基于传统文化体验的儿童的玩具设计与研究

第一篇：基于传统文化体验的儿童的玩具设计与研究

基于中国传统文化体验的儿童玩具设计与研究

王婷婷

（中国计量学院，浙江 杭州，310018）

摘要: 传统文化的相关研究与调查，探讨当今社会的传统文化现状。儿童对于传统文化的了解度与普及度，儿童产品的相关研究与分析。深入了解儿童玩具在市场上的现状，并且具体讨论如何将传统文化与儿童玩具之间的可行性，以及体现方法。

关键词：传统文化的传承；儿童玩具的设计研究；中国特色的家庭交流式传统文化玩具 中图分类号：TH 212

文献标识码：A

Children's toys based on Chinese traditional culture experience design and research

Tingting Wang(China Jiliang University, Hangzhou Zhejiang, 310018)

Abstract: The traditional culture studies and surveys to explore the status of traditional culture in today's society.And for children to understand the degree of popularity of traditional culture, research and analysis related to children's products.In-depth understanding of the status of children's toys on the market, and specifically discuss how feasibility between traditional culture and children's toys, reflecting the approach.Key words: Traditional cultural heritage;design study of children's toys;Chinese characteristics, family-style traditional cultural exchanges toys 引言

中国传统文化是具有鲜明的民族特色，其历史悠久、内涵丰富、博大精深且是传统优良的民族文化。它是中华民族几千年的文明结晶。而其中，传统民俗文化更是富丽多彩，是我们中华文化中不可或缺的瑰宝。

中国传统民俗文化丰富多彩，源远流长。可是在现代社会生活中，很多传统民俗文化已经随着时代的不断发展和变迁而慢慢遗落，停留在了历史的长河中。所以，如果我们可以让孩子在年幼的学习阶段时就耳濡目染的感受中国的传统文化，并且通过他们的学习与所激发出来对传统文化的兴趣来继承和发扬我们自己的传统文化。我认为一个传统习俗或者传统文化能佛继续在下一代很好的传承和发扬下去，与我们对传统文化与民俗习俗的普及性是息息相关的。通常来说，我们所知晓和得到继承的传统文化与习俗大部分是从长辈中一点点传承到下一代中，这是民族文化的根本。而我认为传统民俗文化要很好的传到下一代不能只单单依靠老一辈的口口相传，很重要的一点是言传身教，使受传承的下一代在亲力亲为的感受传统民俗文化过程中深切感受到传统民俗文化的价值，使之不再只是枯燥的刻印在书本上的文化知识，而是在其亲身的行动行为，语言和触摸中留下鲜明深刻的印象，吸引年轻一代的兴趣。将鲜明的传统文化与生活娱乐紧紧联系不仅可以提升新一代对传统的继承兴趣具有深远的意思价值，而且还蕴含着较大的市场潜力。

在儿童5到9岁的这个年龄层里，已经开始有了一定相对比较独立的思维或者思考模式，大多数儿童在这个年龄层都开始懂得一些事情了，能准确的说出自己的喜恶爱好。且这个年龄阶段是儿童认知与审美能力发展的重要时期，儿童可以通过在日常娱乐活动过程中来拓展视觉经验、激发联想、表达情感、开发想象力、增进创造力。儿童会通过日常兴趣娱乐来表现与传达他们的想法和精神世界。这时就需要家长从旁进行良好的引导，为儿童的身心健康成长做铺垫，同时亦可以很好的传达家长对孩子的一些优秀文化传承。所以，基于上述原因，本文对儿童文化艺术的培养，文化传承与现代工业结合，特别是对传统文化与儿童玩具娱乐间关系进行了分析与探讨。该研究对传统民俗文化的分析研究，儿童玩具市场现状的调查，对于传统民俗文化与儿童玩具之间的关系，培养儿童的传统民俗文化兴趣、记忆、传承和儿童产品设计以及对中国传统文化儿童玩具市场潜力具有重要的实际意义。传统文化在当下的状态以及儿童对传统文化的接触

一直以来传统文化传统习俗都被我们束之高阁，将其放置在枯燥乏味的书本中，由传统文化学者或者民俗文化学者进行小范围传播。缺少了广大群众的参与，由学者生硬的进行推广强塞入广大群众怀里。因为群众与学者之间有着明显的差异，也使得学者与群众存在着根深蒂固的一些矛盾。学者口若悬河的推广往往难以引起群众的共鸣，使文化缺少重视与认可，且推广起来有难度。加之现代文化大潮的冲击。使人们越来越感受到保护和继承传统文化的重要性。尤其现在许多的中国传统民俗文化与节日文化都正在渐渐被西方的工业文化和西方的节日文化所有替换所遗忘甚至所取代。虽然近年来媒体与网络正在逐步重视并不遗余力的进行宣传，但是却也是很少的实行在我们自己的生活娱乐当中，无法被大众普遍接受继承。如此一来，在面对我们的下一代对于传统文化传统民俗的认知也迫在眉睫。

现如今在中国有一个很奇怪的现象有关于传统文化，一方面我们一直都在向世界宣传我们的文化是如何的博大精深；而另一方面，我们却也在渐渐遗弃，丢失或者因为各种原因而无法继承这些传统文化。甚至很多时候我们发现已经消失在我们自己国家的一些文化或者传统会在其他国家很好的传承着，保留着。这一现象是很值得我们国人深思和反思的。为什么我们在渐渐丢失我们的优秀传统文化？

看见过一则新闻。成都市第十二幼儿园曾经做过一项调查：90%的孩子能说出“圣诞节”，只有10%知道“中秋节”，几乎没有人能说出“重阳节”和“端午节”；而回到家中，近七成的孩子把时间用于看电视，近三成的时间玩电脑游戏，很少有时间外出散步和做游戏；他们喜欢的玩具当中，电动玩具45%、芭比娃娃18%、机器猫12%。

通过这一则新闻我们可以发现，在现如今孩子们接触的信息越来越丰富，选择的余地也越来越大，但是他们生活的天地却越来越小了。而我们的文化流失也越来越多越来越快。在我们这样一个文化大国里，孩子们不仅对民族、民间文化感受越来越少，而且他们离真实的民间文化环境也越来越远，我认为这不利于他们的成长，也不利于我们民族的发展。

所以我认为可以将传统文化与儿童玩具相结合，可以辅助学者们对于传统文化的推广，从小孩子开始让小孩子对传统文化的兴趣带动家长对自己民族文化的了解与推广，这样一来小孩子也能得到传统文化的熏陶，而家长也会由此重视我们自己的民族文化，从而推广传承我们民族的传统文化，结合现代工业技术使得传统文化不流失又得以发展与发扬。儿童产品的研究与分析

儿童对于外界非常好奇、爱幻想，喜欢鲜艳的色彩、童话般的气氛，生活中以游戏为主，需要较大的空间发挥他们的奇思妙想。产品就需求色彩比较鲜艳的外观，以及造型丰富的设计感。并且要给孩子足够的空间感，外观可以夸张一点，但是也不能脱离实际功能需求。如果是与文化结合，则需要去除枯燥乏味的单一形态，加入一些新鲜的能另儿童引起兴趣的设计点。加入一些手动功能就会变得比较有较强可玩性，并且要能更深入的从儿童内心世界出发，来探讨产品需求。

