成就领袖企业的25个法则[推荐]

第一篇：成就领袖企业的25个法则[推荐]

成就领袖企业的25个法则

《蒙牛内幕》读后感

文：刘奇

一：决策管理篇

法则一：全盲定律

［原理］：由于每个人的视野都是有限的，都不能穷尽所有，总有自己看不到的地方，因此，在决策中，大家全都是“盲人”，全都扮演着“盲人摸像”里的某个角色----只知其一不知其二。

每个人都需要借助别人的眼睛来延长自己的视线。

［感悟］：生活，工作中要多听别人的意见，对待事物要从不同的角度观察、领悟。凡事要多为对方考虑。凡事要多听听反对意见，对持不同意见者要表示感谢。

任何人可以在任何时间提任何意见！

法则二：目标倒推

［原理］：人的导向模式有两种，一种是“原点导向式”-----从现有资源出发，正向推演，步步为营，先点兵后打旗，捡到篮里才是菜，从有做有。另一种是“目标导向式”--------从目标出发，反向推演，步步链接，倒推资源配置，先树旗后招兵，没到篮里也是菜，从无做有。

［感悟］：以前做事总觉得“时机不成熟”，而丢失了许多梦想。现在才知道，时机是创造的。有了梦想，有了目标，就紧紧盯住它，然后全力以赴地创造条件，不知不觉中梦想就实现了。

不问我的一双手能干多少件事，惟问移泰山需要多少双手；不问一盏灯能照多少里路，惟问亮天下需要多少盏灯！

要想知道，打个颠倒。

坚持“三换思维：换位思考，换心思考，换向思考。法则三：“天才”源自“系统”

［原理］：人的行为模式多半不是由人自身决定的，而是由人所在的系统决定的。

系统好，凡夫变天才；系统不好，天才变凡夫。

［感悟］：想成为什么样的人，就找什么样的老师。想达成自己的目标，就加入有利于实现目标的系统中去。如果你想成为激动大师，就去找陈安之，就加入成功梦功场。

法则四：难易律

［原理］：天下事有难易乎？为之，则难者亦易矣；不为，则易者亦难矣。天下事有难易乎？先难则后易，先易则后难矣。天下无难事，只怕肯登攀。

［感悟］：先贤圣哲论难易，重在一为，即凡事只要用心去做，天下就没有

难事。但事物本身确实有难易，如何做呢？是先难后易，还是先易后难，要因

人而异。结合目标，量力而行。

二、品牌传播篇

法则五：广告打造“玻璃品牌”，新闻打造“钻石品牌”

［原理］：从品牌传播的规律看，知之深才能爱之切。企业不仅要告诉消费

者“然”，而且要告诉消费者所以然，“然”的工作最好由广告来承担，“所

以然”的工作最好由新闻来承担。广告长于知名度，新闻长于美誉度。

［感悟］：新闻最具真实性。广告要素与新闻要素“嫁接”，杂交产生优

势，边缘诞生奇迹。做广告要善于借“事”造“势”，做出新闻效应。

法则六：媒体无大小，新闻无小事

［原理］：企业在广告投入上有“大媒体，小媒体”之说，但在危机公关面

前，媒体绝对无大小。

［感悟］：“好事不出门，坏事传千里”，这是古训，当今的信息社会，信

息传播速度是以前的千万倍。人都有“猎奇心理”，媒体往往靠“猎奇”吸引

眼球，企业稍有闪失，便会有倾覆之灾，上海俞兆林，山东三株都因“小事”

而毁。

法则七：事件营销的点汇成品牌成长的线

［原理］：每一次事件营销都相当于一个“点”，如果这些点做得有质量、有数量、有密度，就可以汇成品牌成长的“线”。

［感悟］：事事都有“营销点”，就看能不能找到产品与事件的接合点，使

其恰当对接。把事件做出势，做出新闻性。

法则八：王妃原理

［原理］：戴安娜嫁给了查尔斯王子，于是成了王妃，否则，永远是平民。

［感悟］：一个人的成功单靠个人的努力和付出是很难的。择对师跟对人，成功才变得简单。

法则九：参观是伟大的生产力

［原理］：百闻不如一见。人的信息三分之二是靠眼睛获得的。如果你足够

美丽，魅力100分，那么，让大家来看吧。桃李不言，下自成蹊。

［感悟］：自己有优点，不充分展示出来。让别人看到，这样你就能不断获

取他人的心智资源，提升自己的价值。

三、市场营销篇

法则十：从消费者中来，到消费者中去。

［原理］：离市场越近的经理人越杰出。“从消费者中来，到消费者中去”

是创意广告，开发产品赢得竞争优势的不二法门。

［感悟］：没有调查就没有发言权，到消费者中去，了解消费需求，发现市

场问题，才有针对性的提升产品价值，完善营销手段。

法则十一：新“拿来主义”

［原理］：一切伟大的领导者，都是伟大的学习者。过去讲“拿来主义”，先占有，后挑选！这是短缺经经济时代的“圣旨”。现在是过剩经济时代，主

要矛盾不再是“有与无”，而是“优与次优”，“先占有，后挑选”须变作

“先挑选，后占有”，是为“新拿来主义”-----这是过剩经济时代的“圭

臬”。

［感悟］：拿来不能乱拿，只拿符合我们理念的，才有利于我们永续性的发

展。道不同不为与谋，拿了不该拿的，也许初期有好处，但不利于长期发展，资本如此，知识如此，人本亦如此。

原则十二：送去主义

［原理］：孙子曰：将欲取之，必先予之。佛经云：舍得、舍得、有舍才有

得。哲学说：量变引起质变。

［感悟］：企业做促销，买赠是变相降价，是个双刃剑。短时间有助于销

售，而不利长期发展。买赠变赠买，变成无偿捐助，然后借“事”炒作新闻，达到“大促销”之目的。

做企业、做产品如此，做人亦如此。时时、处处、事事懂得付出，不计较一时

得失，眼前利益，必将大获，大得，大成。

法则十三：走好“品牌的最后一公里”

［原理］：销售终端是离消费者身体最近的地方，售后服务是离消费者心灵

最近的地方。货到终端，传播品牌信息的载体只剩下三个：产品、广告、人。

三个载体中，产品已经造就，广告已经成形，人是惟一的可变因素。人的表

现，决定着品牌在“最后一公里”的冲刺中是加分还是减分。

［感悟］：走好“品牌的最后一公里”，或走好“销售的最后一公里”，促

销和服务是决定性因素。所以，不是“最可爱的人”，不能让他占据第一排。

顾客的利益是最大的利益，服务用心才能得人心。

法则十四：营销的最高境界是培训消费者

［原理］：广告是培训消费者的课堂；终端是培训消费者的阵地；产品是培

训消费者的载体；员工是培训消费者的讲师。

［感悟］：要想让消费者给你的产品投“货币选票”，就必须给消费者充足的理由，也是对消费者进行培训。而“理由”的传播渠道是广告、终端、产

品，员工（口碑）。

法则十五：一切竞争从设计时开始

［原理］：设计定“基因”，执行促“发育”。在设计阶段寻找与众不同的个性化优势，哪怕只是“一点儿”，就可以打出自己的万里河山。

［感悟］：现代营销理论核心是：以消费者需求为中心，围绕“这个中心”

研制开发产品，制定生产营销计划。所以产品能否持续性销售，在产品设计之

前就已经决定了。

四：人本管理篇

法则十六：举贤避亲

［原理］：防止企业家族化，举贤要避亲，这是“铁的原则”。原则没有弹

性，才能不被破坏。

［感悟］：举贤不避亲，上阵还须父子兵。这是传统的观念，已不适合现代

市场的发展需要。现代的市场是开放的，竞争是全球化的。“亲”多了便不能

纳外“贤”，“内亲”多了，原则性也便丢失了。当今社会，正在发生着人治

向法治的变革，“内亲”多了，有法而不可治，最后无法可治。

法则十七：选才“三合论”

［原理］：所谓人才，就是合适时间合适地点的合适人选，即最适合岗位的人员。

［感悟］：现在有许多用人单位招聘条件要求之高，另人咋舌。文凭要本

科，经验有三年，吃苦又耐劳，待遇不计较…..等等，老板的心态，是招人来

就是为企业挣钱的，我不白养你一天。所以有些单位天天招，月月招就是招不

到“人才”，所以老板哀叹：千里马难寻！很少有老板反思：为什么要设这个

岗位？什么样的人才适合这个岗位？招一个大学生给你打扫卫生，做个清洁

工，成吗？

人用对了地方，能发挥优势，人才就产生了。

法则十八：用才“三级火箭论”

［原理］：只有把握“阶段性”，才能掌握“规律性”。

［感悟］：飞船升天，先是点燃第一级火箭，烧完了就丢弃；之后点燃第二

级火箭，烧完了又丢弃；之后点燃第三级火箭…..用人亦如此，完成历史使

命，就得退出历史舞台。但这与古代的“飞鸟尽，良弓藏，狡兔死，走狗烹”

有本质的区别。过去的帝王将相成就霸主地位之后，对打拼天下的有功之臣找

借口除掉，以免其功高盖主，那是封建统治下的霸权思维。

现在企业的先辈功臣有的年老体弱，精力不济，有的思维固化，唯经验至

上，让他们退下来，把位子让给年轻人，让给适合现阶段发展需要的人，才能

让企业再上一个高度。但对待有功之臣，要论功行赏，安抚晚年。

法则十九：学学球场上的“换人哲学”

［原理］：换人不一定赢，但不换下落后的人一定会输，球场上的用人哲学

是：选人要慎重，不合适就换。

［感悟］：看NBA比赛，教练换人往往只有三种情况，第一，当蓝下优势较

弱时，就换上一个有高度的中锋，这是为了改变实力。第二，当某个球员出现

重大失误或进攻、防守受到较大阻碍时，就会把这个球员换下去，这是为了改

变心态。第三，当对方防守较好时，就换上突破能力强的球员和一些投手（外

线），这样一边突破给对方内线施压，一边给外线投手创造机会。这是为改变

格局。

五：资本战略篇

法则二十：有市场经济头脑就有一切

［原理］：只要按市场经济规律办事，要什么有什么！因为世界的资源都

是共享的。财富不在口袋里，而在脑袋里。

［感悟］：人要靠脖子以上的部位赚钱。思路决定出路。没有钱不是最可

怕的。关键的是我们能不能把握趋势，有没有好的项目，有没有做好这个项目的能力。

法则二十一：三力法则［原理］：世界上的竞争，从古到今，无非是三种资源的竞争，一是体力竞

争，二是财力竞争，三是脑力竞争。若论这三种力的关系，谁都可以统御谁，只是条件不同，三种力的地位也不同：蛮野社会，体力可以统御财力和智力；

资本社会，财力可以雇用体力和智力；信息社会，智力可以整合财力和体力。

［感悟］：若把“三力”作为资本论，现代智力应该是最大的资本，其次是

财力，再次是体力。体力是最廉价的资本。当今社会无文化、无技术的打工者

收入是最低的，就是很好例证。一个团队，若其“智力”水平不高，那么它的发展前景就不容乐观。

六：企业文化篇

法则二十二：经营人“心”

