第一篇：【经典论述】试分析左思对咏史诗的创新之处
【经典论述】——试分析左思对咏史诗的创新之处
试分析左思对咏史诗的创新之处。
以“咏史”为诗题，始于东汉的班固。班固的《咏史》诗，直书史实，钟嵘评为“质木无文”。此后文人也都有咏史之作，曹魏时王粲、阮璃有《咏史诗》，曹植有《三良诗》。与左思同时的张协也有《咏史》诗。但班固以来的咏史诗，大抵是“隐括本传，不加藻饰”，一诗咏一事，在史事的客观复述中略见作者的意旨。而左思的《咏史》诗，既受前人影响，又有一定创新。
具体说来，左思的咏史诗多自抒胸臆，开创了咏史诗借咏史以抒怀的新的创作道路，成为后人效仿的范例，这是左思对中国诗歌史的独特贡献，陈祚明曾评价为“创成一体，垂式千秋”。左思《咏史》诗的内容主要是抒发寒士之不平及对士族的蔑视与抗争，如“郁郁涧底松，离离山上苗，以彼径寸茎，荫此百尺条。世胄蹑高位，英俊沉下僚”，又如“振衣千仞冈，濯足万里流”，最能表现左思气概。钟嵘《诗品》置左思于上品，评其诗日：“文典以怨，颇为精切，得讽谕之致。”他的诗多引史实，故日“典”；借古讽今，对现实政治持批评态度，故日“怨”；而借古讽今又能做到深刻恰当，故日“精切”；他的诗能起到讽谕作用，故日“得讽谕之致”。总之，左思咏史诗笔力矫健，情调高亢，气势充沛，具有积极浪漫主义的特色，被称之为“左思风力”，有再现建安风骨的意思。
从咏史诗的发展先后顺序来看，可以说“隐括本传”者为正体，“自抒胸臆”者为“变体”，然而左思之“变体”，成就则远远超过了前人的正体。
第二篇：左思咏史诗赏析
左思咏史诗赏析
咏史 左思
郁郁涧底松①，离离山上苗②。
以彼径寸茎③，荫此百尺条④。世胄蹑高位⑤，英俊沉下僚⑥。地势使之然，由来非一朝⑦。金张藉旧业，七叶珥汉貂⑧。冯公岂不伟，白首不见招⑨。[1]
作者简介
左思
西晋文学家。字太冲。临淄（今山东淄博）人。生卒年不详。他家世业儒学。少时曾学书法鼓琴，皆不成，后来由于父亲的激励,乃发愤勤学。左思貌丑口讷，不好交游，但辞藻壮丽，曾用一年时间写成《齐都赋》（全文已佚，若干佚文散见《水经注》及《太平御览》）。公元272年（泰始八年）前后，因其妹被选入宫，举家迁居洛阳，曾任秘书郎。元康（291-299）年间，左思参与当时文人集团“二十四友”之游，并为贾谧讲《汉书》。元康末年，贾谧被诛，左思退居宜春里，专意典籍。后齐王召为记室督，他辞疾不就。公元303年（太安二年），左思移居冀州，数年后病逝。左思作品旧传有集5卷，今存者仅赋两篇，诗14首。《三都赋》与《咏史》诗是其代表作。左思的作品收录于
[4]严可均所辑《全上古三代秦汉三国六朝文》和逯钦立所辑《先秦汉魏晋南北朝诗》。作品注释
①郁郁：严密浓绿的样子。涧：两山之间。涧底松：比喻才高位卑的寒士。
②离离：下垂的样子。苗：初生的草木。山上苗：山上小树。
③彼：指山上苗。径：直径。径寸：直径一寸。径寸茎：即一寸粗的茎。
④荫：遮蔽。此：指涧底松。条：树枝，这里指树木。
⑤胄：长子。世胄：世家子弟。蹑（niě聂）：履、登。
⑥下僚：下级官员，即属员。沉下僚：沉没于下级的官职。
⑦“地势”两句是说这种情况恰如涧底松和山上苗一样，是地势造成的，其所从来久矣。
⑧金：指汉金日，他家自汉武帝到汉平帝，七代为内侍。（见《汉书·金日传》）张：指汉张汤，他家自汉宣帝以后，有十余人为侍中、中常侍。《汉书·张汤传赞》云：“功臣之世，唯有金氏、张氏亲近贵宠，比于外戚。”七叶：七代。珥（ěr耳）：插。珥汉貂：汉代侍中、中常侍的帽子上，皆插貂尾。这两句是说金张两家的子弟凭借祖先的世业，七代做汉朝的贵官。
⑨冯公：指汉冯唐，他曾指责汉文帝不会用人，年老了还做中郎署长的小官。伟：奇。招：招见。不见招：不被进用。这两句是说冯唐难道不奇伟，年老了还不被重用。以上四句引证史实说明“世胄
[2]蹑高位，英俊沉下僚”的情况，是由来已久。
【赏析1】
作品鉴赏
这首诗写在门阀制度下，有才能的人，因为出身寒微而受到压抑，不管有无才能的世家大族子弟占据要位，造成“上品无寒门，下品无势族”（《晋书·刘毅传》）的不平现象。“郁郁涧底松，离离山上苗。以彼径寸茎，荫此百尺条”四句，意为茂盛的松树生长在山涧底,风中低垂摇摆着的小苗生长在山头上。由于生长的地势高低不同,凭它径寸之苗,却能遮盖百尺之松。作者以比兴手法表现了当时人间的不平。用“涧底松”比喻出身寒微的士人，以“山上苗”比喻世家大族子弟。仅有一寸粗的山上树苗竟然遮盖了涧底百尺长的大树，从表面看来，写的是自然景象，实际上诗人借此隐喻人间的不平，包含了特定的社会内容。形象鲜明，表现含蓄。中国古典诗歌常以松喻人，在此诗之前，如刘桢的《赠从弟》；在此诗之后，如吴均的《赠王桂阳》，皆以松喻人的高尚品格，其内涵是十分丰富的。
