从《我的团长我的团》读到的管理文化

第一篇：从《我的团长我的团》读到的管理文化

从《我的团长我的团》读到的管理文化

虽然没在电视剧《我的团长我的团》大热时观看，但近日读了这本书也觉得是一幸事，大受启发。

这本军事题材的小说，以其独特的视角，讲述了上世纪四十年代，中国远征军在云南边陲对日作战的故事，生动地塑造了龙文章、虞啸卿、孟烦了、迷龙、不辣等一批鲜活的军中人物。

我喜欢故事的主角团长龙文章。在他的身上，我学到了很多管理的文化。

龙文章，虽然没读过几天书，没受过系统的指挥训练，受尽上将下士的白眼。甚至在所谓的学院派军官眼里，龙文章是“垃圾”，他带的士兵更是“炮灰”。他们不屑与龙团长为伍，将他安排在僻远的地方守卫，并克扣本来就不足的军用物资，硬件装备全师最差。

但就是不被看好的龙文章和他的手下，最后竟然让高傲的虞师长无地自容，差点开枪自杀。他还竟然抛开了自命的高贵，竟然下跪向手下这个“一无是处”的“炮灰团”团长求取克敌制胜之道。另外，就连无比世故的唐副师座，看到龙文章所带领的敢死队冒死冲上南天门并坚守多日时，也不禁发出了“龙文章确实是个人才”的啧啧感慨。

龙文章的故事告诉我们，学历并不代表能力，经历并

不代表经验。可是，现实中却还是有许多管理者把学历当做是选人、用人的唯一指标。龙团长让我们明白，学历只是一张纸，真正有用的是在实践中表现出的能力。

我在想，龙文章为什么能成功？

龙文章的目标是具体的——拿下南天门，告祭在怒江对岸失去生命的全体弟兄。为了这个明确的目标，他以一颗无比专注的心，做了许多虞师手下那些学院派军官不屑做、不敢做的事，忍受了常人难以言状的艰难困苦，多次深入敌方阵地侦察军情，为的就是消灭盘踞在怒江对岸的所有竹内联队。龙文章的目标是双方同意的。拿下南天门，不仅是龙某人及其整个“炮灰团”的目标，也是虞师及手下一整班血性军人的共同目标，这个目标无比坚决一致。龙文章的目标也是现实的。通过沙盘推演，虞师的军事部署及战法根本行不通，唯有龙文章看似偏邪的进攻手段，才有拿下南天门的现实、可行意义。龙文章的目标是有时限的。何时进行模拟训练，何时涉水渡过怒江，何时第二、第三梯队出发，何时占据南天门，何时大部队发动总攻，一切清清楚楚。在一次次任务中，龙文章以具体的，明确的，有时限的，现实的目标，用最实际、最简单明了的管理方法取得了成功。

作为一个领导，没有下属的支持是不会有力量的。而要赢得下属支持，就需要先爱惜下属，龙文章成功也在于此。

老外麦师傅，一开始也瞧不起龙文章。但龙文章冒着生命危险的所作所为，让麦师傅心生敬意，后来终于说出了“龙文章是目前这支中国军队中最爱惜士兵生命的指挥官”的内心话。龙文章一而再、再而三地深入日方前沿阵地？是好玩吗？不是！他也不想死，但他想得最多的还是不想让他属下的所谓“炮灰团”成为真正的炮灰，不想让整支抗战部队不明不白地命送南天门！所以，对于龙文章，“炮灰团”的战士们认了，两位美国雇佣兵服了，高傲的虞师及其弟子们服了，最后整个敢死队的作战行动都归龙文章指挥。就连炮灰团唯一的学院派林译副团长，做梦也想成为龙文章那样的人，在深知计划有变的情况下，遗散第二梯队，带上几个弟兄爬过黑暗的管道，追随龙某人的足印上到了南天门。在今天的现实当中，不少管理者与龙文章形成鲜明的对比。在他们眼里，下属只是“卒子”，遇到困难拿来垫背，有功时却揽在自己身上，于是他们的眼睛整天只顾盯着自己的上司，对手下属的困难置若罔闻。甚至，不能接受下属比自己的能力强。想到的不是怎样向下属学习，而是嫉妒，更有甚者，一味的为难下属。说到底还是胸怀和心态问题。但龙文章以一个宽广的胸怀和平和的心态给管理者树立了一个很好的榜样。

企业的管理者如若能在龙文章身上学到的东西运用到管理中，那么他们也将书写属于他们的《我的团长我的团》。

第二篇：从《文化强国之路》读到什么？

从《文化强国之路》读到什么？

【导语】李长春同志新书《文化强国之路——文化体制改革的探索与实践》正式在京首发。书中选编了李长春同志2002年12月至2013年5月期间关于文化改革发展的重要讲话、谈话、文章、批示共91篇，照片69幅。其中，所选的讲话和谈话绝大部分为第一次公开发表。本书所选的讲话、谈话、文章、批示，真实记录了党的十六大以来10年间文化改革发展的历程。本期订阅号，我们一起来看看，从这本书里，能读到什么。>>>

《文化强国之路》写了啥？

博物馆工作一定要坚持“三贴近”

