第一篇：领导重视才解决
领导重视才解决近日，一位**省**市的网友在人民网《领导留言板》上给**省省长留言求助，称家里一直是精准扶贫对象，自己是在读研究生。2019 年年中，镇上让补报大学的资助款项，经核实网友应该拿到两年的教育资助金，但补报资金不知为何一直没有发放，打电话也一直被“踢皮球”，一拖就拖到了今年 3 月。于是他在网络向省长求助，拖了大半年的资助款，在网友留言两天后终于有了回信。拖欠的助学款在两天后也顺利到手。
在党政机关事业单位办事，人们听到最多的一句话估计就是“照章办事”。没有规矩，不成方圆，严格执行相关规定，按照规章制度办事，这理所当然。但现实生活中，偏有一些公职人员，他们不是按照规矩、政策办事，而是看领导干部的眼色办事，一个简单的事情，领导干部不过问、不重视，他们就一拖再拖，一拖就是大半年，而领导干部一旦重视起来，问题马上就迎刃而解，两天就解决。
一件事该不该办，评判的标准只有一条，那就是是否符合政策规定，符合规定的就该办，认真办；不符合相关政策规定就不该办，即使领导干部出面打招呼，也行不通，这才是工作的正确态度。如果事事都要领导干部重视才解决，不但可能增加领导干部负担，让他们不堪重负，而且可能助长“动辄找领导”的不良社会风气，这对社会的有效治理肯定是不利的。
为公众办事，最根本的是要“眼睛向下看”，把他们的疾苦冷暖时刻放在心上。想一想，一个精准扶贫对象的学子，看似不多的助学款，对他们的生活影响是非常大的，晚一天到，就多影响他们生活一天，一拖大半年，这个农家贫困学子的生活当时是怎么过来的？也许只有他自己才清楚。当地的办事人员如果站在他的角度去思考问题，还好意思“踢皮球”“打太极”吗？ “领导重视才解决”是病，得治。本来简简单单的问题，非要等到领导重视才解决，这既暴露出极少数公职人员不敢担当的作风病，也反映了极少数人两眼向上、看领导干部脸色办事的形式主义官僚主义“沉珂”。因此，必须强化监督执纪，对这些不作为、慢作为、乱作为的公职人员从严问责，让他们转变作风，不再看人办事。
第二篇：领导重视
领导重视：学校红十字会理事会健全，分工明确，职责落实。有一名分管校长兼任副会长，有专人负责红十字会日常工作。红十字青少年会员及成人会员占教职工总数100%。红十字会有计划、总结，并按时报上一级红十字会。
制度健全：有组织、宣传、会议、活动、会费收缴和档案管理等制度，内容具体。每年评选“优秀红十字青少年”和“优秀红十字志愿者”，发放荣誉证书。
管理规范：红十字会工作档案管理规范而齐全，按分类保存。会员入会手续完整，会员名册齐全。会员自觉缴纳会费，收缴记录齐全真实，收缴率达100%，管理规范，支出合理。
建立宣传阵地：学校有红十字宣传廊、班级有红十字黑板报“红十字卫生角”，校内网络开辟红十字宣传栏、广播台开辟“红十字之声”专栏。黑板报每年不少于6期。订有《中国红十字报》、《博爱》等报刊。积极开展学生常见病、多发病的预防控制的宣传。红十字会有一支通讯员队伍，向红十字报刊或媒体投稿。
注重知识培训：班级设立“红十字卫生角”，定期宣传红十字知识。利用多种形式举办红十字青少年救护培训，市红十字会、市教育局领导在仪式上讲话，组织学生开展初级急救技能培训。利用军训期间，聘请市红十字会专职老师对高一新生进行救护培训和演练示范，体育室内课放映多媒体课件。新学期开学的第一天，组织的“开学安全第一课”在学校操场举行。校外安全辅导员——区红十字会凌会长等应邀参加了活动。台上的学生代表回顾了2008年出台的《守护生命十大黄金守则》中的部分内容。凌会长特别强调了溺水后的机械性窒息是可救的，鼓励同学们面对困难不要轻言放弃，要珍惜生命、尊重生命。在地震6周年纪念日和第六个“防灾减灾日”组织红十字青少年安全疏散演练，全校1200多名师生用1分30秒就从教学楼等场所紧急疏散到操场。
学校红十字会在社会上尤其是在学校里宣传“人道•博爱•奉献”的红十字精神，并身体力行，率先垂范。组织成立了学校红十字会，带领会员敬老助残，清除街道顽疾“牛皮癣”，打扫街道卫生死角，去光荣院慰问老人，为他们打扫房间，给他们捶背剪指甲。参加无偿献血，为地震受灾地区捐款捐物。由于2012年学校红十字会工作成绩突出学校被泰州市红十字会和泰州市教育局命名为泰州市红十字示范学校。2013年学校红十字会又组织成立了“蒋垛中心小学红十字志愿服务队”，力所能及的帮助孤寡老人和一些需要帮助的孩子，足迹遍布施教区的每个角落，由于成绩突出，年底被泰州市红十字会和泰州市志愿者协会评为“优秀红十字志愿服务队”。2014年4月，又组织学校党员会员买了近5000元食品去镇敬老院慰问，并帮助老人打扫卫生，整理房间，赢的老人们的啧啧称赞。2014年5月，组织姜堰零距离眼镜城来学校献爱心，为学生普查视力，为贫困学生免费配上眼镜，有效的保护好了学生的视力。请镇卫生院医师来校宣讲血吸虫病防治知识，有效的提高了学生以及学生家长的传染病防治效果，收到很好的社会效果。
