听《自我意识的认识与培养》有感[推荐阅读]

第一篇：听《自我意识的认识与培养》有感

听《自我意识的认识与培养》有感 最近陶舒老师讲了一堂关于大学生自我认识的心理讲座，作为听众，同时作为一名当代大学生，让我对自身与对周围有了一些新的认识和看法，特别是结合自己所见所闻的身边事情让我对自我意识方面有更进一步的启示。

所谓自我意识是人对自己身心状态及对自己同客观世界的关系的意识。自我意识是一个人对自己的认识和评价，包括对自己心理倾向、个性心理特征和心理过程的认识与评价，它包括三个层次：对自己及其状态的认识；对自己肢体活动状态的认识；对自己思维、情感、意志等心理活动的认识。自我意识不仅是人脑对主体自身的意识与反映，而且人的发展离不开周围环境，特别是人与人之间关系的制约和影响，所以自我意识也反映人与周围现实之间的关系。自我意识是人类特有的反映形式，是人的心理区别于动物心理的一大特征。正是由于人具有自我意识，才能使人对自己的思想和行为进行自我控制和调节，使自己形成完整的个性。

可见而知自我意识的重要性对一个人的人生发展的重要性，尤其是对于作为当今在校的大学生来说。最近看到许多关于国内高校校园发生的悲剧新闻，不禁让人感到痛惜，我在想为何作为高学历，高素质的大学生竟会做出变得这么脆弱，这么无知，这么无情。看到复旦大学的黄洋投毒事件，两个或许前途光明，成为未来国家人才的大学生，却走上了两条不同的不归路。我们在为不幸被害的大学生黄洋默哀痛惜时，也在为同是大学生的凶手林某惋惜。一件同寝生活上的小事，林某却以生死的代价加害了同是室友，又同是在校高材生的黄洋，让人不禁愕然。作为接受高素质教育的大学生，是如此无知，无法，无情，让人不得不质疑其个人心理素质，道德意识，自我意识是否健全。我想正是自我意识的残缺导致个性的扭曲，最终酿成如此的悲剧！

首先，自我意识是认识外界客观事物的条件。一个人如果还不知道自己，也无法把自己与周围相区别时，他就不可能认识外界客观事物。特别是当一个人在大脑被负情绪占据的时候，容易失去自我意识，丧失理智而冲动做出悔恨终生的事。我想林某便是如此，过于放大与别人的矛盾而产生报复室友的冲动，丧失了理智。其次，自我意识是人的自觉性、自控力的前提，对自我教育有推动作用。人只有意识到自己是谁，应该做什么的时候，才会自觉自律地去行动。一个人意识到自己的长处和不足，就有助于他发扬优点，克服缺点，取得自我教育积极的效果。一个有强烈自我意识的人，我想亦有强烈的自制力和自控力，懂得急躁激动时，头脑冷静。再次，自我意识是改造自身主观因素的途径，它使人能不断地自我监督、自我修养、自我完善。可见，自我意识影响着人的道德判断和个性的形成，尤其对个性倾向性的形成更为重要。

通过对自我意识的认识使我明白对自我意识的学习与培养的重要性，它不仅关乎自身的发展，还关系我们的社会和国家。一

个人心理健康的发展与他的心理自我意识发展的是密切相关的。心理自我发展完善的个体能够以客观的社会标准来认识社会和评价事物，树立正确的伦理道德观念，形成对待现实的正确态度、理想与信念等。因此要提高人的社会价值，使人生更有意义，就必须善于认识自己、设计自己、安排自己、控制自己，使个人的发展与社会的进步相协调、相和谐。尽可能去发展每个人的自我监控能力。在实现个人社会价值的同时，实现个人人生价值，这样，不仅有利于自己，而且有利于整个社会和国家甚至整个人类。你说呢？

第二篇：大学生的自我意识与培养

大学生的自我意识与培养

自我意识是意识的核心部分，是对自己的认知，它包含自我认识,自我评价和自我控制。换句话说，自我意识就是对自己及自己与周边环境关系的认知。这种认知活动是通过个体对外部的观察，分析及社会比较等获得的，是一个多维度，多层次的心理系统。

大学阶段是人生全面发展的时期，也是一个人的自我意识迅速发展并在自身的成长发挥特殊作用的时期。这一时期自我意识的发展状况决定了我们自主功能的发展状况，自主功能的发展状况又决定着我们能否成功地走向人生。

