本能反应----读媒介的四种理论有感[大全]

第一篇：本能反应----读媒介的四种理论有感[大全]

本能反应

——读《传媒的四种理论》有感

一个正常人的一生都在追求什么？我认为是一种秩序感，即被约束的快感。这样讲可能比较偏激，但是生理上没有秩序感的人被人们视为死人，在心里上没有秩序感的人被人们视为疯子。那么一个正常活人持有的是怎样一种秩序感？我比较赞同19世纪末德国的格式塔心理学（完形心理学）。该学派认为人自身存在一种心理场，人在感知事物时总会受到所谓的结构因素的影响*。我认为这种结构因素在大众传播中就是指系统论。这四种理论即可以是相互孤立的一个系统，又可以是相互影响的整体。比如是威权主义催生了自由至上主义，而这两种主义又不可能同时存在。

四个系统

不可能有科学家称自己的理论是杂乱无序的，因为理论的提出是需要人去感知的，而这种感知建立在心理场之上，不成系统的理论，难以被人感知。所以先将这四个理论视为四个不同的系统，而一个系统要维持下去就需要维持平衡，平衡的打破就意味着系统的瓦解。

威权主义理论是最古老最普遍的一种理论，简单说它假设人只有作为社会一员是才能发挥其全部潜力，国家的价值高于个人，真理源于统治阶级的政策。在战乱年代这种理论是国富民强的保障，用这种方法凝聚还出与蒙昧状态的人心是非常便捷有效的。那么这一系统下的大众传播系统也是带有强烈的威权主义色彩的。古代欧洲报业最大的敌人即是“新闻审查制”。以英国为例，都铎王朝统治时期的英国是一个黄金时代（这里的黄金时代是一个褒义词），但是对于英国的报业来说是极其黑暗的时代，当时的报人不可能一边呐喊着新闻自由一边享受着帝国强盛所带来的好处（至少是人身安全）。我认为这一时期统治阶级对于大众传媒的态度是暧昧的，一方面他们不遗余力的压制民间传播新闻的权利，一方面又允许少量的传媒在民间传播自己的影响力（津贴制度）。万恶的“新闻审查制度”在这一系统中充当的其实是一个调节者作用，是防止系统走向崩坏的关键因素，17、18世纪的欧洲战乱不停，资本主义的萌芽也是从这时开始。作为当时的统治者来看这二者无疑是洪水猛兽，对外要捍卫领土的完整，对内又要防止资本主义的侵蚀，因此“新闻审查制度”可以防止情报的外露和察觉资本主义的活动情况。但就算统治者横扫千军也只能被形容为穷兵黩武，资本主义发展已是大势所趋。在这一系统中资本主义成不断增长的状态，而文艺复兴与启蒙运动又对此做出了积极的反馈，因此威权主义系统渐渐脱离原来的状态以至最终崩溃。所以威权主义理论的形成与发展是与社会现实息息相关的，若没有这些秩序的约束，也就不可能催生自由至上主义。

自由至上主义盛行于19世纪，直至现在仍然有很多国家使用这一理论。概括的来说它主张以下几个方面：一，信赖人的理性有其辨别真伪的能力。二，需要一个观点自由的市场，使理性在市场之中相互竞争。三，传媒的功能是监督政府施政。这一理论与威权理论的主要分歧在于人的价值被拔高，“社会的主要功能是促进社会个体成员的利益”。若用这一观点看待这一系统，我认为系统的崩溃只是迟早的事。比如不断有人提出自己的名誉权受到侵犯，有人呼吁政府有所作为。但是在这一系统中充当平衡者的是弥尔顿提出的“真理的自我修正”。虽然这一这一理论漏洞百出，但是在观点自由的市场中这个理论做出了必要的补救。如果在一个系统中，观点能不受限制的参与辩论，让真理自己萌发出新的真理，系统的稳定性是难以维系的，所以我认为“真理的自我修正”在观点自由的市场中充当的是一个强制者，它强迫一方的理性屈服于另一方的理性，从而衍生出新的真理。不难看出自由至上理论从产生以来就处于一种不断的自我调节之中的，其目的就是为了补救观点自由市场的无序感。可能当初这一理论成型时，人们还没有察觉到其实自由至上追求的只是另一个观点集中。最后自由至上主义系统并没有崩坏，而是通过赞同和批判这两种积极与消极的反馈，由一种状态转向另一种状态，即社会责任理论。

