蕩、紛爭、醉酒、荒宴等類的事也在教會裡發生，神說，行這一類的事就等於在行邪術。因魔鬼進入教會，進入人心，使人去聽從牠的話語，這是行邪術。
神不願意看見祂的身體四分五裂，但有許多的教會卻
自立圍牆，自成一個王國，他們不願和別人交通，也不願和別人合一。這 和神的話語是相違背的。神從天上看下來，祂看不到長老
會，看不到純福音教會，看不到聖公會，祂看不到這個教
派，那個教派，祂只看到一個基督的身體，只有一個教會。如
果你真是在基督的身體裡，都是一家人。如果我們都是一家
人，又為什麼不能一起攜手合作來辦這樣的特會呢？這樣
做並沒有什麼錯誤，禮拜天主日，我們都回到自己的教會
聚會，其他時間我們可以一起合作，因為我們都是一家人
。我們若有什麼好東西，不也是會邀請我們的親朋好
友一起來享受這筵席嗎？但今日我們看見有許多人想控
制教會，因為他們不相信聖經所說的；基督只有一個身體，所以才會彼此鬥爭，攻擊對方，在世人面前做了不好的見證，攔阻了復興的發生。
幾年前阿根廷之所以會有復興，就是因為他們看見了
﹁基督只有一個身體﹂的真理，於是各宗派開始合一的做傳
福音和佈道的工作，當他們開始這麼做時，復興便發生了
。目前全國四十％的人是基督徒，因他們按著聖經的教導，拆毀了教會的圍牆，同心合意的興旺福音。
當教會真正的悔改，斥責尼哥拉一黨的教訓，教會便
會開始復興。十六節說到：﹁你當悔改，若不悔改，我就快臨
到你那裡，用我口中的劍攻擊他們。﹂神是攻擊尼哥拉一黨
教訓的，因此我們有責任在教會裡傳講這樣的信息，不要
讓尼哥拉一黨的人繼續在教會裡散佈謠言。因為順服神，不順從人是應當的。
第三篇：生命在于付出
生命在于付出
四（3）班 黄馨颖 指导老师 向新强
我常常想生命的意义究竟是什么呢？
可能许多人都不明白，但珍惜生命的人对此理解深刻，都能当一位德高望重的“老博士”了。巴金认为生命的意义在于付出，在于给予；爱因斯坦则认为生命的意义在于设身处地的为他人着想。
你知道生命的意义是什么吗？让我们看一看接下来的故事，或许豁然开朗。桑兰是我国著名的体操运动员，可她却在1998年的美国第四届友好运动会上，颈椎不慎被摔成粉碎性骨折，双手和胸以下失去知觉。虽然桑兰不幸成了残疾人，但她却以灿烂的微笑回报关爱她的人们，为智障儿童募捐„„真是一个知恩图报的好人。
张海迪5岁时因病高位截瘫，胸部以下完全失去知觉她却自学了几国语言，翻译了许多外文著作和资料，出版了100多万字的小说，还自学医学知识为别人治病。真是身残志坚，懂得为别人付出的强者。
张强是个肢体残疾的孩子，6岁那年的一场车祸使他再也不能像正常孩子一样自由奔跑。然而，就是这个左手不能伸展，右脚前脚掌被截取一半的孩子在，在“5·12大地震中英勇救出4名同学。他真是一个见义勇为的好孩子。
这些残疾人本该让别人为他们付出，但他们却为别人付出。这一瞬间，我明白了，生命的意义在于付出，正如巴金所说：“生命的意义在于付出，在于给予，而不是在于接受，也不是在于争取。”因为残疾人也会为别人付出，为什么我们不能呢？让我们小手牵大手，一起行走在为别人付出的阳光道路上吧！
评析（向新强）：此文小作者用朴实的语言抒发出自己对生命意义的思考，这是难能可贵的。一个个残疾人简要的故事，呼唤我们一个个身体健康的人要学会什么？懂得什么？做什么？你一定能从中找到答案！
第四篇：生命在于什么)
生命在于运动”。还有人说“生命在于静止”，“生命在于营养”等。从生命的本质看，这些都是片面的。究竟健康长寿靠什么？科学证明，关键是生活方式。世界卫生组织公告：“健康长寿遗传因素占15%，社会因素占10%，医疗条件占8%，气候条件占7%，生活方式占60%”。研究证明，良好的生活方式可减少高血压病发病率55%，已有高血压发生脑中风减少75%，糖尿病减少50%，癌症减少1/3，传染病减少50%以上。
从养生角度看，养生关键是细节，核心是适度。无论吃、喝、运动都是这样。老人最有体会，晚上多吃了一点，胃就难受，睡眠受影响，长期这样，能不生病吗？养生的基础是坚持，再好的养生绝招，你三天打鱼，两天晒网，不能坚持，等于白费。有人想到锻炼重要，开始跑步，过几天坚持不了，看别人打太极拳，他又练了，没过半月，又不能坚持了，锻炼成了空话。为了身体，非下决心不可。我们说，养生基础是坚持，核心是适度，关键是细节，根本是平衡。