首先，自我意识决定个体行为的持续性与目标性。在我的成长经历史，由于语文成绩较为突出，因此常受到语文老师的偏爱，每次上他的课都充满信心，兴趣十足。不知大家是否也有这样的经历？一个人自信心的建立与健康人格的成长，不仅得益于他人对个体的欣赏与肯定，更重要的是由此建立起来的健全自我意识有助于人生的成功。其次，自我意识决定个人对期望水平。自我意识不仅影响到个体现在的行为方式和个体对过去经验的解释，而且还影响个体对自己未来事情发生的期待。这是因为，个体对自己的期待是在自我意识的基础上发展起来的，并与自我意识相一致的。研究发现，差生的成绩落后并不是孤立存在的，而是他整个行为动力系统都出现了角色偏离的结果。成绩长期落后对于普通学生是不正常的，但对于差生。由于他们的整个行为动力系统都出现了偏离，并在偏离的状况下形成了一个新的自相一致的系统，因而在系统内部成绩差是正常的。换言之，落后的学习成绩是差生自己“期待”的结果。

由此可见，自我意识对人的心理健康发展起着很重要的作用，它制约着人格的形成发展，在人格的优化中发挥着强大的动力功能。那么要怎样形成正确的自我观念呢？

①正确的自我认识：“人贵有自知之明”全面而正确的自我认知是培养健全的自我意识的基础。自我认知是从多方位建立的，既有自己的认识与评价，也有他人的评价。我们不妨认真仔细的想一想，用尽量多的形容词描述自己，要忠实于自己的内心。此外，尽量多的描述父母眼中的我、同学眼中的我、老师眼中的我、恋人眼中的我、兄弟姐妹眼中的我，然后再寻找这些描述中共同的品质，将其归类。你描述的维度越多，你越会找到比较正确的自我。

②客观的自我评价：一个人对自己的评价必须建立在正确的自我认识基础上，正确地自我悦纳、积极的自我体验、有效地自我控制。自我悦纳是自我意识健康发展的关键所在。悦纳自我首先要接纳自己，喜欢自己，欣赏自己，体会自我的独特性，在此基础上体验价值感、幸福感、愉快感与满足感；其次是理智与客观的对待自己的长处与不足，冷静的看待得与失，积极的策略是，关注自己的成功，并将优势积累，每个人身上都有无数的闪光点，重点在于寻找你自己的闪光点并将其构成亮丽的人生风景线。

③积极的自我提升：提高自我效能是个体在一定情绪下对自我完成某项工作的期望与预期。当人们期望自己成功时，他必然会尽自己最大的努力并且当面临挑战任务时，会表现出更强的坚持力，从而增加了成功的可能性，自我效能感高的人一般学业期望较高，也就是说，自我效能与成就动机呈正相关性。

④关注自我成长：自我成长的本质就是要调节个人的感情与意志的冲突，做自己该做却不想做的事，升华自己的精神境界，掌握自己的命运。

这就是我的观点。

张力扬

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第三篇：自我意识的认识

自我意识的认识

总有这样的感觉，认识一个人特别是认识人的意识世界很难，而认识自我的意识更是难上加难。如何去认识“我”、如何解剖自我，这个问题实在是太难以解决，不过，正因如此，使每个人都是于其而言是最具有魅力的。每个人都有自己内在的仅为其所有的意识，这个是我们都不能否认的，因而要去进行自我意识的认识和解剖成为每一个想要更好地认识自己的一个重要的途径。

我是一个矛盾体，至少对我来说我是这样的一个人：自由与保守、意识的放纵与行动的恪守、内敛和张扬„这些不同的相互矛盾的形容词共同地构成了我的意识的存在，或者说是我的内在的表现为这些矛盾的事物。很难想象，是怎样的一个人才能有集中这些不同面的性格和内在。但是，这样的矛盾体，这些矛盾着的事物共同构成了我—吴泳杰的意识。

在没上大学之前，我的世界被大学这个目标占据：不停地学习、不停地看书、不停地找着通往大学这个目标的最有效最快捷的道路。而如今，大学如约而至，我才开始重视自我意识的培养、认识、解析。大学是一个很好的机会让我尽可能地认识自己。