［原理］：人是最大的生产力。经营企业就是“经营人心”。抓眼球，揪耳

朵，都不如暖人心。未来的竞争，最后都会聚焦到“人心”之争上。

［感悟］：得人心者得天下，得消费者之心得市场。

对于企业而言，经营人心对内就是赢员工的心，对外就是赢上下产业链的心，最终是消费者的心。

经营人心对内是向下经营，树立管理服务的观念。而不是向上经营，让员

工溜须拍马，贿赂上级，讨领导喜欢。一个团队有没有向心力，战斗力，取决

于上级；一个上级有没有吸引力，号召力，影响力，取决于人格魅力。没有

“爱护”就没有“拥护”。关心员工，收入为本。

经营人心对外是和产业链上的企业共赢，思利及人，相扶相生。凡事以消

费者的需求为核心，时刻用最好方式满足消费者的需求，就能赢得消费者的心。

法则二十三：与自己较劲

［原理］：改变自己容易，改变别人难。“当你无数次的‘与自己较劲’

后，回头再看，‘大数定律’的效果就显现出来 了，你通过改变自己而改变了

世界！”

［感悟］：“看别人不顺眼，是自己修养不够”。“发射自己的光，但不要

吹熄别人的灯。”

一个企业家的成败往往就在一点两点上，每天进步一点，每天突破自我，敢和自己较劲，就能走在前面。

与自己较劲，就是古人说的“严以律已，宽以待人”。用挑剔的心态看自己，用宽容的心态看别人。你改变一点，却发现别人已改变了许多。法则二十四：财聚人散，财散人聚

［原理］：千金散尽还复来，人心散了不可得。财不在多，重在所用。［感悟］：财散人聚，其实就是用财力换取体力和智力，取重在智力。拥有智力之后又可以整合更大的财力和体力。散财聚人，实际上就是一个资本循环流动升值的过程。散财是一种德，更是一种智。一散一聚，名利双收，财富升值。

法则二十五：策划的最高境界是诚信

［原理］：真正有生命力的策划，不是“斗机灵”，也不是“赛智商”，而是捧出一颗真心，拿出一份热忱，与别人同呼吸，共命运，“三人一条心，黄土变成金”。

［感悟］：诚信既是世界观，也是方法论，“大诚信”其实就是“大智慧”。诚信是一种战略资源，任何策划若丢失了诚信这种战略资源，都是苍白无力，有时甚至会引火烧身。不是策划别人，而是被别人策划。丢失诚信的策划那是投机，投机必将大失。

简介：刘奇，资深医药营销策划人，从事医药营销十八年，虽无大成，但有小就。以其务实求新的作风在业内颇受好评。交流扣扣一二九零零六三九零零。

第二篇：企业领袖精彩演说

企业领袖精彩演说——孙亚芳-探索以色列崛起之迹【1】

2009-09-14 11:06

企业领袖精彩演说——孙亚芳-探索以色列崛起之迹

公司号召向美国学习技术，他们先进而不保守，富裕而不惰怠；向日本人学习管理，他们执着认真，任何一件小事，都分解成很多作业程序，开始作时，拟定者很繁琐，而后来人引用就十分便当，大大降低了管理成本；向德国人学习一丝不苟的实干精神，他们的踏实认真，才使“奔驰”、“西门子”„„成为世界名牌产品。

孙亚芳的文章向我们提出了什么？就是学习以色列人民自强不息的奋斗精神，高度的民族与群体的团结精神。我们还要向韩国人民学习爱国主义精神。

自强不息永远是一个企业不断走向希望的精神支柱，但精神需要物质来支持与巩固。这就是公司的基本法要解决的问题。我们也可以把这篇文章看成基本法的辅导报告之一。

虽然文章没有写我们的公司怎么办，没有谈到通信，但当华为人能兼容世界最优秀民族的优良特性时，还有什么人间奇迹创造不出来。我们用这么高的成本吸收了这么多的高素质人才，在经济学上讲是不合适的，但是在政治上讲是合算的。只有这样才能率先在中国建立一个兼容百家的群体。这篇文章写清了一个多么好的榜样。希望大家认真读读。

我曾经听过许许多多关于以色列的传说，她在我脑海中始终是一个神秘的国度，让人难以琢磨。同时又充满了不可抗拒的吸引力，令人关注。由于近些年来国际间大大小小的新闻媒体的报道，以色列留给我最深的印象还是一个不得安宁、充满战火的是非之地。今年2月16日至21日，我们随代表团访问了以色列，重点是访问以色列的一些高科技企业，开展与他们的技术合作与市场合作。短短四天的访问与交流，可以说是走马观花、浮光掠影，却感慨颇多，给我一个重新认识她的机会。

一、神秘的矛盾之邦

以色列是一个颇具魅力、充满生机的国家，她有令世人震惊的人类之谜，她是世界上最具有特色的国土之一。这些特色都是以矛盾的方式在体现着。她是一个小小的世界，自然资源贫瘠，但国家又十分富有：以色列位于中东之角，是亚、非、欧三大洲的结合处，人口500多万，以犹太人为主，国土面积7,878平方英里，相当于我国的一个中小城市，一个建造在沙漠和戈壁之上的袖珍之国。

她是一个古老而又十分年轻的国度，有着悠久却曾被割裂的历史：她同中国一样古老，有着五千年的历史，但却曾中断了整整二十个世纪，被世界所遗忘，直到1948年才重新建国。

她是一个多民族、多国藉、多文化组成的国家：在这片狭小的土地上，100多个不同民族的人生活在一起，这些居民来自世界70多个国家，带来了不同国家和民族的传统文化，它们相互交汇，相互融合，又相互矛盾。

犹太民族被称为世界上最优秀和聪明的民族，却曾遭到毁灭性的虐杀：以色列以犹太人为主，纳粹主义带来了犹太民族历史上最悲惨的时期，近600万犹太人被残杀在集中营中，成为人类史上最伤感的一幕。

三大宗教的圣地集聚在这里，被称为全人类的宗教圣都：在耶路撒冷的老城，犹太教、基督教、伊斯兰教的圣地集中在这里，耶稣遇难的真实故事发生在这里„„。圣经成为了解以色列历史的指南。

世界上唯一还存在的共产主义的集体农庄：以色列上百个基布兹（集体农庄）表明了一种理想的生活方式的诞生，为以色列在纷乱中的稳定作出重要贡献，成为现代社会生活方式中最有趣、最客观的现象之一。

她建国时间不长，却已成为世界上高科技的王国之一：以色列的遗传工程、农业技术、电子、军火、钻石加工等方面的高科技成果闻名于全世界。她是世界上唯一没有明确边界的国家，成为一块为领土争端不休的是非之地：近年来，以色列几乎每天都出现在世界各国报纸的头版上，耶路撒冷、约旦河西岸、加沙地带和戈兰高地成为争论不休的世界新闻热点。

在这里，资源贫瘠又十分富有，过去与未来、东方与西方、战争与和平、宗教信仰与现代进步、神秘主义与专家治国论，它们相互矛盾地交织在一起，以色列培育矛盾的人，在矛盾的冲突和平衡中成长起来。我试图从这些充满矛盾的特色中去解开以色列崛起之谜。

二、自强不息、执着追求的精神

历史留给以色列人的不是古老和辉煌，只是零散与辛酸。在这段饱经沧桑的历史中，以色列人得到的唯一财富就是自强不息的奋斗精神，这种精神能量的积累和爆发是推动以色列经济迅速崛起的原动力。

以色列的历史是一部充满冲突、战争、欺凌的苦难历史。五千年前她曾是文明之光升起的地方，开创了文明而短暂的帝国。是她的特殊战略位置使她饱经沧桑，为历代国外异族所垂涎。埃及人、亚述人、巴比伦人、波斯人、希腊人和罗马人，还有阿拉伯人、十字军骑士和土耳其人，乃至英国人都把征服以色列作为巩固帝国统治不可缺少的条件。在这种冲突与争夺中，以色列的历史曾被中断了二十个世纪而被世人遗忘。

整整两千年，犹太人离散在全世界的70多个国家，过着流浪的生活。传说我国的开封等地还有犹太人的后裔生活过。从1933年到1945年，先后近600万犹太人被德国纳粹分子屠杀，在以色列的大屠杀纪念馆前的99英尺高的圆柱上，铭刻着“记住”一词，在大屠杀纪念馆里收集了最完整

和最感人的记录，记载了犹太人被残害的过程。这是对全世界的告诫，决不允许大灾难重演。

在流浪的二十个世纪中，重返以色列，建立自己的家园已成为犹太人首要的精神支柱。全世界的犹太人总是面向东方以无数次的呼唤聊慰思乡的忧伤。“明天一定要回耶路撒冷”这种执着的信念在他们心底呼唤，一代人又一代人地呼唤„„；在战争、流浪、屠杀中顽强生存下来的犹太人对独立、自由的追求，对重返家园的渴望长达两千年。当1948年以色列人凭借历史的权利及联合国的决议宣告独立时，犹太人重返家园的梦想成真。可以想象，这个民族几个世纪积聚的精神能量如同千年的火山爆发一样释放出来——足以创造任何人间奇迹。