3.1产品的安全性需求

儿童都是活泼好动、好奇心极强的小小冒险家！在这个时期，家长会对儿童所处的娱乐环境感到担心，希望能够避免一些不必要的麻烦和危险。因此，产品的结构要稳固，材料要绿色环保，避免坚硬粗糙和尖利的棱角，线条要圆滑流畅、边角应光滑。大块玻璃等较容易产生危险的材料也要避免。保证儿童娱乐的基本安全非常必要。

3.2产品的功能性需求

要营造儿童对艺术性的发展和培养的良好环境，产品要求有明显的传统文化要素。但是却不能仅仅从传统外形角度单一开展，要通过趣味性，以“玩”的方式引导儿童去发挥没有收到限制的想象力。同时，不单单只有传播文化功能，还要加强儿童的动手能力，从平面到立体来延伸他们的思维。所以外形和手工平台都是非常重要的一部分。另外，为了能够存放儿童不可缺少的喜爱的玩具，可以增加家庭互动环节，或者可以成为成长形玩具。

3.3产品的色彩需求

色彩能影响人的心境、感情和性格。鲜艳色彩和生动活泼的风格，是儿童产品的最大特色。由于儿童的想象力丰富，不同颜色可以刺激儿童的视觉神经，提高儿童的创造力，训练儿童对于色彩的敏锐度，满足儿童的想象。如今的设计都会与色彩心理学挂钩，所以色彩对儿童产品的影响也是非常重要的一部分。

3.4产品的舒适度需求

儿童是一个不断成长的个体，儿童阶段是心理和生理成长的重要时期。学习和娱乐所处的环境需要适合儿童的成长，促进儿童的发育。不科学的产品设计会导致儿童成长阶段生理或者心理上的损害，使儿童成长为不健康的个体，对以后长成青少年或者成年之后带来不好影响。比如出现一些骨头发育不健全、视力不健康等疾病，避免这些，给儿童舒适的学习娱乐环境也是非常必要的。儿童玩具市场的现状调查与研究

随着社会生活水平的提高，家长对孩子的各个方面都给予了极大地关注，他们也逐渐意识到玩具在孩子的一生中起的重要作用。玩具不仅有传递社会文化，娱乐、审美和益智的功能；还可以激发儿童游戏的动机，支撑游戏开展，促进游戏水平的提高。孩子的玩具应该是按儿童成长阶段制作而成的，并且它应是适合儿童各个年龄阶段的东西。但如今，儿童玩具市场的玩具种类又是五花八门。就有很多的家长对这对此感到迷茫。不知道应该为自己的孩子选择怎么的玩具。

对此，要了解市场上存在的各类玩具的基本种类以及价位；了解家长购买玩具的原则和标准，看看市场有没有符合这些家长消费者的需求；根据对家长的调查，对玩具市场有不同的认识和发现；对家长购买玩具提出一些建议和看法。

4.1儿童玩具在市场上的主要种类分布

（1）现有的儿童玩具品种很多，以国外进口玩具为主。

（2）现有的儿童玩具类型偏向于外来文化，有关于中国传统的玩具少之又少。

（3）现有的儿童玩具学习娱乐平台主题性弱，不能凸显有意义的主题，缺乏文化的传播性。（4）现有的儿童益智文化玩具缺乏趣味性、互动性以及引导性。无法给儿童更多体验性尝试和与人交流的活动。

（5）现有的儿童手工类玩具也是以国外的文化为主，市场上缺少中华民族传统文化特色玩具。

4.2儿童玩具与传统文化的设计构想

现在市场上出售的手工类的童玩具可以方便儿童在玩儿的时候了解制作的方法，从而了解饮食文化和关于食物起源的传统文化。既能提起孩子自己动手的能力又能使孩子从中学到很多文化知识，且生动形象。但是大部分都是依照西方饮食文化进行设计。

如果中国传统民俗文化与儿童玩具相结合，例如将古时候的石磨磨豆浆缩小版制作成儿童玩具，让孩子在玩儿石磨玩具时了解传统民俗的磨豆浆的文化；又如将打年糕的传统民俗制作成儿童玩具，让孩子了解传统打年糕民俗…..等等。让孩子从小了解民俗文化，继承中国传统民俗文化，在玩儿的过程中也可以和家长进行交流，实现家长与孩子的交流。

以启发儿童对传统民俗文化兴趣为目标，人性化的设计一款为儿童考虑的寓教娱乐玩具设计。结构力学、人体工程学、材料学、心理学及人的感觉特性都兼顾和运用，统一风格，完善细节，全方面为儿童着想，从传播文化、关爱儿童角度出发，设计出完美的儿童产品。

4.3巧妙的将传统元素加入儿童玩具之中

那么，如何巧妙地运用传统元素在儿童玩具上。

1）运用儿童对传统文化的好奇心。

对传统文化的好奇心将直接影响到儿童对产品的接受度。熟悉的元素能够唤起儿童美好的回忆，使他们对产品更加亲切，像传统节日吃食的做法、年糕是怎么做出来的、豆腐是怎么做的等等这些都是孩子们普遍会问的问题。抓住孩子的好奇心然后将其巧妙运用在产品上。

2）运用积极健康有趣的传统文化元素，直白的显现出想要传达的文化要素。

儿童产品的主要购买者是家长，家长们都希望孩子们使用产品的过程能够对儿童的成长起到健康积极的作用，树立良好的人生观，了解到更多的知识。例如，通过玩儿儿童汉堡机了解到汉堡的制作过程，通过玩儿益智游戏使大脑得到开发，玩儿踢毽子跳绳编麻花等游戏可以了解中国传统文化。

3）保留最有特色的传统文化要素。

当选定了要使用的传统文化元素后，可能为了适应产品的特征，不得不对选定的传统文化元素进行再设计。但是，在设计过程中，应该尽量保持传统文化元素在色彩和造型等方面的原有特征，这样才不会影响这些元素的可识别性，从而激发他们对产品的好奇心，更好的了解传统文化知识。

4）谨慎选择传统文化元素的应用对象。

儿童天生对新鲜事物充满着强烈的好奇，看到与自己熟悉的生活元素相关的物品以自己不熟悉的形态出现，会有想要了解的想法。因此，对儿童可能造成危害的产品，如机械工具、机械装置、药品等，应尽量避免使用，以免对儿童的身体造成不必要的伤害。传统民俗文化与儿童玩具结合的可行性

关于这一点可以举一个例子。譬如欧洲的“海洋文化”论，就一直影响着西方列强的扩张心态，军事扩张、经济扩张、政治扩张、文化扩张„„无所不在的扩张。演变到今天，扩张就变成了所谓的“全球化”文本。全球化，实质上就是西方传统文化影响下的产物。由此可见，传统文化对于艺术与设计的影响，同样是不可避免的。我们在上面的个案分析中，已经清晰地看到，传统文化对现代艺术与设计的影响十分深刻，所谓的“前卫”艺术家们，也到传统文化与艺术中寻找创造的灵感，甚至常常直接把前人的艺术成果改头换面成自己的创造。

