毕业论文：让心理教育渗透到语文学科[推荐5篇]

第一篇：毕业论文：让心理教育渗透到语文学科

让心理教育渗透到语文教学中

本科函授22号晋江市英林镇龙西小学 黄忆连

【摘要】语文课程应植根于现实，面向世界，面向未来,应拓宽语文学习和运用的领域，注重跨学科的学习和现代化科技手段的运用，使学生在不同内容和方法的相互交叉、渗透和整合中开阔视野，提高学习效率，初步获得现代社会所需要的语文实践能力。心理健康教育是针对人的心理的，与同样注重人的心灵世界的语文学科有着许多共同之处。在语文教学中进行心理健康教育的研究有利于丰富和发展语文课程，最大限度发挥语文课程的作用。

【关键词】心理渗透语文

学校教育的基本目的是为社会发展培养所需要的人才。二十一世纪，无论是科技文明和社会生产，还是人的生活方式和思想观念，都在不断地变化更新。现代社会知识的迅速更新和不断膨胀，要求学生具有较强的学习知识能力和创新能力；社会的日趋开放和多样化，要求学生应有较强的独立自主性和自我决策的能力；人们的生活节奏加快，人际关系淡薄，导致个体日益孤立和无助，学生在成长发育中不断地受到来自四面八方地撞击，这就要求学生应具有更为坚强的自我、独立性和心理承受力。强调知识传授的传统教育将难以满足社会发展的需要,社会发展需要有意识地、有目的地和科学地培养学生良好心理品质与健全人格的心理健康教育。而《新课程标准》指出：语文课程应植根于现实，面向世界，面向未来,应拓宽语文学习和运用的领域，注重跨学科的学习和现代化科技手段的运用，使学生在不同内容和方法的相互交叉、渗透和整合中开阔视野，提高学习效率，初步获得现代社会所需要的语文实践能力。心理健康教育是针对人的心理的，与同样注重人的心灵世界的语文学科有着许多共同之处。在语文教学中进行心理健康教育的研究有利于丰富和发展语文课程，最大限度发挥语文课程的作用。

在尊重学生身心发展规律和语文学习规律的前提下，把心理健康教育目标与小学语文学科教学所含的有关因素，自然地、有机地结合起来，在渗透式的教学过程中，发展学生健康的个性，培养学生良好的意志品格，提高学生心理健康水平，促使学生全面、主动、和谐、健康的发展。

一、把握课堂生成，渗透心理健康教育

语文教材里有丰富的心理教育资源，教师应该善于发现并合理利用这些心理教育资源，对学生身心发展起到潜移默化的影响。

比如在教授北师大版五年级上册《迟到》这篇课文时，我不仅引导学生理解父亲对“我”的严和疼，以及“我”的变化，从而体会父亲对我的爱，及我对父亲的感激之情。而且，在拓展学习时，我还激活他们的思维，让他们谈谈对“我”对待错误的看法。学生各抒己见，有的说：“作者犯了错误还不知悔改，真是一错再错。”有的说：“虽然作者父亲的教育方式过于严格，会让人产生逆反心理，但是，他终究还是为了作者好，作者应该改掉错误，按时起床。”有的说：“错误并不可怕，可怕的是错误的面对错误。”有的则是回忆以往对待错误的错误方式。通过学生的积极发言，他们就可以从中明白正确对待错误的方式：人的生长过程中都会或多或少地犯下错误，但是错误本身并不可怕，我们应该发现错误，及时改正，而不应该对自己犯下的错耿耿于怀，使得自己变得自卑，对待生活也不再乐观，从而严重地影响到学习生活，最后发展成抑郁症。

二、充分挖掘教材, 渗透心理健康教育

根据语文教材的特性，教师应充分挖掘教材中有利于进行心理健康教育的内容，并对学生进行有效地心理健康教育。只要真正做到树立在语文教育中渗透心理健康教育的意识，就会发现语文课本处处皆暗藏心理健康教育的良机。

（一）形成学生坚定的意志

意志，是人有意识地进行支配、调节行动，通过克服困难，实现预定目的的心理过程。良好意志的形成对个体的学习、工作有着巨大的影响。在我们语文教材中有许多品德高尚、意志坚定地典型形象。教师可以通过剖析文章中典型人物的心理特征，充分挖掘人物耐挫、抗挫的品质，从而进行有效地心理教育渗透。例如，在北师大语文教材五年级下册时，讲述徐霞客爬山涉水、餐风露宿，为的就是要完成心中那个远大的理想，最后终于写成了对现在还有很大的研究价值的《徐霞客游记》，描写爱迪生不顾嘲笑刻苦钻研精神的《爱迪生》一文以及与之类似的《做风车的故事》等文章，都是教师引导学生感受人物坚定意志，获取潜在力量的好教材。

（二）训练学生活跃的思维

学习是一个复杂的心理活动过程，思维是学习心理活动的重要组成部分，语文教学中，一方面要凭借教材中具体人物的思维实例启迪学生。另一方面，还应该指导学生抓住课文语言，深悟文字所蕴内涵，在具体的智力活动中渐渐养成良好的思维品质。

（三）陶冶学生积极的情感

情感是构成人格稳定而独特的心理因素。青少年学生的情感正处于急剧变化时期，其情绪状态带有很大的情境性。教师要充分利用教材赋予的人物的积极情感因素，引导学生体验、共鸣，在潜移默化中受到感染。像《我爱故乡的杨梅》中的乡情，《曼谷的小象》中的友情，《春蚕》中的母子情，《圆明园的毁灭》中的爱国情，都是极好的范例。