以色列苦难的历史和后期的迅速崛起，使我们思考这么一个事实：世界上四大文明古国的中国、印度、埃及、巴比伦，都曾拥有悠久而辉煌的过去。古代五千年的文明史令世人刮目相看。中国的四大发明，我们的小学生也能如数家珍地一一道来。中国人为这悠久的历史陶醉，自信心、自豪感油然而生。当十多年前，我们打开国门走向世界时，我们却困惑了，为什么文明古国的中国、印度、埃及已远远落后于世界发展的潮流，而巴比伦早已不复存在？历史给我们开了一个严肃的玩笑。如果我们继续沉醉于过去的成就与辉煌，继续闭关自守、夜郎自大，把古老的历史作为包袱，我们还会被历史抛得更远。过去的成就与辉煌不可能自然演进，不进则退，这就是历史的必然。这对一个国家、一个企业、一个集体或个人都是严酷的事实。

一个国家、一个民族，甚至一个破碎的国家、离散的民族，唯有精神的力量和文化的力量是生生不息的。当我们了解到这个国家的苦难历史后，才充分理解以色列人能在这么短的时间内、这么差的条件下高速发展，创造世界奇迹。其精神力量源源不断的释放是她迅速崛起的根本所在。

三、智慧的力量

以色列几乎没有天然的自然资源，他们取之不尽的资源就是智慧——来源于犹太人聪明的脑袋，这种智力资源的应用，使以色列人创造了征服自然和改造自然的奇迹。

我们在访问俄罗斯、美国、西欧时，曾万分感慨上帝对他们的恩赐，从飞机上往下看，一望无际的森林，星罗棋布的湖泊，令人赞叹不已。再往中国飞呢，尤其是飞过光秃秃的大西北上空，我似乎找到了贫困的理由——上帝不公平，我们的资源太贫乏。访问以色列之后，我为这个理由惭愧。以色列是一个自然资源极其贫瘠的国家，尤其是人类赖以生存的水资源的缺乏。以色列的边界冲突许多是为水而战。但当你踏上这块国土时，你很难相信她是在沙漠和戈壁上建立起来的国家，一片充满生机的绿洲。

这些绿色植物和庄稼能在严重缺水的沙漠和戈壁滩上生长，得益于以色列闻名于世界的高科技滴灌技术和喷灌技术。

在以色列的街道，沿途可见滴灌用的橡皮管四处延伸。她在每一株植物的根部开一个支管，这种滴灌作业完全由计算机控制，她能自动测试植物的生长环境、水分、养料等，自动向植物根部输送水和养料。凡是有树木、花卉的地方都有这样的管子，而草坪、大面积的庄稼则是采用喷灌方式。无土养植技术也是以色列的专利。以色列大片大片的树木和花茎、草坪都是人工技术培育的，这些四通八达的滴管在计算机的控制下，准确地、极度节省地把水分、养料输送给植物，把这片沙漠变成了花园城市。

以色列的遗传工程也是闻名于全世界的，最有趣的是以色列采用遗传工程技术种植的西红柿等蔬菜，其生长期、成熟期、采摘期，甚至形状、颜色都可以用计算机控制。访问中，我们代表团团长问道，能不能培养方形的西红柿、青椒、苹果，他们自豪地说：“可以，只要想得到就可以做得到”。聪明的犹太人，就是这样充分运用智慧来改造自然，创造财富。

访问期间，我们参观了以色列最有名的魏茨曼研究所。这个所在农业技术，尤其是在遗传工程方面的研究成果代表了世界的领先水平。该所为世界各地培养这方面的人才，我们见到了中国在该所的60多名硕士生、博士生，其中也有从事遗传工程的研究生。在交流中，我们问到他们毕业后的去向，他们几乎异口同声地说希望回国，但也有人担心回国后能否有所作为。

作为农村人口占大多数的中国，从事农业技术研究的人少得可怜，从而倍显珍贵。留学生的担心怎样理解？中国稳定和发展的基础是解决农民问题，如何组织、引导农民致富，高科技农业技术如何在广大农村普及运用，这个课题似乎太大，需要国家来解决。但有一点我们要承认，中国的自然资源条件比以色列要强得多，中国人也不比以色列人笨。那么相比之下，我们缺少的是精神，全民族改造自然、创造财富的奋斗精神。

前几天从报纸上看到湖北蓝胜利辞官植树的报道，十分感人。现在华为人在纷纷捐款，献上一点微薄的心意，以支持这种为后人造福，改造自然的实际行动。中国已有几十例这样的事迹，星星之火，可以燎原，这需要政府来提倡、引导和组织。同时，希望我们中国的留学生不但要把以色列高科技学到手，更重要的是要把以色列人自强不息、改造自然的精神学回来，带动中国农业的进步。

四、博大的胸怀

以色列人善于开放自我，努力在世界范围内拓展生存空间，并吸纳不同文化的营养和全人类的知识与经验，这是她迅速缩短与世界发达国家的差距，实现经济快速增长的重要因素之一。

以色列是一个年青的国家，极富移民社会的现代性和开放的特点。在其经济中心城市特拉维夫，你几乎感觉不到东西方的差异，他们都操着十分地道的英语，完全是现代人的生活节奏与生活方式。商店、影院、咖啡馆、剧场、夜总会，以大都市所具有的紧张而激烈的节奏跳动着。有人把特拉维夫称为以色列的纽约。而特拉维夫的高科技区域，又酷似美国的硅谷。

这个民族的最大特点是善于吸收不同文化的营养。他们虽然在宗教信仰和生活习惯上严格保留了各自的特色，但是却能广泛吸纳各民族、各国人的经验与智慧。以色列民族这种充分开放的特点顺应了当今信息时代的潮流，使这个国家在较短的发展时间内实现了国际接轨并拥有空前的社会经验和全人类的智力成果。

以色列由于国土很小，生存发展空间有限，这就迫使他们的商人眼睛盯着国际市场，努力在世界范围内去拓展空间并有效地利用组织来实现这种拓展。犹太人的后裔分布在世界各国，由于这个民族十分团结，善于集体协作，他们通过各种民间机构广泛收集、了解世界各国的发展动态。小小的一个国家，几乎拥有一个遍布世界的商业情报网。每一个以色列商人都会利用这个资源，并获得求助，再加上他们穷追不舍的精神，只要是他们看准的项目，成功率都很高。

相比之下，中国虽是大国，在海外的整体实力倒不如这些小国。尤其是在东欧做贸易的企业，发展更加艰难。每一个企业都在悲怆地孤军奋战。相互之间谈不上合作，却有拆台的。可以说是“内战内行，外战外行”。影响了中国企业在海外的整体形象„„。我们是否应该借鉴一下南韩、台湾、印度、新加坡、以色列等地区和国家的经验，他们是利用工商联合会的形式来组织企业，形成整体最佳优势，开拓海外市场。

在以色列期间，我们访问了一家具有相当实力的工商企业集团----艾森贝格集团。艾森贝格是以色列商界的风云人物之一。据介绍，几乎以色列所有公司的产品，当初都是在他的支持策划下进入中国市场的。我们印象最深的是艾森贝格集团向代表团介绍他们拓展中国市场的成果及计划，他们与中国合作的项目涉及了电子、化工、农业等项目，在每个领域他们对中国市场的了解和精心策划令我们大开眼界，其中无不充满了犹太人的智慧和胆识。

他们还善于在每一个关键点上动脑筋。例如：以色列的滴灌技术，中国就这个项目派出去学习的代表团不下一百个，但最终结论都是成本太高，不能普及而告终。他们就专门给中国设计了一套低成本、容易向农民普及的滴灌技术。随团出访的农业专家也不得不佩服他们这套方案。艾森贝格集团的项目已经拓展到了中国每一个省。他们在多个领域都具有领先世界的高科技成果，并成功地进入了美国、欧洲、中国等大市场。以色列有许多这样的工商企业集团，在世界范围内有计划、有组织地拓展生存空间，支撑着以色列经济的高速发展。

五、矛盾与和谐

以色列人是解决矛盾的天才，善于在矛盾与冲突中寻求平衡与和谐，极富智慧地处理内外纠纷，求同存异，使这个是非之国在矛盾的冲突与平衡中仍保持高速发展。

以色列是一个内部和外部都充满矛盾的国家。她有上百个民族，其居民来自70多个国家。以色列的犹太人不再仅仅是犹太人，而是不同种类的犹太人，有阿拉伯人、欧洲籍人、库尔德人和伊拉克人、美国人、俄罗斯人等，他们都顽强地保护着各自的文化传统遗产。其复杂的内部和外部关系的结果是和平共处。尽管差异很多，但都努力设想一个共同的未来，创造一种新的生活。这种共创美好未来的目标导向使之成为一个矛盾而又和谐的社会成功的典范。也正是这些社会经历，使这么一个小国的政治家、外交家、企业家都不愧为世界级的人才。

以色列存在的理由是成立一个民族多元化社会，她不会因为文化根基、宗教信仰的不同或不理解而岌岌可危，无论在世界舞台还是国内社会，她都是一个坚强的国家。一个充满冲突和矛盾的国家能这样团结齐心，我们要归功于以色列民族较高的整体素质和解决矛盾的才能。在这里，“求同”与“存异”都十分重要，“求同”可以通过目标导向、精神和文化的统一来解决，而“存异”则需要处理矛盾的人所拥有的“胸怀”和“智慧”，在不违背原则的情况下，要容忍差异存在；同时，要智慧地引导，避免差异的激化，并创造条件使她服从大目标的导向。

以色列人解决矛盾与冲突的才能是我们要学习的。华为是一个高速发展，在管理上又缺乏经验的公司，我们已形成了自己的企业文化，新人的不断涌入，势必带来文化的差异。但毕竟我们的文化根基是相同的，与以色列宗教、种族、文化上的根深蒂固的差异相比要简单得多。但一个年青的公司最感到棘手的问题是矛盾的平衡问题，我们绝大多数员工是从学校门到企业。如今走向管理岗位的人，大多是从业务尖子中提上来的。没有管理方面的知识、技能与经验，更谈不上企业家的领导才能与魅力。不论是管理者还是员工，都普遍存在社会阅历浅、缺少磨炼、承受挫折的能力较弱的特点，可以说是不成熟的人在管理不成熟的人。公司在高速发展，给管理者带来很大的挑战与压力。我们在解决矛盾的时候，往往以快速处理为原则，表面上解决了问题，但实质上制造了新的矛盾，或把矛盾激化，无形中产生离心的作用。