传统文化之对于现代社会的影响，我们是随时都能够见得到的。在传统文化的继承和发扬过程中，要注意衡量是以幼儿教育阶段儿童的喜好为标准，还是以传统文化的继承为标准。对孩子进行传统文化教育，我们不应该以成人的眼光刻意强求，而应该将民间文化中美好的、符合他们需要的东西整理出来，展示给他们，让他们去选择，只有他们自己选择的东西，他们才会去感受、去想象，才会去发扬和创造。

意义再重大的东西也要跟一定的形式结合起来，对儿童进行传统文化教育，一个根本的原则就是“不问新与旧，只问适不适”，任何教育都要与孩子自身的心理特点结合起来，能让他们对美好的东西有所感知、有所体会，并从中得到快乐，这是我们应该推崇的教育。6结论

本课题的研究目标，是通过对现有儿童玩具市场调查研究与问卷调查研究，辅以文献研究的方式，研究分析传统民俗文化传承的重要性和娱乐学习的中国传统文化通过儿童在玩玩具过程中在传承传统民俗文化的帮助。基于以上调查分析结果运用于设计实践中。

通过本课题的研究探讨，得出以下结论：

传统文化元素的运用，不仅促进了儿童产品市场的繁荣，也为设计师们提供了更多的设计灵感和元素。如何巧妙的将传统元素与儿童玩具结合，关注儿童兴趣，将孩子们喜欢的元素巧妙的运用到儿童产品开发与设计中去，满足儿童的情感、文化和物质的需求，提升产品的品质，使我们的产品具有国际竞争力，值得产品设计师和厂商不断的探索和思考。

参考文献：

[1] 张应杭

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[8]戴端主编.产品设计方法学[M].中国轻工业出版社, 2005 [9]罗碧娟.儿童产品的人性化设计[J].包装工程.2006(01)[10]罗仕鉴，应放天，李佃军 《儿童产品设计》.[M].机械工业出版社.2011-9-1

第二篇：关于儿童玩具包装文字设计方法研究论文

在玩具包装设计中，文字是产品与消费者之间传递信息、交流沟通的重要工具。文字设计意为对文字按视觉设计规律加以整体的精心安排，将文字的字面含义以及文学语言转换为具有冲击力的视觉图形，并赋予其设计者的思想感情。文字设计的着力点主要是：一是对主题的内容解读；二是根据字体应用作针对性设计变化；三是根据作者的主观意向表达。下面笔者从符号学、图形原理学、形态美学、视觉演化构成等角度对玩具包装文字（汉字）设计进行探讨。

一、从符号学看汉字设计方法

“符号学”是在20世纪初由瑞士语言学家索绪尔（Saussure，F.）首先提出的。他把符号做了系统的分析，指出符号是能指（signifiant，signigier）和所指（signifi，signiried）的结合。所谓的能指，就是用以表示者，所谓的所指，就是被表示者。这两个方面是对应的，其中的一个要配合另外一个才有价值。

从符号学看汉字设计方法，可借用索绪尔发明的“能指与所指”来表示。“能指”是指汉字的形象，也就是文字所呈现的形象；“所指”是汉字的发音与意义，也就是汉字所蕴含的含义。

汉字从繁体变为简体的同时，从具体的形象变成了抽象的符号，许多简体汉字由设计者的眼光来评价，效果并不令人满意。包装文字设计在很多情况下是对字体设计，也就是对文字进行造型设计，在实践中探讨文字上的造型理论与实践。运用视觉表现形式的法则，从符号学的角度处理好能指与所指的关系，探究文字实用性与艺术性，在特定的空间中，设计出使之在视觉上有审美感受，构造上实用，最能体现玩具内涵的文字，使读者能够即刻接收所传达的信息，达到最佳的视觉传达效果。

二、从图形原理学看汉字设计方法

由于汉字具有符号特性，由多种笔画组成，因此呈现出多样的感观表现，简和繁相互依存，变化莫测的同时又秉持着一贯的风格。前辈们在创造汉字的时候，一贯主张融合“形”和“意”。广义的“形”是指所有与形相关的可识形态的统称；狭义的“形”则是指具体的图形、形状等。许慎《说文解字》：形，象也。汉字图形之“形”是指外象造型，是一种与形相关的可识形态，能够给人的视觉以强烈的刺激和明确的可视性。“意”：志也。从心察言而知意也，从心，从音。”在汉语中“意”，指意念、意味、意义、意趣等，是一种深邃的、不易察觉的内蕴。从设计艺术的角度说，传统意义上人们往往把设计的内涵、设计的思想概括为“意”。“形”与“意”所指是两种不同性质的概念。“形”是人有意识、有目的的创造之物，是“意”的外在形式，人们可借助“形”而琢磨某种意义。而“意”属于意识形态，它借助“形”而存在，是“形”所传达的内容。总之，“形”与“意”之间的关系可以用两种方式去表述。这就要求设计者赋予“形”以视觉冲击力和耐人寻味之感，使观者对“形”在直觉感受中能有所感悟、有所认识。如“初”的造意是“用刀裁衣”，如此生动形象的造字方式，使我们看到了汉字中蕴含着先人的智慧。

现在汉字变得非常简洁明了，即便图像作用不如古代的强，它还是可以提升读者的联想能力。汉字的图像性主要通过展示自身的装饰属性与对美丽事物的暗示来传达，主要借助传统的剪纸、年画和中堂画等艺术形式为百姓提供感观享受，使其带上明显的装饰作用与独特的民族风貌。因此在最近几年，许多设计师都凭借此特点来使作品中的文字得到相应的感观改变，使形与意已成为汉字设计的新资源，由此展示出传统文字独具的视觉感受。在包装文字设计过程中，站在图形原理学的角度，进一步发挥我们的聪明才智，注重文字的“形”与“意”的结合，是做好玩具包装文字设计不可缺少的一种方法。

三、从形态美学看汉字设计方法

对称与平衡是我国历代美学的一个特征。对称之于我国文艺创作具有非同寻常的作用，我们能在文字的结构，成语和诗词里发现对称的存在，由此显示对称在日常生活工作中非常常见，甚至可以在非对称的事物中寻找到它的平衡点。对称和不对称在对比中产生了美感，两者相互依存，相互制约，彼此不可或缺。作为形态美之一的非对称性美，近年来也受到不少人的垂青。对称美和非对称美，它们的表现手法都是一个原理。在具体的运用中，汉字印刷字体的结构设计非对称即平衡。

在汉字刚产生的时候，它的符号及其表现符号一同出现，便开始展示它的美。东汉时期的许慎在《说文解字·序》中提到“秦书八体”，指出包括受书、署书、摹印、刻符、虫书在内的五种字体都是具有特殊作用的专用字体。古老汉字所呈现的形象显示出对未知事物的探索与崇拜，具有一定的宗教性质。以体现其欣赏与装饰作用的汉字职能而演化出来的艺术方式，包括汉字篆刻、书法与美体字等。