健康长寿，做到两管两放，即管好你的嘴（营养平衡），放开你的腿（动静平衡），解放你的脑（心理平衡），管好你的环境（环境平衡）。只要把握住细节平衡，就可以健康活过百岁。
生命在平衡运动中，表现为健康，生命失去平衡运动，易发生疾病。因为人体是左右平衡的“对称体”，只有在平衡运动中，生命才能处于最佳状态。、、生命在于平衡运动，运动均衡或平衡的作用于身体各部位。这种和谐的运动，多为不奇轻奇重的“对称运动”，大有润物细无声的效果。平衡或均衡运动，不应理解为“绝对平衡运动”，而是“相对平衡运动”，即具有调节平衡效果的运动。但不管是平衡运动，还是非平衡运动，只有在规范内运动，生命则“兴”，突破规范的运动，生命则“衰”。竞技场上超常运动，不适合大众。
张剑祥《生命在于平衡:健康需要运动》
心病毒于砒——心理需平衡
活好靠环境——环境要平衡
病从吃喝生——营养应平衡
适度运动好一动静求平衡
有人说，生命在于自信。
自信是由内向外的流露，是对自身充分认识的基础上向外散发出的一种优雅的特质；自信是从外向内的，以经历做筹码，以未来做赌注的不羁的生命绽放；自信是一种姿态，对人、对事，运筹帷幄，游刃有余；自信是一种从容的心态，是掌控自己生活的一种意念；非冲动无以明志，非自信无以致远。
有人说，生命在于平淡。
平淡之中感受生命之美妙，淡然之中俯视生命之瑕疵，真挚之中体味生命细节之感动，冥冥之中臣服命运之安排，静默之中倾听生命之乐章；以纯白做底色，任生命之色彩绚丽挥洒；以平面做参照，淡看世间日出与日落。生命本归于自然，自然本归于平淡，万物皆自然，万事皆简单，又何必庸人自扰？
有人说，生命在于坚持。
当这个世界不一样，那就让我不一样，坚持对我来说就是以刚克刚。活要有活的理由，而不是惯性地活着，这个理由叫做坚持。好习惯，坚持才能见效；幸福，坚持才能拥有；成功，坚持才能达成；改变，坚持才能有效。世界在变，世界中的你也在变，不变的是那颗坚持的心，而那是你唯一所拥有的。
有人说，生命在于学习。
每个人的出生都犹如一张白纸，生命无非是在纸上书写，使它变得充盈。我们有过幻想，有着梦想，还有理想，而归根结底，人生不过是学习着如何脚踏实地，如何将一切举重若轻的过程；学习着如何去体验、感悟、接受、放下和欣赏生活。从生命中吸取养分吧，你将收获充实的生活与充盈的灵魂。
有人说，生命在于尽力。
人生是条无法回头的路，前路的失败并不可怕，怕的是今后的后悔。人生在世，无非是为了许多事情，家庭、爱情、事业、学业等我们面对的一切事情，除非你能提前预知这个事情没有意义或是没有结果，你能吗？那么请尽力。尽力了，就不会后悔，还能收获一份随兴的心态：得之坦然，失之淡然。
有人说，生命在于感恩。
感谢天，感谢地，感谢阳光照耀着大地。感谢我们认识的所有人，感谢我们经历的所有事情。只因这个世界没有任何东西是我们本该拥有的，一切的一切都是上天的恩赐。生命对我们已如此丰厚，我们怎能对它刻薄？心怀一颗感恩的心，不求感动天、感动地，只求问心无愧，感染他人，感动自己。
有人说，生命在于临在。
无论世界多么宽广，你只能活在此地；无论时间多么悠长，你也只能活在此时此刻。人的痛苦的根源是悔恨过去和贪求未来。前者是不能改变的事情，后者是不由我们决定的事情，既然过去和未来都不受我们控制，何必浪费表情它们身上呢？活在当下，不是一种无奈，更是一种淡然充实与脚踏实地。
有人说，生命在于巧合。
人生并非一条笔直的路，而是充满转折，一个小小的变轨，你的人生将是另外一番风景，各种巧合造就了我们独一无二的生命轨迹。生命源于巧合，只是因为某个虫子的脱颖而出，你一出生就像是中了五百万大奖。巧合是种缘分，是一种感动，身边的人事物皆是巧合的恩赐，我们怎能不去珍惜呢？
有人说，生命在于知。
世界那么大，我们不能全部拥有；世界又那么小，我们拥有的就是我们的全部。一生何求，怎料追寻的，竟已拥有。“我是谁，我想要什么，我能得到吗，我得到了吗”，所谓知足，就是：知道这些就足够了。因为知道，所以理解；因为理解，所以坦然；因为坦然，所以知足；因为知足，所以常乐。
有人说，生命在于自由。
自由像花儿一样，在属于它的季节里，尽情怒放；自由如风，带着鸟儿在无垠的天空里自由飞翔。思想的自由，让我们散发自我独特的灵魂；人生的自由，让我们拥有寻找自我那片天地的权利。我们不是社会的机器，更不愿做生活的奴隶，我就是我，拥有自由的灵魂，摒弃心灵的枷锁，尽享自由。
