品经典古文 悟人生哲理

第一篇：品经典古文 悟人生哲理

品经典古文悟人生哲理

青岛经济技术开发区辛安下庄小学五.一李育 人的一生都在追求快乐，寻找幸福。其实，快乐与幸福就藏在每个人的心中。有什么样的心态，就有什么样的人生。读书是一件快乐的事。生活里没有书籍，就好像没有阳光；智慧里没有书籍，就好像鸟儿没有翅膀（莎士比亚）。读一本好书，可以让身心得到愉悦，灵魂得到超脱，精神得到鼓舞。读书是一件幸福的事。一篇好的作品，可以影响人的一生；一段名言警句，可以激励人干出一番事业。读一本好书，总有一种力量让我们激动；读一本好书，总有一种精神让我们感动。读书可以充实生活，培根说：“阅读使人充实，会谈使人敏捷，写作与笔记使人精确”；读书可以提升素质，笛卡尔说：“读一本好书，就是和许多高尚的人谈话”；读书可以历练修为，雨果说：“各种蠢事，在每天阅读好书的影响下，仿佛烤在火上一样，渐渐熔化”。古今来许多世家，无非积德；天地间第一人品，还是读书。由此看来，读书是件好事，是件趣事，是件有意义的事。下面，我就用故事说话，用事实说理，来谈谈读书的体会。

品读古文如同进行一次灵魂洗涤，她告诉我们要认识自我、永远自信。先听两个故事：一个是中国版，一个是外国版。清朝雍正皇帝有三个儿子：三阿哥弘时、四阿哥弘历、五阿哥弘昼，三位阿哥中要数弘昼最聪慧，小时候兄弟三人 1

在一起读书，弘昼最不用功，而每次背书只有弘昼背得最快、最熟练，但三位阿哥中也数弘昼最软弱、最不自信。有一次，雍正皇帝下令要三位阿哥去抄八王爷、九王爷、十王爷的家，弘昼当时就借算命先生说他有血光之灾为名，请了一批和尚道士在家办法事。其实，办法事是假，不去抄家是真。弘昼为什么要这样做？从表面上看，他是明哲保身，但从深层次看，他是典型的不自信。历史总是和我们在开着玩笑：论聪明才智，弘历不及弘昼，但正是由于弘昼的不自信，才成就了弘历，让他成了大清王朝的皇帝，他就是乾隆。在国外，像这样不自信版本也有一个。尼克松是我们极为熟悉的美国总统，但就是这样一个大人物，却因为一个缺乏自信的错误而毁掉了自己的政治前程。1972年，尼克松竞选连任。由于他在第一任期内政绩斐然，所以大多数政治评论家都预测尼克松将以绝对优势获得胜利。然而，尼克松本人却很不自信，他走不出过去几次失败的心理阴影，极度担心再次出现失败。在这种潜意识的驱使下，他鬼使神差地干出了后悔终生的蠢事。他指派手下的人潜入竞选对手总部的水门饭店，在对手的办公室里安装了窃听器。事发之后，他又连连阻止调查，推卸责任，在选举胜利后不久便被迫辞职。本来稳操胜券的尼克松，因缺乏自信而导致惨败。“自信人生两百年，会当击水三千里”（毛泽东），确实，在人生的舞台上，每一个人都是自己的主角，只有自己找回了自信，把自己的人生