前几天看到《华为人报》有关“训文化”的讨论，这在管理者中的确普遍存在，人大老师在谈到这个问题时也说，“华为公司的年轻管理者要切忌发脾气，靠训斥下属是树立不起威信的。在华为，只有公司总裁有资格发发脾气……”。我想我们每一个管理者都不会有心去训斥人、发脾气，但是在压力太大的情况下，缺乏对自己的控制能力而训斥下属。智慧地解决矛盾说起来容易，做起来难。所以任总说对人的管理是最难的管理，而对人的管理中最难把握的是平衡矛盾。既要坚持原则，又要讲究方法，同时还要学会妥协。平衡矛盾中这种对度的把握没有标准可言，要靠我们去“悟”。我们大家都有一个修练的过程。首先从真心地尊重他人做起，尊重每一位员工，包括在服务部门的基础员工，尊重顾客，尊重供应商和合作者。要做到这一点，最好把自己的所谓“官职”忘掉。因为我们都是不合格的管理者，这个官职是“虚”的。忘掉“官职”，脾气自然会小一些，避免官大压人。同时要培养自己的胸怀和气度以及与人交往的能力，学会用智慧而不是感情和义气来解决矛盾，共创一个内和外顺的发展环境。

六、虔诚的信仰

宗教信仰把以色列人在精神上高度统一起来，并促进了以色列的现代文明与进步。

位于犹太山上的耶路撒冷，被称为全人类的宗教圣都。她汇集了这个国家及中东的所有矛盾，并以最明显的方式展现着。虽然以色列人称之为首都，但却没有被联合国正式承认过。她有40万人口，是三大宗教的圣地，是充满宗教热情和回忆的城市。对犹太人而言，这是开始于大卫王时代的犹太首都，这里有被十五世纪的土木建筑包围着的哭墙，是犹太教的露天教堂；对基督教而言，这是耶稣基督受难的地方，这里有圣墓，传说是基督教耶稣升天的地方；对于回教徒来说，这是他们和平的圣都，有伊斯兰教的教堂奥玛清真寺。这三大教派的圣殿，都集中在耶路撒冷老城的几百英尺之内，给耶路撒冷蒙上了神秘的宗教色彩。

如果说特拉维夫代表现代的话，耶路撒冷则代表了古老，两个城市的风格差异之大，感觉象是两个国别。甚至从街上行人的着装、言谈举止上都有这种明显的差别。特拉维夫的居民着装流行、随意，表情十分轻松，无拘无束；而耶路撒冷的居民更多地保留传统装束或正统的西装，路上的行人来去匆匆，不苟言笑，表情庄重而神秘。我们穿梭于这两城之间时，受到这种环境氛围的影响，会下意识地调整自己的行为举止，尤其在耶路撒冷老城的三个教区内穿行时，要小心谨慎，生怕冒犯了什么教规。

在特拉维夫和耶路撒冷之间是一条现代化的高速公路相连（相距39英里，大约1小时路程）。这条公路穿过人工培育的绿色平原，但她们却像被几千年的历史分开，这里没有喧闹、混乱，没有新式的高楼大厦，整个耶路撒冷建造在连绵不断的石头山（犹太山）上，为了保持这座古城的原迹，有法律规定这里建造的房子材料必须是石头，看上去，简直是一座神秘的石头城。当然，聪明的以色列人也会用石头把房子造得如宫殿般美丽，并让她充分体现着古朴、回归自然的美以及强烈的宗教色彩。

外乡人到耶路撒冷，会被这里复杂的宗教教规搞得摸不着头脑。每逢星期五，是穆斯林的节日，全城三分之一的穆斯林人停止一切活动，过他们的节日，来到清真寺前祈祷。转天星期六是犹太教的安息日，极正统的信徒早在星期五下午就禁止车辆流动，信徒们来到犹太教以哭墙为中心的露天教堂面前祈祷。星期天，基督教徒们纷纷来到专供基督教祈祷的地方，在这里可目睹耶稣生与死的纪念之地。最为有趣的是在每一个圣殿周围和交通要道，都有荷枪实弹的军人把守，给这座神秘的宗教之城带来了几分战时的气氛，这大概是受中东局势动荡的影响，在紧急的情况下，是由军人来保护各自的圣殿。

这个小小的地区集聚了三大教派，居民们严格按各自教规行事，但又和谐地生活在一起。当我们穿过不同教区的商业区时，商人们都会热情地用英文向我们问好。以色列人对中国人十分友好和尊重，他们认为中华民族和犹太民族一样聪明，只有中国人最有资格和他们谈生意。从他们的服饰上可以看出教派的区别。

甚至犹太教也分极端正教派和改良派，极端正教的犹太人着黑大衣、黑礼帽，十分神秘，而改良派的标志仅是头上戴着小瓜皮帽，甚至许多企业的大老板也是身着笔挺的西装，头上顶着这样的帽子，宗教信仰并不妨碍他们充分分享现代社会的文明与进步。我们访问的高科技公司中，有不少公司总裁和高级管理人员头戴犹太教的瓜皮帽子，用流利的英语向我们介绍他们的最新科技成果。他们的餐厅也有为不同教派的人准备的饭菜。他们告诉我们，宗教信仰在他们的生活中占据十分重要的地位，已成为他们精神上统一的支柱。但并不防碍他们与世界文明广泛交流。

这座老城留给我的印象最深的是那座哭墙，犹太人的灵魂之窗，这是犹太人上帝之殿灭亡的象征。罗马帝国占领时期，犹太人开始向外散居。在漫长的两千年的流浪时代，在世界每一个角落的犹太人，总是朝着这座墙的方向祈祷，这座墙因此成为犹太人再度征服耶路撒冷及统一犹太民族梦想的象征。这在人类历史上是一幅独特的情景，尽管遭受了上千年的迫害，但这种再度统一的信念使犹太人保持了纯洁与团结，当这个梦想终于实现的时候，回乡的犹太人依照正规教规中男女别席的集合祈祷，失声痛哭。几十代人失而复得的梦想，几十个世纪的流放终有归宿。这座哭墙只是一个象征，她代表的真正含义是犹太人自强不息、顽强生存的精神。

我们虽不信教，但却被以色列人的宗教信仰所带来的精神上的高度统一所感动。不管什么教派，都在为繁荣这个国家，创造道德完美、公平的社会而努力。多教派宗教信仰给以色列人带来的不是愚昧、落后、争斗，而是心灵的净化，精神的统一，目标的一致，胸怀的远大。在这里，宗教信仰和现代进步被统一得如此和谐，我们要佩服智慧的犹太人创造性地解决了人们普遍认为宗教的落后、愚昧阻碍社会进步的问题。尤其是她高度统一了犹太人的意志，能在建国不到50年的时间内，国民经济高速发展，并拥有了多领域的世界最先进的技术。

马克思把宗教称为精神鸦片，对此我们不敢妄加评论，但有一点是不可否认的，这就是宗教为以色列人民带来了无穷的精神力量，使得几代人前仆后继，不懈地追求各自的信仰。人是需要有点精神的，打不起精神，往往是因为没有信仰，缺乏目标。你可以不信宗教，但总要信点什么。有一首老歌名叫《心愿》，其中唱到“燃烧的永远是热血，不朽的永远是信念。我们对着太阳说，向往不会改变；我们对着长江说，追求不会改变。”现今听来，别有一番新感受。作为华为人，我们认同的是公司的理念和文化，我们向往的是公司和个人的美好未来，我们追求的是产业报国，振兴中华的梦想。有了这种精神和信仰，我们就能够高度地团结起来，共同实现目标。公司制定的基本法，其作用就在于此。这次出访，随身带了一份基本法，在耶路撒冷突发奇想，基本法对于华为公司来讲，何尝不是一部企业《圣经》。当然我们没有必要对它顶礼膜拜，但公司的每一个人都要认同它，用它来指导、牵引我们的事业，并溶化在我们的整个管理工作中。

七、共同的家园

以色列的集体农庄（基布兹）成为繁荣这个国家农村经济的支柱，是工农业经济方面成功的领先实验区。在战争情况下她还成为阻止进攻的军事基地。

“基布兹”是希伯莱语，意即群体，起源于一个集体主义的工农业体系，以色列土地开垦部分是从这个体系进行的。从1909年第一个“公社”的设想成为现实，她已经有90多年的历史，到现在已发展到几百个公社，遍布以色列每一个角落。虽然现在基布兹的生活仍由老的集体主义道德标准所规范，但居民的生活是十分充实的。

我们访问了具有80年历史的基布兹，它位于加沙地带附近。当初建在这里也是为了防御的需要。最早是几个年青人其中还有俄罗斯人在沙漠上为开垦土地而建立起来的，这个基布兹现在有400多人口，这里有俱乐部、图书馆、幼儿园等，以农业为主，采用机械化大面积耕作，有滴灌和喷灌计算机控制中心。他们高科技在农业上应用，使得棉花皮棉产量达到亩产200多公斤（而我国目前的平均水平在亩产50公斤左右）。

基布兹基本采用供给制，按需分配。公社统一建房，同一标准，社长同社员的待遇一样。从幼儿教育开始到上大学都由公社免费提供，但大学毕业后回基布兹工作。少数留在外面工作的，除基本生活费外，工资要上交到基布兹，由基布兹统一分配。我们在公社食堂吃了一次十分丰富的午餐，食堂就餐是免费的，各取所需。从与基布兹社员的交流中，我们能感受到他们十分热爱基布兹，享受基布兹给他们带来的和平与安宁，并努力为基布兹创造财富。如果说农村的个人承包方式充分调动了农民个体创造的积极性，基布兹的集体农庄方式则是充分运用了集体协作资源，使农业高科技在农庄的普及使用发挥了效能，她实现了初级意

义的各尽所能，按需分配。

在当今世界上一个个社会主义阵营被瓦解，一个个人民公社消亡之后，以色列的这种现象可能是世界上唯一现存的公社模式，这上百个公社为什么能够保存下来，持续发展，并为以色列在纷乱中稳定高速地发展创造条件，已成为社会学家感兴趣的课题之一。

也许是因为犹太民族受过太多的磨难，因为她的宗教信仰在精神上的高度统一，这个民族非常团结，他们善于集体协作，热爱集体生活，并把这种乌托邦式的模式保存下来，仿佛没有受到外面的冲击，就象一个世外桃源。但我印象中唯一感到遗憾的是她似乎缺少一种竞争的活力，我只能用存在的就是合理的来解释