“世胄蹑高位，英俊沉下僚。地势使之然，由来非一朝”四句，意为贵族世家的子弟能登上高位获得权势,有才能的人却埋没在低级职位中。这是所处的地位不同使他们这样的,这种情况由来已久，并非一朝一夕造成的。作者写当时的世家大族子弟占据高官之位，而出身寒微的士人却沉没在低下的官职上。这种现象就好像“涧底松”和“山上苗”一样，是地势使他们如此，由来已久，不是一朝一夕的事。至此，诗歌由隐至显，比较明朗。这里，以形象的语言，有力地揭露了门阀制度所造成的不合理现象。从历史上看，门阀制度在东汉末年已经有所发展，至曹魏推行“九品中正制”，对门阀统治起了巩固作用。西晋时期，由于“九品中正制”的继续实行，门阀统治有了进一步的加强，其弊病也日益明显。段灼说：“今台阁选举，涂塞耳目；九品访人，唯问中正，故据上品者，非公侯之子孙，即当涂之昆弟也，二者苟然，则荜门蓬户之俊，安得不有陆沉者哉！”（《晋书·段灼传》）当时朝廷用人，只据中正品第，结果，上品皆显贵之子弟，寒门贫士仕途堵塞。刘毅的有名的《八损疏》则严厉地谴责中正不公：“今之中正不精才实，务。依党利；不均称尺，务随爱憎。所欲与者，获虚以成誉，所欲下者，吹毛以求疵，高下逐强弱，是非由爱憎。随世兴衰，不顾才实，衰则削下，兴则扶上，一人之身，旬日异状，或以货赂自通，或以计协登进，附托者必达，守道者困悴，无报于身，必见割夺；有私于己，必得其欲。是以上品无寒门，下品无势族。暨时有之，皆曲有故，慢主罔时，实为乱源，损政之道一也。”（《晋书·刘毅传》）这些言论都反映了当时用人方面的腐败现象。左思此诗从自身的遭遇出发，对时弊进行了猛烈的抨击，具有重要的政治意义。
“金张藉旧业，七叶珥汉貂。冯公岂不伟，白首不见招”四句，紧承“由来非一朝”。内容由一般而至个别、更为具体。汉代金日磾和张安世二家就是依靠了祖上的遗业,子孙七代做了高官.(珥汉貂:珥,插.汉代侍中官员的帽子上插貂鼠尾作装饰。)金，指金日磾家族。据《汉书·金日磾传》载，汉武帝、昭帝、宣帝、元帝、成帝、哀帝、平帝七代，金家都有内侍。张，指张汤家族。据《汉书·张汤传》载，自汉宣帝、元帝以来，张家为侍中、中常侍、诸曹散骑、列校尉者凡十余人。“功臣之世，唯有金氏、张氏，亲近宠贵，比于外戚”。这是一方面。另一方面是冯公，即冯唐。他是汉文帝时人，很有才能，是个奇伟的人才，可就因为出身微寒,白头发了仍不被重用，只做到中郎署长这样的小官。这里以对比的方法，表现“世胄蹑高位，英俊沉下僚”的具体内容。并且，紧扣《咏史》这一诗题。何焯早就点破，左思《咏史》，实际上是咏怀。诗人只是借历史以抒发自己的怀抱，对不合理的社会现象进行无情地揭露和抨击而已。
这首诗通首皆用对比手法，所以表现得十分鲜明生动。加上内容由隐至显，一层比一层具体，具有良好的艺术效果。
【赏析2】
郁郁涧底松„郁郁涧底松‟松树郁郁葱葱地生长在山涧之底。郁郁，形容草木繁盛的样子。，离离„离离‟形容小草分散下垂的样子。山上苗。
以彼径寸茎„径寸茎‟直立一寸的茎，指小草短小的枝叶。，荫此百尺条„百尺条‟指松树高大的树枝。
世胄„世胄‟世族子弟。胄，后裔。蹑„蹑（ｎｉè）‟登，踩踏。高位，英俊沉下僚„僚‟官职。地势使之然，由来非一朝。
金张藉旧业，七叶珥汉貂„金张藉旧业，七叶珥汉貂‟汉代的金日（ｄī）和张汤两家，凭借祖先的功业，从汉武帝时起，到王莽篡汉止，七个朝代，世代做汉朝的高官。七叶，七世。珥汉貂，插着貂尾的帽子。汉代侍中、中常侍等官帽上都插着貂尾。藉，借助、依靠。珥，插。冯公岂不伟，白首不见招„冯公岂不伟，白首不见招‟像汉代冯唐这样的英俊之士，到了老年时尚职位低微，不被重用。冯公，汉代的冯唐，文帝时年已七十左右，仍作中郎署长，一个很小的官。伟，人才出众。招，召见、重用。
欣赏指要
左思出身寒门，虽有振世济困的志向和令洛阳纸贵的才华，却因为生活在“上品无寒门，下品无世族”的魏晋时期，终究得不到重用。左思的这首咏史诗是在借咏史而咏怀，表达自己对曹魏以来严酷的门阀制度的不满和批判。诗人从涧底松和山上苗起兴，以“涧底松”喻寒微出身者，以“山上苗”喻世族出身者。在诗人看来，造成“世胄蹑高位，英俊沉下僚”的原因只有一个，那就是“地势使之然，由来非一朝”，这是门阀制度的必然结果。诗人还从历史人物中找出了例证：“金张藉旧业，七叶珥汉貂。冯公岂不伟，白首不见招。”在金张和冯公的对比中揭露和谴责腐朽制度所衍生出来的光怪陆离的社会现象，为自己的思想感情提供了有力的支撑。
在魏晋诗坛上，用诗来抨击门阀制度，左思是第一人。他以古喻今，从切身之痛出发表达对社会现实的不满，在历史上是具有进步意义的。他在咏史诗方面的贡献，犹如谢灵运之于山水诗，陶渊明之于田园诗，可以说有着开创性的意义。其慷慨激昂之气、质朴豪迈之风与“建安风骨”一脉相承。朗读时需要多加体会。