（四）培养学生自我心理修养的能力

语文课堂教学中的心理渗透不仅是教育者对受教育者教育的过程，也是受教育者自我教育的过程。良好心理素质的形成，有赖于相应心理知识的掌握，更需具备一定的自我心理修养能力。这样，个体才能不断调整自己的心态，保证心理健康，发挥心理潜能。因而，语文教学中，还应注意结合教材与教学，提高学生自我心理修养的能力。比如调控情绪、自塑性格、主动磨练意志等等。有位教师在学《美丽的公鸡》一课时，就注意了这一点。他先指导学生找出公鸡的情绪变化：得意→伤心→惭愧，继而讨论公鸡情绪变化的原因。学生在接受语文训练的同时，懂得了要正确认识自己与他人，实现了提高自我心理修养能力的目的。

三、引导写作思考，渗透心理健康教育

写作在语文教学中的位置是不可取代的，在写作中融入心理教育的作用也是不可忽视的。刚接手这个班级，我就让他们写日记，因为日记不仅不受题目、题材、数字等束缚，而且还可以使学生养成观察生活、勤于思考的好习惯。刚开始，学生对写日记很热衷，每天都写，虽然内容浅显，但毕竟态度还是很端正的。可过不了一个礼拜，学生们就坚持不了了，字体潦草，内容也成了记流水账了，完全失去了它本身的意义。对此，我对他们进行了一番教育，鼓励他们继续认真对待，从小培养意志力，千万不可轻易放弃。后来，很多学生们都坚持了下来，不少学生还受到了深刻的启发，从中体验到了克服各种困难坚持写完日记的愉悦心情。再后来，我还鼓励他们把自己的心里话写到日记上去，与我进行交流。我则会在每次阅读完后写上几句贴心、简短的话，给他们指引，给他们鼓励。朋友之间闹矛盾是学生最经常写的事情。我会告诉他们朋友之间要学会互相宽容、互相体谅，把事情弄清真相后再下定论，或者叫

他们一方主动认错。其结果往往是令人欣喜的，很多学生重归于好，而且他们对朋友的理解也更深了一层。还有一次，一个学生因为家庭暴力，在日记本上提到了死亡。我看到后，迅速采取行动，首先帮助她重新理解对死亡的定义，并对其进行了心理健康辅导，后来还与他们的家长进行了沟通，他家长也意识到事情的严重性，保证以后不用暴力。不久，那个孩子脸上恢复了天真的微笑。其实，日记还能帮助学生发泄心中的不悦，保持他们心理健康的平衡。

四、丰富课外阅读，渗透心理健康教育

课外阅读也是学生获得知识的一个重要途径。语言文字，除了达意，还有传情的功能。在一个个经典的故事中、在一篇篇优美的文章中既有鲜明生动的形象，又凝聚着强烈的感情，渗透着深刻的理性，而 阅读对人文素养起着决定作用。正因为此，我大力提倡学生看课外书，在班级设立了图书角，举行了一系列的读书活动，还给学生推荐各种类型的书：童话书、科技书、历史故事、儿童诗歌、小说等等。有时，课前我会跟学生分享一些小故事大道理；有时，则会让学生们根据某一个故事编一个情景剧；有时我特意从图书室借一些书以奖励的方式借给学生读，如：《水浒传》、《一千零一夜》、《鲁滨逊漂流记》、《上下五千年》、《中华五千年》、《中华经典诵读本》等等。这样大大 激起学生看书的热情。我还指导学生尝试着写读后感，记下自己看书后的点滴感想。有写学生在读后感写道：“当我看完<<钢铁是怎样炼成的>>后,我被保尔·柯察金在十月革命战火纷飞年代的那种身残志坚的精神深深感动了。我要时刻以他为榜样，好好学习，天天向上，做一名合格的社会主义的接班人！为祖国贡献力量。”有的学生写道：“我读完了这情节曲折，连绵起伏的故事时，被它感动了，我佩服鲁滨逊活下去的意志，佩服鲁滨逊那顽强不屈的精神，佩服鲁滨逊„„ ”

五、优化课堂教学，渗透心理健康教育

（一）学会合作，形成良好的人际关系

团队协作，当今社会关键词之一。当今时代，任何人单枪匹马、孤身作战都很难成功，要靠群体的智慧，联合攻关方能取胜。这就要求未来的人才要学会与人相处，学会合作。在教学中可以采取合作式学习，积极鼓励学生与其他同学进行交流合作，这不仅能促进知识技能的学习，还有利于目标分享，信任与责任感等方面的社会学习，形成竞争与合作并存的人际关系。

（二）体验成功，增强学习的自信心

自信是成功的第一步！自信是一种可贵的心理品质，它能将人的一切潜能充分调动起来，可以激发较高的水平，使学生在学习过程中的积极主动性得到充分发挥并达到最佳状态。在教学中应给学生多一点理解和尊重，多一点关爱和信任，让学生在学习过程中获得成功的体验，使他们觉得“别人能做到的，我也能行”，让他们在成功的体验中产生积极、愉快的情绪，增强学习的自信心。

（三）学会感动，完善性格特征

目前在校的学生，大多都是独生子女，因为不正确的家庭教育和不健康的社会因素的影响，许多学生养成自私自利，我行我素，唯我独尊的不良性格。在教学中，要使学生关注他人的情感体验，能为一些伟大的感情而感动。如学习《麻雀》一课，通过老麻雀的表现，体验到“母爱的力量是伟大的”；学习《十里长街送总理》一课，可以深刻地感受到人民失去领袖的悲痛之情；学习《再见了，亲人》一课，体会出真挚的情谊和依依不舍的深情。有位老师，在学习《罗布泊，消逝的仙湖》这样一篇说明文时，她设计的教学居然能让学生和在场的听课老师都震撼和感动，从而发出要从我做起，保护环境的感慨和决心。

六、实施教学评价，渗透心理健康教育

教学评价是对学生学习行为或者结果的反馈，是学生获取班级认同和获得“归属需求”的基本途径之一。教学中教师对学生的评价是教师与学生最直接的交流和对话，也是对学生的心理具有极大影响的一个过程。我们的做法是：