学校红十字会每年都积极组织开展各类红十字社会服务活动。结合重大纪念日、节假日开展形式多样的社会服务活动及学生公益活动、社会实践活动，参加活动的会员均佩戴会徽，每次均悬挂红十字会旗，如三八妇女节，教师节开展我为妈妈献爱心活动，我为教师献爱心活动，清明节开展继承先烈遗志，发扬优秀革命传统的爱国主义教育活动，五•一节开展我能行活动，每年“5.8”世界红十字日开展各种纪念活动，六•一节开展我为他人献爱心，向灾区儿童捐款等活动。另外，在重阳节时组织学生到敬老院慰问演出，整理环境，开展“坚持科学，反对邪教”、预防犯罪、拒绝毒品等千人签名活动。让学生不断在活动中感悟，在活动中受到教育。在全镇范围内开展了为社区帮困、扶老、助残的社会服务活动，积极组织青少年会员广泛参与社会救助和志愿服务活动，按时完成上级给予的募捐任务奉献爱心，传播国际人道法和红十字运动基本知识，保持志愿服务活动的连续性，形成红十字会员人人参与红十字会活动的良好局面，积极发动学生参加各级红十字组织的各种征文、演讲、知识竞赛，准时参加上一级红十字召开的会议。在每个班级设立“红十字”卫生角，加强健康教育和安全知识教育。学校充分利用板报、宣传画廊、广播、电视台开辟宣传红十字运动知识专栏，每五周更新一次宣传内容，组织十字会员积极开展学生常见病、多发病的预防和控制教育活动，每两周开一堂健康教育课，做到有课时、有教材、有备课笔记、有考核。实践证明，我们学校学生良好健康行为形成率达100%。每年均组织教师参加无偿献血，平均每年达1200毫升。《中国人道网》、《区红十字工作简报》、《姜堰广播电视台》等媒体对我校红十字会的工作、活动分别做了报导。
(可另起一页续写)
学校自
查意见
学校自2008年1月红十字会成立以来，理事会健全。有一名分管校长兼任会长，有专人负责学校红十字会日常工作，红十字会工作纳入学校工作计划，学校红十字会有计划、总结，制度健全，管理规范，班级有红十字黑板报，学校订有相关红十字报刊杂志等。积极开展学生常见病、多发病的预防控制的宣传，向红十字报刊或媒体投稿，班级设立“红十字卫生角”，定期宣传红十字知识，积极开展四项救护技能培训。开展校内外扶贫帮困、敬老助残等其它人道救助活动。结合 “学雷锋纪念日”、爱眼日、助残日等各种纪念日开展社会服务活动。对照江苏省红十字示范学校标准，符合申报条件。
学校(盖章):
日期:
2010 年 9月
日
第三篇：领导重视
一、领导重视（20分）
各部门重视窗口建设，把窗口工作列入部门重要议事日程，部门主要领导经常听取窗口工作情况汇报，研究解决窗口工作中的问题。
部门明确一名分管领导抓窗口工作，需部门领导审签的事项，部门领导及时审签。无需部门领导审签事项的，部门领导每月1-2次到中心听取窗口工作汇报。
1、无明确分管领导的扣5分；
2、分管领导不到中心及时签批事项或不定期到中心听窗口工作汇报的扣5分；
3、代办部门需确定一名联络员，负责与中心的日常联系。无联络员扣5分；
4、未按中心要求选派进驻人员的每人次扣5分
二、进驻情况（20分）
入住单位一律在中心实现全程办理，认真负责地将单位进驻新区行政服务中心人员、项目数量（含已进入中心项目）及结构、工作空间需求情况，以书面形式加盖单位公章后，授权到行政审批服务中心。
三、进驻质量（30分）
入驻单位严格按照新区党工委、管委会的规定将有关行政审批及服务项目纳入中心统一受理，原单位不得再受理，简化审批程序，对窗口工作人员充分授权。未做到的，按以下规定扣分：
1、中心集中受理、集中审批、集中办理、压缩办理时限，切实提高行政许可审批效率，办理事项过程中不得出现逾期件，未在规定时限内完成办理的扣5分； 四、一站式收费（20分）
1、在服务中心统一收费窗口收取与集中办理事项相关的费用。依法按标准收取行政事项相关费用。违反收费规定，未按要求在中心收费的或在原单位双轨运行的扣10分；
2、依法按标准收取行政事项相关费用。擅自提高、减免收费标准或搭车乱收费的扣10分。
五、电子监察（10分）
建立网上行政服务大厅，以部门内网上审批和部门间协同审批为基础，以互联网为手段，向公众和企业提供网上申报、预审等服务，尽可能使申报人了解流程及审批事项。
1、己申报业务查询，用户在己申报业务查询中，主要是查看自已申报的业务是否被通过、退回、作废。未在网上公布的扣5分；
2、对已办结的业务，通过已办结业务的展示列表里选择具体业务查看办结结果和处理意见等信息，然后用户可以对该业务的办理进行满意度投票。未在网上公布的扣5分。
第四篇：重视解决思想问题上1
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重视解决思想方法问题（上）
杨春贵
中央党校原副校长、教授、博士生导师
前言
同志们，大家好！
这次来到云南跟同志们一起交流学习理论问题的一些心得体会，我是很高兴的。云南有一个农村干部学院，这是我听都没有听说过的，我感到是一种创举，是我们干部教育培训的一个创举，对于建设社会主义新农村有战略意义。我想也是落实我们党的十七大以来，特别是四中全会所强调的建设马克思主义学习型政党的一个具体措施。今天我讲的题目——重视解决思想方法问题，实际上就是谈谈思想方法问题。
为什么我选这么一个题目跟同志们交流，我是这样考虑的，建设马克思主义学习型政党需要学习的东西很多，概括起来大体是四个方面的内容：一是学习马克思主义；二是学习党的路线方针政策和国家的法律法规；三是学习党的历史；四是学习现代化建设所需要的各种知识。大体上是这四个方面的学习，在这四个方面当中，我认为重点应当是学习马克思主义，因为马克思主义这个东西它是管方向、管全局、管根本的东西，所以我们建设学习型政党不是建设一般的学习型政党，是建设马克思主义学习型政党。所以学马克思主义这应该是重点。