有关资料
据《世说新语》记载，左思貌丑口讷。与左思同时代的潘岳是著名的美男子。《世说新语〃容止》记载：“潘安仁夏侯湛并有美容，喜同行，时人谓之连璧。”“潘岳妙有姿容，好神情。少时挟弹出洛阳道，妇人遇者，莫不连手共萦之。”与此相对应，《世说新语》描写左思：“左太冲绝丑，亦复效岳游遨，于是群妪齐共乱唾之，委顿而返。”
据《晋书〃左思传》云，左思少时学书与音乐不成，其父认为他笨，左思受到刺激，发奋勤学，历十年而写成《三都赋》。《三都赋》在京城洛阳广为流传，人们啧啧称赞，竞相传抄，一下子使纸价涨了几倍。原来每刀千文的纸一下子涨到两千文、三千文，后来竟倾销一空；不少人只好到外地买纸，抄写这篇千古名赋。洛阳纸贵这个成语就是由来于此！《文心雕龙〃神思篇》称“左思炼都以一纪”，把他列为古来文思迟缓的作者之一，评为：“虽有巨文，亦思之缓也。”
沈德潜说：“太冲（左思）胸次高旷，而笔力又复雄迈，陶冶汉魏，自制伟词，故是一代伟手。”（《古诗源》卷七）。
第三篇：试论述中国国家公务员制度改革创新的方向
试论述中国国家公务员制度改革创新的方向
我国公务员制度的建立是社会和经济发展的产物和必然结果。由于我国推行公务员制度的时间短，再加上我国正处于体制转轨的时期，公务员制度建设依然存在诸多的不足，面临着很大的挑战。而现阶段，我国的干部管理制度由于经济和社会的不断发展而显得相对滞后，目前存在的问题主要包括:系统的“多入口”问题、职位分类问题及考核问题等，实践层面的考试录用问题、管理体制问题、政治社会等消极因素的制约问题等为适应全球化和信息化的发展要求，很有必要对我国公务员制度进行完善，使国家公务员队伍的建设体现出科学的决策能力、组织能力、沟通协调能力，学习与创新能力以及知人善用的能力，从而构建起既立足于现实，又能适应社会发展趋势的新型公务员制度。
第一、要完善公务员的职位分类制度
公务员制度改革重的点就是分类管理制度的完善，我国的公务员职务级别交叉幅度太小，应该增加公务员的级别，使低层职务与级别的交叉对应幅度扩大。通过对基层公务员级别晋升等方面的倾斜制度，提高主任科员以下公务员的待遇，对其进行定期晋升，以激励基层公务员的工作热情。通过有效理顺公务员职务与级别对应关系，有利于公务员的职业发展。通过改革非领导职务使得我国公务员分类更加系统多样、科学完善，创新职务设置尤其是建立多样化职务设置。同时，我们更应当在把握我国公务员分类制度有别于西方公务员分类
制度的前提之下，借鉴西方的先进管理经验，建设符合我国国情的具有中国特色的公务员分类制度！
第二、加大公务员选拔公开竞争性
公开是扩大选人用人视野、平等公正地选拔任用干部的前提;竞争则是增强干部队伍活力、选贤任能的重要保证。通过加大公开力度进一步增强干部工作的透明度，做到干部政策让群众了解，程序方法让群众熟悉，资格条件让群众清楚，从而增强群众民主参与的热情和能力，促进选人用人的准确性和公信度的提高。
第三、合理有效的政策引导
目前就业形势严峻是由结构性的原因造成的，应从政策导向和配套措施上鼓励各种层次的大学生和军转干部先到基层工作，不断加大从具有基层工作经历的人员中录用公务员的比重，进一步优化公务员的来源结构和经历结构，建立健全从村(居)党支部书记、大学生村官和工人、农民等基层一线人员中考录公务员制度。在基层遴选制度建设上，要注重工作业绩和实践能力的考核评估。
第四、选拔分类聘任
分类管理和聘任制是各国公务员制度的发展趋势，公务员法,把公务员分为综合管理类、专业技术类和行政执法类,这样的划分未免简单化。还应该做更详细的划分，比如纵向上区分中央机关公务员和地方部门公务员，高级、中级、初级公务员;横向上区分不同领域的专业
类和辅助类公务员，并都制定出相应的标准。在类的划分基础上逐步推行聘任制，让各行各业、不同年龄层次的人，无论过去是否有级别，只要有真才实学，都可以通过聘任制进入相应的公务员队伍，实现在不同体制间的自由转换。
第五、建设科学的考核评价制度
科学完善的考核评价机制是促进各级公务员自觉履行岗位职责、积极干事创业的“助推器”。通过建立正常的公务员业绩考核运行机制，发挥考核评价的导向激励作用，充分调动被考核对象干事创业的积极性，促进公务员立足于岗位建功立业。
第六、加强公务员的教育培训
当前，加强公务员能力建设已成为世界性任务。要提高公务员的能力水平，应进一步突出能力建设的主题，坚持以能力建设为中心；进一步突出培训的针对性，高度重视对公务员的培训，注重培训实效，引入市场化培训机制。有针对性的培训是取得实效的关键所在。第七、实现人才资源的优化配置
