法定结婚年龄是否应该降低 开篇陈词

第一篇：法定结婚年龄是否应该降低 开篇陈词

反方开篇陈词

尊敬的主席、评委以及对方辩友大家晚上好。

很荣幸今天在此与对方辩友讨论法定结婚年龄是否应该降低的问题。我方观点是：法定结婚年龄不应该降低。原因有如下几点：

第一，降低法定结婚年龄与国家政策相悖，不利于人口的控制。

目前的法定结婚年龄设定是国家一方面考虑自然因素，即人的身体发育和智力成熟情况，另一方面考虑社会因素，即政治、经济及人口发展情况后做出的决定，是最适合我国社会发展的。我国人口巨大，社会资源有限，甚至紧缺。合法婚龄的提前在一定的程度上增加了婴儿的出生率，我国社会保障体制尚未健全，这必然给社会保障等方面带来更大的压力，社会资源是面临巨大挑战。

第二，法定结婚年龄的降低容易造成社会不稳定。

家庭中像许多不稳定因素导致高离婚率，也不利于给孩子的发展提供良好的条件。在过早的婚姻中，很多年轻人并未达到结婚的合适条件，年轻的双方还不能很好地承担起家庭的责任、社会的责任，也没有很好的经济条件来支撑起一个家。这意味着他们的婚姻会出现更多的矛盾，使之不稳定性更大，就更容易造成婚姻的失败，从而导致离婚率的增高。并且，良好的经济基础是给予孩子优良的学习环境和资源的重要条件，经济负担不仅降低了家庭的幸福指数，也限制了孩子发展的空间。第三，个人结婚年龄过早会产生诸多矛盾。

二十岁以前的青年，思想不够成熟，生活上缺乏经验。如果适当推迟婚育期，待具备了一定的专业知识，工作能力，经济积蓄和生活经验后再结婚，家庭的稳固性更大，生活就会更加美满幸福。

二十岁以前是多学习文化知识的年龄，应该多把心思放在加强全民素质和培养祖国人才方面，而十几岁的孩子，是否已经成熟到可以当别人的伴侣？明白家庭的意义，懂得自己在家庭中应有的义务，承担起家庭的责任？学业未完成，又有何能力承担起组织家庭的责任？还不是要啃老，家长的日子不好过了。再降估计以后的离婚率可接近100% 了，年轻人一个心智都不成熟就开始谈人生大事，估计以后男女相亲第一句话就是：请问你是几婚？

法律说到底也是一种导向。

综上所述，我方坚持认为法定结婚年龄不应该降低。

第二篇：关于降低法定结婚年龄调查报告总结

关于降低法定结婚年龄调查报告

总结 两会期间，全国人大代表黄细花在两会中提案将我国法定婚龄由“男不得早于22周岁，女不得早于20周岁”降至18岁。以此来解决剩男剩女、由于婚龄不够而未婚同居的社会现象。此提案一出，便引起广泛关注和巨大争议。大家各抒己见，纷纷谈起了降低法定结婚年龄的利与弊。当今大学生们对这个婚龄是否降低的问题也很关注，而且都有自己的看法和见解，所以本小组将对这一问题在我校大学生中进行一次问卷调查。

调查目的：

1、通过这份调查问卷调查结婚法定年龄降至18周岁的利与弊。

2、调查我校同学对降低法定年龄至18岁这件事的一个看法与态度

以及影响人们对这一态度的看法的因素。

调查对象及调查方式：

我们实验小组以我校各专业同学为调查对象。我们小组采集了100份的样本容量为调查问卷进行一个粗略的分析。

问卷发出：100份问卷回收：100份回收率：100%

一、当代的年轻人大部分认为要有良好的生理和心理的年龄，才会选择结婚。只有32%的人同意20至25岁时结婚；56%的人同意26至30岁结婚；21%的人同意30岁以上再结婚。从该数据中我们

可以的得出大部分的人还是倾向于生理和心理年龄要达到一致，而且偏向晚婚。原因：

（一）我国的教育普及率高，大学毕业生在社会中所占的比例逐年上升，所受的教育程度高。

（二）当今社会竞争激烈，过早结婚影响事业且难以负担沉重的家庭。（三)我国多年来提倡晚婚、晚育。

二、当代青年人对认为婚姻会给自身带来束缚。在100份的问卷调查中我们发现有56%的人认为18周岁的青年人认为婚姻会给自身带来束缚。44%的人认为是具有承担社会责任的。那么出现这种现象的原因有：