博物馆的陈列内容，还要克服全国各地“同质化”的问题，特别是对历史厚重、文物资源丰富的省份，如河南、陕西等省，更要办出特点、办出特色。比如除了按社会发展史分期和历史王朝年代展示之外，可不可以按政治家、军事家、思想家、科学家、文学家等历史人物，或按历史事件，开辟一些专馆。例如，杜甫是河南人，杜甫的《兵车行》和“三吏”、“三别”脍炙人口，能否作一专题，反映一下杜甫诗作成就和当时社会历史状况。还有汤阴羑里城相传是《周易》诞生地，是周文王被殷纣王拘禁时韬光养晦而把伏羲氏的八卦演绎成六十四卦，即《史记》记载的“文王拘而演周易”之地，也可以通过一定方式进行展示。濮阳的春秋戚城遗址和宋辽“澶渊之盟”等历史事件，都可以通过文物展示出来。就是说，不仅要从以生产工具为标志的社会生产力发展角度，而且还可从重大历史事件和历史人物活动方面，多角度展示人类社会的进步和中国古代文明的发展，做到见物见人见精神，增强展示的震撼力。

——（节选自《文化强国之路》书中《关于博物馆工作讲话两则》一文，此为2003 年10 月21 日李长春同志在河南省考察调研时的谈话。）

努力构建农村公共文化服务体系

要认真落实农村文化建设的具体任务。一是要努力构建社会主义市场经济条件下的农村公共文化服务体系。这个体系包括县一级的“两馆”即图书馆、文化馆，乡镇一级的“一站”即综合文化站，包括广播、电视、农村科普等，村一级在行政村建立文化活动室。需要明确的是，县“两馆”和乡镇文化站都属于公益性文化设施，是政府为广大农民提供的公共文化服务，而村一级的文化活动室是农民群众自己组织的，虽然不是政府公共文化服务的组成部分，但政府要支持和指导。政府投资兴办的文化设施，需要人管理，特别是乡镇一级，要与乡镇机构改革配套起来。建议由中宣部牵头，有关部门参加，一起研究具体措施。可以是几块牌子，一套人马。这种机构不能完全没有，也不能太多。我们看问题一定要全面。随着农村经济的发展，文化建设也要逐步跟上。文化里面既有上层建筑，也有新的经济增长点。现实的结合，就是综合性的文化站，这个文化站是大概念的文化站，也包括体育等方面。文化站的公益性质、功能必须明确，不允许搞租赁、拍卖。过去被挪用的要收回来，正本清源。对文化站的管理，要与机构改革、转变政府职能结合起来。村一级的文化活动室，有条件的可单独搞，没有条件的可以一室多用，鼓励农民把文化活动组织起来，乡“站”要加强指导。这样我们就把三级管理体系建立起来了。

要落实普遍服务的原则。包括公共图书馆网络、群众文化活动网络、信息化网络等，都有一个普遍服务的问题。公共文化服务体系的最大特点就是要实现普遍服务，让更多的人从中得到实惠。在农村文化建设中要充分体现普遍服务的原则，不仅条件好的地方要建设文化服务设施，条件比较差的地方、没有多少经济效益的地方也要建设好文化服务设施，最大限度地让公共文化服务体系涵盖广大农村。

——（节选自《文化强国之路》书中《努力构建农村公共文化服务体系》一文，该文为2005年8月31日李长春同志在十六届中央宣传思想工作领导小组第二十七次会议上的讲话。）

图书馆是人民群众学习知识陶冶情操的殿堂

大力推进学习型社会建设，提供更多更好的公共文化服务，满足人民群众日益增长的文化需求，进一步推动形成全民阅读的良好风气，是时代赋予我国图书馆事业的神圣使命和光荣职责。要坚持以人为本，始终把社会效益摆在第一位，按照公共文化服务公益性、基本性、均等性、便利性的原则，积极构建覆盖城乡、惠及全民、便捷高效的公共图书馆网络体系，保障人民群众阅读内容健康、知识丰富、有益身心的图书、报纸、期刊等出版物的基本文化权益。要坚持面向基层、面向农村，加快建设县乡图书馆和农村、社区图书阅览室，开展“送书下乡”、流动图书室等便民服务，切实解决基层群众看书难等问题。要充分利用图书馆的设施、文献、技术等资源，积极开展讲座、咨询、展览、培训等特色服务，不断拓展服务的深度和广度，更好地发挥图书馆在普及科学知识、提高社会文明程度和公民文明素质、推动社会发展进步方面的重要作用。

——（节选自《文化强国之路》书中《博物馆是人民群众学习知识陶冶情操的殿堂》一文，该文为2009 年9 月9 日李长春同志在国家图书馆建馆100 周年庆祝大会上的讲话。）

履行好出版事业的崇高使命

目前，全国性的公益出版社只有人民出版社、民族出版社、中国藏学出版社、中国盲文出版社等少数几家，其中人民出版社担负着特殊重要使命，是其他任何一个出版单位所不能替代的。这个特殊重要使命就是，出版、传播、宣传党的理论创新成果。希望人民出版社始终坚持为人民服务、为社会主义服务、为党和国家工作大局服务的方针，牢牢把握正确出版导向，切实把党和国家交给的重大政治性、理论性、公益性的出版任务完成好。