在马克思主义的学习当中内容也很多，政治理论、经济理论、文化理论、科技理论等等，马克思主义各方面的理论我们都应当系统地进行学习，而在这些系统的理论学习当中又有一个重点，这就是马克思主义思想方法的学习。因为马克思主义的思想方法是整个马克思主义理论的灵魂，只有搞通思想方法才能够深刻地、正确地理解整个马克思主义理论。思想方法不同，对理论的理解就很不同，对形势的判断就很不同，解决问题的思路和办法也不同，实践的结果也不同。就是思想方法的不同可以引起一系列的不同，对理论的理解、对形势的判断、解决问题的思路和办法，乃至思想作风、工作作风都很不同。可以说思想方法是否正确对于我们事业的兴衰成败具有决定性的意义，所以我们应当重视思想方法的学习。
思想方法问题内容也很丰富，涉及的问题也很广泛，核心的东西是什么？实质的东西是什么？纲领性的东西是什么？也就说思想方法里头抓什么？毛主席讲了一段话，毛主席说“在人们的思想方法方面，实事求是和主观主义是对立的。”这一句话我认为是概括了思想方法问题的实质和总纲，也就是说解决
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思想方法这个问题就是要坚持实事求是、反对主观主义。
为了把思想方法这个问题能够比较系统地跟同志们介绍一下，我今天讲三个大的问题：第一个问题我想讲重视思想方法是毛泽东为我们开创的一个好传统；第二个问题我想讲一讲改革开放以来我国每前进一步都得益于思想方法的科学解决；第三个问题想讲一讲关于当前改进思想方法的几个问题。
一、重视思想方法是毛泽东为我们开创的一个好传统
我有一个想法，或者有一种理解，我认为毛泽东的理论和实践活动有一个十分显著的特点，就是他十分重视并且善于从世界观、方法论的高度来总结经验、提出问题和解决问题。毛泽东关于思想方法方面的著作之多、内容之丰富和系统，表达形式之简明生动和富有特色，在马克思主义思想史上是罕见的。在他以前没有那么多的人讲那么多的关于思想方法、工作方法的著作那么多，而且那么系统，那么富有特点，中华民族的特色，那么深入浅出，诸如此类。我认为这是我们党的一份极为宝贵的精神财富，我们不能因为毛泽东晚年犯了错误而丢掉毛泽东长期所提倡的一系列的科学思想方法，不能因为他晚年犯了错误，忽略了这个东西的理论价值、实践价值。我们应当在新的历史条件下，坚持这些东西并且发展这个东西，使我们全党在思想方法方面不断有新的提高。
关于毛泽东在思想方法方面的贡献，我想大体按照历史的顺序讲四点。
（一）关于调查研究的实践和理论
毛泽东是非常重视调查研究的，特别是民主革命时期。他在湖南第一师范上学期间就深受经学致用这种学风的影响，强调不但要重视读有字之书，还要重视读无字之书，要学会按照人生的社会实际说话。所以他经常在寒暑假的时候跟他同学、好朋友一起到长沙附近的各个县去，叫游学，毛泽东有一个词叫游学，在旅游中学习，用我们今天的话说大概就是了解社情民意吧。至于他参加共产党之后，接受了马克思主义，他这种朴素的认识就上升到一个新的水平，提高到新的境界，他的调查研究就更加得深入、系统，也更加科学。
大家知道在大革命时期，毛泽东有一篇文章叫做《湖南农民运动考察报告》。1927年，毛泽东用了32天的时间走了湖南五个县，调查农民运动的情况，回答党内外当时一些人对于农民运动的指责，解决一个问题，好得很还是糟得很。所以他用大量的事实说明不是什么糟得很，是好得很，用事实说话回答问题。
1927年秋收起义之后，他带着队伍上井冈山，以后又开辟中央苏区，这个时候在整个土地革命战争时期是毛泽东的调查研究达到了一个新的高峰的阶段。他对中国的农村做了深入系统的调查研究，比如说1928年春天，有两份调查报告，《宁冈调查》、《永新调查》。毛泽东很喜欢这两个调查报告，但后来丢了，他多次提到这个事时很惋惜。1930年又有两篇著名调查，《寻乌调查》、《兴国调查》，1933年又有《才溪乡调查》、《长冈乡调查》，我说的这些都是大家平常都很熟悉的那些调查报告，2 云南省干部在线学习系列课件 http://www.xiexiebang.com
此外还有一些大家不熟悉的，后来在延安的时候出了一本书叫《农村调查文集》，一大本。正是通过这些调查研究，毛主席说我搞清了很多的问题，比如说《寻乌调查》搞清了什么，搞清了中国的地主跟富农的问题，什么是地主，什么是富农，《寻乌调查》搞清楚了。《兴国调查》搞清楚一个什么问题呢，贫农的问题和雇农的问题，什么是贫农，什么是雇农，整个中国农村的状况他说我用了大约六七年的时间搞清了。真是一个榜样啊！毛泽东之所以成为毛泽东，没有这一段这么深入系统和科学的调查研究，是不可想象的。没有马克思主义是不行的，没有对中国国情的深入调查也是不行的。毛泽东之所以是毛泽东，在这两个问题上他都解决得好，认真地学了马克思主义，又认真地对中国的农村进行了调查研究，搞清了中国的农民、中国农村，就搞清了中国的基本国情。
非常值得我们思考的是我们向毛泽东学什么。毛泽东不仅做了大量的富有成效的调查研究，而且形成了系统的关于调查研究的理论，关于调查研究的必要性、长期性，态度、方法、技术等等。为什么要调查研究必要性，长期性；今天需要调查，明天需要调查；我们需要调查儿子，需要调查孙子；态度，小学生的态度，眼睛向下的态度；方法，阶级分析，矛盾分析；技术，讲的很多技术，开调查会人多了不行，太少了也不行，还得口问手写如何如何，细节他都谈到了。