（一）以人为本。评价本是一种非常客观的评定行为，有一定的标准且要求公正合理。因此，教师的评价在告诉学生是非对错的同时，往往以牺牲学生的自信心为代价。我们的观点是，评价是为学生的发展服务的，而良好的心理素质是学生发展最重要的基础和保证。因此，只要是有利于学生的心理健康的，有利于学生的发展的，评价的内容和方式可以不拘一格。我们因人而异，对不同的学生采用不同的评价方法。对缺乏自信的学生以鼓励为主，如：朗读的声音真响亮；字写得很端正等等；对自我意识过强，缺少合作精神的学生往往采用期待性评价，如：要是能与组里的同学讨论一下，相信你的回答会更精彩；对喜欢随声附和，缺少独立性的学生以鼓励性评价和期待性评价相结合的方法。总之，一切以学生为出发点，以学生的心理健康为出发点。

（二）鼓励自我。语文学习具有重感悟和情感体验的特点，在教学过程中，面对相同的学习内容和学习步骤，学生的表现却是千差万别的：思维活动的方式不同，情感活动的样式各异，意志活动的强弱也不一样。语文学习又极具个性化，对阅读材料的理解往往是多元的，常言说“有一千个读者就有一千个哈姆雷特”。因此，课程标准明确指出：“学生对语文材料的反应又往往是多元的”“应尊重学生

在学习过程中的独特体验”“关注学生的个体差异和不同的学习需求”。正是每个学生在学习中感受和体验的差异，我们鼓励学生进行自我评价，鼓励学生发表自己独特的主观感受，就是在老师对其进行评价之后，学生也可以进行自我评价，说出自己的不同见解和感受。自我评价发展学生思维的独立性和批判性，培养学生的自信心，也是形成良好个性、激活创造力的需要。

（三）相互评价。在班集体中，学生与教师都是其成员或参与者，学生是学习的主人，也是班级的主人。同学的评价是表明班级成员对其接纳的重要表现，也是满足学生“归属需求”的最主要的途径。因此，在课堂教学中，我们积极鼓励同学之间相互评价，可以通过正式或非正式的方式进行多向的信息交流，从而提高班级评价的作用，对学生产生更深刻、更有效的影响。课堂评价模式如下：

在放手让学生评价的同时，我们通过暗示或正面强化的方法鼓励学生多找同学的优点，以一种寻求学习的眼光去看待同学。

第二篇：让教育渗透到生活中

让教育渗透到生活中

摘要：生活教育理论的总要求是：要活的书，不要死的书；要真的书，不要假的书；要动的书，不要静的书；要用的书，不要读的书。要社会大课堂，教学 合一。“活到老，学到老。”

关键字：生活即教育 社会即学校 教学合一 正文：

陶行知是中国近代伟大的人民教育家，在动荡，积弱的旧中国，为了谋求富 国强民之道，他致力于中国人民的教育事业，奔走呼号，身体力行，在教育理论和教育实践方面取得了卓越的成就，真正做到了“捧着一颗心来，不带半根草去”，曾被誉为“万世之表”，“伟大的人民教育家”，“当代的孔子”等多个荣誉称号。他坚持理论与实践相结合，从中国的国情出发，创造性的研究中国教育问题，亲自创办了“晓庄师范学校”、“育才学校”、“社会大学”等，为中国培养造就了大批的优秀人才。

不论是他的教育理论，还是他的教育实践，陶先生始终坚持的一个核心就是他的生活教育。

（一）、“生活即教育”

“生活即教育”是陶行知生活教育理论的核心。他认为，真正的教育是“以生活为中心的教育”，是“供给人生需要的教育”，是生活必需的教育。在陶行知看来，生活教育理论的基本含义有三：一是教育的内容随着人类社会的发展而不断变化；二是教育的内容与现实生活是相对应的，教育要在实际生活中进行才能达到效果；三是教育是一种终身性教育，“活到老，学到老”。教育是终身的。

（二）、“社会即学校”

“社会即学校”是陶行知“生活教育”理论的另一个重要命题。陶行知认为自有人类以来，社会就是学校，如果从大众的立场上看社会是大众唯一的学校，生活是大众唯一的教育。统治阶级、士大夫为何不承认此，是因为他们有特殊的学校给他们的子弟受特殊的教育。陶行知反对这种特殊的不平等的教育，提出“社会即学校”，以此来推动大众的普及教育。陶行知提出“社会即学校”，在于要求扩大教育的对象、学习的内容，让更多的人受教育。他指出:“我们主张 ’社会即学校’，是因为在 ’学校即社会’的主张下，学校里的东西太少，不如反过来主张 ’社会即学校’，教育的材料，教育的方法，教育的工具，教育的环境，都可以大大的增加，学生、先生可以多起来。”陶行知提出“社会即学校”的主张和“生活即教育”一样，也在于反对传统教育与生活、学校与社会相脱节、相隔离。他认为“学校即社会，就好象把一只活泼的小鸟从天空里捉来关在笼里一样。它要以一个小的学校去把社会所有的一切东西都吸收进来，所以容易弄假”。而且这种教育在“学校与社会中间造成了一道高墙”，把学校与社会生活隔开了。陶行知提出“社会即学校”是“要把笼中的小鸟放到天空中使他任意翱翔”，是要拆除学校与社会之间的高墙，“把学校里的一切伸张到大自然里去”。

（三）“教学合一”

“教学合一”是陶行知生活教育理论的方法论基础，其含义包括三点：

一、“先生的责任不在教，而在教学，而在教学生学。树立经学生为中心的观念”。

二、“教的法子必须根据学的法子”。陶先生将“教授法”改为“教学法”。

三、“老师须一面教，一面学”。好的先生必须是一方面指导学生，一方面研究学生。“教学做合一”用陶行知的话说，是生活现象之说明，即教育现象之说明，在生活里，对事说是做，对己之长进说是学，对人之影响说是教，教学做只是一种生活之三方面，不是三个各不相谋的过程。“教学做是一件事，不是三件事。我们要在做上教，在做上学”。他用种田为例，指出种田这件事，要在田里做的，便须在田里学，在田里教。在陶行知看来，“教学做合一”是生活法，也是教育法，它的含义是教的方法根据学的方法，学的方法要根据做方法，“事怎样做便傅样学，怎样学便怎样教。教而不做，不能算是教；学而不做，不能算是学。教与学都以做为中心”。由此他特别强调要亲自在“做”的活动中获得知识。

