失败后应该另寻方向一辩稿

第一篇：失败后应该另寻方向一辩稿

谢谢主席，尊敬的评委，亲爱的同学们，大家晚上好！今天我方的论点是失败后应该另寻方向。首先，让我们明确以下几个概念。失败是指没有达到自己设定的预期目标而产生的挫败感。另寻方向和迎头往前是失败后不同的思考过程。其中另寻方向是反思当前的道路是否适合自己，将多种不同的路进行比较，寻找更适合自己的路；而迎头往前是思考如何解决当前问题。应该，即我方的评判标准是：哪种思考过程有助于;减轻挫败感，增强自信，向着成功迈进。我方主要从以下三个方面进行立论。

一、另寻方向这种思考过程可以适当的转移注意力，从而更快的减轻挫败感。我们都知道消极情绪是不利于我们前进的，失败后产生的挫败感会让你对任何事都提不起兴趣。此时另寻方向是最快摆脱挫败感的方法之一，暂且放下当前的失败，去做一些别的事，将自己正努力的方向，与其他方向进行对比，给自己一个更好的定位。迎头往前是思考怎样解决当前的问题。心里学研究表明失败的人再经过几次挫折后，在自己的心中设置了界限，他们不再努力试图超过这个界限了。从这一角度来看，另寻方向可以有效地减轻挫败感。

二、另寻方向这种思考过程可以通过多条路的对比，找出真正适合自己的路，从而增强了自己的信心。对比后，我们对自己有了一个相对准确的定位，如果原路更加适合自己，坚定信念，带着自己的兴趣前行。兴趣是最好的老师，有了兴趣在解决问题时才更得心应手。如果原路确实不适合自己，那么就没有坚持的必要了，改换新的方向，即将面临的是一种新的环境，接触的是新鲜事物，对新鲜事物的好奇，以及求知欲，会推动我们继续向前。因此我们认为，另寻方向，可以更准确的定位自己，增强自己的信心。

三、另寻方向这种思考过程更易于打

破思维定势，有助于走向成功。迎头往前只是思考解决当前问题，着眼于当前方向。迎头往前使人的思考焦点集中在某一不变的方向上，容易产生思维定势，束缚了我们的思维，很难有新的突破。而另寻方向不仅摆脱了挫败感增强自信，同时着眼于全局，考虑是否要改换方向。在思考过之后，可能会静下心来，沉淀自己，站在另外的角度看问题，能够更冷静客观的对待失败，另辟蹊径，迈向成功。相比较而言，另寻方向更有助于走向成功。

失败后分为两个阶段，一段是走出失败，整理姿态。另一段是继续前进；由于继续前行阶段受到主观与客观等多重因素影响，所以无法用是否成功来评判主观努力够不够，而走出失败，是完全主观的行为，我们今天讨论的焦点为哪种思考过程能更快的走出失败，更有助于走向成功。而另寻方向恰好提供了这一可能。所以，我方坚持认为失败后应该另寻方向。

第二篇：失败只是另寻他路

——奥普拉·温弗瑞在哈佛大学毕业典礼上的演讲

当你们跌倒时，我要你们记住：不存在失败这一说。失败只是生活试图让我们走另一条路而已。当你们陷入困境时，只不过看起来像是失败。

我感到非常荣幸，我想要为你们做点真正特别的事情。我想在你们的座位底下放上一堆免费的硕士和博士学位，不过你们已经自己搞定了。实话实说，为了与你们分享一些你们没有听过的东西，在过去的几个星期里，我倍感压力，因为你们都是哈佛的学生，我不是。虽然我不是哈佛的毕业生，但我觉得我的个性是很“哈佛”的。我参加过“防火小姐选美比赛”.那时我16岁，住在田纳西州纳什维尔，问答环节的问题是“小姐，你长大后想成为什么样的人？”等问到我的时候，好的答案都被别人说掉了。正好那天早上的《今日秀》嘉宾是芭芭拉·沃尔特斯[2],所以我回答：“我想要成为一名新闻工作者。我想要以一种不同的方式诉说别人的故事，给他们的生活、给这个世界带来一点变化。”当这些话从我嘴里说出来的时候，我心想“哇！说得太好了！我要成为一名新闻工作者。我给这个世界带来一点变化。”我19岁时就已经上电视了。1986年，我推出了自己的电视秀，一心一意地向成功迈进。我对那场选美比赛很紧张，结果成了我自己的比赛，每年都向着更高的标准迈进，不停地逼自己，用尽全力。有谁听着觉得很熟悉吗？最终，我们真的登上了巅峰，一待就是25年。