用整个汉字系统的审美基本观念和传统观念来研究它的美，必定会提到的是汉字书法。书法在商代便已产生，跟汉字水乳交融。古人在日常书写的过程中慢慢产生了对汉字美的追求，再在结合了自身的想法和精神状态之后，“书法”应运而生，创造了汉字美的最高表现形式。书法作为抽象出来的艺术形式，凭借线条笔画的纯粹组合，呈现出了其美轮美奂的艺术特点。书法的创作结合了“天人合一”的思想，书者书写须符合大自然的韵律。对包装文字设计艺术来说又何尝不是一种展现品质、体现情感、引导构思、提供手法的平台。

除了传统的书法艺术美和篆刻艺术美之外，还有字体的设计美、工艺美，都展现了汉字的字形美。由于书籍的大规模普及，适应以追求阅读方便、讲究字体工整、刻印点划分明的实用书写方法逐渐被人们接受。从美学角度来说，汉字的审美观因时代的不同、地域的不同而有所区别。作为社会观念形态中一部分，汉字审美观除了受艺术文化的影响之外，还有政治因素、宗教因素的影响，以及客观物质技术条件的影响。

了解和熟悉汉字结构，是包装字体设计师必备的素质，就像书法家在创作书法作品时那样，一点一横一撇一捺都恰到好处落在纸上。从事汉字字体设计可以通过学习书法来认识汉字的艺术价值，体会古人在书法创作过程中对中国文字的审美意识和创造意识。字体设计从基本的几何形态出发，在实际操作中可以通过分割、切削、组合、叠加、扭、曲、挤、压等各种造型方式，达到形态美的效果。字体设计应当遵循当地文化的精髓，在发现自身特点与和历史文化可能的结合之处寻找，从而产生自己的设计特色。

四、从视觉演化构成看汉字设计方法

1.来自立面图的汉字构形：如古汉字“林”、“竹”、“粟”等，文字都是出于一个平面之内，几乎没有立体的结构，缺乏层次，完全是简单明了地来展示事物。但被展示的事物一般都有鲜明立体的外观，这样一来就要求我们使用能展示其形状的艺术字体。比如我国民间常见的“剪纸”这一种艺术表现形式大都是这类。

2.来自鸟瞰图的汉字构形：在传统造型艺术中，这种取形方式屡见不鲜，如汉字“龟”、“爪”、“水”等，都是俯视之形状。再比如磨盘和八仙桌，说明不管造字或造形，一律采取此类最直接有效的模式，从而以一个让人信服、便于接受、行之有效的方式鼓励人们投入生活并完成对知识的传承。

3.来自眺望形式的汉字构形：指登高望远或从一定高度看，借此描绘出看到的事物形象，像“森”、“众”、“淼”等字。此类创作模式时常见于山水画与风俗长卷中。即当观察的事物过于宏大时，我们更倾向于选用此类方法。

4.来自透视图的汉字构形：此处“透视”是一种比喻，为我国古代独有的一种造字法。我国在古时候就已掌握这种能有所取舍的方式造字，不仅字形象生动，更表现出故人的聪明智慧。像“孕”字凸显腹中有子的样子，表现出构形的智慧。

如今在我们重新研究汉字时，也能产生许多新的解读。上面涉及到的所有的观察方法都只考虑了单一的角度，而许多汉字的创造还包括几种方式的共同应用。像“困”字，既有外边的鸟瞰俯视，又有中间的平面观察。就好比埃及壁画，通过在一幅图像上呈现出所有直观和美妙的角度，就能产生非常强烈的表现力和生动性。

五、结语

从符号学看汉字设计方法，借用索绪尔发明的“能指与所指”来表示。处理好两者的关系，探究文字实用性与艺术性，在特定的空间中，设计出使之在视觉上有审美感受，构造上实用，最能体现玩具内涵的文字，达到最佳的视觉传达效果。汉字的形体和意义都随着语言和社会的发展而不断发展变化，站在图形原理学的角度，注重文字的“形”与“意”的结合，是做好玩具包装文字设计不可缺少的一种方法。包装字体设计离不开对汉字的了解和对汉字结构的熟悉，就像书法家在创作书法作品时那样，一点一横一撇一捺都恰到好处落在纸上。字体设计从基本的几何形态出发，在实际操作中可以通过分割、切削、组合、叠加、扭、曲、挤、压等各种造型方式，达到形态美的效果。汉字构成也是文字设计不可缺省的，对于立面图、鸟瞰图、眺望形式、透视图，要采取不同的设计方法，多角度考虑，几种方式综合应用，就会产生出非常强烈的表现力和生动性。

参考文献：

[1]周祖银.商品包装中的文字设计探讨[J].美术教育研究，2012，（20）.[2]张懿隆.文字设计中笔画的加减与识别[J].美术教育研究，2014，（12）.[3]姚文婷.从符号学的角度看字体设计[J].甘肃师专学报，2006，11（6）：60.[4]尚俊姣，王坤茜.文字图形中的“形”与“意”[J].名作欣赏，2012，（32）：11.

第三篇：儿童玩具设计调研报告-精品

目录

一市场调研··············································2

（一）6-8岁儿童心理分析··························2

（二）目前6-8岁儿童玩具的功能和种类······················2

（三）消费者调查·························7

二 调研分析····························8

（一）调查问卷分析：··························8

（二）对市场上儿童（6~8岁）玩具的具体分析············10

三 设计定位·······················11 儿童（6-8岁）玩具调研报告

一 市场调研：

（一）6-8岁儿童心理分析

进行儿童玩具的开发设计，首先要深入了解儿童的心理和行为特征。从出生开始，随着儿童的成长，其心智与行为的变化非常大，同时，随着人们物质生活水平的不断提高和时代的发展变化，儿童的心理与行为特征也在不断变化。许多研究者都从儿童心理发展的特点、儿童的年龄特征，来考虑玩具设计。6-8岁这个时期的儿童非常活跃，能更加精准、灵活地把握一些小的动作，他们已积累了一定的文化知识，初具空间思维想象能力，在复杂的活动中能提出自己的想法；能迅速认识色彩及语言符号，通过语言、身体、艺术等表达情感，喜欢具有竞争性的活动和游戏。具有良好的团队精神，喜欢冒险。

（二）目前6-8岁儿童玩具的功能和种类

儿童玩具是为特定年龄组的儿童设计和制造的，其特点与儿童的年龄和智力阶段有关。能发展运动能力，训练知觉，激发想象，唤起好奇心，为儿童身心发展提供了物质条件。儿童玩具拥有一个关键性的因素，那就是它必须能吸引儿童的注意力。这就要求玩具具有鲜艳的颜色、丰富的声音、易于操作的特性。

目前市场上6-8岁儿童玩具的的分类

1拼图玩具类:提高儿童的认知能力、分析能力、想象力，培养孩子的成就感。

2滩类玩具：沙滩类玩具的价格便宜，是孩子们在室外活动的有利玩具之一。它可以开发孩子们的动手意识，增强孩子们的想象力以及动手能力。

3游戏玩具类:在提高儿童认知能力的基础上，培养孩子的动手、动脑能力，开发他们的思维、锻炼操作技巧和手眼协调的能力。

4教具益智类:主要让儿童认识、掌握各种工具的形状、颜色和构造，在这一过程中训练孩子们的实际动手操作能力和手眼协调能力、开发想象力。

5积木类:激发孩子们的动手兴趣，培养幼儿合理组合搭配的意识和空间想象能力;巧妙的拖拉设计，锻炼儿童的行走能力，鼓励孩子的创作成就感。

6通玩具类:通过提高儿童对火车、汽车及各种工程车的构造的认知和了解，在些基础上训练其组装、拖拉和整理的能力，提高动手意识和生活自理能力，并通过拼搭了解物体之间的变换关系。