希望人民出版社积极利用先进科技手段提高理论出版与传播能力。通过刚才的参观，我对你们开发的“中国共产党思想理论资源数据库与传播工程”很感兴趣。在新形势下，科学理论传播还停留在传统模式上是不行的，难以取得好的效果。今天的年轻人，除相关专业的博士生、硕士生、本科生之外，端着厚厚一本马克思主义经典作家的原著仔细阅读的现象恐怕已经很少见了。这就要求我们深入研究适应新形势需要的科学理论传播方式，积极利用读者特别是青年人喜闻乐见的方式来传播马克思主义。“中国共产党思想理论资源数据库与传播工程”邀请专家学者对马克思主义经典作家原著做导读，通过数字化视频提供给读者，这种做法就很好。这样一来，读者对学习原著就会有兴趣，如果看了视频觉得还不过瘾，就会自己找原著来阅读，你们的数据库就会发挥更大作用。为此，人民出版社要有计划、有步骤地把更多的理论书籍特别是马克思主义中国化的最新成果数字化，为读者提供更多更便利的阅读渠道，让更多的读者通过你们的工作受到教育。阅读的人越多，社会效益就越好，这就是我们追求的目标。要积极运用新媒体新技术等现代信息手段传播科学理论，特别是要最大限度地利用互联网，把人民出版社的理论读物提供给全社会，力争取得最佳社会效果。

——（节选自《文化强国之路》书中《履行好出版事业的崇高使命》一文，该文为2009年9月29日李长春同志在人民出版社调研时的讲话。）

切实保障好盲人群众基本文化权益

以人为本，就是要以服务全国盲人群众为己任，贴近盲人实际，体现人文关怀，真正发挥作为服务全国1233 万盲人的“五个中心”的作用；服务至上，就是全部工作都要围绕如何为盲人群众做好服务来安排和展开，不断提高服务水平，充分体现公益性、综合性、示范性、便利性、权威性的要求。体现公益性，就是坚持把社会效益摆在首位，对盲人的公共文化服务要全部免费，包括到馆借阅、邮寄借阅、文献查询、专业咨询等服务都要免费，并在此基础上探索为盲人免费送书、上门服务，最大限度地扩大受益人群。体现综合性，就是要针对盲人群众的需求，不断拓展为盲人服务的范围和领域、广度和深度，进一步丰富馆藏，收集和提供更多盲文读物和盲用产品，开辟更多电子阅览区、上网场所和互动体验空间，充分利用图书馆资源开展讲座、咨询、展览、培训等特色服务，为盲人群众提供全方位的综合服务，让广大盲人群众更好地在知识海洋中遨游。体现示范性，就是中国盲文图书馆要在全国发挥示范和辐射作用，带动全国各级公共图书馆建立盲人阅览室或盲人读书角、盲人阅览席位，在信息、技术、资料等方面资源共享、优势互补，所有典藏资源都要最大限度地为全国盲人共享，让盲人群众平等享受公共文化资源和服务。体现便利性，就是一切从盲人实际出发、一切为盲人群众着想，无论是到馆借阅还是在线服务都要体现便民利民的要求，努力营造方便、快捷、亲切、温馨的服务环境，在服务设施、服务流程、技术手段、馆藏安排、休息空间、无障碍通道等方面提供更加便捷的服务。体现权威性，就是要成为全国盲人学习文化科学知识的最高殿堂、最高学府，提供最权威的资料和最专业的服务。

——（节选自《文化强国之路》书中《切实保障好盲人群众基本文化权益》一文，该文为2011年8月16日李长春同志在中国盲文图书馆考察调研时的讲话。）

文化部部长蔡武：读到文化改革方向

一手抓公益性文化事业，一手抓经营性文化产业

思想观念是个总开关。观念决定思路，思路决定出路。长春同志深刻理解、科学运用马克思主义的唯物论和辩证法，坚持理论联系实际，把文化体制改革的成功经验提升为理论政策，形成了一系列符合科学发展观要求的新的文化发展理念。正确认识文化与经济社会的关系。十年来，文化的地位作用越来越突显，成为全党全社会的共识。正确认识“两种属性”、“两个效益”的关系。准确认识在市场经济条件下文化产品和服务所具有的商品、产业和经济属性，是我们对文化属性认识的一大飞跃，它解决了长期以来困扰我们的一个问题，即在具有意识形态色彩的文化领域，能不能发挥市场机制的作用。正确处理文化事业与文化产业的关系。坚持一手抓公益性文化事业，一手抓经营性文化产业，两手抓，两手都要硬，是我们党在文化建设上的理论和实践创新，是对社会主义市场经济体制条件下文化建设规律认识的进一步深化。始终坚持以人为本的价值导向。坚持以人民为中心的创作导向，为人民提供更好更多的优秀文化产品，让文化改革发展成果惠及全民。