《奥普拉秀》是同时段收视第一的节目，并且保持了21年之久。我承认，如此成功让我非常受用。但是几年前我决定——你们将来也会遇到的——是时候重新开始了，去寻找新的大陆，开辟新的征程。所以我停掉了《奥普拉秀》，创立了own——奥普拉·温弗瑞电视网。这个首字母缩写简直是为我量身定制的。在创业一年后，几乎每一家媒体都宣称我的新事业是一个失败。不仅是个失败，而且是惨败，他们就是这么说的。我依然记得那天我翻开《今日美国》，看到一个标题“奥普拉，立足未稳[3]”.我说不是吧，《今日美国》那可是份很稳的报纸啊！[4]正是在去年的这个时候我的职业生涯陷入了最低谷。我压力巨大，非常沮丧，坦白讲，还很尴尬。就在那个时候福斯特校长打电话给我，邀请我给你们演讲。我心想你居然要我给哈佛毕业生演讲？他们可是世界上最成功的毕业生，而那时我恰恰与成功无缘。我能给他们讲什么？所以，挂了电话后，我去冲了个澡。当时我想，是去冲个澡呢，还是吃一袋奥利奥呢？我选择了冲澡，冲了很久，冲的时候我突然想起了一首很老的圣歌的歌词。你们可能没听过。歌词是“不久，黎明就会到来。”我开始想黎明什么时候能来，因为当时我觉得我深陷困境。歌词继续，“没有过不去的坎，这也会过去。”冲完澡时我想，我要跨过这道坎，我会变得更好。到时候，我就要去哈佛，与大家分享这个道理！所以，今天我在这里告诉你们，我已经让电视网起死回生了！

这完全是因为我想以一个成功者的姿态来给你们演讲，所以非常感谢你们。你们不知道你们给了我怎样的动力，谢谢。我更骄傲地告诉你们一个重要的道理，你们即使是哈佛的毕业生也未必知道，除非你们和纳吉教授研究过古希腊英雄。今天早上，纳吉教授在陪我来的路上对我说：“温弗里女士，请果敢地走路。”

我要果敢地走路。

这就是我要说的。你们能走多远并不重要。你们早晚会跌跤，只要你们和我们一样，不停地提高标准。如果你们不停地追求更高，那么根据平均律，在某一个时刻，你们就会跌倒，更别说还有伊卡洛斯的前车之鉴[5].当你们跌倒时，我要你们记住：不存在失败这一说。失败只是生活试图让我们走另一条路而已。当你们陷入困境时，只不过看起来像是失败。所以，过去的一年里，我不停地用这些话给自己打气。当你们陷入困境时，当那个时刻到来时，感到郁闷是理所当然的。给自己一点时间，为你们认为可能失去的东西难过，但之后才是关键——从每一个错误中吸取教训，因为每一段经历、遭遇，特别是你们的错误，会教给你们一些东西，并迫使你们变成更为真实的自己。然后想想下一步应该做什么。

生活的要诀是在内心创建一套道德和情感的gps，让它能告诉你应该走哪条路。因为，从现在起，当你在谷歌的搜索框内输入自己的名字时，结果会显示“哈佛，XX”.在一个竞争异常激烈的世界，这可是一张名片啊，因为，作为一个有很多员工的老板，我可以告诉你们，当我看到“哈佛”二字时，我会稍稍坐直身体，说：“他/她在哪儿？让他/她进来。”这是一张闪亮的名片，而且能通向更为灿烂的前程——律师、参议员、首席执行官、科学家、物理学家、诺贝尔奖和普利策奖获得者，或者深夜脱口秀主持人。但我发现，生活的挑战是打造一份简历，让它诉说的故事不仅能告诉别人你想变成什么样，还能让他们知道你想成为谁；不仅能告诉别人你想要成就的事业，还能让他们知道你的理由；不仅罗列出一串头衔和职位，还能说出你的目标。因为，当你们不可避免地跌倒，发现自己陷于困境的时候，你们简历上的故事将会让你们东山再起。

你理想的职业是什么？你的道德准则是什么？你的目标是什么？我自己是在1994年想到的，当时我访问一个小女孩，她决定把零用钱积攒起来，帮助其他有需要的人。她自己一个人募集了一千美元。我想，如果那个9岁的小女孩儿仅凭一个小桶和一颗大大的爱心就能做到那样，我能做什么呢？所以我让我们的观众拿出自己的零用钱。一个月后，我们零零散散地募集到了三百多万美元零钱。我们在美国每一个州挑选出一名学生，用这笔钱来供他们读大学。后来就有了天使网络。

