学习之道在于悟

第一篇：学习之道在于悟

学习之道在于悟---谈高中数学学习心得体会

老师们，同学们：

大家好！今天我发言的题目是“学习之道在于悟”，借此机会和大家共同分享高中数学学习的心得体会。

相信我们当中许多老师和同学都看过《功夫之王》这部电影，它讲述了一个喜爱功夫却毫无功底的剧中人物最终练成绝世功夫，成就大业的故事。其中李连杰饰扮演的默僧在传授杰森功夫时，有一段精彩对白:“画家以泼墨山水为功夫，屠夫以庖丁解牛为功夫，从有形中求无形，充耳不闻，习万招之法，从有招到无招，习万家之变，才能自创一家，乐师以辗转悠扬为功夫，诗人以天马行空的文字倾国倾城，这也是功夫„„”。

套用上述对白，我们也可以说，学生以解题为功夫，习万题之法，从有招到无招，习万题之变，才能自创一家，它揭示了学习是一个自我领悟的过程，是一个自我思考，自我反思，自我总结的过程。那么，如何在学习过程中实现“悟”呢？

其一，数学的学习是学会独立思考的过程。数学学习要防止死记硬背，不求甚解的倾向，学习中多问几个为什么，多沉下心来琢磨琢磨，做到举一反三，融会贯通。听课时要边听边思考，思考与本节课相关的知识体系，思考教师的思路，并与自己的比较。在老师没有作出判断、结论之前，自己试着先判断、下结论，看看与老师讲的是否一致，并找出错误的原因。独立思考能力是学习数学的基本能力。

其二，数学学习过程是一个需要反复练习的过程，也是一个熟能生巧的过程。反复练习正是为了达到悟的结果及培养对数学的理解和感觉。训练的过程需要经历一个由量变到质变，一个无形无状的过程。当然由于每个人知识结构、思维水平和理解能力的差异，训练的过程和量是不同的，但无论如何不能“为解题而解题”。

其三，数学的学习过程是把握数学精神的过程。数学的精神在于用数学的思想、方法、策略去思考问题。有些学生对数学无论怎样练习，也始终难以找到对数学的感觉。这就需要我们在学习过程中从问题解决形成一般的结论，领悟问题解决中数学思想、方法、策略的应用。这个过程单凭老师教将很难使学生达到理念的升华。当然，这并非削弱教师的作用，而是体现学生悟的重要性，将所理解的知识嵌入已有的知识结构中才能达到真正的理解和掌握。

其四，自信是学好数学的必要条件。自信源于对数学的热情、对自我的认可、对数学契而不舍的执着精神以及坚实的数学基本功。曾经有位学生在阐述他对基本功的理解时说：“从今天起我所做的每一道题高考肯定不考，高考的每一题会做，并不保证都能做对，要关注对，而不仅仅是会，解决问题最好的方法是反复，不要因为这题简单而不去做，不要因为这题做过三遍而不去做，可为难题放弃，绝不可为简单题而放弃，这些就是基本功”。

总之，学好数学不仅是为了应付高考，或是为将来进一步学习相关专业打好基础，更重要的目的是接受数学思想、数学精神的熏陶，提高自身的思维品质和科学素养，果能如此，将终生受益。最后，祝愿每位同学学习进步。

第二篇：从哲理诗中悟学习之道

从哲理诗中悟学习之道

哲理诗是我国文学宝库中的一颗光彩夺目的明珠，备受文学爱好者的青睐。它以质朴的叙述，生动的描写，精彩的议论，鲜明的形象，通过比喻或象征等手法，揭示某种人生感悟、社会哲理，促人联想，启人心扉。那些哲理名句，常常被人们铭记、征引，乃至被视为诗文创作的楷模。

一、观书有感 朱熹

半亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊。问渠哪得清如许，为有源头活水来。

朱熹，字元晦，是我国南宋时代的大理学家，曾开设白鹿洞书院授学。本诗乃读书时偶有感悟而发：半亩大小的一方池塘，清澈如镜，天光云影尽映其中，惹人喜爱。若问它为什么如此清澈，正是因为源头有活水不断流来的缘故。