人才的合理流动是实现人才资源优化配置的基本途径。因此，应进一步疏通公务员队伍的入口，结合实际，建立和完善以竞争择优为导向的公务员调任工作机制，架起党政机关与企事业单位人才合理
流动的桥梁。坚持以市场配置人才资源的改革取向，积极探索建立促进公务员向企事业单位合理流动的机制。
第八、加强法制建设
我国的公务员制度起步晚，还有很长的路要走，而在当今的国际背景下，仅依靠一部《公务员法》无法彻底解决公务员制度中的诸多问题，还需要进一步完善公务员立法，加强法制建设，建立健全相关制度，才能真正的完善我国的公务员制度，使其更加完善，更加符合时代和国情的需要。法治、公平竞争择优、提高行政效率及注重保障公务员基本权利，这四个基本理念为我国的公务员制度发展指明了方向，我们在具体的制度建设中应该要加以贯彻落实。
合理维护公务员的合法权益是坚持以人为本理念的重要体现。政府应健全公务员的权益保障机制，成立独立的工会组织，代表各类公务员权益等问题进行协商，维护公务员的合法权益，并注重加强公务员心理健康方面的建设。
第四篇：试论述台湾问题的由来与发展及对中美关系的影响。
1、试论述台湾问题的由来与发展及对中美关系的影响。
内容摘要：自70年代初中美关系开始缓解后,台湾问题一直是影响中美关系的一个核心 问题。台湾问题牵涉到中美双方的利益,中美关系能否顺利发展,很大程度上取决于台湾问题 能否得到妥善解决。从美国本身的利益出发,维持台湾现状是至关重要的,出于全球战略的考 虑,美国绝不会轻易放弃对台湾的控制和干预。对于中国而言,祖国统一是没有任何讨价还价 余地的。鉴于双方立场迥异,可以预见,在中国完成统一大业之前,台湾问题将始终是中美关 系中一个不稳定因素。
关键词： 台湾问题 中美关系
台湾的历史与台湾问题的由来
台湾地处中国大陆的东南缘，是中国第一大岛，与大陆一衣带水，隔海相望，是不可分割的整体。台湾自古以来就是中华民族的神圣领土，古称夷洲、琉球。
中国近代史是一部被侵略、被宰割、被凌辱的历史，也是中国人民为争取民族独立，维护国家主权、领土完整和民族尊严而英勇奋斗的历史。台湾问题的产生与发展，都与这段历史有着紧密的联系。台湾曾一度沦落于荷兰殖民者之手，郑成功收复台湾后，明清征服都曾在台湾设置行政机构进行管理。将台湾作为单独的一个省份的行政规划进行管理是在清朝时，刘铭传（1836－1896）1885年就任首任台湾巡抚，对建设和保卫台湾做出了巨大贡献。甲午战争后，台湾沦于日本人之手长达半个多世纪之久，直至第二次世界大战日本战败，台湾才重新回到中华民族的怀抱。台湾在第二次世界大战之后，不仅在法律上而且在事实上已归还中国。我们这里所说的台湾问题，即是在第二次大战后，中国国民党发动的反人民的内战，战败后，退踞台湾岛，当时美国政府的支持下，凭借台湾海峡的天险，造成与大陆隔绝的状态。随着国际国内形势的变化，盘踞在台湾岛的国民党当局与大陆执政的共产党政权相互对峙，长达几十年之久。后来台湾岛内政权交替，国民党成为在野党，陈水扁领导的民进党执政，倚重于国外势力，大行“台独”之势，一度造成台海局势紧张，使得台湾问题愈演愈烈。
总的来说，台湾问题是中国的内政问题，是中国内战的结果，但是与国外势力的介入、国际形势的发展变化有很大的关系。由于种种原因，台湾迄今尚处于与大陆分离的状态。这种状态一天不结束，中华民族所蒙受的创伤就一天不能愈合，中国人民为维护国家统一和领土完整的斗争也一天不会结束。
台湾问题的出现，是国民党发动反人民内战的结果，其本质是中国的内政问题。台湾问题之所以长期存在且迄今尚未解决的一个重要因素，是美国等西方反华势力插手台湾问题，干涉中国内政，阻碍中国统一。台湾问题是中美关系中最重要、最敏感的核心问题。虽然台湾问题尚未最终解决，海峡两岸尚未统一，但世界上只有一个中国，台湾是中国的一部分，中国的领土和主权完整不容分割。二，台湾问题的发展
在50、60年代,美国出于全球战略的考虑,与台湾国民党当局结成了战略同盟关系,这种
关系是以敌视和遏制中华人民共和国为基础的,因此,长期以来中美两国一直处于全面对抗状态。到60年代末期,随着世界局势变化,中美双方开始调整各自的外交政策,两国关系出现缓和趋势,然而台湾问题仍然是中美关系中矛盾和斗争的焦点之一。、70年代初期中美关系开始缓和,但台湾问题仍然是两国关系进一步发展的障碍。
70年代美国出于全球利益的考虑,美国政府在保持尽可能多的美台关系的条件下,接受了中国关于台湾问题的三原则(废约、撤军、断交)。但在另一方面,中美建交后台湾问题并没有最终解决。美国不仅没有真正放弃/两个中国的政策,反而变本加厉地搞/双轨0政策。依旧宣布向台湾出卖防御性武器。