（一）对自身的不自信；导致对事物的认识不是很清晰。

（二）对未来的不确定性，导致当代的青年人有不安的情绪。当代青年人对认识自身的社会承担能力模糊

三、降低法定婚龄将会影响妇女的身心健康。从调查的数据分析，66%的人认为年龄太小，不利于保护妇女的身心健康。只有26%的人认为不会对女孩子的身心造成伤害，认为女孩子已经发育成熟；8%的人不知道。从这里我们可以发现大多数人认为降低法定婚龄将会影响妇女的身心健康。原因：

（一）、身体发育还没有成熟，（二）、心智发育不成熟，虽然在法律上成年，但在家长的娇生惯养下，众多人还是个不能生活自理的“孩子”，他们 怎能承担起一个家庭的责任？而且现在的孩子原本个性强，对生活条件要求高，脾气、个性也不同于以往，早结婚后由于缺少磨合和耐性，很可能导致离婚

率大幅上升，由此将制造许多新的家庭矛盾；

（三）、是生育年龄降低，将大大增加社会压力。

四、大部分的人不赞成18岁定位法定结婚年龄。从调查中的数据显示，73%的人不赞成将18岁定位法定结婚年龄；22%的人赞成将18岁定位法定结婚年龄；5%的人对此觉得无所谓。从该数据中我们可以得出人们不赞成将18岁定位法定结婚年龄。原因：

（一）受传统观念的影响；

（二）当今的人们所受教育程度高，学校时间较长，学业完成后已经达到了法定结婚年龄。

三、工作还不稳定，没有经济来源、五、法定年龄可以解决的问题：

16% 剩男剩女34%大学生未婚同居

24%农村早婚46%户口登记

（一）社会上“剩男剩女”的大量出现，引发人们的担忧；

（二）未婚同居现象严重；（三)

总结：从以上的数据中我们可以得出人们目前是不赞成将法定婚龄降至十八周岁的。有部分人士认为降低至18岁有利于减少“剩男剩女、高龄产妇、未婚同居 等现象的增加。但是这样真的可以解决这些问题吗？我国人口性别严重失调，男性比例大大超过女性，这样带来的一些社会问题，我们需要做的是改变我们传统的思想观念，我们需要的是男女平等和公平。在以上三种现象之中，很大程度都有

一个共同因素在产生作用，就是女性由于经济收入的增长，愈来愈独立自主，而导致社会整体婚恋观发生巨大转变，直接促成了社会生活的历史性变革。从女性权利觉醒角度来说，这个时候，就难以简单地去认定好或者不好，支持还是反对。实际上，上述现象已经在要求我们去接受和消化。

解决的对策：

a、改变传统的思想；大力宣扬男女平等。我国的广大农村地区存在着严重的重男轻女的现象。

b、完善社会保障体系制度；由于我国传统的“养儿防老”的影响，导

致我国中西部地区人们重男轻女现象严重，如完善我国的社会保障体系，那么传统的“养儿防老”将崩溃。我国的男女性别比例严重失调也可以得到缓解。

c、制定统一的全国行的关于鼓励生女的政策。由于我国领土面积广

阔，各地区的实际情况各不相同。因此，制定全国行的法律，鼓励生女。

d、修改我国的传统国策《中华人民共和国人口与计划生育法 》，放

开二胎，允许部分有条件的夫妇生育第二胎。

本次社会实践作业的完成使我们小组的各个成员发挥了主观能动性，通过这样的实践教学不仅使增强了小组的的凝聚力，也使我们更好的学习实事，对知识的认识加深及对热点话题兴趣增多。但我们的行动仍存在不足，分工不合理，资料准备不足等。

第三篇：开篇陈词

开篇陈词

尊敬的各位评委和在座的同学们，大家好！

今天我们的辩题是《文才与口才哪个更重要》。随着今天经济的迅猛发展，人们正不断融入一个高度竞争充分合作的知识经济时代，团队合作精神和沟通的必要性越加受到重视，无论工作还是生活，文才与口才都扮演了相当重要的角色，但当两者并存时，而我方认为文才比口才更重要。

首先先来做概念上的界定。所谓口才是人们运用相应的语言技巧在短时间内利用自己的知识积累和瞬间应变能力将自己的观点综合归纳形成有机语言输出的运用过程，体现了一个人能言善辩的口头语言表达能力。

而文才是人们通过写作诗文的形式用以抒发见解传递情感的书面表达才能，是个人知识的累积、文化底蕴的修缮和文化素养的体现。读书破万卷下笔如有神，演员台上一分钟台下十年功。知识的储备和积累是一个长期艰巨的任务。海纳百川有容乃大，没有韦编三绝怎能博采众长从而最终形成浓厚的文化积淀和坚实的文化底蕴。古语有云：富有诗书气自华，厚积薄发，艺高人胆大，体现的正是内功的深厚。