这个天使网络，不仅仅改变了受助者的生活，还改变了帮助者的生活。它让我们知道，即使我们的身份、长相和信仰千差万别，我们都有可能走到一起，为一个共同的目标共同努力。更重要的是，这会让我们变得强大。最近一期《比尔·穆尔秀》让我深深认识到了这一点。那期的嘉宾是大卫和弗朗辛·魏勒夫妇。他们在桑迪岬惨案[6]中失去了7岁的儿子本。在他们接受访谈的时候，加强背景检查的枪支安全提案刚刚遭到国会否决。即便如此，他们依然表达了他们有多么不愿放弃。弗朗辛说：“我们的心碎了，但精神没有崩溃。我要告诉他们，一场关于改变的对话的本质其实是爱，而且我不会采用对抗的方式。”然后她的丈夫大卫补充道：“你绝不能把与你观点不同的人妖魔化，或对他们恶语中伤。因为你一旦那样做了，你们的对话就结束了。我们不能再那样做了。这个问题太大了，必须想办法让光明驱散这片黑暗。”

玛娅·安杰洛常说：“当你学会了，去教。当你得到了，去给。我的朋友，那才是赋予你的故事目标和意义的东西。”所以，你们都有以自己的方式去创建你们自己的天使网络的力量。当你们这么做的时候，你们这一届人将会被赋予更多的工具，影响和力量，超过以前的任何一代人。我有幸获得了一个平台，在巅峰时期每天拥有近20,000,000名观众。现在，在一个推特、脸书、youtube和tumbler大行其道的世界，你们在几秒钟里就能获得数十亿观众。

我要说在过去25年的脱口秀生涯中，我学到的最重要的一课是，我们所有人都有一个共同点。我们绝大多数人，我告诉你们，都不想成为异类。我们想要得到肯定，这是我在每一期访谈中发现的共同点。我们渴望理解。在我的职业生涯中，我做了35000多期访谈，每次摄像机一关，每一个人都转向我，以他们自己的方式问我一个问题“刚才还可以吗”?无一例外。布什总统问过，奥巴马总统问过。英雄问过，家庭主妇问过。受害者问过，罪犯问过。连碧昂丝也问过。她表演结束后，把麦克风递给我，问：“刚才还可以吗？”所有人的朋友和家人，你们的，敌人的，陌生人的，在每一次交流、每一次沟通中，他们都想知道一件事：刚才还可以吗？即使这里是脸书的诞生地，我依然希望你们可以试着走出去，与持有不同观点的人进行更多面对面的交流。

如今的世界，生活节奏飞快，人与人之间保持距离，隐匿身份。希望你们有勇气直视持有不同观点的人的眼睛，倾听他们的观点，确保我们依然能够站在别人的角度看待问题，并认识到全人类所具有的共性。不论是对于你们个人，还是对于我们国家的成功，这都至关重要。你们每一个人，我们所有人心中都有一道光，只要你不挡住它，就会照亮你的本真。

我知道，在即将离开舒适的校园并让那些哈佛的证书接受检验之际，你们现在可能都有点焦虑和犹豫。但无论你们遇到什么挑战或挫折，你们都会找到真正的成功和幸福，只要你们只有一个目标，目标真的只有一个，那就是：做最真实的自己。

神学家霍华德·瑟曼做了最好的阐述。他说：“不要问你自己世界需要什么，问你自己是什么让你充满活力？”世界需要劳德尔堡的迈克尔·斯托尔岑贝格那样的人。当迈克尔只有8岁的时候，一场细菌感染让他失去了双手双脚，还差点送命。这个活泼的小男孩儿一下子被截去了四肢，人生就此改变。但是，失去了曾经的自己的迈克尔发现了他想要成为谁。他不愿整日坐在轮椅上自怨自艾，他穿上假肢，重新学会了走路、奔跑和玩耍，中学时还加入了校长曲棍球队。上个月，当他得知波士顿马拉松爆炸中很多受害者将会被截肢时，迈克尔决定让光明驱散那片黑暗。迈克尔和他哥哥哈里斯创办了mikeysrun.com,要在哈里斯参加2014年波士顿马拉松赛跑之前为那些受害者筹集100万美元。当年波士顿像个大家庭那样组织起来支持迈克尔；现在，在离这里1000多英里的地方这两兄弟正以同样的方式号召人们支持波士顿。当这个13岁的小孩被问及与他同病相怜的待截肢者时，他说：“首先他们会很伤心。他们会失去永远无法拿回的东西，这很可怕。当时我也很害怕。但是他们会没事的。他们只是暂时还不知道。”