在这一时期,由于中国在美国反苏的三角战略关系中还具有重要作用,因此在对台政策上美国还不敢走得太远,只能是对台湾采取低调政策。然而当冷战结束后,美国对台政策又进入调整时期,其双轨政策又变得公开化了。
冷战结束后,美国为牵制中国而提升美台关系,使中美关系又出现波折，进入90年代以来,美国成为冷战后唯一的超级大国,提出了/世界新秩序0的口号,企图号令天下,实现美国领导下的世界政治、经济一体化。美国将亚太视为重点控制地区。这时期亚太地区出现了经济飞速发展的势头和多元化的政治格局,中国作为这一地区唯一高举社会主义大旗的大国,政局稳定,经济发展迅速,使美国日益感到由于中国强大所带来的挑战与威胁。它最担心的是,中国的崛起会打破亚洲均势,一个强大的社会主义中国将是美国称霸亚洲和世界的遏制力量。在这种背景下,美国日益重视台湾在亚太地区的战略意义。
三，台湾问题对中美关系的影响
在中美关系中,台湾问题一直是影响两国关系正常化的重要因素。中美建交以来,双方关 系不断出现摩擦与危机,其中大部分起因都与台湾问题有关。
中国政府历来十分重视祖国统一问题。1979年元旦,邓小平在全国政协座谈会上提出,将/解决台湾问题,完成祖国统一的大业提上具体日程0;1980年1月,台湾回归祖国被列为我国80年代的三件大事之一;•1984年6月,邓小平又提出/一国两制、和平统一0的构想。面对美国等西方势力插手台湾问题的做法,中国政府领导人表示:中国不可能因中美关系的重要性而将台湾问题的苦果吞下去,如果/在台湾问题上需要中美关系倒退的话,中国只能面对现实。•
对美国来说,台湾岛在其全球战略中有十分重要的地位，台湾在海军及陆战上的有利位置,是值得考虑的。另外一点,该岛直接地面对着中国的许多主要商业口岸,只要在该岛驻泊足够的海军,它不但可以控制这个口岸,并且可以控制中国海面的东北入口,因此,美国决不会轻易放弃对台湾的控制与干预。冷战结束后,随着国际局势变化,美国日益看重台湾在亚太地区的战略地位,调整了对台政策并提升了对台关系。美国插手台湾问题的主要意图,是要加强美国在亚太地区的主导地位,遏制中国在这一地区不断增加的影响力,从而达到利用台湾问题牵制中国的目的。
台湾问题牵涉中美双方利益。中美关系能否平稳发展,很大程度上取决于台湾问题能否得到妥善处理。中美两国作为在国际事务中有影响力的大国,建立一种稳定的、建设性的双边关系,不仅符合各自利益,而且有利于世界的和平与稳定。在李登辉访美后,中国政府作出了 强烈反应,中国人民表现出了高涨的爱国热情,年轻人尤为明显,这些都是美国政界人士始料 不及的。美国方面开始认识到,如何处理台湾问题,是中美关系能否平稳发展的关键。从美国 的利益出发,维持台湾海峡的均势至关重要。它既不希望看到中国以/一国两制0实现统一从 而失去牵制中国的/台湾牌0,也不希望因台湾宣布/独立0而导致海峡爆发战事,进而影响美国 在该地区的利益。因此,在美国今后的对台政策中,中国大陆因素将是首要考虑的重点。
对于中国来说,统一是一个没有任何讨价还价余地的命题。完成祖国统一大业,是12亿 中国人民最齐心协力坚持的民族大义,是包括台湾同胞在内的全体炎黄子孙的共同心愿。这 不仅是领土分合问题,而且关系到民族的团结与分裂,关系到民族传统、精神、情感是继承发扬还是终止断裂的问题。中国一百多年来受外国侵略压迫的屈辱历史,使得中国人在这个问题上极度敏感,绝对不能容忍任何挑战。在这个问题上中国政府和人民决不会后退半步。鉴于中美双方在台湾问题上的立场,可以预见,在中国顺利完成统一大业前,台湾问题将始终是中美关系中一个不稳定的因素。
然而时间对于中国和平统一有利。随着中国政治实力、经济实力持续快速增长,中国的崛起势不可挡。当中国经济繁荣、社会进步到一定程度时,海峡两岸的和平统一即将瓜熟蒂落。在一个多样化的世界中,美国不能失去中国,中国也不能忽视美国。在中国完成统一后,中美关系应当可以进入比较正常化的轨道。
第五篇：从左思风力对建安风骨的继承与创新探析左思风力之成因
韩 静
（安徽大学 中文系，安徽 合肥 230039）
摘 要：左思风力与建安风骨都继承了诗歌的现实主义精神，同样具有“风骨”之力，它们之间有着一定的渊源关系。左思风力对建安风骨既有继承，也有创新，但左思风力有着不同的形成背景与原因。左思早期秉承儒家的济世思想，因家世、外貌等个人原因与西晋社会的门阀政治制度有很大的矛盾，加上社会**与玄学思潮的双重影响，最后走上归隐之路，这使左思内心郁积很多怨愤与无奈，这些因素综合便形成了独有的左思风力。左思风力在中国文学的现实主义诗歌传统的链条中起着承前启后的过渡作用，它上承建安风骨，下启陶渊明、唐宋诗歌，有着很高的地位和深远的影响。