演绎好，人生才会精彩。提起自信，有两句话我们不得不提。一句是唐朝诗人李白《将进酒》中的“人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。天生我材必有用，千金散尽还复来”。诗人用乐观好强的口吻肯定人生，肯定自我：天生我材必有用，这句话写得多好啊！“有用”的前面还加了一个“必”字，这是何等的自信！简直是人的价值宣言，充分表现出诗人怀才不遇而又渴望用世的积极心态。另一句是春秋战国时期老子《道德经》中的“胜人者有力，自胜者强”。意思是能战胜别人，是有力量的人；能战胜自己，才是真正的强者。我把它理解成胜人先胜己。《雍正王朝》中有一段说佛的话讲得特别好。一个求佛的人问观音菩萨：“别人都拜菩萨，不知您拜不拜菩萨？”菩萨说：“拜呀。”这个人又问：“您拜的是什么菩萨？”菩萨说：“我拜的是我自己。”这个人一时茫然，想不明白。观音菩萨最后告诉他：求人不如求自己。我始终认为，在生活中，别人能给你的只是些许力量，但真正摆脱困境、实现目标的还是我们自己。美国总统艾森豪威尔年轻的时候，有一次晚饭后跟家人一起玩牌，一连几次他都抓了很臭的牌，于是就变得很不高兴，老是抱怨。他妈妈正色地对他说：“如果你要玩，就必须用你手中的牌玩下去，不管那些牌怎么样。人生也是如此，发牌的是上帝，努力的是自己，不管怎样的牌你都必须拿着，你能做的就是尽你全力，求得最好的结果。”艾森豪威尔一直牢记这话，最终成为美国历史上第34任总统。现代社会充满竞争，同时也常有机遇，尝试成了现代人相当时髦的人生信条。拥有自信是成功的最重要因素之一。因此，在工作中，我们要经常对自己说好，要时刻保持昂扬的信心，去驱散自卑的阴影，为生活增添亮丽的色彩。

要做一个勤奋学习、执着追求的人。古代人一般都特别爱学习，苏轼就是其中的一个。他下放到儋州（今海南岛）时已60岁，在这个病无药、食无肉的寒冬深夜里，他做梦都还在读书。“夜梦嬉游童子如，父师检责惊走书。计功当毕《春秋》余，今乃始及桓庄初”。可见读书对于苏轼来说是多么的刻骨铭心啊！像这样激励后人勤奋学习、执着追求的故事也很多。有一群青蛙在河边玩耍，河边有一个塔，突然其中的一只提议：到塔顶去玩去。于是所有青蛙一齐向塔顶爬去。爬了一会儿，突然其中的一只说，太难了，何必自己折磨自己呢？听到叹息声，大家又停了下来。惟独一只小青蛙没停，仍坚持一步一步往上爬，最后到达了塔顶。下来后，所有的青蛙都很羡慕，问它靠什么力量爬上去的。它没有回答，大家这才知道原来它是聋子。这个故事告诉我们：成功的人往往是有信仰，执着追求而又不太聪明的人。宋朝朱熹在《观书有感》中写道“问渠哪得清如许，为有源头活水来”，意思是一个人心灵要澄明，就得认真读书，要时时补充新知，不断充实自己。宋朝大诗人陆游在《游山西村》

中写道“山重水复疑无路，柳暗花明又一村”，意思是山路在曲折后出现开朗，让人从中悟到：锲而不舍就会产生希望，出现新的境界。陆游不但自己爱学习，而且还要求后代要勤奋学习，他在逝世的头一年，曾以诗“示儿”，诗的全文是“诗为六义一，岂用次狡狯。汝果欲学诗，功夫在诗外”。诗的大意是：他初做诗时，只知道在辞藻、技巧、形式上下功夫，到中年才领悟这种做法不对，诗应该注重内容、意境，应该反映人民的要求和喜怒哀乐。到今天，这句“功夫在诗外”含义得到了拓展，即在平常要多学习、多积累。如“台上一分钟，台下十年功”说的就是这个意思。其实，“功夫在诗外”还阐释了一个深刻的哲学道理：即量的充分积累才能实现质的飞跃。用一个成语来概括，那就是“厚积薄发”。从哲学上来分析，它体现了两个辨证哲学思想：