虽为观书有感，乍看来却很难看出与读书有何关系，作者用的是比喻的手法。优美的文章就好像清澈见底的半亩方塘，但是怎样才能让文章称得上优美呢？关键在于有没有生活。我们无论写什么样的文章，其素材、观点、情感都是来源于生活的，是对生活的能动的反应。如果失去了生活这个“源头活水”，文章就会干巴巴的空洞乏味，而且面目可憎。所以，写起文章得心应手，文如泉涌的同学，必定是热爱生活，关注生活，对生活比较敏感的人。马马乎乎、大大咧咧的人，我们只能称之为“生活的漏斗”，他只能写一些干巴乏味的文字，抒一些无病呻吟的情感，谈一些空洞造作的见解。这样的文章，又有谁会喜欢呢！请关注生活吧，它是写作的源头活水，只有不断从生活汲取养料，搜集素材，才能写出生动感人的作品来。

二、题西林壁 苏轼

横看成岭侧成峰，远近高低各不同。不识庐山真面目，只缘身在此山中。

大千世界，丰富多彩。就其中的每一种事物来说，也是复杂变化的，站在不同的角度去观察，就会得出不同的结论。比如看庐山，从远、近、高、低等几个角度去观察，结论就“各不同”；那么，为什么“不识庐山真面目”呢？是因为身在“此山中”。跳不出“此山”的圈子，就不能高瞻远瞩，总揽全貌，也就必然不能认清事物的真相了。

学习也是一样。首先，思考一个问题，解决一个问题，其角度、方法往往不是唯一的。当我们从某一个角度，用某一种方法而难以为继时，千万不可钻牛角尖儿，换个角度或方法，往往会受到奇效。所谓“穷则思变”，就是这个道理。其次，在社会生活当中，尤其是在文学领域，我们对同一事物的看法（结论），也往往因为角度方法的不同而不同，正如2000年高考作文试题所言：“答案是丰富多彩的”。“仁者”可以见“仁”，“智者”亦可以见“智”，岂可一概而论呢？最后（这也是相当重要的），认识某一事物，分析某一问题，要能总揽全貌，把握整体。如果在看问题时只就问题而论问题，攻其一点，不及其余，你的理解很可能是狭隘的、片面的。比如我们常讲，对字、词、句的理解要结合一定的语言环境，阅读文章首先是整体阅读，说的都是这个意思。为什么说“当局者迷，旁观者清”？因为“当局者”失去了角度，更无所谓高度，“旁观者”居于矛盾冲突之外，更客观、更冷静，更能把握全局。在山中看山，就如同管中窥豹，永远也不可能看到山的全貌。

三、登飞来峰 王安石

飞来峰上千寻塔，闻说鸡鸣见日开。不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层。

本诗的重点在后两句，说明了站得高才能看得远的道理。“浮云遮望眼”，结合当时的现实，可以理解为暗指那些阻挠变法革新的顽固分子。诗人登高抒怀，含蓄而又坚定的表现了自己高瞻远瞩，不畏艰险，锐意革新的远大抱负。本诗“不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层”与王之焕“欲穷千里目，更上一层楼”有异曲同工之妙。

荀子《劝学》中也说：“登高而招，臂非加长也，而见者远。”看来站得高，比起站得不高还真有优势。在学习中，如果你比别人站得高，当然也就会比别人看得远，看得深，看得全面。可如何方能站得高，绝不像爬上山顶，登上楼顶那样容易。你的知识积淀要比别人厚，你掌握的方法要比别人好，你的头脑要比别人灵活，你的眼光才能比别人锐利，你看问题的角度才能比别人新，你的思想才能比别人深刻。

登高望远，实际上是在利用客观条件为我服务。所谓“君子生非异也，善假于物也。”在学业上，你要想站得高，就必须善于学习，善于积累，善于总结。积成知识之山，蛟龙自能生焉。否则，所谓“登高”不过空谈一句而已。