关键词：左思风力；建安风骨；成因
中图分类号：I206 文献标识码：A 文章编号：1673-2596（2012）08-0126-04 左思，西晋太康时期杰出的诗人。他出身寒门，却志高才雄。他的诗继承了诗歌的现实主义传统，其代表作《咏史》诗八首借咏史以咏怀，感情高昂，慷慨遒劲，形成独有的诗歌风格，钟嵘评之为“左思风力”，“其源出于公干，文典以怨，颇为精切，得讽喻之致。虽野于陆机而深于潘岳。谢康言常言：‘左太冲诗，潘安仁诗，古今难比。’”①这里指出左思的诗主要承袭刘桢的诗歌风格，其诗歌多是对现实社会的批判。钟嵘又评刘桢之诗：“其源出于古诗，仗气爱奇，动多振绝，贞骨凌霜，高风跨俗。但气过其文，雕润很少，然自陈思以下，桢称独步。”②刘桢的诗歌继承乐府古诗的现实主义精神，有笔力遒劲的“风力”特点。刘桢是建安七子之一，是建安风骨诗歌精神的典型代表。因之，左思风力实际上也是对建安时期建安风骨的继承。但建安风骨是建安文学许多文人普遍的诗歌特点，而左思风力则是左思个人所独有的风格特征。关于左思风力的成因，历来专家学者对其研究颇多，成就也很大。他们或从魏晋玄学思潮的影响，或从社会时代背景、家庭因素、个人性格等方面进行探讨。本文拟从左思风力对建安风骨的继承与创新这个角度，以左思风力与建安风骨产生于不同的政治社会原因与个人原因作对比，来进一步探析左思风力的独特成因。一
文学是时代的产物，它产生于特定的历史时期，而特定历史时期的政治状况也直接影响着文学的发展。左思风力与建安风骨虽有着承继关系，但是两者却有着不同的政治背景。刘勰曾在《文心雕龙·时序》中说：“观其时文，雅好慷慨。良由世积乱离，风衰俗怨，并志深而笔长，故梗概而多气也。”③概括了建安文学形成的时代原因与建安文学“雅好慷慨，梗概多气”的文学风格特点。东汉末年，社会政治黑暗，宦官外戚干政乱权，统治阶级内部斗争激烈，刘家政权四分五裂，渐渐名存实亡。许多豪强军阀镇压了起义军后却拥兵自重，割据一方，争权夺利，相互之间发生大大小小不间断的战争，使广大人民艰难地挣扎在死亡边缘。
面对着烽火连天的乱世，文人虽颠沛流离却忧国忧民，在乱世中苦苦寻求伯乐，以期实现政治抱负，结束**纷争，完成国家统一。曹操凭借着卓越的军事才能在乱世中建立盖世奇功，他“挟天子以令诸侯”，意欲统一天下，成就霸业。流离失所的文人跟随着曹操，为实现统一大业的政治理想而共同努力，并以曹操为核心，共同进行文学创作，形成了建安诗人共同的创作倾向与风格特征。如曹操的《观沧海》：“东临碣石，以观沧海。水何澹澹，山岛竦峙。树木丛生，百草丰茂。秋水萧瑟，洪波涌起。日月之行，若出其中；星河灿烂，若出其里。幸甚至哉，歌以咏志。”④此诗是曹操在北征乌桓胜利班师回朝的途中，遇碣石山即兴而作。在登山观望大海时触景生情，自己的雄心壮志与沧海的雄浑气势融为一体，抒发了对建功立业的热烈追求以及统一四海的气魄。又如曹植的《白马篇》更是传承了曹操诗歌中建功立业的政治理想，作者以“游侠儿”自况，赞扬游侠儿武艺超群充满豪情，借以表达自己愿意为了国家的安定与统一而驰骋疆场、奋勇杀敌，即使为国捐躯也在所不惜。曹操与曹植诗歌中的建功立业的理想与国家统一的愿望，是建安文学的共同内容与主题，并深深影响了后世文学，左思便继承了这一优秀诗歌传统。如左思《咏史》诗其一中：“铅刀贵一割，梦想骋良图。左眄澄江湘，右盻定羌胡。”⑤与曹植《白马篇》中的“长驱蹈匈奴，左顾陵鲜卑。捐躯赴国，视死忽如归”如出一辙，可以说是一脉相承。这首诗是《咏史》诗的第一首，也被称为《咏史》诗的“总序”。它表现了诗人赋诗明志，决心投笔从戎，在统一大业中建功立业的理想与志向。西晋是三国鼎立后出现的一个短暂统一的时代，司马氏政权采取过一些利民的政策，使社会呈现了短暂的繁荣、稳定的局面。咸宁五年十一月晋武帝司马炎下诏伐吴以谋求统一大业，此诗便作于其后不久。左思虽作为一介寒门子弟，但从小也受到儒家“达则兼济天下，穷则独善其身”思想的影响，希望在晋武帝司马炎伐吴的统一大业中一展宏图、建功立业。
但是左思风力也有与建安风骨不同的诗歌内容、不同的政治形成因素。建安文学主要是以“三曹”曹操、曹丕、曹植为中心，以建安七子为骨干，形成所谓“邺下文人集团”。在这里，曹操不仅是文学上的领袖，更是政治上的领袖，邺下文人集团中大多数成员都因依附于曹操而谋得一定的地位。他们是一个特殊的团体，他们凭借其在政治上的优势地位，而将建安文学的风格精神发扬光大。这些是生活在西晋社会中沉沦下僚的寒门士子所不能想象与实现的。左思作为一介寒门子弟，虽然志高才高，却因黑暗的社会统治、门阀制度的阻隔而终不能施展才华，得偿所愿。因为在西晋还有一个特别重要的政治现象，即门阀制度，它也是当时重要的选官制度，许多寒门庶族的有才之士被排挤到仕途之外，这与建安时期彬彬之胜的“邺下文人集团”相差很大。