1928年他给林彪的一封信里边第一次提到“思想路线”这四个字，提出反对形式主义这个问题，叫远方来的形式主义，就是从莫斯科来的形式主义。1929年古田会议决议，第一次提出反对主观主义的问题，对政治形势的主观主义估计和对于工作的主观主义指导，起必然的结果，不是机会主义就是盲动主义，专门写了一节关于主观主义，克服主观主义的方法是对社会经济进行调查研究。1930年写了《反对本本主义》这篇文章，原名叫《关于调查工作》，这篇东西后来丢了，1957年福建的一个农民发现了送到中央，失而复得，毛泽东特高兴，然后改了个名《反对本本主义》印发全党。反对本本主义这个东西第一次提出，没有调查就没有发言权，第一次阐述了在斗争中开创新局面的思想路线，批评保守路线，当时叫保守路线。什么叫保守路线呢，认为六大的本本就够了，解决我们的问题已有的方针就够了，我们就按这个做就行了。毛泽东说这是保守主义的路线，共产党正确的毫不动摇的政策、策略是在斗争中形成的，应该在斗争中不断开创新局面，这样一条思想路线也是在这篇文章中提出来。
马克思主义的本本是要的，但是必须反对脱离实际的本本主义。1931年毛泽东起草了一个通知，总政治部关于调查研究的通知，这篇东西又一次提出来什么东西呢，没有正确的调查同样没有发言权，又进了一步了。所以从给林彪的信到提出那四个字，到古田会议决议提出反对主观主义这个概念，到反对本本主义，提出没有调查没有发言权，到总政治部的通知没有正确调查同样没有发言权。他这个思想一步一步地往前推进，一步一步地丰富。
然后1941年有两篇东西专门讲调查研究的，一篇叫做《关于农村调查的序言》，再有一篇就是毛泽东对中央妇女工作委员会和西北局组成的联合调查妇女问题的调查组出发之前，毛泽东接见这个调查组的讲话。这两篇东西也是收在毛泽东《农村调查文集》那本书里了，对于调查研究里边一些基本问题
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做了系统阐述。所以毛泽东调查研究的实践和调查研究的理论在今天我认为还是值得我们认真地学习的，特别是在座的各位，其中有一多半都是农村干部学院的学员，是做农村工作的同志，所以我就建议有时间的话回去找一本毛泽东《农村调查文集》读一下，茶余饭后读一下这个东西。这本里边反对本本主义也收到里边去了，1941年的序言收进去了，对调查组的讲话也收进去了，然后他那几个调查报告大体都在里头了，除了1928年春节那两篇没有，大体都在里头了。所以我想对于我们在座的农村干部学院的学员来说，重读毛泽东《农村调查文集》有重要意义，不是说他讲的当时的农村政策今天还要实行，而是他讲的研究农村问题的思想方法今天仍然有用。
这是第一个问题毛泽东的贡献，关于调查研究的实践和理论。
（二）对中国革命经验的哲学总结
中国革命走过了相当曲折的道路，民主革命从1921年建党到1935年，遵义会议确立毛泽东的领导地位，从1921年到1935年十几年间中国革命两起两落，一起是北伐战争的胜利，然后是大革命的失败蒋介石叛变，又一起是土地革命的兴起，然后第五次反围剿的失败，叫两起两落。第五次反围剿失败之后被迫长征，在长征的路上大家就议论纷纷，为什么中国革命两起之后会有两落，特别是第五次反围剿为什么失败，提出总结经验的这个问题，这也是合乎规律的，凡是倒霉的时候都会提出总结经验。当然胜利的时候也要总结经验，但是不迫切，接着打就是了，倒霉了打败了，不知道怎么打了，这就要研究为什么打败了，所以总结经验的任务就提出来了，而且很迫切。总结经验怎么总结有一个方法的问题，方法不同结论不同。
在遵义会议上有一个人做了一个发言，第五次反围剿为什么失败，就是那个德国人，共产国际派来的军事顾问，德国人李德，第五次反围剿失败的主要责任人之一，他有过发言，李德说第五次反围剿失败完全在于敌人力量过于强大。老实说这不叫总结经验，这叫推卸责任，彻头彻尾的外因论。我们打败了是因为敌人太强大了，这叫总结经验吗？革命初期的时候，基本的态势就是敌强我弱，敌人强大我们弱小就一定失败那就永无胜利之日，不叫总结经验，这叫做推卸责任，意思无非是说我指挥打败了，谁指挥也打不赢，敌人力量太强大。
遵义会议上毛泽东怎么反驳的查不到资料，但是长征到陕北之后，毛主席读哲学书做了很多的笔记，现在出版了，叫《毛泽东哲学批注集》。这里头毛泽东有一段话实际上是回答李德的，也是总结第五次反围剿失败的原因的一篇笔记。毛泽东总结的方法是什么，着重于内因的分析，着重于路线的分析，不过分强调外因的作用，着重于路线的分析，内因里边有是政治路线、军事路线是不是正确，然后归根到底思想路线是不是正确。着重于内因的分析，着重于路线的分析，着重于思想路线的分析，这就是毛泽东总结经验的方法了。毛泽东那一段话是怎么说的呢？毛泽东那一段话这么说的，“非战之罪乃天亡我”这是第一句，非战之罪乃天亡我的说法是错误的，这个非战之罪乃天亡我，这话谁说的？这是楚霸王项羽说的，跟刘邦打仗被刘邦打败了，乌江自刎之前仰天长叹，非战之罪乃天亡我啊！这个罪是罪过的罪。
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毛主席说这种说法是错误的，当然毛主席不是在说项羽的事，楚汉之争的事，不是在那发思古之忧情，评论楚汉之是非，不是的，就是说的李德，把李德的话翻译成古代汉语就叫非战之罪乃天亡我。毛主席说你李德这个说法是错误的，怎么是错误的呢？接着说了第五次反围剿失败，敌人力量强大是原因，讲问题得客观，他说如果敌人很少很弱，那当然局面就不一样了，是原因，但战之罪，战争指挥上的过错、干部政策之罪、外交政策之罪、军事冒险之罪是主要原因。