社会责任理论是自由至上主义理论的一个分支，它认为自由是伴随着义务的，传媒拥有自由的权利也应当完成大众传播的主要功能，以对当今社会恪尽职守。自由至上主义论之所以能过渡到社会责任论还是与“真理的自我修正”分不开的。“观点自由的市场”越来越让人产生一种不确定的感觉，即霍金提出的：“所有理论原则都应放在辩论的熔炉里进行烤炼，那么这些原则中的哪一个能最终决定辩论的结果？而人

又是如何从无休止的且不断更新的观点中挣脱出来的？”这些疑虑的产生正是对无秩序自由的怀疑。于是新闻自由委员会出台了一系列的措施呼吁新闻界自我规范，这种自我规范建立在道德规范上。道德认知是极其主观，不同的人有不同的看法，所以需要一种统一的道德观来约束传媒的行为，正如新闻自由委员会列举的对社会传媒的五条要求，其中心思想是贯彻一条主流的价值观，让这个系统沿着这一标准发展，在这期间你可以偏离这条道路，但这也就意味着你偏离了主流，要么重新规范自己，要么自取灭亡。所以我认为社会责任理论实际上市一种温柔的威权主义论，只不过将判断真理的权利交给了社会大众。最后社会责任主义者想要得到一个自由而负责任的新闻界，其中心语是责任二字，那么这就产生了一个问题，向谁负责？这一时期的大众传播业得主要特征是向着集团化发展，也就意味着大众传媒的工具是掌握在少数人手中的，这时社会责任主义者显然是担心各种形式的公器私用，所以一再呼吁要建立一个自由而负责任的新闻界，那么我们假设这些集团领导者的道德规范都是一样的，首先他们不可能完全对政府负责任，因为这是自相矛盾的，其次他们不可能完全对民众负责任，因为一定形式上的欺压民众是他们牟利的关键。既然如此传媒就只能对自己的言行负责，这又回到了“真理的自我修正过程”。其实社会责任论的提出透露着人们的一种无奈，他们希望有足够的自由追寻真理，但是有需要有足够的约束控制真理对自己的伤害。

这本书中的最后一章是施拉姆写的苏联共产主义制度，其字里行间透露着强烈的冷战气息。他从苏联共产主义理论诞生的根基上对此加以论述，他认为“马克思没有给革命提供一套政治理论，甚至没有任何形式来说明‘无产阶级专政’是什么样子的。”所以苏联共产主义理论也是建立在一个摸索与想象的基础上的。之后施拉姆论述了一系列在资本主义国家看来是不可思意的新闻制度，努力将苏联共产主义理论往专制独裁上靠，并且将它与法西斯对等。这一理论认为一切的大众传媒都是国家的工具，对民众的作用是宣传教化使人不能自由思考，真理就是唯一的真理。确实，苏联共产主义理论存在着许多专制独裁的因素，但是反过来看，这种极其强盛的秩序感不正是自由主义理论与社会责任理论所缺少和所追求的吗？只不过表现的形式有点露骨。同样的我们把这一理论看成一个系统，在这个系统中充当平衡者的是“共产主义理想”。前三个理论似乎都在追求一种平衡的秩序，有些走向了崩溃，有些得到了新的发展，但是会不会有一种秩序能从根本上解决这平衡问题？我认为有，那就是一种终极的秩序，一种不被人察觉但是时刻左右着人的行为的秩序。在当时的苏联，“共产主义理想”正在使大众传媒变成工具，对人民进行鼓动与教化，目的就是同化大众，使“共产主义”理想深入人心，就我现在的情况看来，共产主义是非常荒诞的，正如前面施拉姆所说，马克思自己也不清楚“无产阶级专政”是什么样子的，那么马克思就更不可能了界“无产阶级专政”的终极目标是什么样子的了。这一系统中，传媒的最终目的是将民众教化为一群“仅次于天使的人”，只有这样的人才有资格进入共产主义的世界。其实极端一点想，也就是需要人民泯灭人性，丧失独立思考的能力，在系统中无所作为，只能按照规定好的原则发展。那么这时的人与行尸走肉一样，但是你不能否认的是这个系统永远也不会崩溃或发展，因为其中唯一的变量已经消失。