1、它是必然性与偶然性的统一。写材料的同志有一个感受，一篇好的文章一般是灵感一来，一挥而就，即古人说的“文章本天成，妙手偶得之”。但在日常的工作学习过程中，我们经常就写好一篇文章，做好一件事在留心、在收集、在积累，有时还有所思、有所感、有所悟，一旦时机成熟就文思泉涌，所以说这也是必然。

2、它是普通性与特殊性的统一。我们写文章，咏梅也好、咏雪也好、咏山也好，这都是个体，具有特殊性。但在日常工作生活中，我们一方面要对所咏的对象作深入的了解、透彻的分析，另一方面要学习诗词格律，通晓

作诗技巧。所以说，只有亲身体验，广泛学习，我们下笔才有神，做事才有底气。结合我们县里这几年开展的创建学习型社会、学习型机关等活动，我看，这是在提高我们办事的本领，促进我们成长。

第二篇：悟人生哲理

悟人生哲理广西自治区百色市田东县油城小学六（6）邓诗棋在学校组织的开展《国学经典》读书活动中，我认真阅读了这本书，里面的内容令人脍炙人口，百读不厌。同时体现出了中华民族文化的博大精深、源远流长。细细品读便可以感受到其中的真谛。“香九龄，能温席。孝于亲，所当执。”这个故事已经家喻户晓了，讲的是东汉人黄香，九岁就便知道孝敬父亲，替父亲暖被窝。这是每个孝顺父母的人都应该实行的、效仿的。想想自己，一出生便是在蜜罐温床中成长，从没有想过这些好生活都是怎么来的，来的有多么不容易。而这一切，都是父母辛辛苦苦工作得来的啊！一想到我们平时没有帮过他们做些什么事情，有时还给他们带来烦恼和伤心，就觉得好羞愧。所以，平时我们在放学回到家时，应该为父母送上一杯水，对父母说上一句：爸爸，妈妈，你们辛苦了！空闲的时候多帮父母干些家务活，父母累时帮他们捶捶背。这些都能让父母感受到爱和温暖。“如负薪，如挂角，身虽劳，犹若卓。”讲的是汉朝的朱买臣，从砍柴维持生活，每天边担柴边读书。隋朝李密放牛把书挂在牛角上，有时候就读。他们在艰苦的环境里仍然坚持读书。而现在的我们，在宽敞明亮的教室里，有桌、有椅、有书、环境优越却不知道好好珍惜如此好的学习条件，不知道发奋读书。等到老了才后悔当初没有好好读书。“彼既老，犹悔迟。尔生性，宜早思。”如今我们赶上了好生活，赶上了好时代，就更加应该努力学习，以优异的成绩，报答父母，看到父母那开心的一笑，便是默默地回报父母对我们的爱，长大时，为祖国为社会做出贡献。“子在川上曰：逝者如斯夫。”而古人也曾说过：“一寸光阴一寸金，寸金难买寸光阴。”人的一生也就短短几十年，何不在这几十年间做自己应该做的事呢！所以不要在少年时期，把美好的时光白白浪费了，等到即将离开人世间时，才发现心里有多么的遗憾。因此，从现在开始，我们要抓住每一分，每一秒的时间，好好的努力学习，为追求美好的理想而努力奋斗。《国学经典》就好似一阵东风，吹散了挡在我们眼前的烟雾，让我们在迷失的航帆中，帮我们找到了正确的道路；就好似一场及时雨，把污点洗净，让我们在成长的过程中找到不足之处，及时改正；又好似一缕灿烂的阳光，指引着我们走向美好的未来！国学是一种经典，更是我们中华民族的艺术魁宝！指导老师：田东县油城学校高文华电话：***

第三篇：实验学校刘振华 品《围炉夜话》悟人生哲理

品《围炉夜话》悟人生哲理

实验学校刘振华

炎炎暑期，匆匆而过，在繁忙工作之余，在消暑避夏间隙，捧读清朝王永彬的《围炉夜话》，如饮甘霖，如沐春风，沁人心脾，让人深思。

《围炉夜话》正如其名，疲倦地送走喧嚣的白昼，恬静地迎来安馨的夜晚，三两好友炉边围坐，一群挚友月下相聚，品茗畅谈，饮酒赋闲，会顿感世界原来是这样的宁静。在如此宁静而温暖的氛围下，白昼里浊浊红尘蹇塞的种种烦闷，会不自觉地升华为对生活、对生命的洞然。