这种现象，我也相信以色列人会解决集体农庄持续发展的动力问题。

在访问以色列之前，对基布兹闻所未闻，她给我留下极其深刻的印象。在过去，我国也进行过长达20余年的实验，但人民公社终以失败而告终。这正应了那首古诗，“刘郎不知何处去，桃花园里可耕田”？以色列人却把我们曾有的空中楼阁建立在坚实的戈壁荒原上。我想这首先归因于以色列人执着的信念，其次还因为基布兹使其成员摆脱了贫困与愚昧，她得到了人们的认同与拥护。联想到华为，我们不仅要拥有博大的精神家园，而且还应拥有丰裕的物质家园。人的一生，滞留时间最长的地方是工作单位，华为公司更是如此。华为人不仅要拥有共有的精神家园，而且还要建设更富足的物质乐园。这需要全体华为人付出艰辛的劳动。未来当我们回首时，会为今天的选择和贡献而欣慰和自豪。那时我们将成为自己精神家园和物质乐园的忠诚守望者。

八、高科技的王国

一个国家在高科技方面的发展，是这个国家综合实力水平的主要标志之一。以色列拥有在世界上引以为自豪的高科技成果，这些成果带动了以色列在各个领域与世界水平同步发展。

七年前在北京工作时，就耳闻以色列在高技术领域颇具实力，这次我们访问了TELEDATA、ECI、TADIRAN、PHASECOM、METELINK、RADDATA、PHONET等七家通信高技术企业，他们在传输、接入网、通信等项目的突破是举世瞩目的，并成功地进入了美国、欧洲等发达国家市场和庞大的中国市场。

以色列的工商联会十分活跃，我们的日程是通过使馆与他们共同安排的。他们对我们的访问十分重视，这些企业门口都竖有中以两国国旗和欢迎我们的字牌。这些企业就规模而言都不算大，大一些的约两三千人，营业额几亿美金，也有百余人左右的企业，营业额几千万到1亿美金，但都拥有他们引以自豪的独特技术优势。

例如ECI是传输技术上是世界领先的企业，当巴统还在对中国封锁这项技术的时候，他们就率先绕过巴统进入中国市场。中国人了解以色列这个领域的水平大概也是从这里开始的。ECI这家公司在我国的通信业行业几乎是家喻户晓的。他们的SDH设备已在全世界打响，进入了美国、欧洲市场，以色列的高科技在局部突破的能力很强，我们公司可以利用这些技术来丰富和完善我们的产品。同时，我们可以借用他们在美国、欧洲市场的渠道，把产品打入发达国家市场。

在我们访问的这七家高科技公司中，每一家都有领先世界的科研成果，并努力拓展世界市场。我们之间的第一次技术交流，就引起了他们浓厚的兴趣。现在已有五家公司回访了我们，其中有的是第三次回访。这些公司通过对我们公司技术及产品的了解，尤其是我们公司SDH

传输设备的独特的优点及对中国网情的适应能力，我们公司在接入网的关键技术中V5.2接口的突破和在天津的成功运用，我们公司推出的STP信令转接设备，这些都代表了华为在该领域的世界领先水平。他们高度评价了我们这些成果，并与我们公司签署了技术合作和共同拓展国际市场的协议。与以色列这些公司的接触时间不长，但他们那种捕捉机会的反应速度和办事效率给我留下很深的印象。这与整个东欧企业的风格形成鲜明对比。与电子通信的高科技企业一样，以色列的农业、化工、军事等领域的高科技行业，也努力在世界范围内拓展他们的市场和生存空间，使得这个小小的国家在世界舞台的每一角落都充分地表现着，引起世人的关注。

以色列在当今世界舞台上扮演着十分重要的角色，她是整个中东局势的稳定与否的焦点。美国为了控制整个中东局势，与以色列结成战略同盟，并

每年给她提供30亿美元的援助。到目前为止，以色列与周边国家的边界争端问题从未停止过，但这些并不妨碍这个国家的迅速崛起和与世界的广泛交流。以色列人善于在矛盾中生存，在矛盾中前进。

在以色列，除了这些引人深思的历史和社会画卷，她还有许多名胜古迹和迷人的自然景观。以色列几千年历史的足迹随处可见，古以色列人的堡垒、古罗马竞技场、拜占庭教堂、十字军宗教城堡，以及堪称世界奇迹的死海。据说是世界最低点（被称为地球的肚脐），低于海平面一千多英尺，含盐量是普通海水的10倍，人在水中不可能下沉，这里没有植物，没有生物，似乎地球在这里不转了，生命在这里停止了，你会感到极端的孤寂与平静……。由于时间关系我们不能前往，只能从使馆人员的口中听景解谗。我相信在以色列，历史学家、哲学家、考古学家、社会学家、神学家、旅游者都会以极大的兴趣在各自的领域中遨游探索。这个民族有太多值得我们了解和探讨的东西，并从中得到启示。

九、未完的话题

尽管这次出访时间很短，来去匆匆，我们很难全面了解这个民族，但我从一些粗浅的了解中开始喜欢上这个民族。这是一个热情、开放、充满活力、自强不息的民族，她聪明而不懒惰，执着而不保守，富有而十分勤俭，充满个性而又高度团结。从这个民族优秀的品质和可贵的精神中，引发出许多思考。

1、我们在学习美国的技术、日本人的管理和德国人的认真的同时，还应学习以色列民族自强不息、执着追求的精神。

2、我们应该拥有像以色列民族一样博大的胸怀和高深的境界，团结起来，共筑华为人的精神家园。

3、我们应该像以色列民族一样，善于吸取世界各国的优点，博采众长，为我所用，真正在华为建立成一个开放的学习型组织。

4、我们应学习以色列人面对矛盾的胸襟和处理矛盾的技巧，敢于面对矛盾，善于化解矛盾，在矛盾中锻炼自己。

5、我们应学习以色列人的修养，提高个人的素质和文明程度，从点滴小事做起，从自身做起，以实际行动来提升华为公司的企业形象。

6、我们应学习以色列民族勤俭节约的主人翁精神，为公司节省人力、物力、财力资源，从点点滴滴做起。

7、我们应学习以色列民族的创新精神，敢于走别人没有走过的路，敢于向自己挑战，向未来挑战。

以色列民族有许多我们值得学习的东西，以色列的成功之谜有待于我们继续探索。

第三篇：优秀员工成就企业

正：企业成就优秀员工/ 反：优秀员工成就企业

一、辩题总体分析：

从本质上来说，这个辩题是讨论企业与员工之间的关系。从学理上来说，这其实是在讨论个人与集体之间的关系。从事实的层面来说，要想打造一流的企业，就必须拥有一流的员工；拥有一流的员工，就必须构建一种让员工满意的、健康和谐的工作氛围。”二者是相互制约的。因此，不管是正方还是反方，如果从这个方面立论的话，在立论空间上基本是等同的，获胜的机会上也是均等的，没有太大的优劣势。在这样的情况下，立足于概念，挖掘新角度，争取到更利于自己立论的空间，就成为胜败的关键之处。

企业——企业是从事生产、流通、服务等经济活动，以生产或服务满足社会需要，实行自主经营、独立核算、依法设立的一种盈利性的经济组织。（《辞海》：从事生产、运输、贸易等经济活动的部门，如工厂、矿山、铁路、贸易公司等。）

员工：指企业中的工作与管理人员。员工既可以指企业的人员集体，也可以指一个单独的员工。

优秀：出色，非常好。超越于常人、常态。优秀包括工作、技能、品质等诸多诸很多方面。现代社会下的优秀应该是全方位的发展。

分析：优秀是在与一般做比较之后得出的一个结论，具有比较性。在这一点上，有做文章的空间。（在这点上，一定要听清楚对方关于优秀的界定，寻找其立论上的漏洞）

优秀员工：

一般而言，优秀员工是指具有正确而坚定的信念与目标、共同的荣誉、负责任的心态、充满激情、乐于奉献、有良好的团队精神，有过硬的业务技术能力的员工，企业员工中的佼佼者。（这是企业员工团队之间的比较）

但需要指出的是，这只是针对个别员工而言的。针对整个员工队伍而言，优秀员工也可以指整个员工队伍的优秀，即优秀的员工团队。如果这样一拓展，那么就把辩题中原来的“集体”与“个人”的关系调整了，变成了内因与外因的关系。也就是说某企业比其他企业做的成功，有更好的发展，根本原因是其内部有一支较其他企业更为优秀的员工团队，有更为优秀的员工。这是对反方比较有利的。（这是企业之间员工团队之间的比较）

与之相应，企业的发展从不同的层面来说，归因也有不同。就企业自身纵向来考察的话，企业的发展，与企业内部员工团队，尤其是团队中的优秀员工密切相关。就企业之间的竞争来说，在竞争中生存与发展壮大，需要整个员工团队比其他被淘汰的企业团队要做得更优秀。

按，相近概念的拓展：优秀员工、优秀的个别员工、优秀的员工团队、员工的优秀、员工团队的优秀

成就：在本辩题中，成就是一个动词，指造就、成全的意思。成功的要素有很多。成就，意味着是取得成功最为关键的（不是全部，理解为全部就绝对化了）要素，而不是一般的要素。企业发展中最为关键的要素是人才，这点在上一场辩论中已经辨明。这就意味着，在内外因关系上，人才是成就企业的关键要素，所以说优秀员工成就企业在学理上是充分的。而企业只是给员工提供了一个很好的发展平台，这是外因，从哲学内外因的角度而言，它不是员工走向优秀的最关键的要素。从这一点而言，正反在学理上是处于劣势的。

因此，如果正反双方只在集体和个人的关系上纠缠，机会是均等的，完全靠辩手自己再场上硬碰硬的发挥，而如果能将这一关系引到内外因的关系上，这反方有较大的理论优势，取胜的把握也就大为增加了。

二、反方辩题的分析与立论

逻辑上：在内外因的关系上，内因其决定作用，外因只是条件作用。企业：只是给了员工一个发展的平台，从逻辑上说，这只是必要条件。但有了平台，就一定优秀吗？很显然企业不是员工走向“优秀”的充分条件。例如：一个石头那怕有再好的环境，也不可能孵出小鸡。一个企业哪怕为员工提供再好的环境，即不能保证某位员工一定会成为优秀员工，也不能保证每一位员工都是优秀员工。内因不行，那就是扶不起的阿斗，环境的影响力并不是最关键的。