我有信心，无论如何，XX届的毕业生们，你们会没事的，你们还会让我们的国家也没事的。我的信心来自于那个募集零花钱的9岁的小女孩儿。我的信心来自于大卫和弗朗辛·魏勒。我的信心来自于迈克尔和哈里斯·斯托尔岑贝格。我的信心来自于你们，坐着下面的一群天使。

你们时不时会绊脚、跌倒，你们一定会碰到的，这是必然的，你们会对自己的道路产生疑问和怀疑。但是我知道，如果你们愿意听从并接受内心gps的引导，去发现是什么让你们保持活力，你们一定会没事的。你们会幸福、成功，让世界有所不同。祝贺你们，XX届毕业生。祝贺你们的家人和朋友。祝你们好运，感谢你们的聆听。我讲得还可以吗？

注释：演讲的题目来自于文中的一句话：failure is just life trying to move us in another direction.

第三篇：保护环境应该以人为本一辩稿

尊敬的各位评委，各位观众，以及对方辩友：大家下午好！

当今社会，自然污染和资源短缺的问题已经突出存在，人类开始越来越注重对环境的保护。环境保护是指人类为解决现实的或潜在的环境问题而采取的行动的总称。环境保护的目的是协调人与自然的关系，保障社会的持续发展。人和自然都是环境保护过程中重要的因素，以人为本和以环境为本是两种不同的思想，他们的区别在于，是将人还是将环境放在优先考虑的位置，我方坚持认为，环境保护应该以人为本，下面我将从三个方面论证我方观点。

第一、环境保护会对人类的环保行动产生更加强烈的促进作用，让环保成为大众愿意去参与的一项行动。以人为本相较于以环境为本而言将人的发展放在了首要位置，可以保障人类有所收益。更加丰沛的回报，会让人类提高参与热情，创造丰富成果。人是环境保护的承担者和践行者，只有人类愿意去做，才能在意志的引导下，共同行动，切实保障环保事业进行的更加长远，真正提升环保事业的行动效率。

第二、以人为本的环境保护更能保证社会的持续性发展。人类在社会发展的过程中，依靠自然来创造各种福利，供自身更好的生活。要发展，当然要资源。甘肃甘南州曾因为过度放牧破坏环境而采取了“停牧休牧”的政策，修复生态自然的状况。当地牧民的生活来源却因此被断绝了，经济状况一落千丈。政府为了解决这一困境，不再一味的保护，而是推行了季节性放牧，并推广与草场相关的第二、三产业。现如今，甘南草场的生态状况在被逐渐改善，牧民也有了固定的经济来源。由此可见，利用与保护是不冲突的，过分的重视了自然，以自然为本，往往会为了顺从自然而忽略人类社会展的连续性，为了环境保护，我们可以改变发展的途径，我们可以寻求新的相处模式，但我们绝不可以为了环保而停下发展的步伐，因为环保的最终目的就是为了可持续的发展，只有紧扣发展的以人为本式的环境保护才能满足当代社会的发展需求。

第三、环境保护以人为本能更快的实现人与环境彻底的和谐。环境保护以人为本还是以自然为本，决定了物质资本和人力资本的投资方向，若以自然为本，就会为了修复已经被污染的环境而进行大量的投资。而以人为本，注重对环境的修复的同时，更注重的是对科技的投入。科学技术是第一生产力，科技的发展可以为我们带来新能源新材料我们的发展会降低对自然的依赖性，人与自然最终才会达到和平的共处，这就是环境保护的目的之所在。我们与自然和谐的同时，我们的社会也在持续的发展。

综上所述，我方坚持认为环境保护应该以人为本！

第四篇：愚公应该搬家 一辩稿

谢谢主席，问候在场各位。今天我方的观点是：愚公应该搬家。针对愚公移山这个古老的故事，不同的历史时期必然会赋予其不同的故事解读，而身处在当今这个进步发展的时代，我们更应该对该故事有一个辩证的看法，使故事寓意更加切合当下时代的发展，才能有更的收获。因此，我们要以故事为背景，以现实为出发点，来讨论今天的辩题，所以，我方认为：愚公应该搬家。其理由有三;