7通玩偶类:父母忙碌时，需要一些陪伴儿童们的娱乐型玩具，而造型可爱的卡通玩偶则是孩子们广为欢迎的。

儿童玩具设计应该达到什么目的（功能）

利用玩具游戏不只是玩，而是对孩子进行教育的好形式。例如，孩子在游戏中，有时扮演“交通警察”，手里拿着指挥棒，认真地指挥车辆和行人；有时扮演“医生”，给病人看病；有时又用积木“建筑楼房”，好象就是建筑师。无论孩子在扮演什么角色，都要想象自己所扮演的“角色”是什么样的，要模仿他们的动作和语言，体验着他们对人对事的感情和态度，从中学习人们认真负责，热情待人等高尚品质，这样的游戏也为孩子将来不论从事任何工作，都奠定着良好的基础。玩具游戏能培养儿童良好的性格，是对儿童进行思想品德教育的有效手段。儿童在游戏中模仿成人对劳动和一切事物的态度，体验着人们的思想感情，可以逐步认识社会的道德行为准则和风尚。游戏能对幼儿进行美育教育。丰富多彩的游戏，为儿童获取美感创造了条件，儿童在游戏中，不仅能感受到美，而且能提高审美能力，并能学习用各种手段去创造美。

所以玩具设计必须要起到以下的作用：

1、儿童玩具可以调动孩子活动的积极性。玩具可以任意为儿童自由地摆弄、操纵和运用，符合儿童的心理爱好和能力水平。可以满足他们活动的需要，提高活动的积极性。例如 “摇马”玩具，儿童会自然地骑上，前后摆动，既满足他们活动的要求，又使他们产生积极愉快的情绪，因而久玩不厌。

2、儿童玩具可以增进感性认识。儿童可摸、拿、听、吹、看等，有利于各种感官的训练。如彩色套塔、吹塑玩具、各种娃娃及玩具动物等有利于视觉的训练；

3、儿童玩具可以引起幼儿的联想活动。如一些劳动工具的玩具，可以引起幼儿进行植树、挖河、建筑等模拟劳动。

4、积极进行思维、想象等活动，并且通过手或身体的其它活动表现出来。如玩“积塑”玩具，孩子要构思，要设想，要为实现既定的目的而选择材料；动手组装时，既要动手，又要动脑。

5、有助于培养集体观念和合作精神。玩具是要求幼儿共同使用的。如“电话”玩具，要有通话的双方，甚至还要有传呼员，可以帮助孩子了解学习生活经验，练习和同伴合作。

（三）消费者调查

此次消费者调查的主要方式为问卷调查和实地走访。1问卷调查： 问卷内容：如下 关于儿童玩具的问卷 1您的孩子的年龄：------岁 2您的孩子的性别：男 女 3 您是否经常给孩子买玩具？ A 经常 b偶尔 c 几乎不买 购买玩具时，是让孩子自己挑，还是父母挑？ A 孩子自己 B父母 您购买玩具时虑最多的因素是？ A 安全性 b 价位 c趣味性 d益智性能 6您的孩子成长过程中拥有过的玩具种类： A 积木拼插类 b交通工具类 c益智学习类 d海滩类 e玩偶类 f其他类--------7您认为那个年龄段的孩子最需要玩具？ A0-1岁 b2-3 c4-5 d6-7 e8-9 f10-12 8您觉得玩具的哪种功能最重要？ A 锻炼孩子的某种能力 b亲子互动 c让孩子高兴愉快 d其他 9您跟您的孩子平常交流多吗？ A 很多 b 一般 c很少

10如果有一款亲子玩具，你愿意与孩子一起参与其中吗？ A愿意 b不愿意 如果开发一种新的玩具，你有什么建议或者想法？

-----------------谢谢您的合作！

二 调研分析

（一）调查问卷分析：

通过对调查问卷的分析得出以下结论：

挑选家里有6-8岁左右孩子的父母进行的调查，总共回收有效调查问卷20份： 其中比较有代表性的几个问题及结果如下： 您购买玩具时虑最多的因素是？

876543210考虑因素安全性价格趣味性益智性 7 从结果中可以知道，在购买玩具时候，安全性是家长在选择玩具时考虑最多的一个因素。由于儿童自我保护能力较弱，易受伤害，儿童游戏中所发生的事故有50% 是因为不慎而造成的，16% 是由于玩具结构的不合理性所致。这当中体现出来玩具安全性的重要。所以玩具设计中的材料要具有无毒性，比如绒毛玩具，如果面料质量不好，会含有大量的寄生虫或者线头过多，后果不堪设想；有的材料的染料不合格，儿童幼嫩的皮肤接触后容易发生炎症。其次，玩具结构上要圆滑无尖锐，减少孩子的磕碰和划伤。

您觉得玩具的哪种功能最重要？ 864锻炼某种能力亲子互动让孩子高兴愉快其他功能 2020个受调查者中，有10个都选择了“让孩子高兴愉快”5个人选择了“锻炼某种能力”，那种使孩子产生压抑感、头痛感、陌生感的设计是不可取的。对儿童玩具产品的设计研发，要想取得良好的效果，必须更多地倾听孩子们的心声，因为儿童的思想是既丰富又充满幻想色彩的。只有设计出符合儿童心理特征和喜好让儿童乐在其中的玩具才能让孩子在与玩具相处的过程中高兴愉快，如果再与能益智性相结合则是最理想的。

您跟您的孩子平常交流多吗？

1086420频率很多一般很少这个问题的结果表明了现在社会家庭中存在亲子沟通较少，和联系不密切的问题，所以有必要在玩具设计上解决一下这个问题。

在最后一题中，还得到比较有建设性的意见有： 1导孩子培养某种兴趣的玩具比如（绘画，音乐等）2能让孩子脱离电视节目电脑游戏的玩具

3能伴随孩子成长的玩具（避免孩子成长过程中玩具的浪费）

（二）对市场上儿童（6~8岁）玩具的具体分析。

如上图为6~8岁的儿童玩具。这个时期的儿童非常活跃，能更加精准、灵活地把握一些小的动作，能迅速认识色彩及语言符号，通过语言、身体、艺术等表达情感，喜欢具有竞争性的活动和游戏。

就材质而言，6~8岁的儿童玩具主要有

1.布绒玩具。指用各种布料、绒毛制作的玩具，如动物玩具、卡通人物玩具等。2.塑料玩具。指以聚氯乙烯（PVC）、ABS、橡胶等为主要原料制作的玩具，由 于这些材料成本低、制作工艺相对简易，因而这类玩具被广泛制作。

3.木制玩具。是以木、竹为主要材料制作的玩具，主要有积木、玩具车、棋类等。色彩上依然要以鲜艳，高纯度为主，9 从调查报告中得出6岁以上的孩子大都是自己根据自身的喜好而挑选玩具，另外再加上每个家庭的经济状况，审美修养，家长的受教育程度性格等的差异，6~8岁儿童玩具的需求就更加多元化。