书中有这样一句“十分不耐烦，乃为人大病；一味学吃亏，是处世良方”感触良深，回味悠长。

“十分不耐烦，乃为人大病”。心浮气躁则万事不耐烦，这是人之大忌，特别是我们教育工作者，更要引以为戒，因为我们要接触参差不齐的学生，各行各业的家长，琐碎繁杂的事务，必须静得下心，耐得住烦。碰到麻烦人，棘手事，要冷静审慎地处理，使其得到合理妥善的解决。如果遇到不如意的事马上暴跳如雷，一是自害，二是害人。前人说，万事都怕“待”，“待”就是等待机会谨慎处理的意思。谨慎平静地处理事情，就会收到预期效果，不会伤人，伤己。

“一味学吃亏，是处世良方”。善于立身处世的人，都能吃得苦，忍得气。宁可让人，不要别人让我；宁可宽容别人，不要别人宽容我；宁可受别人的气，不要让别人受我的气。受恩于人，应当没齿不忘，施恩于人，权当过眼烟云。抱着吃亏是福的态度，就会在喧嚣浮躁的红尘中给自己开辟一席清幽别雅之地，想自己所想，爱自己所爱，做自己所做，乐自己所乐，不亦悠哉！抱着吃亏是福的态度，就会吃一时之亏，享一世之福。

最后，用李博局长的一句话结束本文，万千世界中，芸芸众生里，“做一个憨实人又何妨！”