文化建设左不得、右不得，快不得、慢不得，松不得、紧不得，急不得、缓不得

文化建设是意识形态工作的重要组成部分，有其自身的特点和规律。文化体制改革是文化领域里一场深刻的变革，不仅要触及管理体制及运营机制，更是涉及利益格局的调整，还会触及深层次的理念、观念，是对我们政治智慧、执政水平、治理能力的严峻考验。坚持区别对待、分类指导，循序渐进、逐步推开，积极稳妥推进各项改革。我国不同地区经济社会文化发展很不平衡，文化领域不同行业、不同单位的情况也千差万别。在推进文化体制改革中，决不能不加区别“一刀切”。坚持统筹兼顾。要统筹各方面力量，形成推动文化建设的强大合力。要统筹国内国际两个大局，吸收外来有益文化，大力推动中华文化“走出去”，增强中华文化的国际影响力和竞争力。坚持把握好度。文化建设左不得、右不得，快不得、慢不得，松不得、紧不得，急不得、缓不得。文化体制改革不论怎么改、改什么，都要遵循一个基本的原则，这就是：导向不能变，阵地不能丢。>>>

人民出版社社长黄书元：读到改革形势观察角度 既看到了全貌，又感受到了细节

人民出版社现在虽仍然保持文化事业单位身份，但在文化体制改革的大形势下，我们也按照中央改革的思路，积极探索机制创新，激发了内部活力。我认为，除了党和政府对公益性文化事业的高度重视和大力支持之外，人民出版社的发展还在很大程度上得益于我们对文化体制改革有关精神和措施的贯彻落实。就我个人来说，过去更多地是站在微观的角度来观察形势、思考问题，很难了解整个文化体制改革是如何一步步推进和在全国逐步展开的。读了这本书，我既看到了全貌，又感受到了细节，体会到长春同志在推进改革时考虑得非常稳妥，实施得很有力度。

引用“猫论”来说明传统体制下一些文艺院团不断萎缩的现象

如在对改革进行部署之后，十年来长春同志不断深入基层调研。阅读时有这样一个吸引我的亮点。书中第214页，有一张长春同志在海拔4700米的西藏当雄县达布村调研时，亲自走进藏民帐篷去调试电视效果的照片。他当时是想了解电视是否能覆盖到那么高的高原地区，这也是他抓的公共文化服务体系建设的一个组成部分。当时他也快70岁了吧，这真的让我很感动。此外，这本书的语言非常生动，比如引用“猫论”来说明传统体制下一些文艺院团不断萎缩的现象，“猫的天性本来是抓老鼠，可是主人好心，总是拿鱼喂它，本意是鼓励它更好地抓老鼠，可是后来猫认为享受主人喂的鱼才是理所当然的，长期下去，最后就根本不会抓老鼠了。”在阐述走向市场的重要性时则举例：“常香玉的香玉剧社就是靠没白天没黑夜地演出，为抗美援朝捐献了一架战斗机，而现在的许多剧团连飞机票都买不起。这就是走向市场与不走向市场的最大区别。” >>>

中国文联党组书记、副主席赵实：读到文化发展道路

正确把握文化“魂”与“体”的辩证关系

《文化强国之路》中有多篇文章论述了文化的“魂”与“体”的辩证关系，提出要始终牢牢抓住文化的“魂”，创新和用好各种文化的“体”，使二者相互促进、相得益彰，做到形神兼备、强“魂”健“体”。这本著作反复强调，“贴近实际、贴近生活、贴近群众”是宣传思想工作增强针对性、实效性和吸引力、感染力的根本途径，是宣传思想战线必须长期坚持的工作原则，充分体现了辩证唯物主义和历史唯物主义的世界观和方法论。对于文艺工作而言，“三贴近”原则是党的全心全意为人民服务宗旨在文艺界的直接体现，是文艺工作和文联工作坚持“二为”方向、“双百”方针，不断创新发展的必然要求。

文艺工作者要有“德”有“艺”

《文化强国之路》着力强调改革创新对于文艺发展的极端重要性、紧迫性，指出只有通过改革创新，破除妨碍文化改革发展的思想观念和体制弊端，才能充分解放和发展文化生产力，推动广大文艺工作者和文化企事业单位遵循艺术规律、市场规律，焕发创造活力，提高竞争能力，提供丰富多彩的文化产品和服务，最大限度满足人民日益增长的精神文化需求。著作中特别对文艺工作者“德”与“艺”的关系进行了充分论述。指出文艺工作者素有人类灵魂工程师的美誉，承担着提高人民精神境界、培育社会文明风尚的光荣使命。正人必先正己。要做到这一点，文艺工作者首先要努力塑造自己的崇高灵魂，始终追求德艺双馨。

文联努力建设团结服务广大文艺工作者

文艺界知识分子，包括自由职业者、自由撰稿人、独立演员歌手、网络文艺创作者、“北漂”等一些特殊群体，都应该成为文联的工作对象和服务对象。如何进一步增强文联自身的吸引力、凝聚力、影响力，广泛团结和有效引导各方面各层次文艺人才，不断巩固我们党在文艺界的执政基础和群众基础，为繁荣发展文艺事业、建设文化强国、实现中国梦而奋斗，是新形势下文联组织面临的时代课题和紧迫任务。>>>