色彩作为产品造型的一个重要因素．在儿童玩具中扮演着积极重要的角色。对于玩具设计而言，色彩是是整个作品的灵魂，色彩的好坏，体现着设计的水平和修养，同时也是在关爱儿童的兴趣的同时，关爱儿童的身心发展。

根据实验心理学的研究，儿童随着年龄的变化，生理结构也会发生变化，色彩所产生的心理影响随之有别。统计表明：儿童大多喜欢鲜艳的颜色。婴儿喜爱红色和黄色，四至九岁儿童最喜欢红色，九岁儿童又喜欢绿色，七至十五岁的小学生中男生的色彩爱好依次是绿，红，青，黄，白，黑；女生的爱好依次是绿，红，白，青，黄，黑。随着年龄的增长，人们的色彩喜好逐渐向复色过渡，向黑色靠近。也就是说，年龄愈近成熟，所喜爱的色彩愈倾向成熟。这是因为儿童刚走入这个大千世界，大脑思维一片空白，什么都是新鲜的。需要简单的，明亮的，强烈刺激的色彩，他们的神经细胞产生的快，补充的快，对外界有着强烈的感知力，对一切都有新鲜感。同时，他们理解符号语言的能力和认识色彩的能力也在迅速发展。孩子们更喜欢用明快的颜色制作图案，使用镶嵌装饰，使用图形结构和对比鲜明的色彩。一般来说，色彩明度是决定配色的光感、明快感、清晰感的关键。高调愉快，活泼；低调朴素，寂寞。明度对比强时光感强，形象清晰度高；明度对比弱则形象模糊，晦暗单薄。因此根据儿童心理的分析，在进行儿童玩具设计时就要避免使用低短调、低中调、中短调等明度的弱对比，以免产生忧郁的、低沉的、模糊不清的视觉效果。

三 设计定位

设计定位：针对6~8岁年龄段的儿童设计玩具，这个年龄段的儿童已经能够根据自己的意愿而挑选玩具。而且6~8是儿童成长的关键期之一，这个年龄段是学习各种知识，培养兴趣爱好的比较重要的时期，所以此次的玩具设计切合这些特点，将引导儿童发展，愉悦儿童身心作为主要出发点。具体如下1：为引导儿童发展音乐，绘画等方面的兴趣和天赋，玩具的设计就要能引导儿童向这方面发展，比如有趣的音乐玩具和画画玩具，引导儿童，让儿童愿意去演奏，去涂鸦。2 针对有些儿童不按时吃饭，不喜欢洗澡等问题，用玩具来引导吸引让儿童享受这个过程。与原有的产品相比，加入一些声，光，影等“科技感”的元素，当然为了控制成本，也只能是一些简单的运用。材料上还是一塑料为主，工艺上也简单易实现，亮点在于引导和吸引的功能。

第四篇：动漫设计与传统文化

动漫设计与传统文化

国产原创动漫的“走出去”工程和民族化问题，以2008年各电影院线上映的国产动画片电影和梦工厂的《功夫熊猫》为例，将国产原创动漫发展放置到全球化的大背景下，结合国产动漫发展的政策和制约其发展的瓶颈等问题，着重从传统文化的动漫转化角度，探讨如何实现本土原创动漫的内容创新，创新中融入更多中国元素并体现动漫的民族性，进而形成儿童受众群体的民族文化认同感。

“全球化”是一个交织着碎乱的兴奋与痛苦记忆的场域，也是一个不可规避的话题。在全球化的今天，“本土化”成为一个对抗全球化的口号。在全球化语境下如何保存并延续传统一直成为当代中国知识分子思考的话题，这其中具有代表性的话题就是“输出东方”，但如何在全球化语境下输出东方却是一个十分棘手的问题。抛开“全球化”概念的多义性和人们所赋予的各种不同层面或褒或贬的意义，论者试图从传统文化的动漫转化与动漫产业民族品性的培育这一问题出发来思考：中国文化的出路何在?在倡导文化发现和输出的同时，如何找寻其实现的路径?

当然，本文关注重点不在于全球化语境下中国文化如何对外输出，如何将中国深厚的传统文明面向异质文明圈予以展示和进入，而是将研究视角内转，将视线聚焦于本土，审视当前文化产业化运作的大背景下，如何为传统的文化精华找到合适的传播路径，如何有效地将凝聚民族精神和传统的文化通过易于接受的方式和路径传达给本民族的年轻人，使年轻一代成长的各种精神维度和空间中，多一分民族文化的沉淀，进而在构建自我身份认同中能包容更多本民族、本土的文化因子。正是在这一意义上，较之向外的文化交流，这种向内的努力可以视为另一种文化的发现与输出。

就具体的论述策略来说，择取动漫产业作为抓手，着力探讨中国传统文化经典和动漫产业内容生产的融合问题。这不仅关系到动漫产业的民族品性培育和核心竞争力的打造，更是关涉传统文化的优化传播。对当前热火朝天却内蕴不足的动漫产业来说，无论是民族特色的型塑还是国家主导政策的引导，都面临着在产业内容中充分发现东方、并逐渐树立输出东方文化的重任。当然，对于制约中国动漫产业发展的诸多瓶颈问题，绝非单纯的内容生产或者取材的问题就可以解决，同时就动漫产业的发展趋向而言，富有民族特色的传统文化内容和富有时代特色的内容应该相得益彰。因此，本文的关注点在于寻找中国动漫发展的一种可能性，或者说是探寻中国文化输出这个宏大的理念与动漫产业内容生产结合的路径和切入点，探讨如何实现本土原创动漫的内容创新，在本土原创动漫的内容创新中融入更多中国元素并体现动漫的民族性，进而形成儿童受众群体的民族文化认同感。

一 中国动画优秀传统的失落与当下发展之困境

近年来，国内文化产业进入快速发展期，对国民经济与社会发展产生巨大影响，文化产业跃升为势头强劲的“朝阳产业”。而在文化产业的诸多门类中，动漫产业占有着格外重要的地位。特别是在将动漫受众市场相对集中于儿童群体的中国，动漫产业的发展不仅关系着经济层面产业化和市场化的成功与否，而且关系到培育中国下一代精神成长和实现民族文化认同、构建民族文化身份的重大文化使命。

历史的看，中国动画片的起步时间仅次于欧美，万氏兄弟早在1922年就开始研究动画，并于1926年拍摄成我国第一部动画短片。1941年万氏兄弟拍摄的《铁扇公主》是除了迪斯尼的《白雪公主》之外的绝无仅有的动画长片。1949年后，中国动画艺术涌现出一批精品：