值得指出的是：“教学做合一”的“做”与杜威“从做中学”的“做”是有区别的。首先，陶行知所说的“做”是指“劳力上劳心”，反对劳力与劳心脱节。其次这个“做”亦是“行是知之始”的“行”。陶行知指出：“教学做合一既以做为中心，便自然而然地把阳明东原的见解颠倒过来，成为’行是知之始’，’重知必先重行’》，他认为“有行的勇气才有知的收获”。可见陶行知的“做”是建立在“行”的基础上，是以“行”求知，强调“行”是获得知识的源泉。这些见解在认识论上具有唯物主义因素，因而“教学做合一”和主观唯心主义的“从保重中学”就有了区别。但是陶行知所说的“行”与我们现在所讲的实践还不同，他所说的”行“还只是个人狭隘的琐碎的活动。

陶行知特别重视生活教育的作用，他把生活教育当作改造中国教育、社会的唯一出路。在陶行知看来，有了生活教育就能打破“死读书、读死书、读书死”的传统旧教育；有了生活教育，就能“随手抓来都是学问，都是本领”，接受了生活教育就能“增加自己的知识，增加自己的力量，增加自己的信仰”。陶行知不把生活教育当作衡量教育、学校、书本甚至一切的标准。他说：“没有生活做中心的教育是死教育。没有生活做中心的学校是死学校。没有生活做中心的书本是死书本。在死教育、死学校、死书本里鬼混的人是死人”。生活教育理论在反传统的旧教育上具有一定的积极意义，它揭露并批评了旧教育存在的问题，同时提山了解决问题的具体办法，在当时的历史下，对普及识字教育、扫除文盲，在很多方面是适应的。如陶行知提出“教学做合一”，要求“教”与”学“同”做"结合起来，同实际的生活活动结合起来，这对教师就有了新的要求。要求教师尊重学生，注意教学之外的生活，指导学生在实际的活动中学好本领，培养他们的生活能力。从这个意义上讲，对当时的教学方法的改革有积极作用，对我们现在的教学方式也有启发之处。

（四）、“先扬后抑”

陶行知先生说：“你的教鞭下瓦特，你的冷眼中有牛顿，你的讥笑里有爱迪生”。他提倡老师不要挖苦、讽刺学生，认为好学生是夸出来的，那么，何不将批评寓称赞之中？

总之，生活教育理论的总要求是：要活的书，不要死的书；要真的书，不要假的书；要动的书，不要静的书；要用的书，不要读的书。要社会大课堂，教学合一。“活到老，学到老。”

第三篇：法制教育渗透到学科教学《斑羚飞渡》[范文]

27、《斑羚飞渡》

学科渗透法制教育教案

【教学目录】

（一）学科教学目标

1、整体感知故事梗概，能用最简洁的语言概括课文内容。

2、欣赏斑羚飞渡的悲壮美画面，感受献身精神。

3、探讨置疑，培养学生分析解决问题的能力。

4、培养“珍爱生命、关爱动物”的观念。

（二）法制教育目标

1、了解《中华人民共和国野生动物保护法》和《刑法》的部分条款。

2、明辨本文狩猎者行为的是与非。

3、探讨：人与自然界的其他生命应怎样和谐相处？ 【教学重点与难点】

（一）重点：理解斑羚在生死关头所表现出的美德。

（二）难点：理解课文主旨。【教学准备】

PPT课件。【课时安排】

一课时。【教学过程】

一、引入新课

（一）讲述在一次森林大火中，蚂蚁家族迁徙抱团变成球体滚动使种族生命得以延续的故事，导入课题。

（二）介绍作家及作品

（三）关于斑羚知识

二、默读课文，整体感知

（一）用最简洁的语言概括故事内容。

示例：一群斑羚羊被狩猎队逼到绝境，在面临种群灭绝的关键时刻，用牺牲一半挽救另一半的方法成功飞渡。

（二）理清文章脉络

1、斑羚飞渡历经的过程

身陷绝境（极度危险）——峰回路转（一线生机）——斑羚飞渡（从容一跃）——走向彩虹（英勇献身）

2、给文章分层次

飞渡前：被逼伤心崖——身陷绝境 飞渡时：老垫小飞渡——脱离险境

飞渡后：只剩头羊——走向彩虹

三、研读课文，探讨问题

问题1：阅读1-2自然段，分析：斑羚羊身陷什么样进退维谷的绝境？这两段描写有什么作用？

问题2：阅读4-8自然段，分析：在斑羚群体陷入绝境时，镰刀头羊采取了哪些行动？抓住哪些方面的描写？表现了它哪些美德？

（反思：抓住镰刀头羊三次叫声的不同来分析。）

明确：采用了外形、动作、神态、叫声四种描写方法；表现了它富于智慧、有决断力、遇事镇定、临危从容、勇于自我牺牲、视死如归等美德。

问题3：选读课文，找出课文中三次主要写到彩虹的句子，分析其作用。

明确：第一次：渲染一种神秘的色彩，推动情节发展，头羊之所以想出飞渡的办法，或许就是受了彩虹的神秘启示；第二次：烘托飞渡的气氛，渲染飞渡的悲壮美；第三次：渲染头羊自我牺牲的崇高之美。

问题4：课文最后一段写道：“它走了上去，消失在一片灿烂中。”这里的灿烂仅指彩虹吗？

明确：不是仅指彩虹，更是象征镰刀头羊行为和精神的闪光。问题5：课文第11段中写道：“和那道彩虹平行，又驾起了一座桥，那是一座用死亡做桥墩架设起来的桥。”为什么说是“用死亡做桥墩架设起来的桥”？