国家新闻出版广电总局局长蔡赴朝：读到广播影视改革发展的中国梦

创作“中国梦”主题作品，用公益广告传递文明，保证广播电视节目弘扬社会正气

广播影视与群众的精神文化生活息息相关，也对社会思想道德风尚产生着影响。继续推进广播影视改革发展，正确把握“两个效益”的关系尤为突出、更为重要。要深入实施广播影视文化产品创作精品工程，当前要把中国梦主题作为重点，通过培训、引导、扶持等多种方式，努力推出更多更好反映中国梦的优秀作品。要继续抓好公益广告的制作播出，制定扶持政策，完善播出制度，更好地发挥公益广告在传递文明、引领风尚方面的积极作用。要进一步强化广播电视节目调控，严格执行“限娱令”“限广令”“禁丑令”，推进节目创新创优，大力弘扬社会正气。要继续开展虚假广告和电视购物节目整治，维护群众切身利益，提升媒体公信力。要完善科学的标准办法，统筹好导向要求和利润指标，坚决纠正单纯以收听率、收视率和票房论英雄的思维方式、评价方式、发展方式。讲好中国故事，传播好中国声音，形成富有特色的中国话语 要围绕促进基本公共文化服务标准化、均等化，按照全覆盖、保基本、促完善、可持续的要求，坚持基础建设和运行维护并重、完善网络与丰富内容并重、传统方式与新兴方式并重、公共服务与市场服务并重，把村村通、户户通、应急广播等重点项目一起整合，实施广播影视公共文化服务升级工程，推动广播电视公共服务由村村通向户户通发展，由提供一般广播电视服务向提供多样化公共服务发展，推动电影公共服务由乡村流动放映逐步转变到固定和室内放映，全面提高公共服务的质量和水平。走出去是重要战略，必须进一步提高文化开放水平，不断增强中华文化国际影响力。要加强国际话语体系建设，创新话语表达方式，着力打造融通中外的新概念新范畴新表述，讲好中国故事，传播好中国声音，形成富有特色的中国话语。要进一步加大广播影视对外交流合作，落实中央关于“丝绸之路经济带”“21世纪海上丝绸之路”战略构想，启动“丝绸之路影视桥工程”，推动更多广播影视作品走向世界，为增强中华文化国际影响力作出新的贡献。>>>

【结语】党的十六大以来，党中央高度重视文化建设，从中国特色社会主义经济建设、政治建设、文化建设、社会建设四位一体总体布局的战略高度，先后就深化文化体制改革、推动社会主义文化大发展大繁荣、建设社会主义文化强国，作出一系列重要决策部署。作为主管宣传思想文化工作的中央领导同志，李长春同志深入农村、社区、企业和文化单位进行调研，召开专题座谈会，听取基层干部群众的意见和建议，与广大文化工作者共商文化改革发展大计，谋划文化改革发展蓝图，制定重要方针政策，指导文化体制改革工作，推动贯彻落实中央决策部署。本书对于广大干部群众学习贯彻党的十八届三中全会精神，深入推进文化体制改革，具有重要的指导意义。>>>

第三篇：(我的团长我的团有感)（本站推荐）

我心中的团长

读《我的团长我的团有感》

兰晓龙著的我的团长我的团是一群在抗日期间的炮灰团。所谓炮灰团，多他们不多少他们不少，大规模战斗时，壮声势，喂伤亡的那些人。他们不是主力，更不是时代的主流，一群浑浑噩噩坐吃等死，几乎没有思想，为了吃饭而打仗，为了生存而打仗的那些人。我认为的故事主要有四部分： 第一部分：准备。

团长虞啸卿（后来的师长）年少轻狂，因为和家里置气自己去征兵，看见这些坐吃等死的炮灰，用先进的武器，能吃饱的军饷，最重要的是能杀日本人，激发了这些炮灰的斗志，叫炮灰们看见了自己的价值，顿时光环笼罩一般。第二部分：逃兵。

炮灰大军先后被美国盟友的飞机运往缅甸，但整体运作甚是粗糙，以至于在天上的时候就被日本侵略者一个一个的当做靶子打下来，按计划接应的英军盟友发扬了他们绅士风度的战斗风格，在强大的日本侵略者攻击下，拱手将物资送给日本殖民者。炮灰团团长龙文章收集这些充满梦想却依旧是炮灰的散兵游勇，答应带他们回家。第三部分：胜利。

故事的主线是第三部分，两军隔江而望，互相镇守着阵地却无能为力。主力团信誓旦旦，却碌碌无为。炮灰团经过生生死死的经历，似乎又失去了往日的斗志，继续浑浑噩噩的坐吃等死。经过团长龙文章的日夜侦查，师长虞啸卿的主战请求，战士们的刻苦训练，最终消灭了缅甸的日本侵略者，夺得了缅甸地区中国军队的胜利。第四部分：禁播。