《大闹天宫》、《哪吒闹海》等蜚声海外。在表现技法、题材选择、内容呈现、结构叙事、主题内蕴等方面呈现出鲜明的民族特色，被国际动画界誉为“中国学派”。即使在20世纪80年代，中国动画依然不乏《火童》、《九色鹿》、《葫芦兄弟》、《黑猫警长》等精品之作。但需要提及的是，正是从80年代初期开始，《铁臂阿童木》、《变形金刚》等一大批域外动漫作品长驱直入并从中国市场攫取巨额利润。直到今日，美国、日本、韩国等动漫大国依然视我国内地为其动画片的重要市场。这些制作精良、迥异于中国传统风格的动画片不仅赢得了亿万儿童的欢迎，而且强势地挤占了国产动画的播出渠道。由此，在国外电视动画的冲击和挤压之下，中国动画逐渐进入竞争乏力和市场占有低下的困境，试图效仿境外动画模式以吸引受众视线却陷入了邯郸学步，致使原先葆有的民族品性逐渐失守，最终落下艺术和市场的双重遗憾。

在日本、欧美动漫冲击下，国产动漫赢弱的发展态势背后有诸多层面的因素。从内容生产的创意、制作技术水平、资本投入、发行渠道、衍生品开发等产业链的构建等各个环节，都值得深究和探讨。

国产动漫的艰难处境，除却市场占有和竞争力等因素，最致命的软肋在于动漫形象塑造上的缺失，国产动漫中鲜有富于特色、深入人心的动画形象。上海在2006年9月召开的首届中国动漫产业发展与青少年健康成长高峰论坛新闻发布会上，有专家针对这种状况指出：“现代的作者不该完全割裂与传统连环画精髓的呼应与继承，而应创作出大批更具民族风度的新漫画，从而形成我们自己的品牌。”近年来，虹猫蓝兔、喜羊羊、灰太狼等动画形象尽管为儿童喜闻乐见，但是较之《天书奇谭》、《大闹天宫》等早期作品，这些动画形象的文化内蕴和民族特色都明显不足。

动漫产业的发展是一项系统工程，对于任重道远的国产动漫来说，需要以整体眼光面对系列问题。如国家对动漫的扶植政策、动画传统与历史以及当下发展境遇、完整而多元的产业链的构建、衍生品市场效应的拓展、与境外强势动漫的抗衡等都是当下动漫产业发展中不可规避的问题。而在这些问题中，内容的生产是处于上游的问题，动漫内容创意能力的高低直接影响着下游环节的发行、消费、衍生品的开发等。试图从模仿中创新的国产动画曾亦步亦趋地学步于日本、欧美动画而丧失了本民族的风格与特色，尤其是在内容叙事中逐渐远离了传统文化这一重要的文化源头，使得当前动漫内容与传统文化的融合问题日渐突出。而从长远来看，传统文化的动漫传播不仅关系着本土原创动漫内容瓶颈的突破，更是紧密联系着传统文化如何搭载影视、网络等新媒体优化传播效果，进而在全球化语境下更好弘扬传统文化的魅力，彰显异质文明的特质。因此，无论是提升内容创意的当下需要还是致力于动漫民族品性培育的长远规划，加强对传统文化的体认并逐渐树立自觉传播传统文化的意识，必将成为国产动漫发展的重大课题和必然选择。而《功夫熊猫》、《风云决》等动画电影已经用票房实绩证明了中国元素的市场号召力。

受困于日本、美国以及近年来兴起的韩国动漫的冲击和挤压，在困境中发展的国产动漫一直在努力找寻撬动恢复国产动漫市场元气的支点。这其中借鉴模仿是最为快捷和易于操作的一种方式。在一些较为成功的优秀国产动漫中，我们可以轻易发现模仿的痕迹，如《我为歌狂》、《大耳朵图图》、《喜羊羊与灰太狼》等。正是这种有些偏颇的模仿逐渐冲淡了国产动漫原本秉持的传统和特色，并导致其发展陷入更为两难的困境：一方面，当下的动漫发展与中国动漫优秀传统的对接出现断层，导致富于中国特色和民族风韵的优良传统逐渐失落，动漫产品的民族品性不鲜明；另一方面，在对日本、欧美动漫的邯郸学步中并没有大幅度提升竞争力和市场占有率。在很大程度上，国产动漫的生产和发行渠道依赖于各种扶植和优惠的政策，并没有形成良性的充满活力的自我造血能力。就从日本的动漫产品来说，大和民族的文化特性体现得是极为明显的。这种在文化产业发展中浸润民族文化的观点一直贯彻于日本的动漫产业。从《铁臂阿童木》、《聪明的一休》、《恐龙特急克塞号》《名侦探柯南》、《四驱兄弟》等在中国境内热播的动画片，以及《干与干寻》、《龙猫》等宫崎骏大师的动画电影都带有鲜明的日本文化印迹，这就难怪耳濡目染日本动漫的年轻一代无意识中形成对日本文化的向往，与之形成鲜明对照的却是对本民族传统文化的相对陌生。

从国家的动漫产业发展政策支持来看，从最初的促进发展到逐渐明确扶植的方向，在产业中贯彻民族文化内蕴、打造原创民族文化品牌经历了一个过程。这表明国家对动画、动漫产业的重视程度在不断跟进和加强，但较之日本将民族文化作为文化产业发展之源的明确认识而言，国家应在文化产业发展中进一步加强对传统文化的重视。就目前国家出台的政策来看，对生产基地、播出渠道的构建仍然是重点，而在动漫产业中融合民族传统文化的举措仍不够突出。早在1995年，中宣部和新闻出版署实施了中国儿童动画出版工程，内容包括建立动画出版基地、出版大型系列儿童动画图书，创立儿童动画刊物等。这可以视为政府对国产动画扶植的先声。2003年下半年至2004年是国产动画片的“拐点”，政府连续制定并发布了一系列的有关扶持动漫产业的政策。2006年更是把动漫作为推动文化产业发展的突破口。国家广电总局《关于发展我国影视动画产业的若干意见》提出了推动动漫产业发展的指导思想、基本思路和发展目标，从建立机制和强化政策人手，力争在5至10年内使我国动漫产业的创作开发和生产能力跻身世界动漫大国和强国行列。但是，对于如何在实施国产动画精品工程和“走出去工程”中融合传统文化却没有重点突出，只是在加强与境外动画产业的广泛合作这一项中明确提出了“中国特色、中国故事、中国形象、中国风格、中国气派、中国精神”。此后的《广电总局关于实行优秀国产动画片推荐播出办法的通知》，以及《关于加强电视动画片播出管理的通知》，重点都在构建国产动画的播出渠道上。

可以说，各种政策为动漫从生产到发行渠道上提供了相对充分的政策支持，《国家十一五时期文化发展规划纲要》制定的文化产业发展目标中，国产动漫振兴工程被列为重点发展的文化产业。而其建设重点在于建设国家动漫产业基地和教学研究基地，建立动漫技术设备和公共技术平台支撑服务体系共享机制，增强国产动漫的原创制作能力和衍生产品开发能力，培育一批充满活力、专业性强的中小型动漫企业和具有中国风格、国际动漫影响的动漫品牌。但是具体到如何在品牌的培育中结合中国风格和传统文化的精粹却语焉不详。尤其是在制约国产动漫内容生产的瓶颈问题中，如何在动漫创作中融合民族文化资源，赋予原创动漫以民族品性的问题却未能得以推进。2009年出台的《文化产业振兴纲要》将动漫产业列为重点发展产业，但传统文化在动漫产业发展中的重要作用仍未能给予充分的重视。正如美国发展伦理学者丹尼斯古莱特指出的，发展的目标应当包括：建立适应本地资源的文化设施和表达方式，本地区的完整性以及符合当地习惯的生活方式。在全球化语境中以美国和日本文化殖民大行其道之时，国家对动漫产业的重视是顺应形势的明智之举。只是以儿童群体为主体受众的国产动漫，在其产业化建设中更应该注重民族文化的承载，形成对民族文化资源的发扬自我意识，将民族文化的内在逻辑、民族文化内容以及各种富有中国元素的形式在动漫产业中予以贯彻，通过生动活泼的形式将民族文化的精髓传递给年轻的一代，使其加强对民族文化的认同。