一个系统

四个系统都有其产生和发展的土壤，不能武断地说谁对谁错。从这四个系统的发展沿革来看，人们都在追寻着一种稳定和完整。比如威权主义面对的问题是信息的极大不对称，而后来的自由至上主义重点解决的就是每个人对媒体有使用权和接近权。社会责任理论解决的又是自由至上主义的不稳定和不健全。苏联共产主义则是一种极端化的平衡系统。所以不难看出人的本能中有追求完美秩序的意识，这构建起了一个相同的“心理场”，不管外在的系统再怎么改变，人类自身对系统的吸收和再创造总会做出一些本能的反应，即补全残缺，修改错误，追求完美。

*引用于格式塔心理学简介

何炬

08级新闻学一班

学号：080151003

第二篇：读《大树理论》有感

谈新民警成长“五”要

——读《大树理论》有感

供稿：福建省福清监狱办公室 戴德仙

随着近几年，监狱系统连年招录新公务员，录用了大量的“80后、90后”年轻民警，使得新民警的比例在不断提高。而监狱工作一直与高要求、高强度、高风险相伴，这对新民警提出了不小的挑战。所谓“千里之行，始于足下”,作为在监狱这一特殊环境下工作的新兵，刚走上工作岗位的头几年，是决定自己命运的黄金时期，也许会面临众多的选择，必然会经历不少的磨炼，肯定会产生种种的迷惑。特别是司法体制改革的新形势下面对执法标准的日益严格，新民警如何在社会改革大转型、大变革的复杂环境下辩明方向、提升自我能力，是广大新民警迫切需要看清、辩明、弄懂的一个重要课题。我认为：“大树”理论可以为广大新民警提供一些有益的启示，这对促进新民警个人全面发展、推动监狱事业科学发展具有十分重要的现实意义。

首先，新民警成长需要“时间”.没有一棵大树是树苗种下去，马上就变成了大树，一定是岁月刻画着年轮，一圈圈往外长。新民警没有时间的沉淀、岁月的积淀、各个岗位的历练、经验的积累，是干不好监狱工作的。所以，新民警成长并最终走向成熟，一定要多给自己学习、锻炼的时间，克服“急于求成”的急躁心里，争取得到不同岗位的历练，方能成为监狱工作的行家里手。

其次，新民警成长需要“定位”.众所周知，栽下一棵小树苗，就无需移动，定下心在一个地方生长壮大，方能成为一棵苍天大树。没有一棵大树，是第一年种在这里，第二年又移种在那里的，每一棵大树的壮大成长一定都是千百年来经风霜，历风雨，屹立不动，脚踏实地而成的。正是无数次的经风霜、历雨露最终才成就了大树！所以，新民警成长过程中必须要有一个准确的自我定位，经得起“风吹雨打”,安下心扎根一个地方认真学，踏实干，克服“这山望着那山高”的盲目攀比心理，唯有笃定坚持，才能成为所属单位或部门的中流砥柱。

第三，新民警成长需要“根基”.正所谓：根深才能叶茂。树有千百万条根，粗根、细根、微根，深入地底，忙碌而不停的吸收营养，才能成长自己。绝对没有一棵大树是没有根的！所以，对于新民警成长来讲，自我根基一定要广阔而又扎实的。应当像小树苗一样，不断吸收养分，不断学习，广泛涉猎各种知识文化，充实自己的业务素质技能，不断提升自我，见多识广，脚下扎好根，枝头才结出累累硕果，繁花似锦，事业才会有坚固的基石，人生之树方能常青！

第四，新民警成长需要“向上看”.小树苗每天都是要向上长，一天一天越来越高。没有一棵大树是向旁边长，长胖而不长高的；而且必定是先长主干、再长细枝，一直向上的！所以，新民警成长过程中应该时刻掂量一下自己是否真是金子。是真金，手中要有绝活，要么能写，要么业务素质过硬，总之要有过人之处才行。真金是要靠实力来证明的，只有先把自己的本领修炼好了，才有资格考虑伯乐的事情。想要卓尔不群，就要有出类拔萃的本领。年轻人要想让自己得到重用，取得成功，就要忍受暂时的忽视和平淡、打击和挫折。既要有“脚下根儿”,又要有“凌云志”,努力把自己从一粒普普通通的沙子变成一颗价值连城的珍珠。