讲清楚了，战之罪包括什么？首先是干部政策之罪，什么叫干部政策？残酷斗争无情打击，对不同的意见残酷斗争无情打击，让毛主席等等这些正确主张的人靠边站，剥夺他们的军权，这个干部政策有问题，残酷斗争无情打击嘛。外交政策之罪，外交政策当时没有外交，就是说的不知道搞统一战线。比如说当时福建省的蔡廷锴国民党左派起来反对蒋介石，本来应该联合蔡廷锴去反对蒋介石右派，但是他们说不能联合，为什么？中间势力是最危险的敌人，就这种政策，中间势力是最危险的敌人。本来应该联合越来越多的知识分子参加革命，但是王明他们说不行，知识分子只有三天革命性。所以这个民族资产阶级也不能联合，知识分子也不能联合，结果搞的个孤家寡人，叫关门主义。政策是不对的，自杀政策。所以是干部政策之罪、外交政策之罪，还有军事冒险之罪。军事路线也不对，军事冒险主义。蒋介石十倍于我的力量进攻中央苏区，而且大筑其乌龟壳，就是堡垒，往前推进。怎么对付啊？毛主席说游击战，打得赢就打，打不赢就走，在运动中跟敌人周旋，发现他的薄弱环节，聚而牵制，打完就跑。毛主席是这个办法，他们叫阵地战、正规战，堡垒对堡垒，军事冒险主义，你本来就弱，你什么堡垒对堡垒，来都不知道跑，傻不傻啊，所以军事路线是错的。最后句号以后来个总结性的话，机会主义是革命失败的主要原因，你看毛主席这么总结，这么总结才管用，着重于内因的分析，往自个儿身上使劲，这样总结才有用。
不要以为毛主席这个方法谁都懂，很多人不懂。李德不懂那是一种了，当然不懂了，后来很多人懂吗？也不懂。苏东剧变之后也总结经验，大家都在那想怎么搞的？苏东说不行就行了。当时有一种说法很流行，西方敌对势力和平演变的结果，是不是这么说的？当时很流行，当时我就说整个又是一个李德，西方敌对势力和平演变的结果，又是外因论。那西方敌对势力和平演变也不从今日之时，有社会主义国家那天就搞和平演变，他为什么那时候搞不成？现在搞成了，为什么？他也不光对苏东搞，对中国也搞，为什么在中国他搞不成？在那搞成了，为什么？还是内因的问题，你没搞好。你真搞好了，你不仅不能被和平演变，你还能把他和平演变了，我们把西方给和平演变了，那才本事呢。你不往自个儿身上使劲，总结自己的问题，老让外边说，这样不行。
现在市场经济也很残酷，竞争也很激烈，有人在市场经济大海洋里边就发了，有人就赔了。赔的就说太激烈了，就因为他们那太会做生意了，那解决什么问题呢？就是你有什么问题，你这个产品长期都不更新，你的核心技术一个都没有，你如何如何你都不行，你不往自个儿这儿找原因，就说市场太紧俏了，竞争太激烈了，这美国太厉害了，你说这个有什么用？
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包括自然界也是这个问题，我们今年遇到大旱了，这个困难是很大的，也得总结经验，就光说这水太少了，光说这够吗？现在至少没有办法使老天爷多来水，说呼之即来，说多下就下，多了少下，你也管不着。把农田基本设施搞的怎么样？你总结这个，最近几十年你搞了多少农田基本建设水利设施？现在好多都还吃着五八年的饭，老祖宗挖那个湖那个水，我们自己没怎么搞。你想再旱你也没有以色列旱，那都是沙漠，但是人家那个滴灌搞的很好，它农业倒是发达，所以老说外因不行，遇到社会事的时候，外人的地方敌对势力，有时候是敌人，遇到自然界老天爷不行，那就你行？先看看自己怎么不行才解决问题。市场激烈，再激烈也有赢的，不激烈你不会搞也不行，送给你的东西你都搞不好，可惜了那个资源给你。
所以毛主席总结经验，着重于内因的分析，着重于路线的分析，然后着重于思想路线的分析，又进一步。当时思想路线是毛主席说，一切大的政策错误没有不是离开辩证唯物论的，这又是毛主席一句话，这话是在那个《批注集》里边的，一切大的政治错误没有不是离开辩证唯物论的，就是想问题的方法不对了。什么不对？教条主义，教条主义思想方法把马列教条化，把共产国际的指示神圣化，把苏联的经验绝对化，唯上唯书不唯实。因为思想方法不对，遇到问题就说书上怎么说的，共产国际怎么说的，斯大林怎么说的，遇到问题就这么想，那还能行啊？应该说实际生活怎么说的，生活是什么样子的，按照生活这个面貌应该是什么样子的，规律是什么样子的，应该怎么顺应这个规律，并且根据这个规律去创造条件，你得研究生活，遇着问题就说书，那也不行。所以这个方法就有问题，所以毛主席说总结经验要从哲学上总结，从思想路线、思想方法上总结。
1935年1月遵义会议，1935年12月就瓦窑堡会议，毛主席有个讲话，论反对日本帝国主义的策略，讲统一战线，讲政治问题的，批评左倾关门主义的，讲统一战线。本来是讲政治的著作，其中讲哲学，讲什么哲学，批评教条主义者的那个思想方法。“《圣经》上载了的才是对的，山沟里没有马克思主义。”这两句话就出在这个地方，讲政治的著作里边讲哲学问题，批评《圣经》上载了的才是对的这样一种思想，批评所谓山沟里没有马克思主义这种错误思想。因为王明他们那帮人是很瞧不起毛泽东的，他们觉得马克思主义在哪里啊？马克思主义在书本上，马克思主义在莫斯科，我们都是莫斯科中山大学毕业的，我们学了一大堆马克思主义，一本一本的，现在我们回来了，拿回来了，有书为证。我说了打大城市有书为证，人家巴黎公社就打的大城市，十月革命就打的大城市，我说要反对封建主义，同时要消灭资产阶级，毕其功于一役。那因为马克思说要消灭资产阶级，当然马克思从头到尾讲的都是消灭资产阶级，但是中国第一步先消灭不了，先得消灭封建地主阶级、官僚资产阶级，他认为你毛泽东倒是没有马列主义，毛泽东山里打游击，山沟里没有马克思主义，山沟里有什么？山沟里只有狭隘经验论，他说你那个是狭隘经验论，不算理论，你农村包围城市，书本上有根据吗？哪一本书说了农村包围城市？没有，你是狭隘经验论。