自去年9月踏入广东警官学院，雄心壮志的我，誓要考取研究生、誓要进入什么样的学生组织，但是，世界是现实的甚至是残酷的，学生组织一个没进，期末考试成绩不如人意。于是我开始思考，是不是我的意识从根本就使我对我所在的世界认识不清，可能不是因为我所在的世界残酷，而是我的内在告诉我这个世界很简单，只要我想去做的事都能完成，不过现实并非如此。这就是我，即使我经过了太多的现实的教训，但是，我的意识仍然告诉我，这个世界是很简单的。就算我认为人的意识首先应该要认识这个世界，应该根据这个世界的实际。对于简单的世界，我似乎不能逃离，这个我想象的简单的世界，而这种意识使我个人的性格也趋于简单：有想法就要表达，有不满就要让人知道。因为我的性格，所以我很容易就认为，时间的流逝就流逝吧，事件的发展就发展吧，我自存在于我的世界，看似与这些时间、事件毫无相关。但其实我是否真的做到这样的潇洒和洒脱？我也不知道。这是我对我自我的第一个评价：简单

对于自由的追求，可以说是我一直所做的，我看的书、我所思考的、我所做的都是为了自由，这种自由并不是行动上的自由，而是思想和意识的自由。有了自由的思想和意识。这个世界的时间还有空间就不会成为阻止我前行的障碍。我一直认为，思想和意识的自由是每个人都应该有的。所以我的性格更多地具有散漫随意？可能是吧，我总是认为，我的想法应该毫无保留地表达，所以我的这种性格和自我的意识，造成了其他人认为我是一个不羁的甚至是毫不在意其他人感受的人，但这种的不羁不过是我认为我的想法不应该被阻碍。所以，我对我自我解剖的第三个评价是追求自由，甚至是不羁散漫随意。

情绪容易变化应该是我对我的自我剖析的第三个点吧。不知道是不是每个人都这样，容易改变，就像现在，北京时间2015年6月19日星期五下午，我在家写着这个自我意识的认识和剖析，听着八九十年代的歌，想着一些事，但是在5分钟前，我还在为回到家而开心，而现在我围着歌而有点些许伤感。没错，我觉得我是很容易情绪化的，而且很快就从一种状态变为另一种状态，无他，情绪发生了变化。例如，我经常会因为我看到的某一句话而感到开心或者不开心，而不久之后又会恢复正常。这样的情绪变化是不是和我自由的想法有关联了？我想是的。我也知道我这样的情绪变化很容易就伤害都和我关系亲近的人，但是很难去改变这样的我。

我对我的第四个认识是能够较快地适应社会。我认为这一点是很重要的，人作为一个个体存在于社会之中，如果，我们做不到较快地适应社会，那我们必然会被社会淘汰。简单来说，对我而言，在自我和社会环境的关系上，在个体和集体的关系上，我还是可以能够做到协调的。我愿意接触社会，接触各种不同的环境，这样可以学到不同的东西。在接触社会的过程中，我也能够锻炼自己锻造更好更适合社会的思想、意识和性格。最后一个我要说的是我对功利心的态度。我一直认为功利心是一个社会、一个人走向恶性循环的重要因素。功利心在社会的盛行，是一个社会的悲哀，同样地一个人的内心完全功利化是一个人的悲哀。可以说，我对功利心是绝对的不赞同。我不可能在地铁让个座位也要想着让位是否有利于我，这样对我来说是不可接受的。

其实，所实话每人都不能够真正地完全地认识自己，无论是才子佳人，还是流氓地痞，谁能真的敢说出自己到底是一个什么样的人呢？我多次强调说我是一个

矛盾综合体，这是不是我没能认识到我自己是一个什么样的人的表现呢？我想答案是肯定的。那么多的哲学家试图去解决“我是谁、我从哪里来、我将往哪里去”的问题，而我这样的一个凡夫俗子，又怎么能把这一哲学问题解决呢？对吧。但，就算我不能解决我也总能认识一二。现在的我其实很简单，只是在追寻自己的目标，寻找自己的方向。选择永远比努力重要，选对了方向才能少走弯路。例如:一个人十分渴望财富，有一天他终于成为百万富翁。但他妻离子散，家破人亡。他突然很痛苦地发现钱竟然不是他最想要的。我在找寻我的目标，我的方向。现在可以排除的是钱绝对不是我的目标。我不会为了钱而去赚钱，钱永远只是工具，人才是最重要的。