员工：企业作为一个组织，与员工的表现息息相关。我们不否认企业存在分工，企业里不同的员工发挥的作用也是不一样的。但优秀员工在企业中是中流砥柱，是解决困难的主要力量，是员工队伍的核心，是凝聚整个企业力量的中坚，类似于人的心脏与大脑。从这个角度而言，是优秀企业员工是企业发展与取得成功的关键因素，是充分条件。所以所优秀员工成就了企业是合情合理的。

三、关系辨析梳理

★优秀员工应该具备的素质

根据《500强企业优秀员工的核心标准》，优秀员工应该具备的素质包括：具有过硬的业务技术能力，注重细节，追求完美的，具有积极主动的工作态度，工作高效率、能提出好的建言。更为重要的是，优秀员工必须具备以下素质：具有正确而坚定的信念与目标，具有忠诚品质与敬业精神；具有团队协作精神，形成良好的人际关系，能维护共同的荣誉，维护企业的形象。总之：优秀员工必须具备与企业共命运的荣誉感与奋进精神。

这一个标准说明：只要是优秀员工，肯定深知 “一荣俱荣，一损俱损”的关系。因此，优秀员工为企业奉献的更为彻底，对企业的贡献更为巨大。就此层面而言，优秀员工是企业发展与取得成功的关键，优秀员工是成就企业的关键。那种一心只想着自己，在某些方面有突出表现的员工，并不属于优秀员工。（重点：把优秀员工的概念界定在利于我方的范围之内，凡是有害于企业的，都不是优秀员工，撇清关系）

★企业创建、发展过程中员工的不同作用？

不可否认，在企业创建与发展的过程中，整个企业团队都在共同努力，一同奉献，为企业的创建与发展创下汗马功劳。一个团队集体的优异与否，直接影响着公司在激烈的竞争中是否能脱颖而出。但在这个过程中，企业团队之间的员工的作用并不是完全等同的。帕雷图（20/80）法则（二八法则）指出一个企业20%的员工创造出80%的效益。由此可见，优秀员工是企业发展的核心要素，是中流砥柱。但是，把企业的成就完全归功于一两个优秀的员工，这是唯英雄论的观点，是错误的。因为历史不是由个人创作的。对企业而言不能只关注那20%的优秀人才，而是应该关注所有员工的利益。如果一个企业只对那些他们认为的绩效好的或最有效率的员工呵护有加，而不关心其他员工的话，那80%的员工就不能专注于工作，企业就注定要失去动力和活力，使生产效率下降。此外，企业也放弃了将80%的员工中有潜力的提升到20%中去的机会。

注意与分析：当反方强调优秀员工在企业发展中的重要作用的时候，正方可能会给反方扣帽子，说反方过于强调个别优秀员工的作用，是唯英雄论的唯心史观。这个时候一定要注意强调与反驳两点：

一、我们强调的只是优秀员工在企业取得成功的过程中的重要作用（主要作用），而不是全部作用。正是因为对方将主要作用误等同于全部作用，所以才没有正确而充分的看待优秀人才在企业发展中应有的作用。

二、所谓的成就，是成全，是关键之意，不是全部之意。正方这个帽子，也正是没有正确理解“成全”这个概念，导致结论错误。

★企业与员工关系史

从建国到现在，企业与员工的关系大约经过了以下几个阶段：

1、员工是企业的主人阶段（将企业办成了社会，企业有了太多不应该承担的要素，这样制约了企业的发展）。这种情况出现在建国初期到改革开放之前的国营企业（随着民族工业改造的完成，国营企业成了中国当时唯一的所有制形式）。大家都知道，那时中国处在一个物质生活及其匮乏的时期，但是，社会安定，人民生活充实，精神世界单纯而平静。用我们现在的社会环境来比对的话，建国初期的社会简直可以算是乌托邦了。如果现在用一种局外人的角度来观察，那时的人有一种强烈的“社会归宿感”，由于企业为员工提供了所有生活保障，医疗、住房、养老等社会义务，尽管不是很丰富的完成，但却是很平均的完成。这种社会归宿感造成的安全感，是所有社会成员幸福的最根本来源。这一点年龄大一点员工都有深刻的体会。

2、员工是企业的工具阶段（没有重视员工的价值，没有以人为本）。这个时期发生在中国经济转型阶段，特别是国营大企业，中国的经济体制改革，一开始的初衷是改变大而全小而全、企业办社会的经营管理模式，把企业从繁杂的社会功能中解放出来，从事单纯的生产经营活动。这个改革理念是先进的，但是问题是我们让企业把原来承担的社会责任（企业办社会）还给了社会以后，社会却并没有把这一块责任承担起来，社会不但通过它的政府功能一而再地推卸自己的责任，同时通过它的权利体系变成了各个职能部门通过改革进行敛财的手段。在一个全民进行异常变态的经济经营的状态下，员工就进入了一个非常尴尬的境界：被企业推向了社会，而又没有被社会所接纳。这是员工的不幸，虽然这不是员工造成的，但是员工却成为了不幸的承受者。而更为不幸的是，改革使得企业的社会的功能（最终为员工谋福利的功能）完全丧失，成了单纯的追求利益的工具，由于企业价值观的堕落，导致了员工地位的堕落——员工成了企业追求利益的工具。这是我们目前社会不安定的主要起因。在这个阶段里，员工与企业之间是纯粹的金钱雇用关系，人的价值都可以等价成金钱。

3、员工是企业的主体阶段。企业在单纯利益的驱动下，走过了一段虚假发展和繁荣的阶段，随着外来管理理念的冲击，国内的企业，特别是私营企业开始思考自己的员工价值观，并最终确立了“员工是企业的主体”地位。这是“后工业时期”企业的认识觉醒。

注意与分析：企业与员工之间，不仅仅是个人与集体的关系，从建国后企业与员工的关系发展史来看，现阶段认可的员工是企业的主体的认识是最为透彻也最为深刻的，从这个层面而言，企业与员工的关系，也是主客体与内外因的关系。

四、攻辩与自由辩论常用论据：

（一）对方可能会常用的论据

1.大河无水小河干，大河无水小河干。

分析：对方用这个例子，无非是强调个人利益与集体利益的关系。对策：可以进行理论上的辩驳也可以用例证进行辩驳 理论辩驳：荀子在《劝学篇》中说：“不积细流，无以成江海。”这说明个人才是集体和社会的源头活水。当然，集体、社会也在不断地反哺着个人，这点是不能否认的。但集体、社会不是具有独立人格的主体，集体、社会并不是创造最根本的动因。创造一切、推动一切、生发一切、改变一切的，永远只是那无数活生生的个人。在个人与集体、社会的互动关系中，个人归根到底是主动和创造的方面，没有个人的首创、创新、创造、开创活动，整个社会就会停止前进，整个历史就会停止发展。“问渠那得清如许？为有源头活水来。”因此优秀的个人才是企业真正的源头活水。（这点可以用于理论阐述的时候）

例证辩驳：可以不与之纠缠用例证法反击：黄河断流的时候，黄河许多的支流一样有水。（按，黄河断流不是说黄河全部干涸，而是指局部断流）黄河有水的时候，也不是每条支流都有水。（这里用的是推至极限的辩论方法）（这点可以用于攻辩或自由辩论的时候）

2.李素丽事件（或其他类似事件）分析：李素丽的例子并不能说明是公交企业成就了她。像李素丽这样爱岗敬业，乐于奉献，具有优秀员工品质的人，不管是在那个行业，不管是在那个企业，都会脱颖而出的。

反击：难道将李素丽调离她的企业，她就变了吗，她会从一个优秀员工变成一个混混吗？ 3.难道你想一辈子都卖汽水，不想有机会改变世界吗？”。－－当乔布斯邀请百事可乐总裁约翰·斯高利加盟苹果时，他这样说。事实是，约翰·斯高利加盟苹果后，做的并不成功。

分析：闻道有先后，术业有专攻，人确实不能包打天下。对方可能会利用这个问题来说企业如何成就优秀人才，没有了百事，约翰·斯高利就不行了。对策：不能以一次成败论英雄，也不能以一次考察论优秀。这次考砸了，并不能否定他不具有优秀的品质。巴菲特搞投资都有暂时亏损的时候，但最终还不是赚得满钵金。（不以成败论英雄，尤其是不以一次成败论英雄）按，这个是以避开对方问题的方式来反击对方。

拓展：类似的例子，如某某离开了企业就不行了，都可以以这种方式反击。

（二）我方可用的有力论据

1.挽狂澜于即倒，扶大厦于将倾。

理论分析：强调优秀员工的中流砥柱作用。

例子：大渡河上爬铁索的二十勇士，拯救了革命，没有让历史上重演第二个石达开的命运。

2铁人王进喜的战斗精神

分析：以一带十，以十传百，其铁人的战斗精神感染了所有的员工，积极进行石油大奋战，完成党和国家交给的任务。优秀员工作为企业的核心，作为企业的骨干，作为企业的顶梁柱，也有这种压不跨，吓不怕的精神。这是披荆斩棘所必须的，这是迎难而上所必备的。我们之所以强调优秀员工成就了企业，不是说所有的一切都是优秀员工一个人创造的，但这种榜样的力量，与带动作用，正是凝聚整个员工团队所必须的，正是激励所有员工所必备的。因此这种推动力与感染力，也是优秀员工成就企业的重要表现。

总结：做不好不能胜任工作，不能迎接挑战，只能证明不优秀，不能证明优秀员工成就不了企业。如果这个时候有优秀的人才出现，那么危难自然能解决，那恰恰说明了优秀员工成就企业。（没办法，没他不行哦）

第四篇：企业领袖与企业文化构建【论文】

企业领袖与企业文化的构建班级：工商092姓名：郭九龙学号：2009521252

42一个企业从小到大从弱到强，在文化的构建上，领袖的作用是不容小觑的，甚至可以说是举足轻重的，尤其是在企业的初创时期，领袖的个人品格更会深入彻底地影响着企业的方方面面，我们甚至可以断言：在初创企业中，领袖的个人品格将决定这个企业的死生存亡。

就拿众所周知的阿里巴巴来说，起初是马云带领十几个伙伴一起创业起家，在企业做强做大之后，企业里依然有着马云的深刻影响的缩影，比如马云喜欢金庸的武侠小说，则企业的员工都有一个小说里人物的头衔。人们常说：共苦容易同甘难，人一旦成功了之后往往就会有私心，总想着自己的利益，以致原本团结一心的集体分崩离析，然而马云凭借自己特有的个人魅力，却可以将原来的创业伙伴紧紧地团结在自己身边，直到现在阿里巴巴的领导团队里几乎还是原班人马，由此，领袖的作用可见一斑。

