烟标的文化价值

第一篇：烟标的文化价值

香烟文化与烟标赏析

姓名：杨琦

学号：541102010152 班级：机制自动化11-01香烟文化与烟标赏析

姓名：陈丁一

学号：541102010104 班级：机制自动化11-01烟标的价值及收藏意义

烟标的文化价值

烟标作为烟草行业的代表，成为烟草行业历史研究的最好“见证”，主的特点是由于其具有历史文化的连续性。

烟标主要有牌名和团组成。牌名的命名和团的产生，都离不开时代背景的文化底蕴，每种烟标的产生，都是结合社会现象的产物。烟标离不开民情风俗的文化范畴，其排名无不和本地的事物紧密相关；其图案无不和风土人情结合。因此在烟标特殊地产生了烟标文化，使烟标成为一种集历史文化，民族文化的特有之物。

我国卷烟的品牌由于有中华民族的悠久历史、深度的文化和深厚的内涵作为烟标设计艺术的源泉，烟标利用有限的空间，充分展示了艺术之美，从注重使用到兼顾审美，经过了漫长的发展阶段。一枚烟标，单纯以牌号和厂名，已完成了主为商品服务的原始功能，以艺术的图类，优美的文字组合起来，运用摄影，绘画等技艺，则进一步表现了装潢设计的艺术魅力，更有不同题材的成套烟标，具有时代特色的纪念烟标，加上高科技的印刷技术使之更加丰富多彩，美不胜收，提高了烟标的文化艺术品味。

烟标的妙趣横生，离不开其知识性和艺术性，绚丽多彩的烟标，更具迷人的文化艺术魅力。在烟标上，大量的地域和旅游景观映现在方寸之中。如“金陵”，“西湖”等风景名胜，大自然的美让烟标也成为旅游文化的使者。一雅俗共赏的题材体现广泛的艺术性，如“金陵十二钗”，逼真地再现《红楼梦》人物的艺术风采，“脸谱”又将京剧脸谱艺术呈现得光彩夺目，类似古典文学艺术题材的烟标数不胜数。还有各类人物，花卉奇草，珍禽猛兽等等，则充满了更多的文化气息。随着国内外文化的交流，诸如电影节，武术节，食品节，啤酒节，医药节，秧歌节等等之文化艺术烟标进入烟标之中，给人以美好的精神享受。

烟标的历史价值

烟标生产至今已有百年，早期的烟标已成为见证烟草历史发展的珍贵史料。1889年美国杜克义洋行烟草公司委托上海美商茂生洋行试销的小美女卷烟，是我国最早出现的烟标之一。同年，美国的“品海”，“老刀”，英国的“白锡包”，“三炮名”卷烟输入我国，其牌号曾达到70多种，是最早进入我国市场的舶来品。

从上个世纪初至40年代，上海民族烟厂生产出大约上千种牌号的卷烟。烟标上，曾以大量的广告文字反映了中华民族烟草同外来势力抗争，号召国人吸烟的史实。更多的历史，在烟标上还有大笔记载，诸如918牌的“918事件”，北平牌的北洋军阀政府名，80多种牌号同时反映的“抗美援朝”战争等等。

烟标随着历史的发展，总是同时代的社会背景紧密相连，建国初期的“解放”，六十年代的“文化革命”，七十年代至今的“改革开放”，都在烟标上留下了历史痕迹。

有一种称之为“纪念”性的烟标，专门是从事记录历史的特殊烟标，主要以文字或图案形式忠实地让历史在烟标上停留。如国庆烟标，1954年，天津“恒大”，“金鹿”就以中华人民共和国成立五周年设计了纪念烟标，许昌“中原”就有“庆祝国庆（1954）”字样。国庆逢十，逢五的日子，都会涌现出一批纪念标。1997年香港回归，不仅有“香港归”，“龙乡”，“紫荆花”的牌名，更有“迎接香港回归祖国”的文字，抒发了香港回归的喜悦之感，以“香港回归，普天同庆”的语言，达到了牌名和文字的美好结合，反映了这一重大事件。新世纪到来之际，许多烟厂则以“新世纪”，“世纪龙”等不同形式庆祝跨世纪的历史时刻。还有更多的政治、历史、体育、人物等事件都在烟标上得以体现。由于纪念烟标和记录历史的烟标的特殊意义，又加上这些烟标具有受时间限制而短期发行的特点，现这类烟标显得分外珍贵。随着时间的推移，烟标将成为历史发展的缩影，特别是成为烟草业历史的资料，在历史价值上越来越突出。