明确：每一只获得新生的斑羚，都是以另一只斑羚身体为跳板完成飞渡的，是这些必死的斑羚组成了新生的桥，所以说是“用死亡做桥墩”。

四、总结扩展，渗透法制

（一）本文描写的斑羚的悲剧是被尊称为“万物之灵”的人类造成的，本文中人充当了一个不光彩的角色，是自然的侵害者和掠夺者。作者批判了人类的这种侵害行为，引发人们深思。

（二）人的这种捕杀野生动物的行为是否合法？我们来看下列法律的规定条款： 《中华人民共和国野生动物保护法》：

第九条：国家对珍贵、濒危的野生动物实行重点保护。国家重点保护的野生动物分为一级保护野生动物和二级野生保护动物。

第十六条：禁止猎捕、杀害国家重点保护的野生动物。因科学研究、驯养繁殖、展览或者其他特殊情况，需要捕捉、捕捞国家一级保护动物的，必须向国务院野生动物行政主管部门申请特许猎捕证；猎捕国家二级保护野生动物的，必须向省、自治区、直辖市政府野生动物行政主管部门申请特许猎捕证。

第三十一条：非法捕杀国家重点保护野生动物的，依照刑法有关规定追究刑事责任。《刑法》：

第三百四十一条：……违反狩猎法规，在禁猎区、禁猎期或者使用禁用的工具、方法进行狩猎，破坏野生动物资源，情节严重的，处三年以下有期徒刑、拘役、管制或者罚金。

五、作业

（一）课后阅读描写第一对斑羚飞渡的段落，并复述全过程。

（二）从斑羚的身上，我们可以学到什么？ 教学反思：

反思一：要营造轻松愉悦的氛围，构建充满活力的课堂

对于上语文课，营造轻松、愉悦、充满活力的课堂氛围尤为重要。在这节课中，我总觉得课堂气氛不活跃、缺乏活力。怎样才能让课堂充满活力、情趣和智慧呢？我课下反思，觉得应从以下几点入手：

1、老师要有亲和力，注重师生之间的情感沟通。教师要面带微笑进课堂，给学生亲善、和蔼之感。且莫紧张、严肃，让学生觉得教师严厉，不好接近。借班上课还要注意课前教师与学生的交流。交流中要拉近与学生的距离，增进师生之间的了解，捕捉学生的闪光点，表扬和赞赏学生，以便增强学生参与课堂学习活动的主动性和自信力。另外，课堂教学中教师对学生在学习活动中的表现要有鼓励性的评价。

2、精心设计学生的学习活动，让学生在课堂中“动”起来。

这节课，我设计的学生的活动欠缺活力，使得课堂气氛沉闷。我觉得学生的学习活动形式应该是多样的，要让学生动脑、动手、动耳、动口，以培养学生的实践、创新意识。

如：在讲授“斑羚被逼绝境”这一情节时，可设计这样的活动，让学生四五人一组，分别代表老年斑羚、小斑羚、灰黑色斑羚、镰刀头羊，说说此时此境，各个斑羚的心理活动，这样每个学生动起来了。又如：在评价各种斑羚时，可以把学生分成若干小组，每组各评价一种斑羚羊，以“夸夸我们的斑羚羊”为题，组织学生学习讨论并发言。再如：本节课还要注重课堂向社会生活的延伸，课堂与学生生活、成长相结合。给学生提供了《克拉玛依将铭记》一文，让学生沉思一个问题：生活中如果人们遇到灾难，怎样珍爱生命？这个问题同学生的生活、成长需求相结合，可以激活学生的思维，让学生在课堂中“动”起来。

反思二：把时间和空间还给学生，落实学生的主体地位

学生真正获得了时间和空间，才能真正落实学生的主体地位，才有可能使学生自主学习。那么，在教学中如何把时间和空间还给学生呢？

1、合作学习前要给学生独立思考的时间。没有独立思考就进行合作学习，合作学习将流于形式，质量不高。有准备的讨论交流，才有可能是高质量的交流。在课堂上讨论各种斑羚身上体现的精神品质时，我采用了合作学习，每次教师都给2分钟独立思考时间，然后合作讨论学习，最后组内代表汇报发言，效果非常好。

2、提出一个探究性问题，给学生思维空间。本文描写的斑羚的悲剧是被尊称为“万物之灵”的人类造成的，本文中人充当了一个不光彩的角色，是自然的侵害者和掠夺者。作者批判了人类的这种侵害行为，引发人们深思。

第四篇：把德育渗透到语文教学

把德育渗透到语文教学

河北省承德市营子区寿王坟镇中心校 刘桂秋

邮编 067250 电话*** 《语文新课程标准》（2011版）指出：“语文课程还应通过优秀文化的熏陶感染，促进学生和谐发展，使他们提高思想道德修养和审美情趣，逐步形成良好的个性和健全的人格。”“在语文学习过程中，培养爱国主义、集体主义、社会主义思想道德和健康的审美情趣，发展个性，培养创新精神和合作精神，逐步形成积极的人生态度和正确的世界观、价值观。”可见,德育教育应该是语文教学的重要内容。在语文教学中，有意对学生进行德育渗透，塑造他们健康的人格，使学生不但“成才”，更能“成人”。

古人云：“教之道，德为先。”自古以来，教师就肩负“教书”和“育人”这双重重任。尤其是小学语文教师，在担任语文学科教学的同时往往还承担着班主任工作，因此，语文教学中渗透德育无疑是一条行之有效的途径。我们如能在语文教学中把好教育度，找准德育点，选好渗透法，充分发挥语文教学这一主渠道的作用，就能让学生在获取知识，发展能力的同时，受到生动而自然的思想品德教育，收到春风化雨、润物无声的效果。我作了如下的尝试：

（一）在揭示课题中渗透德育

课题，是文章的眼睛，也是课文思想内容的聚焦。因此，抓住题眼，揭示课题的内涵，既有利于学生对课文内容的理解，又有利于学生接受思想品德教育，达到学文悟“道”的目的，还能激发学生学习文章的兴趣。