首先，说口才与文才都脱离不了语言，而就其关系而言是表现形式和语言内容的关系。口才作为语言外在表现形式的一种更需要丰富的语文内涵来主宰，外在出众的表达更需要内在的智慧作支撑，拥有出众的文才更能体现一个人思想的深隧和智慧的深远。

语言技巧可以千变万化但万变不离其中的核心是为了更好地展示其知识的内涵和思想的价值。巧妇难为无火之炊，再精巧的语文也需要深刻的思考和精辟的分析加以充实。毛主席在治学中曾经说过“墙上芦苇，头重脚轻要底浅；山间竹笋，嘴尖皮厚腹中空”。而我们说的根即为本原，如果我们仅仅把学习语言技巧放在更高的位置上则无异于舍本逐末本末倒置，饮水应需思源。对于口才与文才我们不能重外而轻内，更不能金玉其外而败絮其中。

其次，语言的魅力在于其深远传播性。纵览中华上下五千年的历史，各个时期的文人志士有多少篇胜美华章多少本传奇小说呈现在世人面前，鲁迅先生对到司马迁的《史记》曾称其为史家之绝唱，无韵之《离骚》，范仲淹在《岳阳楼记》中一句：“不以物喜，不以己悲；先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”带给我们多少人间情愁，贾谊用一句“仁义不施而攻守之势易也”总结秦灭亡的根源，告诉我们治国应需安邦之理等等。正是因为他们卓而不凡的文才构成了中华宝贵文化遗产，而且这是口才所无法替代的。

文才服务于口才，口才更加脱离不了文才，脱离文才的口才只不过是陈词烂藻的堆砌。所以我们认为文才比口才更重要！

第四篇：人性本善,开篇陈词

开篇陈词

谢谢主席大家好，今天很荣幸和对方辩友一起讨论人性本善的问题！我方今天的观点是：人性本善！首先，要明确什么是人性！

人性就是在一定社会制度和一定历史条件下形成的人的本性。人性是从根本上决定并解释着人类行为的那些人类天性。

中国人几千年都秉持儒家的观念，认为“人性本善”。中国人常说“良心发现”，这个俗语便是“性善论”最好的注脚。孟子道性善，他相信每个人都有仁义之心，即良心。孟子还在(《孟子·告子上》)提出“四心说”，认为人皆有“恻隐之心”“羞恶之心”“辞让之心”和“是非之心”。这种“良心”是与生俱来的，所谓“天命之性”。

1.对方辩友一定会肤浅的认为说，既然“人性本善”，“恶”从何而来？那是因为天性受到私欲的蒙蔽。王阳明在《大学问》里说小人“动于欲，蔽于私，而利害相攻，忿怒相激，则将戕物纪类，无所不为”。唐代李翱在《复性书》中认为无论圣人百姓，“性”都是一样的，纯净无暇，只是百姓往往受到“情”的遮蔽，看不见自己的“性”。他打比方说，水火本是纯净的，只是因为沙和烟，水才变得浑浊，火才变得阴郁，“沙”和“烟”，犹如人之情，虽暂时遮蔽纯洁的本性，却无损于“性”本身。

2.人性本善，孟子说：“人皆可以为尧舜”，恰如佛家说“人皆有佛性”一样。正因为人皆有“良知之性”，所以每个人都知道何为善，何为恶。也就是说，小人尽管无恶不作，但是他仍知道什么是善恶，所以在君子面前要掩盖自己的恶性，表现得像一个好人一样。由此可见，就算是收到了后天的私欲迷惑，受到社会环境的影响，依然处处体现着，辨析这人性善的真理。

3.也许有人会说，人之所以知道善恶，是因为教育的缘故。这种看法可以从

两个方面来驳斥。其一，若人非天性本善，因为教育才去恶得善，今日社会教育不可谓不发达，教育普及之广，前所未有，那是否可以说现代社会之道德水准远超古代？是否可以说受高等教育之人群，道德一定远胜愚昧之人？如果真是这样，那我们现在是不是应该每个人都要站在喜马拉雅山上，大喊“我骄傲”这三个大字呢？恐怕并非如此。其二，从整个人类角度来看，若非人性本善，何以人类有史以来，无论中西古今，何种社会形态，均劝人为善？这种教人为善的理念从何而来？若说统治阶层为奴役百姓，所以教百姓为善、做一个顺民，那统治阶层、达官雅士，一定都是无恶不作的恶人，然而事实并非如此，心如明镜的青天大老爷，明察秋毫的狄仁杰就是最好的佐证了。人性本善，一直是儒家为倡导。儒家“君子”“小人”对举。何谓“小人”？一是小孩，二是蔽于私语、天性埋没之人。教育或教化之功效，并非改变小人之本性，而正是令其去除私欲，发现人类共有之天性。情欲寡浅，天性方得以彰显。老子说“损之又损，以至于无为”，正是此意。人之天性本是寂然不动、清净无为之本体。