第四篇：人生哲理古文名句

导语：几岁自不凶岁多，田家辛苦可奈何？以下是小编为大家分享的人生哲理古文名句，欢迎借鉴！

1、百川东到海，何时复西归？少壮不尽力，老大徒伤悲。——汉乐府《长歌行》

2、居安思危，思则有备，有备无患。——《左传》

3、人事有代谢，往事成古今。——孟浩然《与诸子登岘山》

4、百学须先立志。——朱熹

5、人有耻，则能有所不为。——朱熹《朱子语类》

6、大道之行也，天下为公。——《礼记·礼运》

7、杜诗韩集愁来读，似倩麻姑痒处抓。——杜牧《读韩杜集》

8、勿以恶小而为之，勿以善小而不为。——《三国志·蜀书·先住传》

9、为人性僻耽佳句，语不惊人死不休。——杜甫《江上值水如海势聊短述》

10、我手写我口，古岂能拘牵。——黄遵宪《杂感》

11、义者，心之养也；利者，体之养也。——董仲舒《春秋繁露·身之养重于义》

12、先义而后利者荣，先利而后义者辱。——《荀子·荣辱》

13、志不强者智不达，言不信者行不果。——墨翟

14、人无远虑，必有近忧。——《论语·卫灵公》

15、青青子衿，悠悠我心。——《诗经·郑风·子衿》

16、海纳百川，有容乃大；壁立千仞，无欲则刚。——林则徐

17、惟有道者能备患于未形也。——《管子·牧民》

18、博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。——《礼记》

19、见义不为，无勇也。——《论语·为政》

20、天机云锦用在我，剪裁妙处非刀尺。——陆游《九月一日夜读诗稿有感走笔作歌》

21、公生明，偏生暗。——《荀子·不苟》

22、一粥一饭，当思来处不易；半丝半缕，恒念物力维艰。——朱柏庐《治家格言》

23、名节重泰山，利欲轻鸿毛。——于谦《无题》

24、吟安一个字，拈断数茎须。——卢延让《苦吟》

25、五刑不如一耻。——吕坤《呻吟语·治道》

26、苟利国家，不求富贵。——《礼记·儒行》

27、善言古者必有节于今，善言天者必有证于人。——《荀子·性恶》

28、与人不求备，检身若不及。——《尚书·伊训》

29、沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。——刘禹锡《酬乐天扬州初逢席上见赠》

30、芳林新叶催陈叶，流水前波让后波。——刘禹锡《乐天见示伤微之敦诗晦叔三君子皆有深分因成是诗以寄》

31、不降其志，不辱其身。——《论语》

32、先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。——范仲淹

33、朝闻道，夕死可矣。——《论语·里仁》

34、人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。——司马迁《报任安书》

35、所谓伊人，在水一方。——《诗经·秦风·蒹葭》

36、汝果欲学诗，工夫在诗外。——陆游《冬夜读书示子聿》

37、志不强者智不达。——《墨子·修身》

38、忠言逆耳利于行，良药苦口利于病。——《增广贤文》

39、夫妇和而后家道成。——《幼学琼林·夫妇》

40、一语天然万古新，豪华落尽见真淳。——元好问《论诗三十首》

41、君子莫大乎与人为善。——《孟子·公孙丑上》

42、临难毋苟免。——《礼记·曲礼上》

43、老当益壮，宁移白首之心；穷且益坚，不坠青云之志。——唐·王勃

44、士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？——《论语》

45、古来青史谁不见，今见功名胜古人。——岑参《轮台歌奉送封大夫出师西征》

46、生亦我所欲也，义亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取义者也。——《孟子·告子上》

47、秦恶闻其过而亡，汉好谋能听而兴。——薛瑄《读书录》

48、义以生利，利以丰民。——《国语·晋语》

49、取之有度，用之有节，则常足。——《资治通鉴》

50、天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为。——《孟子·告子下》

51、君子以俭德辟难。——《周易·否》

52、关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。——《诗经·周南·关雎》

53、人生七十古来稀。——杜甫《曲江》

54、学而不知道，与不学同；知而不能行，与不知同。——黄睎

55、见贤思齐焉，见不贤而内自省也。——《论语·里仁》

56、物情无巨细，自适固其常。——杜甫《夏夜叹》

57、不蔽人之善，不言人之恶。——《战国策·魏策》

58、知足不辱，知止不殆。——《老子》

59、乐不可极，极乐成哀；欲不可纵，纵欲成灾。——吴兢《贞观政要·刑法》

60、其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。——《论语·子路》

61、君子之交淡若水，小人之交甘若醴。君子淡以亲，小人甘以绝。——《庄子·山木》

62、穷则独善其身，达则兼善天下。——《孟子·尽心上》

63、知我者，谓我心忧，不知我者，谓我何求。——《诗经·王风·黍离》

64、不飞则已，一飞冲天；不鸣则已，一举成名。——司马迁

65、其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。——《论语》

66、仁者必有勇，勇者不必有仁。——《论语·宪问》

67、文章千古事，得失寸心知。——杜甫《偶题》

68、哀哀父母，生我劬劳。——《诗经·小雅·蓼莪》

69、如切如磋，如琢如磨。——《诗经·卫风·淇奥》

70、历览前贤国与家，成由勤俭破由奢。——李商隐《咏史》

71、人必其自爱也，而后人爱诸；人必其自敬也，而后人敬诸。——杨雄《法言·君子》

72、作诗火急追亡逋，情景一失后难摹。——苏轼《腊日游孤山访惠勒思二僧》

73、惟俭可以助廉，惟恕可以成德。——《宋史·范纯仁列传》

74、功高成怨府，权盛是危机。——王迈《读渡江诸将传》

75、过而不能知，是不智也；知而不能改，是不勇也。——李覯《易论第九》

76、圣人择可言而后言，择可行而后行。——《管子》

77、知耻近乎勇。——《礼记·中庸》

78、以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以知兴替；以人为镜，可以明得失。——《旧唐书·魏征列传》