四、冬夜读书示子聿 陆游

古人学问无遗力，少壮功夫老始成。纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。

这是一首专门谈论学习的哲理诗。前两句诗说学习是一个漫长的过程，要不遗余力，要活到老学到老，不可中途懈怠；后两句旨在说明要了解一事物，光凭书本上得来的知识是远远不够的，还必须亲自参加实践。

随着社会的发展与进步，各门学科知识正在以越来越快的频率翻倍地增长，每个人要想在较短时间内全部获取它们，简直不可想象，只能是尽可能的获得。人生短暂，知识却浩如烟海，确实应该把知识作为一生的追求，随时随地地学习，不断地进步，方能做一个博学之人。孔子曰：“朝闻到，夕死可矣。”

但是，仅仅满足于从书本上获取知识是远远不够的，还必须注重知识的实用性。社会需要的不是指挥纸上谈兵的书呆子，而是能够把所学知识运用到实践当中去的建设人才。赵括自幼饱读兵书战策，不可谓不博学，结果又如何呢？作为二十一世纪的青年学生，一定要引以为戒！

五、论诗三十首（其二十一）元好问 窘步相仍死不前，唱酬无复见前贤。纵横自有凌云笔，俯仰随人意可怜。

这是一首论述诗歌创作的诗，对我们大家写文章多有启发。无论写诗还是为文，都要求写出自己的个性，写出自己的真实情感。不抒发自己的真实情感，不表现个人的特性的作家，永远也写不出流传千古的佳作。

很多同学写作文就有一种不好的趋向。他们盲目地模仿别人优秀作文的篇章结构、语言风格技巧甚至是思想感情，形成一种公式化的作文程式。这种文章，在高考中也许会得到一个不错的分数，但从本质上来说是不合为文之道的。艺术的东西讲究的就是一个“真”字，失去了“真”便没有任何意义。只有敢说真话，敢抒真情，勇于表现个性，才是值得提倡的。

不仅写文章，其他方面也是如此。因循守旧，把陋习当作典范的情况在中国历史上多有存在。先贤圣哲怎么说过、怎么做过，我们便可以说、可以做，否则便是“大逆不道”，予以诛伐。这种弊端陋习而今可以休矣！古代的文化遗产，先贤圣哲的谆谆教诲不是不能学，关键是态度问题。我们要“扬弃”，我们要“拿来”，要去粗取精，去伪存真，找到自己需要的营养而加以利用。在平时的学习生活当中，对于别人的观点、言论也不要鹦鹉学舌，跟在人家后面亦步亦趋。动辄“这是老师说的”，“XX就是这样讲的”，只能说明思想的贫乏。

总之，我们反对盲目模仿，反对沿袭陈规陋习，我们提倡表现个性和创新精神。“纵横自有凌云笔，俯仰随人意可怜。”这句话应该成为我们的座右铭。

世界丰富多彩，哲理诗自然也就多种多样，诸如自然、社会、人生、理想、爱情、艺术等方面，都有许多优秀的哲理诗，值得我们欣赏和研究。

描写自然景物的哲理诗最多，也最为人们所熟悉。王籍的“蝉噪林愈静，鸟鸣山更幽”； 虞世南的“ 居高声自远，非是藉秋风”； 白居易的“野火烧不尽，春风吹又生”；

刘禹锡的“芳林新叶催陈叶，流水前波让后波”； 许浑的“夕云乍起日沉阁，山雨欲来风满楼”； 王安石的“岁老根弥壮，阳骄叶更阴”；

叶绍翁的“春色满园关不住，一枝红杏出墙来”等。描写社会政治的哲理诗，最能表现作者的思想观点，启迪深思。

左思的“世胄摄高位，英俊沉下僚，地位使之然，由来非一朝”（《咏史》）；

白居易的“向使当初身便死，一生真伪有谁知”（《放言》）；

曹松的“凭君莫话封侯事，一将功成万骨枯”（《己亥岁》）等。

描写人生理想的哲理诗，往往都是诗人的感情宣泄，真切自然，读了催人奋起。

曹操的“老骥伏枥，志在千里，烈士暮年，壮心不已”（《龟虽寿》）；

文天祥的“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”（《过零丁洋》）；

郑思肖的“宁可枝头抱香死，何曾吹落北风中”（《画菊》）；

龚自珍的“落红不是无情物，化作春泥更护花”（《已亥杂诗》）等。

描写文艺创作的哲理诗，也同样是异彩纷呈，对人们的写作很有借鉴意义。

王安石的“看似寻常最奇崛，成如容易却艰辛”（《题张司业诗》）；

陆游的“纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行”（《示子聿》）； 郑板桥的“沉繁削尽留清瘦，画到生时是熟时”（《题画竹》）；