经历的局限导致了我思维的局限，我很难去看清楚我自己，很难去辨认哪个时间的我才是真正的我，没有一个标准界定我自己，所以对于自我意识的认识和解剖当然还是处在一个非常表层的理解。

以上是我的自我意识的简短的认识。谢谢。

14行管4吴泳杰

2015年6月19日

第四篇：听精制编码与学生培养有感

听《精制编码与学生培养》有感

越江小学 蒋少忠

4月23、24日，我有幸参加了全国中小学中层管理干部及校长思维创新与领导力提升高级研修班的培训学习。两天的报告，四场精彩的讲座让我受益匪浅。现就学习北师大教授楚江亭老师的《精致编码与学生培养》谈谈自己的感受。

楚教授的报告，虽然理论层次高，却并不令人感到乏味。他风趣幽默，妙趣横生，“中西结合”、深入浅出，幽默诙谐，生动形象，精彩纷呈。时时使得听众或开怀大笑，或会心莞尔。他以自己丰富的人生经历和所见所闻所学所思，从教师工作状态、教师的自我规划与管理、成功人生的基本态度和基本方法、教师应有的品质与习惯等方面漫谈了优秀教师的成长之路，给在场的每一位领导很大的启示和教益，博得了大家阵阵掌声。

精制编码，指的是民主、宽容、顺畅、逻辑性、系统性、文学性、修养性的语言，相反，则称之为粗制编码。良好的家庭文化传递给孩子的是精致文化编码，有利于孩子的成长。讲座中还介绍了英国著名教育社会学家伯恩斯坦的研究：家庭文化决定着一个儿童的思维方式，思维方式又决定着该儿童的语言，由此影响儿童在学校的学习成绩。从楚老师的列举的大量实例中我们了解了家庭教育的重要作用，尤其是对梁启超家族的研究更是雄辩的说明了这一观点。梁启超的九个孩子都有强烈的爱国热情，个个成才，涌现出了三位院士，可谓是满门俊秀，薪火相传。

其实，楚教授讲的内容用我们中国的一句俗语就是“龙生龙，凤生凤，老鼠的儿子会打洞”，这是我对讲座内容的通俗理解，其实是指家庭文化背景对孩子一生的影响。

伯恩斯坦将中产阶级孩子的看图说话：表示为精致的文化编码，语言有系统性、逻辑性、文学性、修养性。而劳工阶级孩子的看图说话：表示为粗糙的文化编码，语言没有系统性、没有逻辑性、没有文学性、没有修养性。学校使用的是精致的文化编码，所以中产阶级孩子与学校教育容易接轨，学业成就更能成功。

由此可推，梁启超家族的子女们是满门才俊，他们取得事业上的成功，成为社会的中坚力量，以及他们所表现出的浓浓的爱国情怀那是非常自然的事情了。

梁启超九个孩子个个成材，那就有人要问，梁启超是怎么教育孩子的呢？楚江亭教授向我们介绍了梁启超与儿女们的交流是通过一封封的书信。它融入了亲情，那一封封书信的关爱，足以证明；这些信贯穿着宽容，长辈父爱的理解和开明在其中流淌；这些书信传播着自由和民主，即便是在如此传统的家庭里，自我的选择和成长，可以得到如此合宜的萌芽和茁壮。因为他的基点，与我们的现代教育的功利主义色彩是完全背离的---培养健全的人格。

梁启超先生的教育成果，在这些书信里是充分体现了。一门三院士的简称，足以让我们很多家庭的北大清华黯然失色。长子梁思成是众所周知的建筑学家，次子梁思永是考古学家，梁思礼则是火箭控制系统专家——九个子女中出了三个中国科学院院士。其他六个子女则各自在事业中独有建树。良好的教育，带给他们的成长是健康的，是人性化的。梁启超先生宽容，睿智，真情，开明的教育，值得我们学习。而梁氏一辈的人才辈出，也是我们中国社会的大幸。