门阀制度是世代为官的大姓豪族为维护其本阶级利益而设立的一种官僚人才选拔制度，在东汉末年和三国时期才渐发展起来，曹丕采纳了吏部尚书陈群建议的九品官人之法：九品中正制。在九品中正制设立之初，选举人才官员的标准是家世、道德、才能三者并重。梁朝沈约曾赞扬九品中正制说：“盖以论人才优劣，非谓贵胄高卑。”但后来因为选拔人才的大权都被世家大族所垄断掌控，选拔人才缺乏监督与公正，久而久之，九品中正制就发展成为维护其门阀统治的一种重要工具。世家大族把持着官吏选拔大权，从此选拔人才的标准从以才德为中心发展到以家世为标准。西晋袭用了九品中正制，国家选拔人才官员也主要以评定士人家世的封爵与官位为主，不能真正起到选拔人才的作用，长期以来便形成了“上品无寒门，下品无世族”⑥的社会局面。所以在这种森严的等级社会中，左思要想跻身上层，身居高位，是不大可能的。因此诗人便将一腔不满之情倾泻在诗歌之中。如《咏史》诗其一：“弱冠弄柔翰，卓荦观群书。着论准过秦，作赋拟子虚。”可见诗人从小便受到儒家思想的影响，自幼就用功苦读儒家经典，才华出众，拥有远大志向。《咏史》诗其二：“郁郁涧底松，离离山上苗。以彼径寸茎，荫此百尺条。世胄蹑高位，英俊沉下僚。地势使之然，由来非一朝。金张藉旧业，七叶珥汉貂。冯公岂不伟，白首不见招。”⑦揭露了西晋社会一个重要的不公平的社会现象：“世胄蹑高位，英俊沉下僚”。在这样黑暗不平等的社会，那些依靠门阀庇护的纨绔子弟虽然才能平庸，却能不费吹灰之力占据高位；而出身寒门用尽一生奋发苦读的“英俊”，空有经国济世之才却未必为朝廷所用。诗中把寒门子弟比作“郁郁涧底松”，把豪门贵族子弟比作“离离山上苗”，只因门阀制度这个“地势”，小小的青苗却永久地高于参天的松树，寒门子弟永远将无出头之日。诗歌以鲜明的对比批判了这种不合理现象，也反映了寒门子弟与门阀制度深深的矛盾，尖锐地批判了门阀制度的黑暗。前一首诗表达诗人才华横溢，后一首诗写出了残酷的社会现实。这两首诗构成了鲜明的对比，以诗人极大的希望、自信与残酷的门阀制度的无情压抑作对比，形成了诗人巨大的心理落差，更显诗人巨大的痛苦与悲愤，以及对门阀制度的憎恶与不满。
相对于建安时期曹氏父子对于文士的优待，对于文学的大力提倡而言，西晋时期统治者只顾争权夺利、残害文人名士，有着政治经济大权的门阀士族又垄断着文化。许多依附于他们的著名文学家，如陆机、潘岳、石崇等，他们只一味地卑躬屈膝于政治权贵之下，作诗不敢直抒胸臆，亦较少反映社会现实，却越来越刻意追求形式上的典丽华美、繁复绮靡，这就偏离了建安风骨的现实主义传统。以陆机、潘岳为主要代表的追求形式、辞藻繁复、诗风繁缛的太康诗风是太康时期文学的主流。但是，左思却有着文人的傲骨，他不愿意像当时的一般文士那样朝秦暮楚地巴结王侯贵族，他背离了当时的主流文学，摒弃了浮夸的形式主义文风，继承了建安风骨的现实主义传统，尤为难能可贵。沈德潜曰：“钟嵘评左思谓：“野于陆机，而深于潘岳”，此不知太冲者也。太冲胸次高旷，而笔力又复雄迈。陶冶汉魏，自制伟词，故是一代作手，岂潘、陆辈所能比埒。”⑧充分肯定了左思的地位与影响，肯定了左思风力对建安风骨的继承与创新，他传承了建安风骨的现实主义传统，从这个意义上来说左思在同时代文人中有着不可取代的独特位置，这也是他之所以在文学史上独树一帜的重要原因。二
西晋后期政局混乱，八王之乱长达16年之久，它动摇了西晋王朝的统治，也伤害了广大士子与人民的心。贾谧、潘岳、石崇、欧阳建等文学名士在政治的血雨腥风中惨遭杀害。“二十四友”这个文学集团也随之解散。这些在文坛上号称太康之英的良师益友一个个亡命于政治斗争，政治权贵内部为争名夺利而斗得你死我活，左思亲眼目睹并终于看清了当时政治的真面目，他便毅然决然地隐居于山林之中。因为仕途理想的破灭与玄学思潮的影响，他诗歌中的隐逸思想占据了一定的位置。《咏史》诗其五：“自非攀龙客，何为歘来游。被褐出阊阖，高步追许由。振衣千仞冈，濯足万里流。”⑨宗白华曾对这几句诗有着高度的评价：“晋人用这两句诗写下他的千古风流与不朽豪情！”
在《招隐诗》其二中则明确表达了左思归隐的意向，“经始东山庐，果下自成榛。前有寒泉井，聊可莹心神。峭蒨青葱间，竹柏得其真。弱叶栖霜雪，飞荣流余津。爵服无常玩，好恶有屈伸。结绶生缠牵，弹冠去埃尘。惠连非吾屈，首阳非吾仁。相与观所尚，逍遥撰良辰。”⑩这里向我们描述了一个山水清澈、青葱松柏繁盛的美丽的自然世界，自然山水中充满着一派祥和、安宁的景象。这表明左思不再理会政治仕途中的风风雨雨，开始关注自然的山山水水，他关注山、云、松柏、溪水，他的痛苦挣扎的心理情结终于在隐逸的山林之中溶解了。他心理得到长时间未有的宁静与喘息，他找到了自己盼望已久的世外桃源。“弹冠去埃尘”“逍遥撰良辰”更表达了左思逍遥隐居的高尚情操。三