张问陶的“敢为常语谈何易，百炼工纯始自然”（《论诗绝句》）等。

描写爱情的哲理诗，也不乏名篇，不过这类作品，大都是借助比喻或象征来表现感情的。

元稹的“曾经沧海难为水，除却巫山不是云”（《离思》）；

刘禹锡的“东边日出西边雨，道是无晴却有晴”（《竹枝词》）；

李商隐的“春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干”（《无题》）等。

其实，哲理诗之所以流传千古，久唱不衰，就在于后人在吟唱引用中赋予了更多更深的意蕴。

下面仅举几例，谈谈与我们学习相关的诗句，以期共同受益。

陶渊明有首《杂诗》：“盛年不再来，一日难再晨。及时当勉励，岁月不等人。”向人们揭示了这样一个道理：时不我待，要惜时勤读。

陆游《冬夜读书示子聿》：“古人学问无遗力，少壮工夫老始成。纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。”后两句哲理明显：只从书本上得来的知识还是片面的，更重要的是要亲身实践。

宋代哲学家朱熹，写有一首富有哲理的《观书有感》诗：“半亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊。问渠那得清如许，为有源头活水来。”这首诗把读书和人的知识更新比喻得非常形象生动。再如朱熹的《泛舟》：“昨夜江边春水生，艨艟巨舰一毛轻。向来枉费推移力，次日中流自在行。”这首诗就想象地把学习中的积累的重要性和作用简明透彻地告诉大家。

让我们感受古诗，品味古诗吧：

“欲穷千里目，更上一层楼。”（鼓励人们不断追求进步）

“野火烧不尽，春风吹又生。”（歌颂生命力之顽强，教我们面对困境不屈不挠的奋斗。）

“山外青山楼外楼。”（教育我们不要骄傲，不要自满。）“不识庐山真面目，只缘身在此山中。”（当局者迷，旁观者清。告诉人们不要被眼前的困境所迷惑。）

“山重水复疑无路，柳暗花明又一村。”（面临困难，身处绝境，依然相信会有转机的。）

“少壮不努力，老大徒伤悲。”“花开堪折只需折，莫待无花空折枝。”“黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。”„„（教育我们要珍惜时间，及时努力。）

要懂得孝敬父母，懂得感恩：慈母手中线，游子身上衣。临行密密缝，意恐迟迟归。谁言寸草心，报得三春晖。

要知道思亲：独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。要珍惜朋友之谊：桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。

第三篇：作文之道 在于立意

作文之道，立意为先

教学设想：

——中考作文的立意训练

写作是一项艺术，而不仅仅是技术。写作是需要作者用心去创造的过程，本节课旨在通过老师的引导点拨，给学生以心灵的启迪，让他们有一种良好的心理储备和思维习惯。通过教与练有机结合，初步掌握多角度审题立意的原则和方法。

教学目标：

1、使学生明确什么是“立意”。

2、使学生明白立意于作文的重要性。

3、通过方法指导及相关训练探讨作文多角度审题立意的方法，并运用于今后的写作中。

教学重难点：

通过方法指导及相关训练教会学生立意，并且能够有创意的立意是本节课的重难点。

教学用具： 多媒体课件。

教学时数： 一课时。

教学步骤：

一、导语： 古人云：“横看成岭侧成峰，远近高低各不同”。面对一个作文题目，每一个人都会有不同的下笔之法。然而，作文之道，立意为先。“意犹帅也”，作文要用“意”来统帅全文。一个好的立意让人眼前一亮，一个失败的立意犹如“乌合之众”，写来往往溃不成文。要写出好的立意，先明确课程标准对写作的要求。