从迪斯尼的《花木兰》到梦工厂的《功夫熊猫》，还有日本动漫界大量以中国《西游记》等文学经典和传统文化等为素材的作品，中国文化、中国元素已经成为近年来影视等文化产业挖掘和运作的重要素材来源。但是，面对这些包蕴着诸多中国文化元素的境外文化产品，我们的情感是极为复杂的。当这些文化素材为境外人士熟稔的运用、成功开发并返回到中国，进而侵占市场、冲击本土原创的时候，各种声音就喷涌而出。各种议案、倡议伴随着抗争与愤懑，将矛头直指这些擅用中国文化的外来者。在欣赏沉醉于这些文化大餐的同时，却在情感和理智上陷入矛盾，进而形成对本土原创作品的“哀其不幸，怒其不争”的愤慨。

纵观国产动漫的发展，其对传统民族文化开发的广度和深度如何呢?较之于纷繁复杂、多元丰富的民族传统文化，国产动漫在传统文化开发的广度上做得还很不够。从20世纪初期电影的发展到当下动漫产业的红火，功夫是较早被运用且挖掘较为充分的中国传统元素。以香港的功夫片为代表的功夫电影给世界电影呈现了源自东方的电影类型、风格、技巧、叙事，并成为体现东方文明精华和沟通东西方文化的重要桥梁。而近年来涌现的不少优秀动漫作品都围绕着武侠和功夫做文章。如被誉为首部进入欧美主流媒体的中国动画《中华小子》，就是以中华武术和传统文化为背景，展现中国故事、中国形象、中国风格、中国气派和中国精神的。而在国内800多家城市电视台热播的《虹猫蓝兔七侠传》也是武侠类动画片。武侠元素的威力可见一斑，不过在这些影视作品成绩的背后，我们不禁要质疑，面对博大精深的传统文化、丰富多元的中国元素，难道我们可以依靠的仅仅是武术、功夫吗?

国产动漫集中于功夫元素的开发，折射出我们对传统文化开发中的广度不够，那么在开发的深度上，情况又如何呢?从许多调查数据来看，在众多动漫形象中，孙悟空是仅有的为国人所认可且足以与境外动漫形象抗衡的形象。为什么孙悟空这一形象能够从传统文化中脱颖而出呢?这里就有一个重要的前提，就是开发的深度问题。孙悟空是国产动漫中多层次开发的一个形象，从历史来说，从万籁鸣等最早的动画创作《铁扇公主》到《大闹天宫》、《西游记》动画剧以及众多围绕《西游记》内容截取的作品从多角度呈现了孙悟空的形象，正是通过这些丰富的艺术作品积淀了孙悟空这一带有鲜明民族特色的动画形象，成为原创国产动漫品牌的独苗。孙悟空形象开发的相对成功，为我们思考动漫对传统文化开发的深度以及国产动漫品牌的培育提供了一种思路。

对于国产动漫发展来说，在本土站稳脚跟，扩大市场占有并积极向外拓展还需要经历漫长的磨砺，而在这一过程中，对本民族传统文化的体认，对传统文化的开发和转化，对民族品性的培育和追求，应该成为国产动漫发展的关键。换言之，国产动漫需要在发展中明确自己的风格，寻找足以与欧美、日韩等动漫电影相抗衡的生长点，撬动中国原创动漫发展的“阿基米德点”。

我个人的见解是国内漫画近几年发展的比较迅速，呈现出了良好的前景，国家和社会越来越重视了，尤其是各大中专院校开设了这个专业，国内的漫画活动也开始热了起来，这就刺激了漫画的发展，不过现在国内漫画的热发展显然没有良好的基础和成熟的漫画教育体制。国外美国和日本发展的比较成熟的，韩国也是非常有特色的后起之秀，也有广泛的基础和体制，已经形成了有特色的经济产业，而这正是中国所缺少的！不过随着国家政策对漫画发展的重视还有越来越多的漫画爱好着加入进来，国内的漫画会有广阔的发展空间！

第五篇：历史学院党支部参观中华传统文化研究与体验基地

历史学院党支部参观中华传统文化研究与体验基地

3月8日下午，山东大学学生党史学习研究会组织09级、10级本科生党支部和10级、11级研究生党支部共30余位学生党员来到中华传统文化研究与体验基地暨中华文化体验馆参观，体验博大精深的中华传统文化，感悟儒家文化精髓。历史文化学院党委副书记董雪梅、学院办公室副主任扈玉萍、学院团委书记朱伟以及辅导员张丽昙、朱骊冰等老师，也跟同学们一道参观体验，共度了一个充实而难忘的下午。

参观开始，工作人员先带大家来到孔子像前，为大家讲解儒服儒冠的穿戴礼仪以及行周礼的细节，随后全体师生按照周礼一起向孔子行拜师礼，感恩先师开儒学之风。随后大家来到馆内特设的拓碑体验区，工作人员向大家详解了碑文拓片的制作步骤，很多同学都一展身手，在亲自捶拓的过程中感受到中华传统文化的魅力。“笔墨生香，丹青流韵”，信息学院钟恩秋孜同学在书法体验区的行书表演格外引人注目，她当场挥毫写就“读万卷书，行万里路”一幅，赠与在场的历史学院师生，希望大家传承文明共同进步。

本次参观活动最为精彩的当属中国茶艺表演，体验基地的王晓燕老师通过精湛的表演向大家展示了中国的“乌龙茶艺”。王老师的表演优雅沉静，再配以适当的解释说明，使大家不仅品尝到了醇香好茶，还感受到了中国茶艺所推崇的静谧意境和精致生活，身心都得到了极好的慰藉。另外大家还体验了剪纸和民乐演奏等项目，这些寓教于乐、互动体验的方式让大家在潜移默化中接受了中华文化的熏陶，深受老师和同学们的欢迎。

参观在轻松愉快的氛围中结束，参观活动后董雪梅副书记表示，希望大家积极参与体验基地的志愿服务活动，感受传统文化，增加文化底蕴。同学们也都觉得此次参观收获颇丰，是一个走近历史、感受传统、体验文化的绝佳机会，纷纷表示今后将进一步学习中华文化知识，提高传统文化修养。

国家汉办/山东大学中华传统文化研究与体验基地，是由国家批准建设的首批10所汉语国际推广基地之一，共设琴棋书画、民俗百态、当代中国等11个文化场景和100多种文化体验环节，采用现代科技手段和寓教于乐的方式展现中华文化，反映人民生活。馆内装饰设计极具中国特色，点点滴滴都能让人触摸到齐鲁文化跳动的脉搏。

文/郑晓彤