现代人之所以惑于善恶之辩，乃是不知何谓“性”，将“情欲”也归于人性，所以雾里看花，辨不清，道不明。就像我们说一物之“属性”，“性”必然是“向来如此”、“不可变易”的，可以改变、今天这样明天那样，就不能叫“性”。人之情欲，正是一天一个模样，如风中扬尘，飘无定向，必得尘埃落定，方见亘古如一的朗朗乾坤，这才是“天命之性”，不增不减，不生不灭，一无所得。

在这一切的论述之下，我方始终认为，人性本善！我的发言完毕谢谢！

第五篇：辩论赛 开篇陈词

干一行 爱一行

各位评委老师、主席、同事们大家好。我方的观点是干一行、爱一行。

第一，三百六十行，行行出状元，（从宏观和长远来看，）各个行业没有高低贵贱之分。一个人无论从事什么行业，都应该做到干一行爱一行。（这里我们说的“行”是指一个行业，比如航天行业、金融行业、it行业等。）我们说的爱不仅仅是停留在“喜欢、喜好”的低级层次。我们说的“爱”是“感恩、关注、理解、支持、乃至奉献、牺牲、和谐的深层次情感。

第二，我方提倡干一行、爱一行，（目的或者说）愿景是发展壮大。这种发展壮大是全面的，试想，一个人从事一个行业，经过熟悉、了解之后，可以做到爱这份工作，全身心的投入到这份工作中去，那么可以预见这个人今后的事业发展是积极的，是向上的。试想，每个人工作后都能热爱自己的工作，努力工作，那么这个行业也将蓬勃发展。试想，各个行业都齐头并进，那么我们的国家、社会也将变得更加富强。而这种全方位的发展，也会反过来促使我们更爱我们的工作，形成一个良性的循环。

第三，我方不提倡爱一行，干一行。首先这种爱应该是指喜欢一行，对某一行感兴趣，肯定不是我方所说的爱（，因为在从事一个工作前，不可能充分了解这项工作，不能深刻体会到从事它的痛苦与快乐，所以肯定谈不上“爱”。）其次，爱一行、干一行是一种以个人兴趣为先导的行为。当今的就业压力下，普通大学毕业生，能找到一份工作就实属不易了。过分强调兴趣可能有违自身情况、社会需求。我方可以退一步讲，如果实力强、运气好，找到了一个之前就喜欢的工作。但实际进入工作中，发现工作并不如意。由于一开始是单纯抱着因为感兴趣，所以才入行的，这时最有可能的情况就是后悔进了这一行，会去寻找另一个感兴趣的行业。（这种情况还可能发生不止一次。）这是对个人发展的不力。是对学校教育资源，企业培养资源的浪费。

第四，我方认为无论之前是否喜欢这一行业，只要入行后，踏实肯干，努力拼搏，那么一定能爱上这个行业，一定能在这个行业有所建树。就拿我们从事的航天事业来说，入职前我们可能对它不够了解，谈不上喜不喜欢，我们可能为了一个留京指标，或因为专业限制只能进入航天领域。我们来了后，发现工作很辛苦，经常加班，产生了厌恶情绪，但如果我们咬紧牙关坚持住，当看到一个个零部件、遥感器、卫星、飞船、火箭，从无到有，从一颗颗螺丝钉组成可以遨游太空的航天器。这时，你还会厌恶这个行业么？我们工作后，可能会没有太多时间照顾家庭，陪伴孩子，想起这些我们会心怀愧疚，但当孩子两眼放光，指着电视中遨游的卫星、飞船，骄傲的对小伙伴们说，“瞧，这是我爸爸设计的！”这时，你还能不爱上这个行业么？

当上了国家干部，由于爱人民、爱事业，成就了焦裕禄。

当上了售票员，由于爱这行，成就了李素丽。

当上了掏粪工人，也爱了这一行，成就了时传祥。

所以，无论干哪行，我方都提倡干一行，爱一行。