烟标的品牌价值

烟标是为商品服务的，没有卷烟就没有烟标，因此烟标最重要的就是品牌价值。烟草品牌的影响和效益不可低估，其无形资产往往以亿元计。以著名品牌“红塔山”为例，据1996年中国最有价值品牌资料，其价值为332亿元人民币。不到十年，在2005年公布的中国最有价值品牌第11个年度报告中，“红塔山”已跃至469亿元，足见知名品牌的深远意义。上海的熊猫卷烟，一直是具有神秘感的特供品，为保护和发挥“熊猫”的资源优势，上好烟草于2002年9月就大力发展高档产品，为实现新品熊猫上市作了准备。新品熊猫牌被命名为时代版，现已800元一条面市，凸显了其高档卷烟的品牌价值。

中国的卷烟牌子众多，最多时在市场上流通的有2000个左右的牌号，可说卷烟成为选择性极强的一种商品。根据有关方面统计，我国在2001年共有卷烟牌号1049个，从2002年开始，国家烟草提出了卷烟产品结构调整要遵循市场原则：效益原则、技术进步原则，大力精简牌号，培育名牌。2004年8月，国家烟草专卖局颁布了《卷烟产品百牌号目录》，对卷烟品牌迅速集中，合理调整作出了重大举措。经数年的压缩，至2005末，卷烟牌号已降至223个。在深化改革发展的新时期，烟草行业已迈向了“大市场，大企业，大品牌”的战略目标，最终，就是要突出烟草品牌的价值。

我国自1983年3月颁布《商标法》以来，商标受到了法律保护。有一个烟厂的商标，曾是非常有名的，可惜没有注册而被其他烟厂注册，结果以3百万元的价格才购买了这个烟标的使用权，证明了烟标的第一价值——品牌价值。

烟标的经济价值

烟标百年，在其不断扩展和深化实用价值的同时，也深刻反映出其时代特色。

清末至民国时期的烟标多为外商及封建、官僚或民族资本家所生产，图案标新立异，雅俗并承。这类标因年代已久远，存世量少，所以价格也相对较高，一般需在100元至500元左右。

建国初期的烟标有国营、地方国营、公私合营之分，品种繁多，纸质欠佳，一般应在20元至50元之间。在这一时期还有一类“抗美援朝”标，因产品多为赠与在朝的中国人民志愿军，所以流传在国内的极为稀少，因此很难得，拍卖价一般都在百元以上。

“文革”标是收藏界人士格外看重的一个专题，这个专题由于红色满天，语录至上，八个样板，时代性强，所以非常热门，其价格也颇高，一般都在20元至100元左右。

改革开放之后，烟 烟标更加灿烂也更加泛滥。除国营、集体厂之外，个体厂家也纷纷上马，一时精品与次品同生，鱼目与珠玑共存，“三无”标【没有注册商标、焦油含量、烟型型号（如：烤烟型、混合型、外香型、雪茄型等）、“吸烟有害健康”警句及条形码的烟标】更是混迹于世。目前这类烟标的价位较低，应在5元以下。

在此值得一提的是，在革命战争时期，解放区生产的烟标，这类烟标由于环境原因，存世量极为有限，难觅难寻，可遇而不可求，有胆有识的收藏家见到这种烟标一般是不会轻易放过的。

烟标的设计、印刷及其各种变化，经历了一个漫长的阶段，这些变化反映了时代的变化和进步。如今的烟标以精心的设计、精美的印刷、精致的纸质，成为当今包装文化的一种实用品。随着社会的发展，生产商越来越注重品牌的价值，讲究烟标图案的设计精巧、选题上乘，带给人们精神上的享受。烟标以其历史文化的延续性、鲜艳夺目的艺术风采，被广大烟标爱好者竞相收藏、欣赏。

烟标收藏的意义

在烟标收藏日益普及的今天，讨论烟标收藏的意义不但必要，而且必须。只有明确其意义，这项活动才能正确开展，烟标收藏的影响才会更大。

讨论烟标收藏的意义，首先应了解烟标的功能，许多收藏爱好者正是对其情有独钟而迷上集标，一发不可收拾。烟标是烟草制品商标的简称，它的首要功能有两个：一为烟草制品的商标，俗称“牌子”；一为烟草制品的包装物，香烟、雪茄、烟丝是被包装在烟标中一同出售的。这两个功能相辅相成，缺一不可，它们是烟标耐以生存的基础。