梁启超先生家庭教育给我们的启示是：

一、培养孩子的爱国主义情怀；

二、造就孩子高尚的道德品质；

三、教育孩子不断追求知识；

四、树立孩子自强不息，成就未来的理想与信念；

五、人生目标的教育；

六、为孩子提供良好的家庭氛围，丰富孩子的文化底蕴。

作为一名教育工作者，一位母亲，如何为孩子传递精致编码，如何培养孩子的精致编码能力，应该引起我们的深思。

这就给我们每位为人父母者提出了一个重要的任务：在孩子成长中，我们要给他们提供精致文化编码，让孩子在潜移默化的优良的家教环境中和谐健康的成长。我们要让他们感觉到我们对人类美好品行的锻造、对知识的渴求、对个性的张扬等等，以之我善行导其行，以我之真诚导其诚，不断地营造良好的家庭氛围，让孩子在儒雅高洁的环境中和谐成长！

这也给我们每位为人师者提出了一个重要任务：在学生的成长中，我们要给他们提供精致文化编码，让他们在潜移默化的优良的教育环境中和谐健康的成长。我们每位老师要不断地提升我们的道德情操，使我们的人格成为学生成长路上一面高高飘扬的旗帜；我们好要不断的提升专业素养，靠精深广博的业务浸染；我们不断的优化学校的育人环境，让学生们在民主平等的氛围中幸福成长！

我们通过不断地丰厚自己，通过严于律己不断地锤炼自己的德行，我们通过修炼自己，不断地提升我们教育水平。在培养孩子、教育学生时，我们能给他们提供最佳的、最适宜教育，自觉地用精致的文化编码，即语言有系统性、逻辑性、文学性、修养性、民主平等的对话，远离粗糙的文化编码让学生们在接受“精致编码”中，走向卓越，奔向崇高，做最好的自己。

第五篇：听三角形的认识有感

听《三角形的认识》有感

今天，我参加了网络优质课展播的数学教研活动，两位老师展示了她们独特的教学风采，使我感触良多、受益匪浅。特别是赵研老师上的《认识三角形》一课，给我的启发很大，同时也引起了我的深深思考，我谈谈自己的一些心得：

１、创设情境，走进生活空间

通过展示课前用四根小棒摆出不同的平行四边形，并且用课件演示出来，然后抛出问题：你能用手中的小棒摆出什么样的三角形？这样极大地激发学生学习的兴趣，学生产生了一种跃跃欲试的心理，增强了学生学习的主动性和积极性，同时也拉近了学生与数学之间的距离。

２、注重学生动手操作、亲身体验、自主探索的能力。小学生的生活经验不足，对学习抽象的数学知识感到困难、乏味。在教学中我们倡导学生主动参与，乐于探究，加强学生的操作体验，激发学生探索的欲望。例如教学三角形的稳定性这一环节中赵老师让学生用小棒摆三角形从而体会到三角形三条边确定时，它的形状也就确定，领悟三角形边与形的一致性。赵老师还拿出了一个四边形框架和一个三角形框架，让学生动手拉一拉，亲自体验，并让学生说说他自己的感受，使学生自己得出三角形的稳定性，而所有这些结论都是学生通过自己的操作得到的，在活动中自己感悟出来的，这远比老师直接告诉学生要印象深刻。只有在学生们充分地自己动手操作中才能让学生把自我发现的规律记得更牢。教学中我们会发现学生在画三角形的高时，往往出现这样的错误：高不垂直于底边。赵老师在教学画三角形的高时，先让学生画一画，再引导学生说说画高的方法，然后转动图形再问：学生现在这条线还是不是“高”为什么?学生在说的同时思维更加清晰，明白了三角形画高的方法是通过顶点到对边引一条垂线。从而明白三角形还可以再画2条高，学生再画出来，展示后师生一起总结出三角形有3条高。培养了学生的探索能力，也解决了学习中的难点。

3、应用数学知识，解决实际问题

数学源于生活，又服务于生活。新课标强调：“把数学作为人们日常生活中交流信息的手段和工具”。在教学中要使数学问题贴近学生生活，让学生在自然真实的主题活动中去实践数学，在实践中探索发现。如学生通过动手操作获得三角形的稳定性的知识后，让学生说说生活中哪些地方做成三角形，这是为什么？让学生体会到数学知识在生活中的作用。

总之，这节课赵老师从学生的生活经验和已有的知识背景出发，采取观察操作、独立思考，探究学习等方式，帮助学生在实践活动中理解概念，掌握知识，在动手操作中学习数学，又在生活中应用数学，让课堂充满活力，让学生真正成为学习的主人。

王占春小学 叶秀美 2014.1.2