所以，遵义会议毛主席是胜利了，当了领导了，很多人不服气的。其中包括那个凯丰，在我们党内
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后来当了宣传部长，看来是懂理论的人，宣传部长嘛。凯丰就特别不服气，他在遵义会议上对毛主席说，毛泽东你懂什么马列主义，你打仗不过是根据那个《三国演义》，根据《孙子兵法》，你懂什么马克思主义，我们才懂，我们学过的这都是，你就是《三国演义》和《孙子兵法》。毛泽东就很不客气了，凯丰同志，你说《孙子兵法》有几章啊？他没读过不知道了。你都没读过《孙子兵法》你说我按《孙子兵法》打仗的，战争这么残酷，谁有工夫去翻那个《孙子兵法》啊？我就是根据实际情况打不赢就走，我懂这个，实事求是呗。谁按照《孙子兵法》第几章打，那傻了不是，不可能的事，就是说他那个思想方法有问题。所以你看讲政治的著作结合讲思想方法，你这不对，不能光说看书怎么说的，还要看生活怎么说的，实践怎么说的。
1936年毛主席又一篇讲话，12月，关于中国革命战争的战略问题，讲军事的，批评左倾教条主义的军事路线。讲军事的著作第一章讲哲学，很有意思。所以我一开头就说毛泽东善于从哲学上提出问题总结经验，第一章是哲学题目，如何研究战争，讲研究战争的方法。先不跟你讨论为什么不能那么打，只能这么打，先不讨论这个，讨论不清楚。你先讨论他说打大城市，他说为什么不能打大城市？他说怎么不能打？巴黎公社就是打的，俄国就是打的，有根据的。你争论还争论不过他，因为你没根据，所以毛主席说，我不跟你讨论那些具体问题，我先上来讲哲学问题。如何研究战争，他有一段名言，这里边讲的如何研究，这句话很经典，不但适合于战争，适合于一切实践活动，他说研究战争应该着眼其特点和着眼其发展，反对战争问题上的机械论。
什么叫着眼其特点？着眼其特点就是说你要注意这个战争跟别的战争有什么不同；什么叫着眼其发展？就是你要注意今天战争跟过去的战争有什么不同，在这个不同上建立我们的战争指导，就是要注意战争在时空上的特点，在空间上这个地方那个地方不同，在地点上过去今天不同。从时空的不同上建立我们的战争指导。什么叫战争机械论？机械论就是机械照办，把那个战争的经验简单地搬到这个战争上来，把过去的战争经验简单地搬到今天来。这个思想方法在哲学上是成立的，所以毛主席说研究战争应该怎么研究呢？战争的一般规律是要研究的，首先说第一句这是对的，战争的一般规律是要研究的，你不研究战争的一般规律就不懂得战争，你打什么仗呢？战争有一般规律的，比如说所有战争基本矛盾是什么？攻防矛盾，进攻和防御，战争都是这样。所有战争有一个基本原则，消灭敌人保存自己，这都是没错的，而且在这个基本原则里头消灭敌人是第一位的，保存自己是第二的，这个你得懂，这个不懂你倒过来保存自己是第一位的，消灭敌人是第二位的，这个仗就没法打了；见着敌人使劲跑，保存自己是第一位的嘛，那怎么打啊？消灭敌人是第一位的，在消灭的过程中尽可能保存自己。这倒过来都不行，所以一般规律你要研究，要不然什么都不懂，就是战争的门外汉。
我们发展经济跟保护环境这个里头也有一个第一第二的问题，首先是为了发展，在发展的过程中保护。如果倒过来行不行？保护是第一位的，发展是第二位的，我看麻烦了，那最后的保护把北京城都推倒了都种树，那保护多好，都种树以后那人怎么办？上树呗，人上树就变成猴子了。把保护放在第一位，7 云南省干部在线学习系列课件 http://www.xiexiebang.com
最后人就变成猴子，这个东西就包括我们有一个水利开发的问题也是这个问题，争论过来争论过去，就是思想方法的问题。
战争的一般规律是要研究，但是光懂这个不行，还要研究革命战争的规律。革命战争有特殊性，比如说革命战争可以搞人民战争，反革命战争没法搞，正义战争可以搞人民战争，反革命战争就不行。蒋介石也看着毛泽东的《论持久战》什么东西，他学不来那个东西，反动怎么学人民战争啊？我们可以打人民战争，因为我们军队敌人追了以后往老百姓窝里一钻，混同老百姓了，看不着了。他们那成天见着就是又杀又抢的，他一来老百姓说这个是国民党，把你给交出去了，不一样。所以革命战争有革命战争的规律，但是还不行，还要研究现阶段中国革命战争的规律，土地革命战争跟北伐战争又不一样了，所以这都是方法。
同样的，这个方法我们可以用到很多地方去，搞现代化也是一样，着眼特点着眼发展。外国怎么搞现代化？当然可以借鉴，但是搬不过来的，他们没有这么多人口。他们搞一个用机器人卖东西售货可以，他们劳动力贵，都用机器代替可以。咱们这儿一帮人围着没事干还搞一个机器人花了很多钱，这帮人没活干，那何必呢？我看有的时候就不用，这样就感觉开一个小铺就挺好。不能简单说人家西方都是机器人，咱也买个机器人，哪个合算？国情不同，这个事搬是搬不了的，要着眼特点着眼发展。
1935年讲政治讲哲学，1936年讲军事讲哲学，1937年专讲哲学了，这就是《实践论》、《矛盾论》。结合讲哲学有好处，结合着讲联系实际，缺点也有，哲学讲不充分，因为他是以讲政治为主或者军事为主的，讲哲学讲不充分，为了充分地讲哲学，所以1937年7、8月两月毛主席讲《实践论》、《矛盾论》。