随着经济全球化进程的加快，传统的企业经营理念不断受到挑战，企业文化已成为现代企业的核心竞争力的要素之一，而构建和培育企业文化的竞争力，企业领导者的作用至关重要。因此，探讨企业领导者对企业文化建设的影响，将有助于搞好企业文化建设,提高企业的核心竞争力。

个人认为，企业家对企业文化的引导力度，最终取决于企业家的表率效应。企业家做什么，说什么，喜欢什么，不喜欢什么，他的行为方式对企业文化的形成有着重要的引导作用。所以，企业家应注意自己的言行举止所带来的言传身教的正面效应。同时，企业家还应有意识地避免说一套做一套、言行不一的行为所带来的负面作用。著名企业家之所以著名，往往都是因为他们有着优秀的个人品格和独特的个人魅力，比如，松下幸之助信奉：制必更新，深入现场，关心员工，推心置腹，缓和事故，创造和谐。柳传志主张：听多数人意见，和少数人商量，个人做决定。

然而有些人认为企业文化有与没有，好与不好都是领导的事情，有什么样的领导就有什么样的企业文化。作为领导，把自己的思想、理念强加于企业是一种无视企业客观事实、员工的权利的行为，而一旦员工认为企业文化是“领导文化”，也会失去主人翁意识。企业应重视思想引导，既重视领导者在企业文化中的作用，又注重员工对企业文化的认同与参与。

总之，企业领袖对企业文化构建的作用毋庸置疑，但也不能把文化建设当作领袖个人的事情，毕竟领袖的作用不能面面俱到，即使面面俱到，其影响也不一定是好的，不能在企业中大搞个人崇拜，再伟大的领袖也是人而不是神，是人都会犯错，所以不能把文化建设完全交给领袖，而应该是领导团队带领员工们齐心协力共创和谐的文化环境，为企业的不断壮大，团结一切可以团结的力量，共同凝聚汇成企业的核心竞争力，以立于不败之地。

附录：

阿里巴巴企业文化建设五部曲

“三流的企业看业绩，二流企业看管理，一流企业看文化。”“三年的企业靠运气，十年的企业靠经营，百年的企业靠文化。很多成长型企业往往过于重视业务发展，注重流程和标准建设，企业管理者看重的是有形东西太多，而无形东西太少，一般总是问产量多少、销售额多少、利润多少，没有看到文化观念、氛围更重要。毕竟管理人、带团队一定要统一思想、上下一心才最具有战斗力，尤其是在公司/组织面临困难需要改变的时候，企业文化更是关键。但是很多成长型企业，疏忽了企业文化建设的重要性，特别是疏忽了员工的激情和士气，这是非常危险的。思想的混乱是企业发展中瓶颈的瓶颈。无形的东西往往比有形的东西更重要。企业文化就像空气一样，看似是虚的，却又实实在在的存在，如果一个企业的文化没有很好的系统管理，就会被污染，造成”企业生态危机“，所以加强企业文化管理就像净化空气氛围一样，不是务虚而是务实的紧迫工作。

本文总结了企业文化建设需要奏好五部曲：

一、塑造企业精神领袖

任何强有生命力的一种宗教、一种信仰、一种文化、一个组织都必须要有对精神领袖的个人崇拜，这是人性法则之一。企业做大了必须要有精神领袖。精神领袖即给予我们精神鼓舞的人，领导我们精神向某个方向发展的人。精神领袖古今中外有之，尤其是新的组织建设、新的思想传播，像毛泽东、邓小平是建国后半个世纪国人的精神领袖，列宁、斯大林是前苏联的精神领袖。改革开放后，也产生了优秀的企业精神领袖，如联想的柳传志，海尔的张瑞敏，华为的任正非，格力的董明珠，阿里巴巴的马云、苹果电脑的乔布斯、微软公司的比尔盖茨等等

史玉柱之于巨人、柳传志之于联想、马云之于阿里巴巴、牛根生之于蒙牛„„这些精神领袖已经不是简单的投资者、决策者、管理者，而是企业的风向标和掌舵手，员工和客户信心的来源。他们对企业的作用是显而易见的。对内，精神领袖起到统一企业价值观、引领企业战略发展走向、推动企业创新等巨大作用；对外，精神领袖以个人品牌强化和巩固着企业品牌。特别是在企业需要巨大变革的关键时期，精神领袖更是起着决定性的作用。没有郭士纳的强力推行，IBM向服务型企业的转变会异常艰难，也许会就此走向衰败；没有韦尔奇的大刀阔斧，甚至独断专行，GE如大象般臃肿的机构难以变得如此轻灵；没有张瑞敏当年砸冰箱，也难以成就今天海尔的家电王国。

一个优秀的企业创始人和领导者，具有优秀的人格魅力、素质修养和道德涵养以及博大宽广的胸怀、格局和视野，具有很多优秀的经营思想和管理理念，往往容易说服和打动别人接纳其观点，让员工心存敬仰，甚至会使人包容他的一些失误甚至过错。企业要打造优秀的企业文化就必须首先塑造企业的精神领袖形象。虽然很多企业领导者对外宣传可以低调谦虚一些，但是对内一定要高度获得全员的了解认同甚至崇拜才行，企业文化管理部门必须将精

神领袖的思想和理念进行整理、总结、提炼、分析，并强有力的贯彻下去，沁入每名员工心骨。

二、树立企业文化图腾

图腾是群体的标志，旨在区分群体。运用图腾解释神话、古典记载及民俗民风，往往可获得举一反三之功。

图腾是群体的标志，旨在区分群体。运用图腾解释神话、古典记载及民俗民风，往往可获得举一反三之功。任何一种图腾崇拜都必然有一种核心精神，中华民族用龙象征皇权、尊贵，所以中国人喜欢龙；日本人的樱花、富士山代表了日本文化，既有阴柔的一面，又有刚强的一面；白沙集团用”和、白鹤“代表企业的信仰，追求中庸和谐的企业境界；七匹狼用狼的形象塑造了自己野性与执着的休闲品牌形象。不管是国家的、民族的还是企业的图腾形象，必然要有一种核心的精神。

麦当劳大叔、肯德基上校、迪斯尼米老鼠，这些经典的形象已经上升为一种企业图腾，他们代表了企业的一种精神与追求，并且深入人心。从这个角度来说，企业都需要根据自己所要表达的企业精神，寻找适合自己的图腾代表。企业图腾有时并不是一种图形，也可能是一种精神或者管理模式，这在西方的企业里面很常见。比如着名的惠普之道，已经上升为一种企业图腾的概念，其核心就是”以人为本、创造价值“.杰克。韦尔奇把”数一数二“、”无边界管理“这些思想上升到企业信仰的高度，成为公司做人做事的基本准则。

三、将企业文化融入管理制度中

很多企业做文化建设工作将重点放在理念文化和形象文化上，甚至认为企业文化是无形的，致使文化没法落地扎根，甚至让员工感觉虚无飘渺，觉得企业文化很务虚，而笔者根据多年来的观察总结，认为企业文化是否做得好，关键重点应该放在制度建设与员工行为规范上来。华为总裁任正非先生对此有一段精辟的论述：”企业文化表现为企业一系列的基本价值判断或价值主张，即反对什么，提倡什么？企业文化不只是宣传口号，它必须根植于企业的组织、流程、制度、政策、员工的思维模式和行为模式之中。企业文化的实质就是员工的行为文化，而员工的行为文化是通过制度来约束和实现的。华为把朦胧的文化，变成制度性的文化，通过制度性建设，实行法制化管理。“任正非提出将文化融入制度的口号。联想企集团创始人柳传志先生也认为：”西方管理强调规范化，东方管理讲人情、亲情，或者说艺术化的管理比较多。联想企业文化要以规范化、科学化的管理为基础，而用人情、亲情来进行调整。‘主原料’还是要规范。

远大集团CEO张跃先生对企业进行制度化文化建设更是高度重视，远大的制度几乎覆盖了每一个员工的每一项活动，大到工作规则，小到衣食住行，应有尽有，这缘于张跃对制度本身的热爱，他认为是拿破仑法典而不是任何的艺术或哲学作品更能代表西方19世纪的文明精髓，他觉得繁琐的《拿破仑法典》给人规定责任和约束的同时，也赋予了法国人最大的自由。他的一段经典论述更是应该让国内广大成长型企业家有所感悟：“我一直觉得一个企业最强的不是它的技术，制度才是决定所有活动的基础。有没有完善的制度，对一个企业来说，不是好和坏之分，而是成和败之别。要么成要么败，没有制度是一定要败的！所以领导者一定要非常投入地去建立制度体系，非常忘我地去维护这种体系。这种维护是需要决心的，因为任何一件事情都会有负面的东西，但是我抱着这样一个顽固的信念，如果没有制度的话，我的错误犯得还会多一些。确实经常有人说，这个制度是不是太苛刻了，有些事情是因为制度的限制而办错了，但是我坚决认为这不是制度的错，如果是它的错的话，那也是由于制度不够完善、不够细致造成的。”

四、建立强有力的企业文化管理体系

战争是人类智慧的最高较量，军队一些组织架构的运行效率也是最高的。

阿里巴巴借鉴了这些组织架构。现在，阿里巴巴人力资源管理运行着“政委体系”.“政委体系”的创意来自马云，他一直在想如何保证在企业层级增多、跨区域发展成为趋势的情况下，在一线员工中保证价值观的传承，同时在业务和人力资源培养方面提供更快捷的支持。2005年的两部军事题材连续剧《历史的天空》和《亮剑》，引起了马云的极大兴趣。两部热播电视剧脉络类似，都讲到了人民军队从小到大的快速发展过程中，能打枪、懂政策的政委张京普、赵刚，如何把有匪气的姜大牙、李云龙雕琢成将军的故事。这两部电视剧给马云很大启发。马云专门买了几十张DVD发给总监一级的管理层，要求仔细学习。