如：在《丰碑》一课教学时，刚出示课题后我问学生：“碑”是什么？“石碑。”学生回答。“是用来干什么的？”“纪念去世的人”“这篇文章是纪念谁的？”“我们为什么要纪念他？”“文章为什么要以丰碑为题？”学生带着问题快速地阅读课文，寻找答案，几分钟后便争先恐后地回答：“军需处长在严寒的冬天把自己的棉衣让给其他战士，自己被活活冻死了。”，“军需处长舍己为人的精神成为战士心中永久的纪念”，“他为革命战争所做出的丰功伟绩永远留在了人们的心中”。从课题入手揭示文章的中心，通过层层深入地理解课文，让学生受到革命先烈爱国主义精神的感召，自觉接受了爱国主义教育。

（二）在剖析词句中渗透德育

作者的思想感情和观点总是隐含在词句之中。因此，教师在教学中，引导学生剖析和品味课文的词句，借以挖掘其中蕴含的思想内容，可以较好地渗透品德教育。

例如《我的战友邱少云》一文，在描写“我”的内心活动这一片断中，我抓住“担心”、“不敢朝他那儿看”、“忍不住不看”这些词语引导学生思考：“我”担心什么？为什么会有这个担心？为什么“我”不敢朝他那儿看，但又忍不住不看？让学生知道“我”当时内心十分痛苦、十分矛盾，是因为邱少云所处的境地实在是太危险了，战友之间的心是紧紧相连的。然后抓住描写邱少云外表的重点句子：“邱少云像千斤巨石一般，趴在火堆里一动也不动。”来剖析邱少云的内心世界。提问：为什么邱少云能在烈火中纹丝不动？引导学生结合课文 内容去想像他的内心活动，在学生心中树立起邱少云光辉的形象，使学生受到“不畏牺牲、顾全大局、严守纪律”的教育。

（三）在创设问题情境中渗透德育

阅读是一种复杂的智力活动，要使学生对文章真正理解，必须创设问题情境，让学生在产生求知的欲望，寻求正确答案的同时，又进行了思想品德教育。

如我在教《小英雄雨来》一课时，提出如下问题：①雨来的家乡有什么特点？②雨来的家乡美吗？③为什么课文一开头要描写雨来生活的环境呢？④雨来掩护李大叔与雨来生活的环境有联系吗？通过创设问题情境，使学生认识到课文开头用很大篇幅描写芦花村的美丽是有用意的，说明美丽的家乡、伟大的祖国培育了雨来高尚的民族气节和英勇不屈的斗争精神，所以在敌人的诱骗、威胁、毒打面前才会有不屈服的英雄行为，学生从中受到了生动的爱国主义教育。

（四）在分析故事情节中渗透德育

文章的思想，往往是作者情感的流向，而这又往往通过情节表现出来。因此，在教学中我们要引导学生从情节的发生、发展和结局的全过程进行剖析，在理解文脉的基础上，把握作者的感情发展，从而以情激情，掀起学生情感上的波澜，达到思想教育的目的。

例如《月光曲》一课，在揭示课题之后，我以贝多芬“听到、走近、弹奏、飞奔”为线索，引导学生对故事情节进行分析，理清故事的开端、发展、高潮和结局。然后，扣住核心，层层诱导。在同学们理解贝多芬触发创作灵感和酝酿过程之后，抓住贝多芬创作《月光曲》 的两个因素：情和景，通过对人物语言、行动、心理的分析，引导学生体会贝多芬同情、热爱劳动人民的思想感情，从而激发了学生关心、热爱劳动人民的情感。

（五）在指导朗读中渗透德育

古语说：“读书百遍，其义自见。”让学生朗诵一些声情并茂、文质兼美的美文佳作，有利于体验祖国文字的音韵美，加深对课文内容、思想感情的品味，并培养美好的心灵和高尚的情操。

如《再见了，亲人》一文情真意切。作者有意识地在陈述的语气中，较多地运用了祈使句、感叹句，以及设问、反问等句式，表达了赞美、感激、关切、崇敬等感情，字里行间洋溢着中朝两国人民的深情厚谊。为了让学生体会这种感情，我让学生弄明白朝鲜人民给志愿军做了哪些事，为此而付出了什么代价后，指导学生朗读重点句、重点段，从多次反复的朗读中，激发他们的感情，使他们产生共鸣，从而体会到中朝人民的友谊确实是比山还高、比海还深，是用鲜血凝成的。

语文教学与德育渗透相辅相成，共同构成一个有机的整体。教师要引导学生从语言文字入手，在理解语言文字的过程中，有所感悟，感情得到升华。而思想感情的升华，又促进了学生对语言文字的理解，实现了语文能力与思想感情的共同提高，避免了人为地割裂语文教学与德育渗透之间的关系，从而避免了把语文课上成思想品德课，或者把语文课上成枯躁的纯文字训练课。

语文教学中的美育，不仅是全面发展教育的一个重要组成部分，而且是进行思想教育的有效手段。它教会学生分辨假丑恶真善美。小学语文教学过程中，教师要凭借课文的语言文字美，人物形象美，课文结构美，文学意境美等，陶冶学生的情操，培养学生的高尚品质，促使他们树立正确的世界观。如有些以描写人物为主的课文：《我的战友邱少云》《詹天佑》等，以其人物形象的人格美、品质美，震撼学生的心灵，使学生受到深刻的思想教育。

在教学的实践和探索中，我体会到，小学语文教材中蕴含着丰富的德育因素，只要老师选好切入点，随时都可以对学生进行德育教育，寓德育于语文教学之中。只要细心发掘德育工作和学科教学的最佳结合点，将二者融为一体，就可以得到“随风潜入夜，润物细无声。”的教育效果，更不会使德育成为空泛的口头说教，从而很好地促进学科知识的学习，为学科知识的吸收起到推波助澜的作用。