除了作为香烟的商标和包装之外，烟标还具有多项功能。这些功能并非必需、但客观存在，它们有的是人为制造，有的却是“无心插柳柳成荫”。正是这些功能使烟标引人入胜，吸引众多的垂青者。只有加强对这些功能的认识，烟标设计才能锦上添花，烟标收藏才会如火如荼。

一、烟标是宣传品 烟标是绝好的宣传品，通过烟标上的文字、画面，既能描绘出祖国山川之秀丽，神州风光之多娇；又能反映出炎黄文化之灿烂，华夏文化之久远。中国烟标属于东方风格，它用一幅幅画面，一行行文字，不但进行爱国主义的教育，而且进行包括政治在内的一切宣传，况且烟标还能深入到千家万户，伴人万里行，这些并非其它物品都能做到。

二、烟标是名片 烟标是烟厂的名片，是企业的形象。因为烟标是烟厂设计生产的，烟标的创作过程不仅反映出设计人员的艺术素养，而且也反映有关领导审美情趣。可以这样说，烟标是企业文化的结晶。生产厂家可借烟标反映企业的概况，消费者可通过烟标了解企业的方方面面情况。

三、烟标是历史的见证 烟标是卷烟工业发展史的写照，烟厂经历的每个阶段，都在烟标上留下不可磨灭的痕迹；烟标演变的每个过程，都在标面上留下深深的烙印。此外，烟标还是社会发展史的见证，中国近、现代社会所发生的许多大事，都在烟标上定格，成为永久的记忆。

四、烟标是百科全书 中国是烟草生产大国，同时也是卷烟消费大国，烟厂数量多，烟标的品种更多。相对于邮票等其它收藏品而言，烟标的发行不受控制，设计只要不违法，可以随心所欲，所以烟标的知识容量很大，包罗万象。只要细心寻觅，总能找到各人所需的知识，因此它更值得爱好者品玩。

应该说，烟标的功能远不止这些，有兴趣的人还可以进一步发掘。但以上的讨论表明，由于烟标的内涵丰富，导致许多人为它倾倒，梦寐以求将它们收藏入册，收集的意义不言自明。

第二篇：烟标文化赏析论文

院系：食品与生物工程学院

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烟标文化赏析

烟标作为卷烟文化的载体之一，其命名、设计往往具有浓重的民族文化色彩。我国目前卷烟的注册商标有2000余种，其设计形式、内容异彩纷呈。设计形式讲求寓意，如以体现民族庄严与崇高精神的华表为图的咝华牌商标，以代表婚姻幸福美满的“囍”字为图的红双喜牌商标。烟标内容广泛，凡动物植物、山水名胜、历史事件、人物古董等等无所不烟标是卷烟制品的标志，俗称烟盒。烟标能折射出不同时代卷烟制品的历史背景，凝聚着历史、地理和文化知识。烟标有其浓厚的通俗文化色彩，迎合人们祈盼美好的愿望。烟标还是一种艺术品，具有宣传性、纪念性和欣赏性，它与邮票和火花同为世界三大藏品。

首先我要说烟标与地名是有很大联系的，它们大概早就结上了不解之缘。翻开某个喜好收藏烟标的人的藏品，你会发现以地名命名的烟标就不下百十种，其中不乏设计新颖，色调和谐的佳作。烟标中的地名，似可分这么几类： 一是以省的简称或直辖市名直接取名，如“湘”、“云”、“贵”、“北京”、“上海”等;二是以省会名称为名的如“长沙”、“太原”、“合肥”、“兰州”等;还有不少烟标名是以烟厂所在地区(市、县)名称定名的，如“开封”、“富川”、“安阳”、“许昌”、“南阳”、“梅州”、“南雄”、“重庆”、“宁波”、“襄阳”、“青岛”、“延安”、“青州” 等等。湖南除“长沙”外，还有“常德”、“龙山”、“郴州”、“新晃” “永州”、“祁东”、“新邵”等牌号的卷烟。