二、出示“课程标准”对写作的要求。（课件展示）

明确：写作时要考虑到不同的目的和对象；写作要感情真挚，力求表达自己对自然、社会、人生的独特感受和真切体验；多角度地观察生活，发现生活的丰富多彩，捕捉事物的特征，力求有创意地表达。

三、明确什么是“立意”及“立意”的要求。

明确：立意，就是确立文章的主题（中心思想、中心论点）,就是作者思想感情和写作意图在文章里的集中体现。

立意的要求：

①正确——立意要让读者受到教育、启发和鼓舞

②明确——一篇文章只有一个主题，中心突出

③深刻——立意通过人、事、物、景的外表，进行深入挖掘，来发现内在的东西。

④新颖——立意有新的观念、新的见解、新的思考角度，能充分揭示事物的本质与规律，给人新的启迪、新的联想

四、中考作文立意训练。

（一）比较阅读。

出示2007年昆明市中考作文题“＿＿＿＿，我开心的笑了”及作文要求，阅读《品味叶之韵，我开心的笑了》、《有钱了，我开心的笑了》两篇作文，通过比较阅读，品析立意对于作文的重要性。

明确：《品味叶之韵，我开心的笑了》一文，在立意上做到：①立意正确。全文思想感情积极健康，昂扬向上，书写了对于叶的无私、奉献、刚强的精神的赞美。②全文着重抒发了对叶的赞颂之情，立意突出、鲜明。③挖掘深刻，赞美了叶的无私、奉献、刚强的精神，并由此及人，赞美了人的这三种品质。④立意新颖。通过品味“叶之韵”来赞美往往被人们所忽视的，但又是确实值得赞美的平凡事物。是中考的满分作文。

《有钱了，我开心的笑了》一文，立意不正确，文中表达了多种意思，既写了如何赚钱，又着重写了自己对漫画的喜爱之情，主题不明确，立意流于肤浅，是失败之作。

（二）提问：以“窗”为话题，五分钟内能从哪些角度立意？

明确：窗的功能：能透进阳光、新鲜的空气，挡住寒流，成为美丽的装饰。窗外的故事、窗内的故事、窗的种类，窗的风格、心灵之窗、回忆之窗、社会之窗、生命之窗、四季之窗、建筑之窗、艺术之窗、科学之窗……。

（三）从话题作文“窗”的立意中总结出“从实立意”与“从虚立意”的方法。明确：从“实”立意如：窗的功能，能透进阳光、新鲜的空气，挡住寒流，成为美丽的装饰。窗内窗外的故事、窗的种类，窗的风格、四季之窗……

从“虚”立意如：心灵之窗；童年之窗；生命之窗；社会之窗；建筑之窗、艺术之窗、科学之窗……

（四）以“珍惜”为话题，训练“顺向立意”与“逆向立意”。

明确：从与通常的情感倾向或与传统的观点、看法一致的角度来确立文章的中心，就是顺向立意。反之，则是逆向立意。

“顺向立意”如：珍惜友谊；珍惜生活；珍惜事业；珍惜文物；珍惜文明；珍惜文化遗产……。

“逆向立意”如：珍惜失败、珍惜挫折、珍惜磨难……。

（五）提示：“逆向立意”虽然比较新颖、独特，但是不能违背立意要求中“正确”的原则。不能因为一味去追求新颖、独特，而彻底违背事物的本质和发展规律。

（六）、综合训练。

出示2008年天津市中考作文题“————，你好” 进行立意的从实立意与从虚立意以及顺向立意与逆向立意的训练。

五、总结。

作文是中考的重头戏。纵观这几年各省市的中考满分作文，因立意而胜出的不在少数。要想有好的立意关键是要在平时仔细观察、用心感悟体会生活点滴，并在立意正确的条件下，努力做到“准确、明确、深刻、新颖”，敢想别人之不敢想，敢写别人之不敢写，即所谓屡新创奇者必胜，这样，你的中考作文必能得高分。