《我的团长我的团》小说中的结局远比电视剧惨烈的多，但因某某因素而被修改，最终成了现在看到的电视剧。我认为本书的几个看点所在与大家共享： 人物。

在一个离中缅边境不远叫作禅达的地方，一群来自五湖四海、不同出身不同身份甚至是不同政见的溃兵和百姓，因为种种命运际遇的原因而相会于此：北平人孟烦了、军医郝兽医、湖南兵不辣、上海军官阿译、东北佬迷龙、豆饼、要麻、蛇屁股、康丫、川妹子陈小醉。战争的苦难和身体的伤病让他们过着绝望的日子，他们互相厌憎又相依为命，不饿死不病死成为他们每天生存的最高目标。为了在严酷的战争环境下生存下来，别无选择的他们不得不摒弃前仇、恩怨、偏见、狭隘而团结一致组成一支小分队，在现实的困境中他们认识到了民族存亡的大义，于是义无返顾共同投入到打击日本侵略者、保卫家园、捍卫尊严、为抗战胜利不惜付出生命代价的正义斗争中，用血肉之躯书写一曲曲铁血卫国的悲壮战歌。

《我的团长我的团》的作者是这样说的：“团长就是一个骗子，他什么都没有，衣服是偷的，军衔是偷的，连名字都是偷的。当年江南某城一个城防团的副官叫龙文章，团长路过时，觉得这人名字很好听所以偷过来，身上唯一不是偷来的东西就是爹妈给的骨肉。”团长，龙文章，男，三十四岁。自称能与鬼魂对话。他对战争有着独特的敏锐嗅觉，明白有战争就有牺牲的道理。却又不能真正面对因自己的命令而失去的生命。他与炮灰团的人接触后开始转变自己的初衷，把全部的战争热情转变为让这些炮灰活下去。在经历南天门战役后，他对战争及国民党的派系之争彻底失望，最终用自杀的方式试图唤起高官的觉醒。3米内，一个巴掌就能煽到的孟凡了不知道龙文章是何方“神圣”，直到他突然回忆起小时候父亲给他评“三国”，说诸葛亮智似半妖。他觉得，龙文章也就是个妖孽。妖是智，孽是逆流激进。

一个闻着连长被烤成熟肉，还在专心点他怎么也点不着的火柴的主儿，一个通达英语的高才生。面对日军坦克，用半秒钟决断，放下燃烧瓶，躺下装死，日本人的刺刀非常敷衍了事的刺入两寸，从此有了一条作为对日抗争证据的残腿，但也从此失去了魂魄。孟烦了作为《我的团长我的团》的叙述视角，更多的作用在于表现他者，借由他来张否人物，形容处境，是这场战争的一场活见证。

林译代表了不少知识分子在战争中的选择，他身上的很多特征都不属于战争。原打算在日占区安安稳稳做个顺民，但为了报父仇而毅然从军：林译父亲没招谁没惹谁，蹬着自行车去上班。却被一发子弹打爆了脑袋。那只是一个日本哨兵为了试试擦过的枪好不好使。这飞来横祸让他不远千里去从军，却赶上了万里大溃败，从南京撤到了云南。是禅达收容站中唯一想鼓舞士气、振奋军心的人。梦想着在缅甸打一场打胜仗，却刚出国门就赶上坠机。很难想像一个从没上过战场的人能成为一千多人中的十几个幸存者，但偏偏他就做到了。由于对国民政府的幻想和不符实际的激情，总是被老兵油子们耻笑。他无法理解孟烦了的态度：永不言信，杜绝热情。他是战争中的小人物，注定要被历史埋没。

第二个看点，我认为就是故事的各个部分张弛有度

故事围绕南天门之战，给出四个部分。看似毫无关联又仅仅围绕在一起，给读者在各个阶段有一种耳目一新的感觉，毫无枯草啰嗦的意思，反而感觉意犹未尽。在各个部分中，笔者利用诙谐的黑色幽默在讽刺着一些人和事的当时，给人轻松幽默的带过，并意味深长的反思。

从一群溃兵，被信誓旦旦的动员到缅甸，从而又变成溃兵，在回国无望，准备战死沙场时，又从一线生机中返回大部队。从川军团的假团长，审判之后竟然变成炮灰团的真团长。从潜逃回来的炮灰，变成了川军团的炮灰主力。又从炮灰团变成了整个南天门之战的精华。跌打起伏的故事情节，展现了笔者的想象力及创造力。各个章节抓住了读者的心，舍不得放下，环环围绕在小说前，读了一遍又一遍。第三个看点，就是真实

作为一个小说，用真实的评价似乎不太恰当。但我认为其中的真实主要分为两部分。

因为《我的团长我的团》这个作品在电视剧和小说中都有展现，先说一下电视剧中给我真实的一部分。

首先，电视剧中每次开头部分都会有谨以此片献给为此剧献出热血的战士，很多人都会疑问这句话的原因，我抱着好奇的心也在网上搜索了相关的资料，虽然在此事件中有众多版本，褒贬不一。但是据报道，该剧在拍摄中因为故事真实性导致烟火师和几位战士出现事故，导演和编剧在现场拍摄时也多次被误伤，在一些动作环节中，也不同程度导致演员受伤。从电视剧的角度来说，这比那些抗战神剧在观赏的角度上要好出好几个层次。在此，我也要向那些献出生命的工作人员致敬，向导演顶住莫大的压力而把一部好的作品展现出来而致敬。