关于左思风力的成因，除了客观的政治原因与社会原因之外，还有左思的一些个人原因。一个人的家庭环境对人的思想、性格有很大的影响，而个人的性格与风格又影响着个人的诗歌风格。据《晋书·左思传》记载：“左思，字太冲，齐国临淄人也。其先齐之公族有左右公子。因为氏焉。家世儒学。父雍，起小吏。以能擢授殿中侍御史。”11 左思的父亲只是一名小官吏，再加上九品中正制门阀制度，左思不能充分发挥自己治国安邦的旷世奇才。
后来左思因妹妹左棻被封为贵嫔，才得以举家迁到国都洛阳，然后受到贾谧的赏识，而成为所谓“二十四友”之一。他也曾因《三都赋》而名满天下，但最终未受到朝廷的重用。这一次他彻底失望了。他内心郁结的怨愤达到极点，促成了他思想的重大转变。他从以前的依附权贵而发展成为对门阀制度的批判与对政治权贵的蔑视。如《咏史》诗其四：“济济京城内，赫赫王侯居。冠盖荫四术，朱轮竟长衢。朝集金张馆，暮宿许史庐。南邻击钟磬，北里吹笙竽。寂寂杨子宅，门无卿相舆。寥寥空宇中，所讲在玄虚。言论准宣尼，辞赋拟相如。悠悠百世后，英名擅八区。”12 通过当时四大家族的繁荣热闹与扬雄的寂寞、孤独作对比，扬雄生前的寂寂无名与身后的流传百世作对比，表明对扬雄的赞扬与认同，对贵族的鄙视。从此，左思彻底失望了，他的思想有了一个极大的转折。
魏晋时期还有一个重要的社会现象，就是重视人物的容止和品评，它比中国历史上任何一个时代都更看重人的外貌和姿容。据《晋书·左思传》载：“左思貌寝、口讷而辞藻壮丽，不好交游，以闲事为居。”13 左思虽才高却因外貌上的丑陋，在世俗社会中招来轻视与冷眼，因此内向而不善言辞，常常在家呆着也不出去与人交流。《世说新语·容止》中载：“潘岳妙有姿容，好神情。少时挟弹出洛阳到，妇女遇者，莫不连手共萦之。左太冲绝丑，亦复效岳游遨。于是群妪齐共乱唾之，委顿而返。”14 社会上庸俗世人的轻视与冷眼给左思以沉重的打击，也给他留下了一层抹不掉的心理阴影，使他结下长期的自卑情结。仕途的不顺与外貌的缺陷给左思带来双重的打击，因此他把心中郁积的怨愤之情统统发泄到诗歌之中，形成诗歌“文典以怨”、“得讽喻之致”的鲜明风格。
左思在仕途上与刘桢有着类似的遭遇与感受，所以对他很欣赏、认同，因此对其诗歌也有所继承。钟嵘称左思风力“出于公干”，许学夷在《诗源辨体》卷四中用“声韵为劲”概括了公干诗歌的风格特点，赞扬刘桢诗歌“仗气爱奇”、“真骨凌霜”具有“风骨”的特点，仕途上的失意更让他的诗歌充满傲骨与慷慨之气。其《赠丛弟三首》之二：“亭亭山上松，瑟瑟谷中风。风声一何盛，松枝一何劲。冰霜正惨凄，终岁常端正。岂不罹凝寒，松柏有本性。”通过赞扬松柏对抗冰雪风霜的精神，表达了诗人虽遭挫折但依然不屈不挠的精神风貌，依然在诗歌中慷慨高昂地吟唱自己的个性之歌。而左思在《咏史》诗其六高唱：“贵者虽自贵，视之若埃尘；贱者虽自贱，重之若千钧。”《咏史》诗其五也有：“被褐出阊阖，高步追许由。振衣千仞冈，濯足万里流。”15 表现左思不流于时俗的高傲性格和对门阀制度的抗争精神。也表现诗人坚强独特的个性及自我意识的觉醒，对生活意义和生命价值有着自己独到的认识标准，他对自己有着更高的要求，愿意追步许由走上高洁之路。
总之，左思对建安文学既有继承，也有创新，左思风力有着不同的形成背景与原因。左思早期秉承儒家的济世思想，因家世、外貌与西晋上层社会的门阀政治制度有极大的矛盾，加上社会**与玄风的双重影响，最后走上隐居之路。极大的希望与失望之间的落差，使左思郁积着很多的不平与不满。所有这些因素综合在一起形成了左思诗歌独特风格“左思风力”。《诗法家数》云：“诗体三百篇，流为楚辞为乐府，为古诗十九篇，为苏李五言为建安黄初，此诗之祖也。”此言道出了诗歌的现实主义文学创作道路的脉络。左思继承了建安风骨的现实主义传统，又对后世诗歌的现实主义创作产生深远的影响。他起着承上启下的过渡作用，是现实主义诗歌创作发展道路上的重要环节。而左思风力，也曾影响和启发过后世很多文学名家，如陶渊明、鲍照、李白、杜甫、李商隐、苏东坡等，他们无不从左思风力中汲取文学养分。在唐宋，咏史诗成为诗歌的一个重要题材。如李商隐的《汉宫词》《咏史》，刘禹锡的《金陵怀古》，温庭筠的《过陈琳墓》，杜牧的《题乌江亭》，杜甫的《咏怀古迹》五首、《金谷园》。这些以咏史为题的诗歌，无不参照学习左思的《咏史》诗八首，他们也继承了“左思风力”的现实主义传统，让唐宋诗歌在文学发展的历史舞台上大放异彩。
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