79、人人好公，则天下太平；人人营私，则天下大乱。——刘鹗

80、多行不义必自毙。——《左传·隐公元年》

第五篇：品故事、悟管理

品故事 悟管理

本故事只是让大家按规律做事，没有歧视人格之意，请吸取其精髓。

 让猫吃辣椒”

五十年代，在上海流传着毛主席怎样使猫吃辣椒的故事。

一天，毛主席向刘少奇和周恩来提了一个问题：“你们怎样才能使猫吃辣椒？”

刘少奇首先说：“那还不容易，你让人抓住猫，把辣椒塞进猫嘴里，然后用筷子捅下去。”对于这种解决方法，毛主席摆了摆手说：“每件事应当自觉自愿的。”

周恩来回答说：“我首先让猫饿三天，然后，把辣椒裹在一片肉里，如果猫非常饿的话，它会囫囵吞枣般地全吞下去。”毛主席不赞成这种手法。

那么，毛主席的策略是什么呢? 毛主席笑着说：“这很容易，你可以把辣椒擦在猫屁股上，当它感到火辣辣的时候，它就会自己去舔掉辣椒，并为能这样做而感到兴奋不已。”

让猫吃辣椒，如果按照常规的做法，包括使用强硬的手段和欺骗的方法，都是行不通的。但是，身为一个管理者，想要服众，又得需要用巧妙的办法来解决这种让“猫”吃“辣椒”的难题，确实是需要“花费”一点精力，一份心思的！

在非自愿的情况下，采取强硬的手段来强迫别人（或者员工）来试图达到自己（亦或管理者）的目的，并不是十分理想的方法和举措。从以上的小故事中可以看到，最佳的方法就是要“猫”做了他不愿意做的事情，更妙地是，会让他“兴奋不已”。这就需要管理者的“智慧”和“策略”了。

一、给点利益，有利可图：

只有让需要听你指令的人感觉到其切身有利益可图，有甜头可尝，那即使是自己不愿意做得事情，也会犹豫一下，权衡一下其中的利弊。有些人，有些时候，认为“有利可图”，反而“心甘情愿”地做了。这样就会出现变不利为有利，不愿意变愿意的局面了。管理者可以施以小恩小惠，“受惠者”能不“感恩图报”？

二、解决痛痒，何乐不为：

在困窘的情况下，如果可以解决自身的“痛痒”问题，那就会有很多的人愿意尝试一下。所谓“饮鸩止渴”，就是在口渴难耐的情形下，明知道是毒酒，也能一饮而尽，以解一时口渴之急。同理，在关乎自身痛痒的时候，如果有“好”办法，那还不解一时之急，图一时之欢。“鸩酒”尚且不畏，更何况是“辣椒”呢？而且还会很“兴奋”，何乐而不为呢？管理者可以从此处着手，给人所需，解人所困，自然会让人“乐此不疲”。

三、鼓励怯者，褒扬勇者：

在当事人胆怯的时候，一定要鼓励他，激励他，极力劝说他是行的，能够胜任这个工作（或，完成这个任务），而且相信他一定可以干得很“出色”。颇有一种推你“上台”的意思。当事人的心理防线势必会起一些动摇，“他们都说我行，我一定行的”。在当事人勇敢的时候，一定要褒奖他，表扬他，让他成为大家的“楷模”。在虚荣心理得到极大满足的情况下，人们往往可以“不顾一切”地要向大家“证明”自己了。管理者可以实行奖励机制，大力树立楷模形象，使当事人有神气之本，别人有效法之意。何愁不人人“趋之若骛”？

值得注意的是，在非自愿的情形下，不可以采取“暴力”的手段来实现目的。也不可以采取“欺骗”的方法来一时得逞。只有将“不愿意”转化成“愿意”，将“不得已”变成“很兴奋”，这才是管理者最高明之处啊！