《实践论》、《矛盾论》这两篇东西干什么的？以扫清教条主义为主要目标，反教条主义的。《实践论》它的主题是什么？认识跟实践的统一，强调实践是认识的基础，也就是说实践是认识的来源，实践是认识的动力，实践是认识的标准，实践是认识的目的，这四句话就叫做基础。用一句话说就是人的认识离不开实践，所以理论跟实践的统一是马克思主义的基本原则。《矛盾论》是讲什么的？讲辩证法的，它的主题是什么，主题是矛盾的普遍性跟特殊性的统一，都是矛盾，但是矛盾是各个特殊的，普遍性存在于特殊性之中，这是矛盾问题的精髓，不懂得它就等于抛弃了辩证法。所以《认识论》上这个实践跟认识的统一，《辩证法》这个普遍性跟特殊性的统一，这两个统一就提供了一个基础，马克思列宁主义的普遍真理要同中国的具体实际相结合，这样一个原则的哲学基础，或者叫结合的哲学基础。结合就是马列主义普通真理要同中国具体实际相结合，这个结合的哲学基础《认识论》上说认识跟实践的统一，《辩证法》上说普遍性跟特殊性的统一。所以我们也可以对两论的性质和地位作用做一个高度概括，《实践论》和《矛盾论》这两论对马克思主义普遍真理同中国具体实际相结合的必要性做了哲学论证，对否认这个结合的主观主义，特别是教条主义做了深刻的哲学批判，对如何实现这个结合做了方法论的阐述。所以两论可以用三句话来表述，为结合做了哲学论证，对否认结合的教条主义做了哲学批判，对如何实现结合做了哲学上的阐述。也可以说两论是结合的哲学基础，过去如此，今天如此，过去在两论
云南省干部在线学习系列课件 http://www.xiexiebang.com 的指导下，我们结合的成果是毛泽东思想，今天我们仍然是在两论的指导下，结合的成果是中国特色社会主义理论体系。
紧接着1938年，毛主席在六届六中全会上做了一个政治报告《论新阶段》，这就是《毛泽东选集》里边那篇东西《中国共产党在民主战争中的地位》，原题叫《论新阶段》。这篇东西最重要的一个思想是第一次提出马克思主义中国化。当然，现在《毛泽东选集》里边不叫马克思主义中国化了，叫做使马克思主义在中国具体化，这是现在《毛泽东选集》的原文，当年的原文不是这样的，当年的原文就是马克思主义中国化，这是建国以后出《毛泽东选集》的时候给改过来了，是马克思主义在中国具体化，照顾苏联的看法，因为斯大林他们是不赞成马克思主义中国化这个口号的，他甚至认为这是民族主义，不赞成的，实际上是对的，但是他不赞成，这个时候也得考虑考虑老大哥，共产国际的头儿，所以咱们就改一个叫马克思主义在中国具体化，现在我们又重提了，我们还是要恢复中国化这个口号了。
所以第二个大问题就是毛泽东对中国革命经验进行哲学总结。
（三）在延安整风当中对主观主义特别是教条主义做系统批判
尽管毛主席从1935年到1942年之前做了很多的清算，但是真正扫清教条主义也不容易，特别是王明教条主义在中国统治时间从1931年到1935年长达四年之久，所以到延安整风这一段就是整顿教条主义。
延安整风整三风，反对主观主义整顿学风，反对宗派主义整顿党风，反对党八股整顿文风。说是整三风，中心的内容是整顿学风反教条主义，因为宗派主义是什么东西？宗派主义不过是教条主义在组织上的反映，因为他们这会儿先搞教条主义，人家别人不同意，他残酷斗争无情打击，好了，宗派主义了，你不搞教条主义他就没有这些事，所以宗派主义是教条主义在组织上的反映。党八股是什么？党八股是教条主义在文风上的表现，搞教条主义的人一定是党八股，说话写文章一定是党八股，因为他从概念到概念，从理论到理论，他不联系实际，那不是党八股吗？所以中心是反对教条主义整顿学风，学风是个思想方法问题，这是毛主席在整风里面说的，学风不仅说是学校的学风，是全党的学风，学风是一个思想方法问题，是一个对待马克思主义的态度问题。学风里边有两种学风，一个叫做实事求是，一个叫做主观主义。
实事求是跟主观主义作为两种学风或者两种思想方法是对立的，他们的对立表现在什么地方？第一条，是不是注重研究现状？教条主义不注重研究现状，实事求是注重研究现状；第二，是不是注重研究历史？教条主义者也不注重历史；第三，重视不重视马克思主义的运用，教条主义就不注意运用，就是念书，离开中国实际空谈马克思主义。而实事求是注重于理论的运用，运用干什么？运用它来研究现状，运用它研究历史，通过这种历史和现状的研究，引出关于中国革命的规律性的认识，从而制定符合这个规律的理论、纲领、路线方针政策等等，这就是两种学风、两种态度、两种方法的对立。所以延安整风的时候毛主席就编了一本书，就是《马恩列斯论思想方法》，这本书前几年出版了，跟毛主席的指示编
云南省干部在线学习系列课件 http://www.xiexiebang.com 的。毛主席在什么地方指示呢？毛主席给中央高级研究组写了一封信，当时为了总结经验，党中央成立叫中央研究组，就中央领导同志参加的，还有个高级研究组，用今天的话说就是省部级干部参加的。他写了一封信，研究组诸同志为了总结经验要学习理论，学习理论战以研究思想方法为主。延安整风的时候先给你提供思想方法为主，所以重视思想方法，然后毛主席做了一系列的报告，改造我们的学习，整顿党的作风，反对党八股等等一系列的报告。通过延安整风才使实事求是的思想路线在全党确立起来，这条思想路线一确立，党的七大就确立了毛泽东思想的指导地位，才有了中国革命从此以后的顺利发展，这就是延安整风对教条主义的系统批判。