然后，说说小说的真实方面。有人会说，小说肯定是假的，如果是真的那不成了记录了，还叫什么小说。小说的时间地点人物确实都是虚拟出来的，我想说小说真实的部分，是人性。

故事中，从将军到团长，到一群互相厌憎又相依为命的溃兵，到学者，到学生，当时的老百姓，甚至是妓女都真实的展现了他们当时的真实想法。我们现在总是习惯性的抱怨着国人的素质，笔者用讽刺的形式像漫画一样给每个笔者赤裸裸的画出我们丑陋的一面，要我们不得不收敛自己，藏起那丑陋的尾巴。

《我的团长我的团》就生动而深刻的诠释了什么是中国军人，什么叫中国战士，什么叫中国军魂！可以说《我的团长我的团》把一群中国的战神刻画的鲜活而丰满，入木三分！真实的反映了战争状态下的人，那是压抑而又有些变态的，既怕死又怕死，对于死亡近乎麻木，但是在其团长的脑中始终有着坚强的战斗意志，始终不忘把日本鬼子赶走，这就是中国人，中国人的脊梁，即便很多这样的人是卑微的，但他们都是爱国者，爱国者的力量是无穷的！

《我的团长我的团》可以看做一个民族的折射，其中的一句“死都不怕，就怕不安逸，命都不要，就爱安逸”，让人印象深刻，这真正是我们的劣根性，该剧反思的好。

正因如此，《团长》肯定可以成为一部经得起时间检验的经典电视剧。成为一部具有划时代意义的里程碑作品。则是一部中华民族的生存史诗，博大并刺痛人的神经。

霍俊龙

2016年3月31日

第四篇：《我的团长我的团》读后感

我的团长我的团读后感

《我的团长我的团》的小说看完了，感觉小说比电视剧要好，逻辑性，甚至可以说和电视剧想要表达的都不是完全一样的内涵。当然是从网上下来看的，真的还不错。越到最后，越感觉是作者继袁朗之后又塑造了一个完人的形象。

死啦死啦和虞啸卿有相像的地方，就是作为军人的牺牲精神，但两个人从本质上是不同的。虞啸卿是天之骄子，天降大任型的，他应该是不怕牺牲自己的，同时也觉得别人的牺牲是天经地义的。而死啦死啦则不然，也许是缘于他的特殊的家庭环境和特殊的职业背景，颠沛流离，历尽沧桑，对于亡故的人，他有一种特殊的感情，对于生命，他有自己的理解和尊重。

直到看到上官戒慈一点点地走出失去迷龙的阴影，重新燃起生活的信念。其实，这也是对生命的珍惜，逝者已逝，生者在记挂逝者的同时，还要继续好好的生活下去，这也才是对逝者最好的纪念。

我想，这部小说，想表达的还是对生命的尊重和对战争的反思。战争是政治的延续。战争在站在正义的立场上时，是需要牺牲的，必须牺牲的，牺牲也是有价值有意义的，但如果战争沦为了某些人利益获取的工具，那是否值得战争，是否值得牺牲就要好好思量了。

第五篇：我的团长我的团观后感

我的团长我的团观后感

《我的团长我的团》是根据兰晓龙同名小说改编的。是一部关于中国远征军的战争题材电视连续剧。我向来对国产电视剧不感冒，而这一次对《团长》的关注还是因为在选修课上老师的推荐。因此对此剧有了一定的期待和莫名的好感。

一开篇就是各地口音的大杂烩，风趣，生动，真实。随后就是迷龙玩霸道，快速剪辑的镜头让人感觉此剧不俗。摄影值得称道，大部分构图很凌厉，大气，大量广角镜头用得也挺酷。整个故事背景和立意是云南为抗日战争时期的一个重要战场，滇缅公路、滇越铁路„60年前从红土高原延伸出了这样一条条抗战生命线，它们构筑了高原新的脊梁。中国军民如何前仆后继地浴血奋战消灭日寇保卫抗战生命线的真实历史故事。

我喜欢此剧，是因为别的，原因就是它提到了一段几乎所有的中国人都快要忘记的历史，这段历史作为一个中国人来说是绝不应该忘记的！在一个离中缅边境不远叫作禅达的地方，一群来自五湖四海、不同出身不同身份甚至是不同政见的溃兵和百姓，因为种种命运际遇的原因而相会于此。争的苦难和身体的伤病让他们过着绝望的日子，他们互相厌憎又相依为命，不饿死不病死成为他们每天生存的最高目标。为了在严酷的战争环境下生存下来，别无选择的他们不得不摒弃前仇、恩怨、偏见、狭隘而团结一致组成一支小分队，在现实的困境中他们认识到了民族存亡的大义，于是义无返顾共同投入到打击日本侵略者、保卫家园、捍卫尊严、为抗战胜利不惜付出生命代价的正义斗争中，用血肉之躯书写一曲曲铁血卫国的悲壮战歌！