总之，小学语文教学中的德育渗透，应该注重熏陶感染、潜移默化，注重内外部因素相结合，把情感态度和价值观的要求渗透于教学过程之中，以提高学生的品德修养和审美情趣，使他们逐步养成良好的个性和健全的人格，促进学生德、智、体、美、劳的和谐发展。

第五篇：语文教育专科毕业论文

浅谈阅读教学中的审美教育

引言：语文是一个洋溢着美的世界，具有重要的审美教育功能。然而当今语文教学现实功利性太强，很大程度上忽视了语文的审美教育功能。表现在急功近利，过于强调理性知识的灌输，偏重显性的目标，忽视了学生参与解决问题的过程，更忽视了学生身心体验的过程；忽视了学生的主体地位，也压抑了学生创造性想象和个性化阅读的过程。从而教师教得枯燥乏味，学生学得麻木无趣。学生很难在语文学习的过程中愉悦身心，陶冶情操，净化心灵，很难增强发现美、感受美和创造美的能力，而“关注学生情感的发展，让学生受到美的熏陶，培养自觉的审美意识和审美情趣，培养审美感知和审美创造的能力”是语文教学的责任，也是语文教学的目标。因此，我们要重视阅读教学，要用人文审美来充实阅读教学的内容，要用人文审美来拓展阅读教学的思路，使学生愿学、爱学、乐学、趣学，从而真正实现语文教学的意义。

摘要和关键词：语文教学、阅读、审美教育

一、阅读教学中审美教育的意义。什么是“阅读”？历来仁者见仁，智者见智，众说纷纭。有人认为阅读就是单纯地识字，有人觉得阅读无外乎是了解文章层次，概括段落大意，归纳中心思想，诸如此类。若真如此，阅读岂不是太简单？《中国大百科全书》（教育卷）对此作的定义性界说中有这样的话：“阅读是一种从印的或写的语言符号中取得意义的心理过程。”它是一种对文字信息感知、理解、领悟，进而产生共鸣的复杂心理活动和形象的语言实践活动，它不仅是语文教学的一个重要方面，而且是作为一种重要的信息接受方式和特殊的交际方式而存在的社会现象。但有人疑惑：现代社会传播媒体已经多样化了，文字阅读还像历来认为的那么重要、那么不可缺少吗？事实上，文字阅读在人们获取知识和信息、认识世界和自我、发展情感和思维、得到审美体验和享受等方面的功能，是其他媒体所不可替代的。即使是在西方发达国家，科技高度发展，现代传媒无孔不入，人们主要还是从文字阅读中求得自身的提高和发展。对学生而言，文字阅读主要集中在语文教学中。工具性和人文性相统一的语文教学不仅要让学生获得文化知识，提高学生的思维能力和表达能力，更要使学生通过语文这一载体，借助阅读这一方式体会更多的文化魅力，感受更丰厚的人文内涵，提高阅读 1

修养，提升人文审美能力。要使学生真正理解语文的实质，就要让学生走近语文，深入感悟，这其中的首要环节是阅读。所以，阅读教学是语文教学的一个重要组成部分，我们要重视阅读教学，让阅读教学降临我们的身，让阅读教学深入我们的心。

二、阅读教学的现状及本质。在阅读教学中，教师除了借助文本传授基础知识外，更要在文本中自由穿梭，借助文本丰富的人文内涵，熏陶感染学生，使他们产生独特的情感体验，在精神、道德、社会和文化方面都得到相应的发展，充分体现人与自然及个人与社会的统一。语文阅读中，学生不仅要从文本中汲取信息，练习语言，丰富知识，提升基础的语文素养；更要不断地向文本表达自己的经验和情感，获得独特的人文美感。但长期以来，我们的阅读教学在总体上存在着重认知轻情感、重理性轻感性、重分析轻综合的倾向。使学生认为阅读就是应付教师的提问，就是找到练习的“标准答案”，以致在阅读中迷失了自我，丧失了阅读的渴望。语文阅读教学自然就变得面目全非，很多学生把考试获得好分数放在第一位，动辄将情趣盎然、逻辑严密、回味隽永的经典篇章随意肢解，使之支离破碎；适应好分数的要求，老师也容易将主要的精力放在提升分数上和着重探讨、研究所谓的掌握语文阅读的方法上，以致于忽略了经典文本的基础阅读，将文本中那些具有人文主义美感、体现人性特色、表现人文主义精神的精华部分抛之殆尽，这种舍本逐末的做法无疑是与语文阅读的初衷背道而驰。学生客观或主观地、主动或被动地成了解题的高手，自觉不自觉沦为一道道冷冰冰题目的奴隶和阶下囚，人为地在读者与作者间构建出一堵堵高墙，挖出一道道不可逾越的鸿沟。语文阅读重结论而轻过程，重死记而轻感悟，重照搬而轻发现，重接受而轻探究，这与“个性化阅读”、“多元化阅读”要求谬以千里。文本的本身不经过阅读，对某一对象而言，就没有任何意义，也无所谓生命，它只是一个多层面、未定性、未完成的开放结构，其存在本身并不具备独立的意义。阅读是一种交流活动，在交流中，客体的意图语境消失了，只能在信息载体中留下一些暗示，这些暗示犹如空白，有待读者在阅读中运用联想和想象去填充。作品的价值也只有经由读者的阅读才能体现出来。唯其如此，阅读中才有感、才有悟、才能思、才能创！因此，我们要重视“交流”，将更多的精力投注在对文本的人文主义特质的发现上，关注阅读文本的整体感悟，注重个人对文本的多元化解读，用人文审

美的独到魅力纠正语文阅读中只重方法或技巧的偏颇，让人文审美的大旗高扬在阅读的广阔田野上，让语文阅读在审美的熏染中走上正确的路途，达到真正的平衡！“书中自有黄金屋”、“书中自有颜如玉”，“书籍是人类进步的阶梯”。