我讲了三个问题，关于毛主席的贡献，调查研究问题、中国革命经验的哲学总结问题、对教条主义系统批判的问题。
（四）毛泽东关于领导方法和工作方法的理论
具有中国共产党人特色的领导方法和工作方法的理论是思想方法在领导工作中的贯彻，思想方法那是普遍的，干什么都要正确的思想方法，对于领导机关和领导干部来说就是领导方法、工作方法。
我想给大家提供几篇东西，有机会你们自己翻一翻。1934年有一篇文章，《关心群众生活注意工作方法》，里边提出来，我们不但要提出任务而且要解决完成任务的方法问题，方法就是桥梁或者说是桥和船，任务是过河，过河这个任务如果没有桥和船就过不去，就完不成任务，所以不但要提出任务而且要解决完成任务的方法问题。其中集中讲了一个方法，什么呢？关心群众生活的工作方法，为了动员人民群众参加革命战争，要关心群众生活。我们重读这一段是有好处的，衣食住行问题，修桥补路问题，孩子上学问题，生小孩的问题等等，毛主席说都应当关心。战争年代尚且如此，今天更不用说了。毛主席说通过关心群众生活，使老百姓认识我们党是代表他们利益的，从而跟着我们去参加战争。这是一个大家要读的。
第二篇1943年毛主席一篇《关于领导方法的若干问题》。这篇著作很精彩，一开头就说任何领导工作中有两个方法是必须采用的：一，一般和个别相结合；二，领导跟群众相结合。这是任何领导工作都要采用，一般和个别相结合，领导和群众相结合。没有一般号召不行，不能发动群众，光有一般号召不行，还有个别指导，否则不能落实。而且一般号召也从个别指导中取得的，一般号召只有通过个别指导才能落实，并且能够发展一般号召；第二是领导跟群众相结合，提出从群众中来到群众中去这是基本的领导方法。同志们记住他用词的顺序，从群众中来到群众中去这是基本的领导方法，这个方法包括一般和个别相结合，然后他又讲这就是马克思主义认识论。所以这篇文章我们要理解的话，就可以记住三个公式的统一：群众、领导、群众这是一个公式，从群众中来到群众中去；第二个公式，个别、一般、个别、这又是一个公式；第三个公式，实践、认识、实践，又是一个公式。三个公式是统一的，从群众中来到群众中去也就从个别中来到个别中去，从实践中来到实践中去，把历史观、认识论、辩证法三者统一起来，做这样的阐述前无古人，把历史观、辩证法、认识论三者统一起来，提出这么三个公式，这
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是毛主席创造。
第三篇文章1949年《关于党委会议的工作方法》。这实际上是七届二中全会讲话里边的结论的部分。这篇东西也很重要，他说为了提高党委的领导水平，必须改进党委的领导方法，讲了12条，每一天今天你重读都会有新的收获，党委会的工作方法12条太好了。学会当班长，这是第一句话，对中心工作一定要抓紧，然后还要学会弹钢琴，围绕中心工作要把各方面工作处理好，还有胸中有数，就是注意基本的数量分析，不能讲什么事都是大概其，那不行，要基本的数量分析。剥削量多少就是地主，剥削量多少是富农，这个概念都得有基本数量分析的。今天我们到处都是数量分析，一二三产业的结构比例如何如何，公有制跟非公有制比例如何如何，都是数量的分析。还有安民告示，还有精兵简政，精兵简政就是提倡讲短话的，文章要写短，要精粹，今天更有现实性，还要注意西安和延安的区别。你这个问题是西安的问题还是延安的问题，西安的问题那是敌我的问题，延安的问题是人民内部的问题。所以他这个12条讲得非常好，我提倡我们的干部都读一读这个东西。这是第三篇文章。
毛主席的六篇短文，实际上就是1966年《正确思想从哪里来的》一篇，还有五组文字，《毛泽东著作选读本上下册》那里边的，叫做《学习马克思主义认识论和辩证法》五段文字，加一块是六篇短文。这六篇短文也可以再读一下，比如说其中一篇《对自己的工作要坚持一分为二》，第二篇说《要向群众的实践请教》，还有一篇《人类总得不断地总结经验》，还有一篇《对立统一规律是辩证法的核心》，一共有五篇短文，加上《正确思想从哪里来的》那篇文章，这样就是他的领导方法、工作方法的理论，我觉得是非常丰富的。
因为毛泽东的贡献是很多的，老实说，我们的思想方法理论基础性的东西都是毛主席那时候打下来的，毛主席晚年做得不好，那是另外一个问题，这个理论本身是有价值的，所以还是需要我们认真地学习，我今天不可能充分展示，实际上按照历史的顺序罗列了一些重要著作供大家将来有机会自学的时候研究的。
第五篇：领导重视,全力保障
一、领导重视，全力保障
1、专门成立了“五常法”管理领导小组。由叶邦洪校长自己认组长，我和林秀云副校长任副校长。当时由我们两位副校长亲自管理食堂，这在全县尚属少见，可见的我们叶校对食堂工作的重视。
2、外出取经。
刚开始时，什么叫五常法，我们根本一窍不通。我们专门组织人员到二高、心湖小学等学校取经，向他们学习先进的管理食堂的经验。
3、经费上保障
为了能够顺利落实“五常法”管理措施，我们在2012学期共投入了近8万元的资金，添置了一些必备品，如货架、灭火器、工作台、搬运小车、水槽等。这些硬件设施的添置，为我们能顺利通过
级验收提供了有力的保障。当然，在此，我要感谢叶校长，每次遇到经费上的问题，他总是慷慨的答应。
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