第五，新民警成长需要“向阳光”.阳光是生命之源，万物生长靠太阳。没有一棵大树生长是向着黑洞和黑暗的。积极地追逐阳光生长，是大树的希望所在。向着阳光就是为了争取更多的光明！大树心中的目标就是一定要积极地寻找阳光！阳光，就是大树的希望，大树向着阳光，倔强地生长就会枝繁叶茂、繁花似锦。所以，新民警成长就如同大树成长一样，保持一颗积极的心态，积极向上，追随阳光，特别是新民警在监狱这一特殊的工作环境中，面对犯罪恶习深、行为习惯恶劣、暴力倾向严重又善于伪装的罪犯，更要保持积极阳光的心态，跟对人，做对事，就一定会得到对的结果。

人生如树，树如人生。每一棵细细的、嫩嫩的小树苗经过几十年的成长过后，最终变成了一棵棵高大茂盛的大树。它们的成长，离不开时间的积淀、准确的定位、扎实的根基、坚持向上长的倔强、坚持向阳光的笃定。我始终认为；树的这些“特质”,可以为广大新民警的自我成长提供一些有益的借鉴和参照。

与君共勉！

第三篇：过度反应理论

过度反应理论

过度反应理论是西方投资心理学的重要理论之一，该理论说明了市场总是会出现过度反应的现象，人们由于一系列的情绪与认知等心理因素，会在投资过程中表现出加强的投资心理，从而导致市场的过度反应。经典的经济学和金融理论认为，个体在投资活动中是理性的。他们在进行投资决策时会进行理智的分析，当股票价格低于上市公司的内在价值时，投资者开始买入股票；而当股票价格高于上市公司的内在价值时，开始卖出股票。证券市场也由此形成了一种价值投资的氛围，但事实并非如此。投资领域中存在着价格长期严重偏离其内在价值的情况，主要原因是上市公司未来的价值本身具有许多不确定性，正是由于这种不确定性引发了投资者的心理上的非理性因素，投资者共同的非理性投机形成了市场的暴涨和崩盘现象。投资者对于受损失的股票会变得越来越悲观，而对于获利的股票会变得越来越乐观，他们对于利好消息和利空消息都会表现出过度反应。当牛市(bull market)来临时，股价会不断上涨，涨到让人不敢相信，远远超出上市公司的投资价值；而当熊市(bearmarket)来临时，股价会不断下跌，也会跌到大家无法接受的程度。除了从众心理(herd mentality)在其中起作用外，还有人类非理性的情绪状态，以及由此产生的认知偏差。当市场持续上涨时，投资者倾向于越来越乐观。因为实际操作产生了盈利，这种成功的投资行为会增强其乐观的情绪状态，在信息加工上将造成选择性认知偏差，即投资者会对利好消息过于敏感，而对利空消息麻木。这种情绪和认知状态又会加强其行为上的买入操作，形成一种相互加强效应：当市场持续下跌时，情况刚好相反，投资者会越来越悲观。因为实际操作产生了亏损，这种失败的投资操作会加强其悲观情绪，同样也造成了选择性认知偏差，即投资者会对利空消息过于敏感，而对利好消息麻木。因而，市场也就形成了所谓的过度反应现象。

第四篇：读魏书生教育理论有感

在实践中提升

读魏书生教育理论有感

“学习、工作、尽责、助人是享受”，这是盘锦市教育系统领导干部和师生员工恪守的 座右铭和价值观。我初读感悟不深，再读感觉意蕴深长。在认真研读的基础上我也努力的践行着，现以年级或班级发展为依托谈我的工作点滴。

一、人人有事做，事事有人做

以年级管理为例，科学落实“人人有事做，事事有人做”的管理理念，力争让每一个人都感觉到自己很重要。

每个人心灵深处都渴望被人肯定，被人赏识，那么就给他们搭建一个平台，给他们一个发展自我展示自我的机会。年级管理中我大胆进行工作分解，把教育教学工作分成若干项，再把各项工作细化为几个小点。如教师管理分为出勤、备课、上课、辅导、批改作业等，班主任管理分为班会质量、跟班情况、问题生教育、班风学风建设、各项活动等，学生会成立初期也配备了指导教师。本着优势发展的原则分给不同教师负责，让他们感觉自己是年级的骨干。因为该项工作的成败不单是影响年级的整体发展，更是他自身能力的展现，没有人愿意失败，所以人人都会竭尽心力做好自己的事。事事有人做，人人尽心做，定会推进整体发展。分解工作也就分解了年级管理者的压力，不必事必躬亲，只要做好整体统筹方法指导，又一批骨干已在创新中崭露头角。让教师感到自己重要有许多方法，请别人提建议就算一个。在工作中我开展了搜集金点子活动，教师们都把自己最宝贵的教育教学经验介绍给大家，有很多金点子被大家推广试用，大家的接纳实现了推荐者成为重要人物的愿望。教育家杜威说过：在人类所有冲动中，以希望成为重要人物的欲望最为强烈。我们何不触其点，启其智，激其情呢！