第一，我们要把坚持不懈的精神用于有现实意义的事情上。寓言中的愚公是为了解决“出入之迂”的困难，达到“指通豫南，达于汉阴”的目的，而选择移山这种方法来解决困难，却需要子子孙孙无穷尽地耗费于此，冬夏往返一趟。甚至到了最后还是需要借助现实中不存在的神才能达成目的。愚公移山所倡的坚持不懈的精神确实值得肯定，但是移山本身确是在坚持一个没有现实意义的事情，这样不但体现不出该精神的价值意义，反而让坚持不懈的精神变成了一种顽固不化的态度。其实，对于一个既定的目标，我们会有不同的解决方法，而搬家正是一种更为高效的解决方法。通过搬山，让子子孙孙安居乐业，愚公何乐而不为？通过方法的改变，让我们在解决困难的过程中更为灵巧，我们又何乐为不为呢？

第二，“搬家”倡导我们的是要本着实事求是的态度审时度势，思考问题，从而选择最优的解决方法。寓言毕竟只是寓言，在现实生活中没有天神，我们不应该依靠幸运而生活。在面对困难时，实事求是的衡量自身条件与困难，才是解决问题的关键。就像当年大跃进时期的中国喊着人定胜天，人有多大胆地有多大产的口号，一味蛮干而造成了一个时期全国范围的历史性悲剧。如果当时的领导者实事求是地去思考当时的现状，或许就不会做出那样的选择，造成这种令人痛心的悲剧。所以面对一个既定的目标，我们应该本着实事求是的态度去进行思考，这样才有利于问题的解决，并创造出更大的价值。

第三，在现实生活中，我们更需要“搬家”这种打破固有思想的思维模式。齐王当年围魏救赵，他没有因为看到战火就选择直击战火；诸葛亮当年草船借箭，他没有因为箭不足就选择加班加点的造箭；无数的事实早已证明，面对既定问题，已有目标，打破僵化的思维模式，跳出固有思维，多方面的思考解决途径，用更为灵巧全面的思维看待问题时，更有利于我们寻求到更为合理高效的解决方法，也避免“移山”所代表的的僵化的思维下所造成的无意义的坚持。

综上所述，我方坚持认为：愚公应该搬家。

第五篇：一辩稿 安乐死应该合法化

一辩稿 正方

安乐死在我国的定义是指患不治之症的病人在垂危状态下，由于精神和躯体的极端痛苦，在病人和其亲友的要求下，经医生认可，用人道方法使病人在无痛苦状态中结束生命过程。关于在现今中国安乐死是否应该合法化的问题，我方持肯定态度，接下来我方将已三个方面阐述这一观点。

1.安乐死合法化更能维护病人的人身自由，体现了人道主义精神。《宪法》规定公民人身自由与人格尊严不受侵犯。公民个人有权选择生存的方式，在特定条件下也有权选择死亡的方式。”身患不治之症的病人，其精神和身体都在忍受极端痛苦，当他不愿忍受折磨，拒绝苟延残喘的活着，而选择有尊严的死去时，我们难道不应尊重其选则，使其通过安乐死达成夙愿吗？况且部分身患绝症的病人，其生命按照自然规律，本应走向尽头，可我们明知病人已行将就木之时，却仍一厢情愿使用各种仪器延长其生命，也就是延长其临死之前的痛苦，使其生不如死，这是极不人道的。

2当没有切实可行的既减缓病人病痛又无法有效延长其生命的的情况下，.安乐能保证病人的生命质量，维护其生命意义。

人具有社会属性，必须保证最低限度的生命质量才有必要继续存活，当病人处于极度痛苦中，并且没有救治成功的希望时，其精神和身体往往承受着双重折磨。其生命质量已无法得到保障，若病人选择安乐死而遭拒，不得不被迫忍受更大更持久的折磨时，这对于其生活质量来说无异于雪上加霜。当我们的生命只剩下苟延残喘和巨大的痛苦时，敢问他的价值何在，珍贵性又何在。正如著名作家史铁生在《安乐死》一文中所说：与其让他们（植物人）无辜地，在无法表达自己的意愿无从行使自己的权利的状态下屈辱地呼吸，不如帮他们凛然并庄严地结束生命。这才是对他们以往人格的尊重，才是人道。因此我方认为安乐死应当合法化。

3.社会的人财物等资源十分有限，将大量资源用于救治那些患有不治之症，常年忍受痛苦且已自愿放弃自己生存权利的人，实质上是一种对医疗资源的浪费，破坏了社会公正，而允许他们安乐死不仅能结束其痛苦，满足其意愿，更则能使一部分医疗资源被节省下来，从而用于更需要医疗救助的人，完就更多的生命。

综上所述，我方认为，现今中国，安乐死应该合法化。