三、语文阅读教学中渗透审美教育的方法。第一，在语文教学中注重对学生美的感知力培养。审美感知是指审美感觉和审美知觉。在语文阅读教学中首先要培养的，就是学生的审美感知力。学生的感觉是学生感官对文本的个别属性的反应，是一切阅读活动的心理基础。如果在文本阅读活动中，学生感觉迟钝，就无法完成对美的感知。而知觉是感官对事物的整体属性的反应。是建立在感觉的基础之上的一种情感体验。学生在语文阅读时，必须充分调动听、视、触、嗅、味多种感官去品味文本创设的意境，才能体会感知到美之存在。例如朱自清的《春》如果不引导学生充分调动听觉、视觉、嗅觉、触觉、味觉等全方位去感受春草、春花、春风、春雨的美的话，是不能感受到文中创设的春雨之宁静，春风之柔媚，春花之瑰丽，春草之嫩绿，更感受不到作者对大自然的热爱与赞美之情。因此在语文阅读教学中要充分培养学生的感知力，学会运用多种感官去品味文本塑造的美的存在。阅读文本时唤起相应的视觉表象、听觉表象、味觉表象、嗅觉表象、触觉表象综合成自己的独特的情感感知。进入到文本创设的意境氛围之中，充分感受意境中美之存在，不断丰富学生自身的审美感知素养。不断提高学生自身的审美感知能力。在丰富积累自己内在的情感经验的同时丰富积累自己的审美素养。随着学生的审美感知力的不断提高，才能引导学生在语文阅读中去丰富自己的审美经验积累，从而不断提高自己的审美情趣，不断激发自己的审美情感需要，又进一步进入的新的审美阅读之中去丰富积累美的认知。从而使学生的语文阅读进入到一个感受美，接受美育的良性循环过程中。

另外，学生的审美感知力的培养，不仅是在引导学生品评阅读文本材料，更重要的是要引导学生从文本之中课堂之中拓展开去。在生活实践中去感受品味美之存在。文学形象与文学美来源于生活。生活中的人、事、物、景处处有美的存在。引导学生用自己的双眼和心灵去感受生活中的美，更利于学生对美的感受经验的积累。以此来丰富学生美的素养，以此来进一步促进在语文阅读中的审美感知。脱离了生活的语文阅读中的美育，就如无源之水，无本之木。

第二，在阅读教学中丰富学生的美的情感阅历。审美情感是学生在阅读过程

中培养起来的对客观世界的一种特殊的情感反映形式。是学生个体心灵对客观的人与事的心灵态度体验。审美情感阅历不是一朝一夕的产物，而是在学生不断的阅读过程中培养起来的情感体验。它始终与审美感知、审美理解、审美想象、审美创造相结合。学生在阅读过程中，从文本塑造的意境中，可以获得诸如喜欢、悲哀、愤怒、恐惧、忧郁等种种复杂情感，从而丰富学生自身的情感阅历。例如学生阅读《济南的冬天》感悟对祖国热爱之情；阅读《藤野先生》体验友谊的纯真之情；阅读《祭妹文》品味骨肉间的血肉亲情；阅读《梅花岭记》感受对国家事业的正义之情；阅读《最后一课》品悟爱国主义的精神如此等等。这样的阅读引导就自然会不断丰富学生的内心情感体验，增强学生发现美选择美的能力，促进学生审美情感的不断发展提高。另外，文学作品中的语言文字是民族历史文化的沉淀。学生通过语文阅读教学的引导，能在感受美的同时，领悟文字中的价值和精神追求，体验各个时期不同的美的形象，不断提升自己的精神世界。在阅读中享受自然，体验人生，经历苦难曲折，步入更高的思想境界，领略无限的意境风光。那种美的享受，那种美的情感阅历，就如小草沐浴在细雨如丝的春风中一样。学生在享受文本塑造出的美的同时，教师更要引导学生的情感享受向深处发展，引导学生进一步思考一些严肃的而又不是唾手可得的问题：生活道路如何选择，人生价值如何实现，生命的价值和意义何在，如何善待生命，如何善待自然如此等等，把学生的美的情感感悟引入学生灵魂上市的更高层次，这是语文阅读教学美育的更高目标。

第三，在阅读教学中培养学生的美的想象力。阅读教学中，想象是渗透着情感的想象，情感是渗透着想象的情感。审美情感之所以不同于日常生活情感，正因为它经过了多种心理功能，尤其是想象的处理；审美想象之所以能够不同于科学想象，也正是它受到情感的驱动。在审美活动中，想象是在情感的推动下，依照情感的逻辑进行的，这具体表现为两个方面：一方面，情感是通过想象移入到客体之中的，主体在现实中无法得到满足的情感，在审美活动中通过想象可以得到满足。另一方面，随着情感的变化，形象通过想象力而获得改变或夸大。想象力的作用，常常使对象变得不可思议，但却更符合人的审美理想。合情而不一定完全合理，这正是审美想象是在审美感知的基础上形成的一种更深层次的审美心理。在语文阅读中，要注重把从文本中感知到的文字表象加以加工改造并重新组

合，构成的全新的，属于学生个体的独特感受的审美意象。

语文既是综合性、实践性强的基础工具学科，更是情感学科，是德育教育学科。语文教学要“重视情感、态度、价值观的正确导向”，“培养学生高尚的道德情操和健康的审美情趣，形成正确的价值观和积极的人生态度，是语文教育的重要内容，不应把它们当作外在附加任务。应该注重熏陶感染、潜移默化，把这些内容贯穿于日常的教学过程之中。”教师要积极进行教育实践，提高师德修养，不断完善自我，强化专业素质，熟练运用现代教育技术，扩大阅读面，增加阅读量，引导学生不断提高阅读效率，提升阅读素养，体验阅读情感，丰富阅读内涵。语文阅读要让学生在自由地获得余味无穷的审美享受。语文阅读教学就是要培养学生发现美、感受美的能力，开启学生通过阅读去感受美、领悟美、体验美的眼睛，从而唤醒学生自己的个体审美注意，积累审美素质。

参考文献：

①《初中语文新课程标准》

②《中学语文教学参考》

③王朝闻《美学概论》