让每一个人都感觉自己很重要，有时候不过表现在一些小事上。教师失落时给他一句鼓励的话语，生病时一次温馨的慰问，成功时真情地祝贺等等。一个小小的举动可能就会注入新的动力，让疲惫的教师笑对三尺讲台。

我相信：没有最优秀的个人，只有最优秀的团队。只要真诚地赏识每一个人，激励每一个人成为工作的主人，我们的工作定会百尺竿头更进一步。

二、励志教育，赢在细节

有志向的人才会有抗诱惑抗挫折的能力，有志向的人才会坚持不懈地攀登人生的高峰，因此真正的教育并不仅仅是知识的传授智力的教育，更重要的是把非智力素质培养好，那么教育学生早立志常励志就是教师的首要任务。对学生的励志教育可通过多种形式实现。

指导学生课前唱励志歌曲。音乐本是高雅的艺术，它带给人们享受，催人奋进，而当下许多流行歌曲流露着现代人的困惑、无奈和感伤，这种低沉甚至颓废的格调极不利于中学生的健康发展。教师要帮助学生有效选择格调高昂积极向上的歌曲，充分利用课前十分钟对学生进行励志熏陶。营造追寻名人足迹的氛围。当代中学生多崇拜歌星影星，多关注他们辉煌的光环，而对他们背后的辛酸知之甚少。教师要因势利导，引导他们阅读名人传记明星成长故事，追寻名人背后奋斗的足迹成败的历练，通过读书活动主题班会活动等形式陶冶学生情操，激励奋进。

学生自制座右铭。要求学生在座右铭上写清三部分内容。第一写上自己最崇拜人的姓名，第二写上近期要追击的同学姓名，第三选择一句能激励自己的名言警句。如果学生能始终不渝地崇拜着一位伟人，他一定能减少许多无味地烦恼，一定能抵抗诱惑经受挫折，从而精神饱满地投入到学习中。值日班长每天挑选一句对大家有教育意义的名言警句写在黑板的右侧，课前学生要大声诵读两遍，强化内涵。那些名言警句正是伟人们经历了人生更多磨难后，智慧和心血凝练而成，经过历史长河的冲刷仍在今天闪烁着光芒，我们随时采撷经典真是人生一件幸事。

以上所述是教师引导学生励志的小技巧，其实时时皆教育，处处可育人，只要用心定会有新惊喜。

三、解决学生问题方法要科学：

学生犯错后往往会惹得老师气不打一处来，如果对学生当头棒喝教育效果肯定很差，因为有些学生抗击力已很强，他可能当面不反抗但转身就会烟消云散。走不进心灵的教育都是失败的教育。与其气上生火不如引导学生自己反思，那么让犯错的学生写说明书可谓一法。

我班刘xx曾参与群架事件，事后他在说明书中写道：“老师，我心里也不想打架，但是最好的朋友挨打了，我不去帮忙别人会说我不讲义气，我不想让他们这样评价我。当时我也记着老师的话，又担心在他们面前抬不起头，我不知所措在慌乱中还是选择去了。我不知道怎样才能做到两全其美，我希望老师帮我。”这位学生写了很多也很深刻，我能感觉到他的茫然。了解了学生的心路历程，我不仅消了火气而且对这个孩子充满了信心，随后，我和他谈了很多很多。有的放失的教育效果一定很好，他正在积极中发展自己。只要善于思考，方法总比问题多。工作中我总结了处理问题六步骤：