第四篇：感学之妙 悟学之道（范文模版）

感学之妙 悟学之道

托马斯弗里德曼在《世界是平的》一书中说道：“在非洲，瞪羚羊每天早上醒来时，他知道自己必须跑得比最快的狮子还快，否则就会被吃掉；狮子每天早上醒来时，他知道自己必须超过跑得最慢的瞪羚，否则就会被饿死。不管你是狮子还是瞪羚，当太阳升起时，你最好开始奔跑。”在离开校园，步入社会的那一刻起，我们就被告知，这是结果为王的时代，没有人会在乎你的熬夜加班和勤思苦想，在别人看来，done so yet or not才是唯一的价值标准。所以我们自觉或被迫开始了日复一日，年复一年的奔跑。

奔跑的过程让我们无暇顾及身旁环境的悄然改变，当静心阅读和沉潜思考变成了一种奢侈；当“没有时间”或者“没有精力”变成了逃避学习理所当然的借口；当面对崭新的知识和理论时，固有思维却力图以“成功经验”的名义延长知识的陈旧周期时，我们真的需要静下心来思考这个问题——难道学习真的没有必要了吗？答案是否定的。国际著名的全球问题研究机构罗马俱乐部1999 年发表了第六个研究报告《学无止境》，报告提出：“对于我们来说，学习意味着对于知识、对于生活的接近。它强调主动精神，它包括获得和实践为生活在一个变化的世界上所必须的新的方法论、新的技能、新的态度和新的价值。学习是预备处理新的情况的过程。”并就此提出要改革传统的“适应性学习”为现代的“创新性学习”。联合国教科文组织国际教育发展委员会早在1972年的报告书中就开始使用终身学习的概念，提出“每一个人必须终身继续不断地学习，终身教育是学习化社会的基石。” 在今天这个日新月异的时代，每五年发展出来的新技术可能就会淘汰过去五十年甚至一百年里积累的技术，所以，为了跟上时代的步伐，必须坚持终身学习，保持“活到老，学到老”的心态，这样才能在这个生理寿命逐渐延长、知识寿命日益缩短的社会里发挥自己的全部潜力。

既然继续学习确有必要，那么学习要达到什么目的呢？教育专家鲍西埃认为成人有六种学习目的：一是职业提高，即为求得个人职业的进步做准备。二是社会交往，即希望通过学习活动扩大人际交往，增进人际友谊并得到他人的尊重与认同。三是社会刺激，即借助学习这种社会群体活动以摆脱生活的单调、孤寂的状况。四是外部期望，即某些职业的特殊社会威望或待遇, 成为一些成人的学习欲望与动机。五是服务社会组织，即希望提高社会活动能力以便更多、更好地为社会组织服务。六是认识兴趣，即以学习充实精神生活，认为学习即享受。

正源于以上的目的，我们立志攻读在职研究生的同学走进了久违的教室。在这里，我们得到的不仅仅是知识本身，更重要的是通过“教学相长”和“学学相长”，同学们掌握了转向思维的能力，跳出了本行业、本专业的固定看法，懂得从整体架构的角度出发考察问题，每一次问题研讨，大家都用心去听，寻观点、思逻辑；每一次课间交流，大家都聚精会神，捉亮点，想问题；每一篇课后作业，大家都翻阅资料，求方法、找启迪。在这个过程中，我们学会了思考，学会了质疑，真正掌握了调查事实、逻辑分析和科学决策的原则和方法。