有人说，生命在于从容。
曾经在幽暗反复中追问，才知道平淡从容才是真。于从容之中体验自信、果断，有魄力的飘逸人生。从容一生并不容易，正因为如此，才显得弥足珍贵，值得我们用一生去追寻。少一分回望，多一分期许；少一些倒行逆施，多一点顺势而为；少一些刻意，多一点随性；少一分犹豫，多一份从容。
有人说，生命在于经历。
惶惶一生，我们拥有什么？除了经历，未曾有也。是经历让生命如此丰厚，让我们尝尽生活的酸甜苦辣。哪怕会有失败，哪怕会有酸楚，都是生命的养料，只是味道不同罢了。生命厚度=经历*生命的长度。用情感去拥抱生活，用情绪去诉说生活，以经历来充实人生，经历是人生最大的财富。
有人说，生命在于希望。
希望犹如晨起的阳光，若没有希望，天地将陷入黑暗。如果说经历是生命的旅行，那么希望则是生命的源动力。希望是一种未知，因为你不知道明天会发生什么，所以抱着希望。或许，你认为自己至今一无所有，但至少还有明天，至少还有希望，哪怕这种希望是渺小的。因为固执，所以相信。
有人说，生命在于平衡。
生命就像一座天平，顾此而失彼，而倘若寻得平衡，则皆有所获。所谓平衡，是兼顾生活的方方面面：平衡的生活，有工作也有休闲，有爱情也有自己，有财富也有健康。我们往往被忙碌的生活节奏推挤着向前，迷失了生活重心，慢下来，心才能静下来，静下来，生命才能有重新调整平衡的可能。
有人说，生命在于专注。
生命是一种体验，要将体验发挥到极致，唯有专注。专注做的是事，收获的却是内心的平和与喜悦。专注是一种忘我的境界，忘记了自己，恰是找回了真我，生命因此变得真实；专注是一种光环，影响自己，也照耀他人；专注是一种脚踏实地，能走多远并不重要，让每一步充满意义才是正法。
有人说，生命在于臣服。
臣服是一种顺随生命流动，而不逆流而上的简单而又深刻的智慧。你唯一能体会到生命流动的地方就是在当下时刻，所以臣服就是无条件、无保留地接受当下时刻。臣服是一种纯内心的感受，过去和将来皆是意识的产物，臣服是去接受这些意识的存在并放下它，踏踏实实过好生命中的每一个ING。
第五篇：生命在于奉献
生命在于奉献
骆驼中心学校 401班 孙沁证号: 07072
“一粒貌不惊人的种子，往往隐藏着一个花季的灿烂；一条丑陋的毛虫，可能蜕变为一只五彩斑斓的彩蝶，因为生命本身就是一桩奇迹。”这是杏林子所说的话，一粒貌不惊人的种子，一条丑陋的毛虫，虽然很平凡，但它们，却是生命的影子，和生命形影不离。这些普普通通的动植物都是有那么感撼人心的一面，我们为他们而震惊。然而我觉得，紫藤更是生命的代言人。
我们的校园里有许多植物：雨后拔地而起的春笋，不易开花的铁树，灿烂的杜鹃，更有那美丽绝伦的紫藤花。
春天，紫藤在春雨里允吸着甘露，在春风中尽情地吐露芬芳。它也许不如牡丹那样富丽堂皇，倾国倾城；也许它不如凌波仙子——水仙那样冰清玉洁，玉骨冰心。但它在春雨的滋润下，舒展开了淡紫的花瓣，如一串串铃铛在风中舞动。闭上眼睛，静静地听，也许还能听见轻脆的铃声呢！
下雨天，漫步在长廊，我贪婪地闻着花香，那芬芳如一杯琼浆玉液，引人回味，又如一缕薄雾，缠绕在你周围。这时，那花香又仿佛变成一支催眠曲，在恍恍惚惚中将你领进了一处桃花仙境。等你猛醒过来，那些烦恼和不愉快都被抛在了九霄云外，让你重新更好的学习。
紫藤花，虽然不是天之骄子，但它却默默地在自己短暂的生命里，把自己的美丽呈现给我们。紫藤花的奉献精神让我想到了一位让世界为之敬佩的人——雷锋。据说，雷锋的一生都在帮助别人：在火车上帮人送水，在大婶生病的时候照顾她；当一位素不相识的大娘丢了钱的时候，他马上把自己的钱给了她，替她付了车费。雷锋的一生尽管只活了二十几年，但他那无私奉献的精神却永远让世人赞颂。雷锋曾说过：“人生是有限的，可是，为人民服务是无限的，我要把有限的生命，投入到无限的为人民服务中去。”雷锋虽然牺牲了，但他的形象永远在世界人民的心中傲然挺立，他的生命永驻人间。他的生命虽平凡，却伟大。就像那校园里平凡，却又美丽的紫藤萝。
虽然紫藤花是春天开春天谢，但它却用自己短暂的生命，在我们面前尽情地展示自己的美丽，这让我再一次明白，生命等于奉献。
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