1、在你匆忙或愤怒时不要试图解决问题，要以尊重的方式倾听学生的感受和需求。教师只有表现出对学生成长真诚地关心和接受他们的感受，学生在情感上才不会排斥教育和帮助。

2、归纳学生的观点。给学生一个倾诉困惑的机会，帮助学生进行自我反思自我判断。

3、简洁地表达你的感受和需求。如果教师诉说多了，难免会把焦虑指责或愤怒带给学生，这样所有的教育将会变得苍白无力。

4、邀请学生和你共同想办法。当学生看到自己的想法被老师认真地考虑，他们内心涌起的骄傲和喜悦就是一种最有力的无形的教育。

5、教师写下所有的想法，不做评价。耐心地等待学生的建议，那种等待中的沉默是一种特有的尊重，特殊的教育。

6、师生共同决定这些意见是去掉还是保留，并商定如何让计划付诸行动。事实上学生更愿意实施自己制定的方案。记住：即使失败了也不要灰心。纠正错误跨越失败本身就是最大的进步。以上我从三个侧面谈了学习魏书生教育理论的感悟，事实证明：读一遍有一遍的感悟，实践一次有一次的提升。社会已经把教师这个群体抛向了时代的最前沿，面对极富个性的新型人类，面对平凡又繁重的工作，我们怎样才能做出一份轻松和欣喜来，那就是在学习中滋养自己，在工作中历练自己，在尽责和助人中快乐自己。

四、培养终身受益的好习惯

对学生进行感恩教育

我们的老师总是那样的易于满足，学生的一句问候一本完美的作业，就足以让老师感觉到自己的辛勤付出很值得。教师这个职业要想受到社会家长的尊重，首先需要教育我们的学生尊重我们。每逢节日，我都会引导学生用适当的方式对老师表达感恩之情。新年已到，组织学生进行“爱心贺卡赛”，用学生的创意和真诚来表达一份情，既展现了学生的才情又坚持了节俭的原则，可谓一举两得。

四、关注每一个学生的成长，建立学生档案，坚持写日记。

第五篇：读《理论热点面对面》有感

读《辩证看·务实办》有感

德国著名诗人歌德有句名言：“理论是灰色的，而生活之树是常青的。”然而，通过读由中宣部理论局组织专家学者撰写的《辩证看〃务实办》，我深刻体会到理论之树不仅不是灰色的，而且必然是生机盎然，常绿常新的，只有在中国共产党正确的宏观理论指导下，我国社会生产力才会不断发展，人民群众的幸福生活离不开党正确的宏观理论指导。

自2003年以来，中宣部理论局每年推出一本通俗理论读物，得到了广大群众的欢迎。近日出版的2012理论热点面对面——《辩证看〃务实办》，在继续保持前五本通俗理论读物优点的基础上，无论在内容撰写上还是在版式编排上都有了创新，在讲述社会生活问题的同时结合相关“政策传真”、“百姓心声”、“权威声音”等进行了进一步阐述，图文并茂，把党的理论工作与群众生活中面临的各种问题紧密结合起来，这是一部精心选题、精心写作、精心设计、精心编排的高质量理论读物，直面现实、贴近群众、解疑释惑，是理论宣传的又一精品力作。

《辩证看〃务实办》是为深入回答当前干部群众普遍关注的热点问题，在认真调研的基础上撰写的。该书紧密联系经济社会发展新形势，紧密联系干部群众的思想实际，紧跟时代脚步，充满时代气息，选题精确，聚焦热点，直面现实，不回避矛盾，在理论上具有全面、准确的思想内涵，这是“理论热点面对面”多年来形成的品牌特色。书中的八个话题无

不紧扣时代的脉搏和人民的关切，个个都是理论的重点、现实的热点、人民群众关注的焦点：收入差距如何缩小、房地产调控如何坚持、看病费用如何降低、素质教育如何推进、食品安全如何保障、环境污染如何遏制，这六个话题紧紧贴近广大人民群众，是切实关注民生的热点话题，读后深深被我党切实为人民服务的工作作风所感染，书中就上述话题进行客观理论地辩证分析后，还提出了党的宏观调控策略以及日后社会各方面进一步努力提高的方向，让群众清晰问题形势，并能启发群众积极配合我党的正确指导工作；道德风气如何提升、反腐倡廉如何深化，在保障物质生活日渐提高的同时，也提到了精神生活的建设提高。各个问题围绕百姓生活，并对这八个问题作了有针对性、有说服力的回答，观点权威准确，文风亲切朴实，可读性强，读后豁然开朗，为我党切实为民的工作精神所感动！理论联系实际，从群众中来，到群众中去，既是我们党的优良传统，也是理论宣传工作的一大特色。改革开放的实践轨道折射出理论的光芒，而理论的春色又蕴含着实践的生命。在这本书中，广大读者都能找到自己感兴趣的话题，进而产生共鸣，令人解渴，并从中获得启迪和教益。同时也是干部群众、青年学生进行理论学习和开展形势政策教育的重要辅导读物。