回顾数月来的历程，我体会到，在职研究生课程的学习要注意两个方面：

一是要有毅力。同学们都是来自各个不同的岗位，工作任务繁重，相当多的同学还有子女牵累，家务负担，在这种情况下没有毅力是难以坚持的。毅力是一种对自己的负责和执着，一种完成艰难任务的持久力，它的源泉是理想、目标和正确的学习动机。毅力同时也是学习态度的问题，就是以什么样的姿态去学习。古人云：“勤学如春起之苗，不见其长，日有所增；辍学如磨刀之石，不见其损，日有所亏。”毛主席说：“贵有恒何必三更起五更睡；最无益只怕一日曝十日寒。”这些都充分说明学贵有恒，学习成败的关键在于是否具有勤奋的态度，坚韧的毅力。毅力能够决定我们在面对学习和诱惑时的态度取舍，看看我们是倒了下去还是屹立不动，如果想学业有成，单单靠着“一时的热劲”是不成的，一定得具备毅力方能成功。二是要善于挤时间。在职读研要求每隔一周要有两天的学习时间，而对于有些同学来说，工作任务往往会积压到周末才能做完，这就需要科学地管理时间。时间管理与目标设定、目标执行有相辅相成的关系，是目标管理的重要组成部分。《高效能人士的七个习惯》一书提出要把事情分轻重缓急，我们应该把“必须做的事”和“尽量做的事”分开，把坚持学习当做“必须做的事”从而做到最好，把日常性工作作为尽量做的事，在工作时间内以“日事日毕”的理念尽量完成，不占用学习时间。此外还要注意生物钟的运行规律，少一些觥筹交错、减一点棋牌娱乐，按时作息，这样才能在学习时有最好的状态。

学习的过程让我想起了保龄球比赛：投掷对象是10个瓶子，你如果每次砸倒9个瓶子，最终只能得90分；而如果每次能砸倒10个瓶子，最终将得到240分。学习进步的规律也是这样：只要你每次比别人稍微优秀一点，能再多坚持一会，最后就可能获得更大的收获，这种结果的叠加就是效应的逐级放大。在职读研刚刚开始几个月，每一位同学都是在同一条起跑线上，只要我们下定决心、掌握方法、坚持不懈，就一定能实现自己的目标和理想，为自我价值的体现和多元化的成功迈出坚实的一步！

第五篇：大学之道在于服务国家

大学之道在于“服务国家”

“世界上没有跨越国界的大学，世界一流大学对人类的贡献首先应该体现在对本国实现现代化或保持强盛所发挥的积极作用上。”清华大学副校长袁驷说，世界一流大学都有若干学科处于世界先进水平，具有优良的大学精神和先进的教育理念。“世界一流大学”为国家和民族的强盛都作出重大贡献。

从胡锦涛主席的讲话中，我们可以发现清华的成长与祖国的发展是息息相关的： “建校伊始，清华秉持科学救国理想，填补了我国现代科技的诸多空白。抗日战争期间，清华同北大、南开一道，在极其艰苦的条件下，共创了西南联大的办学成就。梁启超、冯友兰、陈岱孙、费孝通、钱钟书、吴晗、曹禺、季羡林等一大批我国人文社会科学学术大师，叶企孙、茅以升、竺可桢、华罗庚、钱三强、钱学森、邓稼先、钱伟长等一大批我国自然科学学科和工程技术领域奠基人和开拓者，还有获得诺贝尔物理学奖的杨振宁、李政道，都是清华人中的佼佼者。广大清华师生始终满怀强烈的爱国情怀，积极投身“五四”运动，坚定走在“一二九”运动等爱国民主运动前列，奋勇参加民族救亡和人民解放斗争，涌现出闻一多、朱自清等一大批革命先烈和民主志士，为新中国的诞生作出了重要贡献。

新中国成立以后，清华大学创办了原子能、无线电等一批国家急需的新技术专业，积极参与“两弹一星”等重大工程，完成国徽、人民英雄纪念碑、密云水库等重要设计，成为我国培养高层次人才和发展先进科学技术的重要基地。

改革开放以来，清华大学紧紧围绕改革开放和社会主义现代化建设的战略需要开展科研，取得高温气冷堆等一大批先进科技成果和优秀人文社会科学成果，社会影响和国际声誉不断提升，在创建世界一流大学的征程上迈出重大步伐、取得显著成绩。

100年来，一代又一代清华人在革命、建设、改革中顽强拼搏、真诚奉献，为祖国、为人民、为民族建立了突出功绩。”

所以，要成为我国一流高校，就应该为国家建设输送人才，解决重大问题，培养高校的文化自觉与文化担当，在“服务国家”中实现“世界一流”。