事实上，2004年年底，阿里巴巴的人力资源部门正在做一件类似的事情，他们打算在B2B部门的一线销售团队中，派出既懂业务，又代表公司政策和担负价值观宣导的人力资源专员。邓康明感觉这套做法实际上就是电视剧里政委的作用，所以干脆就把这套人力资源管理系统改名为“政委体系”.“司令和政委的职责略有侧重，司令负责决策什么时间、用什么方式采取什么策略，政委是要理解这些策略，然后在人力资源组织方面怎么去匹配这个策略，以及团队的士气是不是足够支撑我们攻占这个高地。”“政委没有太多的权力去干涉司令的业务决定，但政委要在这个决策下帮助司令，说我们的组织能力行不行，整个队伍是不是充满了高昂的士气，是不是有心态上的不足。”

很多企业企业文化管理的职能弱化、甚至缺失是导致企业文化管理工作无法有效开展的主要原因，即便有些企业部门名义上挂着企业文化中心的名义实际上只是写写稿件、编个内刊做一些形象宣传工作，还是缺乏系统化的企业文化建设宣贯体系。一个高效的企业文化管理职能部门应该肩负跟中共宣传部体系、军队总政治部体系一样强大的责任权利，成为公司领导者的喉舌和公司的传教士。

五、开展专题整风工作和主题文化月建设工作

企业文化的建设的目的是向员工传递公司价值观：倡导什么、反对什么。企业在不同的时期经营主导思想是不一样的，企业不同时期出现的问题也是不同的；公司企业文化建设活动一定要围绕主题开展工作，做到与时俱进，方能起到统一思想、凝聚员工精神的作用。笔者了解到很多企业的企业文化建设活动缺乏主题和重点，内容广泛、形式单一。笔者认为开展主题文化月建设活动可以以月度、季度或者为单位确定主题，围绕主题每月开展培训、征文、案例讨论、广宣、员工活动、树立典型等。

对于企业特定的时期、特定的问题甚至要召开“整风运动”和“大辩论活动”，通过整风和辩论活动，达到了思想上的高度统一。1942年，党中央感觉党内历次“左”、右倾错误思想，特别是以王明为代表的“左”倾机会主义、教条主义尚未肃清，党内仍然存在着党风不正、学风不正和文风不正的问题。而且，抗日战争以来，共产党吸收了一大批农民和小资产阶级分子入党，许多非无产阶级思

想被带进了党内，为党内错误思想的滋长提供了新的土壤。正是在这种情况下，党中央为了统一全党思想，争取抗日战争的胜利，领导全党进行了整风运动。1978年5月11日，《光明日报》以“特约评论员”的名义发表了题为《实践是检验真理的唯一标准》的文章，这篇文章被视为当时中国一个重要的“政治宣言”，在全党引起了强烈反响，从而引发了一场关于真理标准问题的全国性大讨论，继而拉开了中国改革开放的序幕。延安整风运动和大辩论活动在我党历史上具有深远的历史意义，使干部在思想上大大地提高一步，使党达到了空前的团结，并进一步成熟起来。TCL集团、巨人集团在经历发展中的危机后都先后学习中共做法召开了企业整风运动，使企业获得了新生。

第五篇：企业成就员工读后感

企业成就员工读后感

几年前在别的同事那里曾听说到过这样一段话：“作为员工，你应该明白：是公司成就了你，而不是你成就了公司。聪明人会在公司伟大事业的发展过程中实现自己的人生目标，他们的价值会随着企业的发展而不断增值。而且，如果你的的确确做得够好，那么在你推动公司发展的同时，你自身的事业也必将获得伟大成就。”

《企业成就员工》我是一口气读完的，我的心已经承认这是一本洗涤心灵的书籍。吸引我的，似乎并不是其文学价值有多高，而在于让我明白了自己和公司的关系，也为自己人生观、价值观、道德观的正确树立提供了帮助，使我受益匪浅，努力使自己成为一个职业人士。一个人从初接触一个行业到成长为职业人，期间需要一个漫长的学习和磨练的过程。正如一块没有加工过的木材，需要经过精雕细琢才能成为一块栋梁之材。此书较全面地为我们揭示了一个人怎样从一位普通职员成长为一名德才兼备的职业人士的过程，读后使人耳目一新，豁然开朗。

中国有句古话：“皮之不存，毛将焉附。”员工如毛发，公司如皮肤，两者相互依托，共荣共辱。

在充满各种诱惑和变数的现代职场中，很多无视公司培育而又过于急功近利的职业人都为自己的行为付出了巨大的代价，是公司成就了你，而不是你成就了公司，如果公司不为我们提供展示自身才能的广阔平台，如果没有公司长期以来为我们提供坚强的后盾，如果没有公司在发展过程中为我们创造种种机会，那么我们很可能一无所获。人活着就要有目标，否则人生就会像失去坐标的航船一样迷失在人生的海洋里。任何一家致力于持续发展的企业都有其特定的发展远景。只有在个人发展目标与公司远景相统一的前提下，通过坚持不懈地努力，才能最终实现个人事业与公司事业的共同发展。

公司给了员工一个施展才华的平台，任何一个岗位，都肩负着一定的责任。什么是责任？责任并不仅仅停留在嘴巴上，无论多么完美的表达都不如在实践中做件有责任的事更有意义。真正有责任感的人能够经得起任何实践的考验。每一个人，不管从事什么样的工作，都要认清责任，履行职责，不能充分履行职责的人也不可能做好工作中的每一件事。身为公司的一员，不管在哪个岗位，都担负着一定的责任。因此，在碰到困难时要勇于去面对，而不是逃避，只有这样，你才能在工作中锻炼自己，才能在工作中提升自己。而工作并非老板和上司压在我们肩上的重担，而是我们实现事业成功的必要途径。身为企业一员，每位员工都有责任促进公司的成长，在问题面前逃避责任往往意味着将自我提升的机会拱手放弃。把公司的未来发展看成是值得自己奋斗的事业，这是对公司真正的忠诚。独立思考既是一种能力的体现，也是一种认真负责的态度的体现。当员工和公司朝着同一个方向迈进时，公司的发展就会势如破竹，激流勇进，与此同时，为公司发展付出努力的每一位员工都会实现自身价值

有一句我很喜欢的广告词：“人生就像一场旅行，重要的不是目的地，而是沿途的风景，以及看风景的心情。”公司在我们的人生中就是一道风景，我们应该做的是保持一份好的心情，在实现公司与自身价值的同时体会美好的人生。公司对于我们来说，它为我们提供了起码的物质保障，是我们生存的依靠。当我们衣食无忧时，我们就会重视自身价值的体现。在自然界中，“物竞天择，适者生存”的法则决定了一个弱小的个体在社会的旋涡中必将被吞灭，唯有将自己的理想和信念寄托于一个集体，才能实现一个集体的理想，从而间接地实现个人理想。从这个方面来看，公司为我们实现梦想体现价值提供了平台。据统计，一个人一生有1/3的时间是在工作中度过的，我们在公司的时间不少于在家中的时间，换言之公司就是我们的第二个家。在家中就会有温暖，就会有快乐，同样也会有悲伤与失落，用一句话归纳就是公司充实丰富了我们的人生，让我们时刻有家的感觉。我们对于公司而言，又如同巨大机械上的一个零件，要想机械正常运转，每个零件就要相互配合，共同作用。可能很多人认为自己位置卑微，在公司中的价值不大，然而美国历史上最惨烈的航天事故，就是因为一颗小小螺丝钉的松动，使这个耗资数十亿美元的工程毁于一旦，你能说一颗螺丝钉不重要吗？我们要做的就是发挥好自己的作用，成为公司发展所需要的人才。

本书的最后一段讲的是“团队”,从标题“没有完美的个人，但有完美的团队”中看出，你可以是出类拔萃的，也可以是最优秀的，但你却永远不能代替

整个团队。一个团结、协作的团队能够在和谐中不断发展，也能够在团队成员的个性撞击中闪现出耀眼的光芒。企业发展靠的是团队的共同努力，而优秀的人才则需要团队以及团队成员的扶持和协助。能否与他人构建紧密的协作关系，是现代社会衡量优秀人才的重要标准，同时也是人们能够成就伟大事业的关键因素，这些都充分体现了团队的重要性，也说明公司的发展需要大家的共同努力。曾经有一位人力资源管理专家这样说过：爱同事等于爱自己，爱公司等于爱家，付出与回报成正比。我想，他的这句话正是整篇文章的写照，只有大家共同努力才能营造一个和谐的工作氛围，才能把工作、把事情做得更好。

一本好书可以改变一个人的命运，只要你用心去读它，用行动去诠释它，就会感受到它的力量

好员工观后感

好员工=责任+使命+人脉+有效率+学习的心

自信 ,不放弃，试过才能知道成功 与否，不能因为一个你自己认为做不到的事，就完全否定掉，实践是检验真理的一切标准，有时候你离成功就一步之遥。一次错误不代表什么，一次失败也不可怕，一次挫折 也没什么，重要的是在认识错误，在吸取教训，在进步中，在学习，在把握。选择坚持 ,坚持是一种力量，在别人放弃的时候，你依然在向前走；坚持是一种力量，在别人找不到方向的时候，你依然在苦苦寻找；坚持是一种力量，在看不到光明的时候你依然在黑暗当中，执著地朝向成功的方向。

很多人失败是因为不够坚持，选择了放弃，成功离你就一步之遥。

你的心有多大，这世界就有多大。是世界围绕你，还是你去适应世界。让沙子成为你的垫脚石，社会是适者生存的社会，不要去逃避，只有创造有利条件去适应，去创造，才能更好地生存下去。

好员工是能培养一个好的接班人

好的员工会善于提高效率，我认为就是利用好的方法，合理的安排时间，更好更快的解决事情。系统=流程+工具+人。

好的员工会善于思考，当遇到问题，会思考解决问题。这好比做数学几何，一个方案不行，用其他的方案。人生的轨迹就像公式。

好的员工代表着他能把自己的本职工作做好，还能帮助公司人员更好的把工作做好。

好的员工要拥有一颗永远学习的心，没有最好，只有更好。

1、敬业；

2、专业；

3、创业；

4、保业

做好员工的根本素质是让别人放心

Attitude（态度），态度比能力重要。在作为一个员工的同时你要认识到几点：

1、你为什么工作，为谁工作

2、你存在的价值

3、提升你的价值

4、做最有价值人

人不能改变过去，但可以改变现在；人不能改变别人，但可以改变自己；人不能改变环境，但可以改变态度；人不能样样顺利，但可以事事尽心。

态度可以决定一切，态度是一个人心灵的标志。你的态度能看到一个人的心灵，能决定一个人的未来走向。员工应该抱着良好的态度，积极的态度。