一场战役过后小分队死伤惨重，硝烟弥漫中突然闯进一人，这个用诡计杀死了在仓库外封杀的五个日本兵的诡异男人自称是川军团副团长龙文章！回到禅达，龙文章被宪兵逮捕，原来他不是什么团长，只是一个在团副死后摘了团副军衔给自己挂上的中尉。其他人被关在收容站，就在众人揣测身世极端坎坷的龙文章已经被枪毙之际，传来新师长虞啸卿正式任命龙文章为团长的消息„„

这是一场战争，一场从此将炮灰团深深烙在历史长轴上的惊天地、泣鬼神的死亡之战„„

这是一部主旋律题材作品，它从一个独特的视角展现了中国各地军民联合起来共同抗击日本侵略者、承受战争苦难的历史全景图，突出了中国军民的民族大义和豪迈正气，其惨烈残酷、其艰苦卓绝、其无与伦比的历史真实度与深刻的历史存在感，将令每一个观看此剧的观众再一次地成为这段历史的亲历者与见证人„„

《我的团长我的团》以独特视角展现了军民共同抗击日本侵略者、承受战争苦难的历史全景图，其惨烈残酷、其艰苦卓绝、其无与伦比的历史真实度与深刻的历史存在感将感动每一个观众.更注重‘精神’的东西，关注的是战争中最不起眼的小

人物。这是一部永久的经典，让我们看到了一个更为真实的英雄。

战争场面拍得也很牛镜头上动静结合恰到好处，尤其是战斗场面。英勇的机枪手不再是手持子弹无限的冲锋枪像嗑药一样突突日本人，换弹夹，甚至是换枪管等细节也被一一刻画。本片可能是国产片里战争场面的最高峰。音乐不错，当兵士牺牲，那一首新版《送别》堪称绝妙！龙文章学神汉时的搞笑配乐确实雷人，逗乐！

人物的性格各异，作者在龙文章、迷龙、烦啦等人的塑造上是成功的，先让人物的性格“立住”，然后在让人物在故事里按照自己的性格说话办事。迷龙的二人转，烦啦的诗歌旁白都很出彩。烦啦的表演很够用，龙文章的表演离能出神入化仅仅一步之遥。

龙文章和孟烦二位主演的台词很是有话剧的风范。龙文章那几近癫狂的拽文和亢奋的表演，以及孟凡了刻意模仿的京片子口音让我感觉在看《茶馆》或是其他什么舞台戏剧。也许这正是导演的刻意安排，去追求那一种异乎寻常，出乎意料的戏剧化的人物刻画方式。

这部剧的特点是：这部戏能做到让大量的台词，甚至是人名和地名都各有寓意，这在电视剧范畴里面尚属罕见。这部戏非常的风格化，演员的表演很夸张，个性鲜明，尤其是对话，显然与现实生活相去甚远。虽然讲述的是抗日战争时期赴滇缅作战的远征军的故事，但该剧无论从拍摄风格，或演员表演方面均现代感十足。虽然涉及了“重大历史题材”，但《团长》却尽量躲开了政治意识形态。

《团》有很多值得称赞的地方，不意味着这是一部完美的作品，事实上，最完美的东西只能存在于各人的心里。在千头万绪的“意识流”中。

《团长》里对人物的刻画比较成功，人物没有脸谱化，连配角都有点独特的东西让人记住：兽医的善良、豆饼的憨厚死忠、蛇屁股跟不辣的方言、丧门星腰里的弟弟骨灰、大炮比自己还饿的克虏伯、精锐连长的那把手风琴、赤色少年口中不切实际的豪言壮语、烦啦父亲的那张书桌、那个会说中国话的老麦...这还只是次要角色，主角的个性就更突出了。

龙文章“炮灰团”的精神领袖，他是凝聚力之所在，但是他来历不明，会说各地方言，但不属于任何地方。他不爱面子，不随便评论别人，干实事而少空谈，尤其是他的勇猛、精力旺盛、和卓越的作战能力，似乎处处和彼时的中国人形象性格相反。可以这么说，《团长》一剧中龙文章身上的虚构性最大，但是龙文章也是全剧灵魂之所在。龙文章身上有强烈的平民性，但却不是任何具体地区的人，而龙文章的那些部下来自五湖四海，操着各地的方言，在这种氛围里面，龙文章更像是中国平民的升华。

《我的团长我的团》就生动而深刻的诠释了什么是中国军人，什么叫中国战士，什么叫中国军魂！可以说《我的团长我的团》把一群中国的战神刻画的鲜活而丰满，入木三分！真实的反映了战争状态下的人，那是压抑而又有些变态的，既怕死又怕死，对于死亡近乎麻木，但是在其团长的脑中始终有着坚强的战斗意志，始终不忘把日本鬼子赶走，这就是中国人，中国人的脊梁，即便很多这样的人是卑微的，但他们都是爱国者，爱国者的力量是无穷的！《我的团长我的团》可以看做一个民族的折射，其中的一句“死都不怕，就怕不安逸，命都不要，就爱安逸”，让人印象深刻，这真正是我们的劣根性，该剧反思的好

正因如此，《团长》肯定可以成为一部经得起时间检验的经典电视剧。成为一部具有划时代意义的里程碑作品。则是一部中华民族的生存史诗，博大并刺痛人的神经。