例如，就收入差距如何缩小这一问题，书中先提到差距扩大趋势难以扭转的原因是我国尚处在向现代化迈进的过程中，体制机制有待完善，分配制度改革相对滞后。自然而然启发读者思考，该如何对症下药，逐渐缩小收入差距。接

着书中就提到了有关劳动收入的提高、中等收入群体的扩大、分配制度的规范和坚持走共同富裕道路等方面的国家宏观调控措施及存在的相关问题。编者以党的宏观政策为出发点进行解读，结合图表、图片、“专家点评”等极具说服力地深刻分析说明了问题所在，如在提到收入差距存在原因之一是国家一定发展阶段的产物时，编者提供了库兹涅茨曲线，形象准确，让读者信服，绝非空谈、虚谈。编者通俗易懂的笔风，让读者在思考严肃社会问题的时候也会感觉比较轻松，从而有效激发了读者思维的扩散，如在读到“劳动收入怎么提高”中促进农民增收时，就会使读者自然联想到我国当前社会人口众多，耕地减少，大多数农民进城打工，是否在关心农民收入、促进农民增收的同时也该相应关心农民工的生活等等。总之，读后受益匪浅。

《辩证看〃务实办》这本书还教会读者看问题、办事情的基本方法。辨证看，从哲学角度说，是辩证唯物主义认识问题的基本方法，通俗地讲就是看问题要全面，要用对立统一的思维和矛盾的观点去分析问题。我们生活在一个创新变革飞速发展的时代，各种思想相互激荡，如果不能辨证地看社会现象和现实问题，就看不清主流、瞅不准根源，易被一些表象和局部迷惑，从而困惑、郁闷、迷茫，不能理性地把持自我。“方法对头、事半功倍，方法不对、事倍功半。”聪明的人用正确的方法做正确的事，正确来自哪里，毛泽东在《人的正确思想从哪里来的》回答来自实践。我认为来自于做之前对事物的正确分析判断，这就是一个辨证看的问

题。磨刀不误砍柴功，遇事不浮躁三思后行，多用系统的观点问几个为什么，多用一切从实际出发的观点调查了解真实情况，多用对立统一的观点从正反面想一想，多用普遍联系的观点从历史、现实、未来思一思，多用矛盾的观点考虑一下主要和次要问题。如此，才能看清真相、理清思路、找出解决问题的钥匙，科学制定措施。务实办，是办事的实用办法。办是执行，是解决问题的行动。有了好的措施，关键在于落实。在人的一生中办事是贯穿终生的话题，办事要务实。陈云说：“不唯书、不唯上、要唯实”，办事来不得半点虚头。尽管办事有多种方法，虚事实办、实事虚办，急事缓办、缓事急办，大事小办、小事大办，但务实最重要，没有务实的执行，再辨证的看也只是停留在认识的层面上。对此作为毛泽东思想人民观、矛盾观、政治观、实践观和文化观之一的实践观说的很对，毛泽东有名的《实践论》科学地阐述了知行统一观。

通过“理论热点面对面”的宣传，中央和各地主要新闻媒体、都市类媒体充分发挥自身的宣传优势，在理论宣传上更加关注现实问题，更加贴近群众需要，进一步推动了文风的转变。《辩证看〃务实办》在互联网上引起了网友的广泛关注。人民网、新华网、宣讲家等网站开设专栏，登载新闻报道、书评和内容连载，以及网友的相关评论。进一步带动了各地的理论学习和宣传普及工作。各地党委中心组把它作为理论学习的重要材料，讲师团把它作为宣讲的必备教材，高校师生把它作为形势政策教育的参考资料。这本书也为基

层理论工作如何有效进行理论宣传，如何用理论指导实践提供了借鉴。

“问渠哪得清如许,为有源头活水来”。《辩证看〃务实办》一书给人的启发是多方面的,给人的印象是美好的。她犹如一池春水,天光云影,徘徊其间,令人流连忘返。之所以如此,在于她能够汲取实践之源泉,吸纳时代之气息。我们中国共产党就是坚持从实际出发，理论结合实际，为人民服务的政党。党为民，民拥党，坚持中国共产党的正确指导，我们的生活定会更加幸福美好。

作者：侯艺德 ***单位：准格尔旗环卫园林局日期：2012年9月5日