其实如果你收藏烟标较多的话，你会发现烟标上的书法也是烟标的一大特色。

卷烟商标，不仅是卷烟产品的包装，而且是一定文化的反映。我国自卷烟生产和销售以来，卷烟包装上的文字就充分展现着我国书法艺术。从古至今各家字体浩如烟海。书法的选用是依据烟标设计的结构特征，线条的运动和变化，色彩的搭配和图案的总体构成去考虑的。能与烟标兼容并蓄，意韵浓郁。

纵观我国烟标上的书法，正、草、隶、篆均广泛用之，同时还使用了大量的美术字。例如，我国正楷线条比较瘦劲，力度内蕴如棉里藏针。其行笔工整、精细，结构严谨，给人感觉是精致完美，质朴协调。烟标中南京烟厂的“雪峰”，哈尔滨烟厂的“太阳岛”，杭州烟厂的“大红鹰”，济南烟厂的“金鹤”等牌便是这样的。品味其书法给人以端庄平和中有一种简静、轻松的韵味。而篆书却是纵横奇屈，线条曲折，行笔稳重，强调对称，以奇巧取胜，太原烟厂的 “双头凤”，柳州烟厂的“碧莲”，益都烟厂的“飞龙”，重庆烟厂的“宝鼎”等烟标给人感觉便是奇姿、古朴。又例如，我国隶书线条浑厚刚劲，行笔沉着凝重，结体端正平稳，北京烟厂的“礼花”，德州烟厂的“嘉奖”，塍县烟厂的“海龙”，许昌烟厂的“双狮”等牌选用这种书法，给人以雄浑执着中有含蓄蕴藉之感。根据卷烟市场消费对象和书法特色，既要求有审美价值，也应便于识别，故草书因其变化复杂，行笔似庐山乱云飞渡，使人不识真面目，在烟标上使用较少。但行草也偶有运用，且运用得当也能起到令人拍案叫绝的效果。如滁州烟厂的“寿”牌，昭通烟厂的“ 画苑”，绥江雪茄烟厂的“云翠”，昆明烟厂的“云烟”等烟标，特别是四川烟厂的“恐龙”，看上去书法豪迈潇洒，就像烟标上的恐龙气势奔放，无拘无束。至于烟标中使用较多的变形美术字，是模拟正草隶篆书法而又有所创造，采用夸张，怪诞的手法，使人感受到有一股不可抑制的生命力。如开封烟厂的“如意”，郑州烟厂的“邙山”，南海烟厂的“劲牌”，什邡烟厂的

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“三峡”，绵阳烟厂的“奔驰”等烟标。

另外烟标文化如果离开了烟标收藏的文化，那也是不全面的，而且二者之间关系非常密切，离开了烟标收藏的文化只谈烟标那是毫无意义的。

烟标收藏中文化蕴涵折射出时代的色彩，透视着社会的景色，含盖了人类的美色。当我们想到这一点时，无不为烟标文化的递进和扩散而为之鼓与呼，为之乐而兴，当然，之所以称为烟标文化，无不与烟标收藏者有着不可分割的毗连。也就是说，烟标收藏者为烟标文化注入了活力，而烟标文化又为烟标收藏者加进了新的内容。

我们可以断言，烟标收藏中的文化蕴涵，是综合式的，是有丰富多彩内容的，当人们收集藏存烟标时，就已经和历史、社会、人类、政治、经济等等联系在一起了，这也包括烟标文化、收藏文化和烟标收藏文化。尤其在当代，衡量一个是否为成功的烟标收藏者的标志，就是看文化的印记和文化的投入。一个文盲收集烟标也仅仅是出于好奇，根本谈不上文化的投入或付出，是不可能有收藏的业绩和研究的功绩的。实际上，烟标收藏者的文化层次越高，赋予烟标文化的意义就越大。之所以研究有成就，也完全在于烟标收藏者的文化层位、品位。当一个有文化的人收藏烟标时，就意味着文化人收藏文化，文化人收藏历史，文化人收藏文化“品种”。文化人同烟草文化、烟标文化完全掺和在一起。可以这样说，毫无文化的人，就是烟标藏量可观，其意义也不大，其原因就在于烟标文化在收藏者身上体现不出来。

因此，从一般意义上讲，烟标收藏者是有文化层位和文化品位的，这种文化层位和文化品位不一定指大专文化或大学文化，而是指只要有一定的文化层次，只要肯把文化的质量用在业余爱好上，这种文化会象自然增加一样，看来文盲是不可能收藏烟标的。这并不是说文化高的人就一定能集好烟标，而是说一般情况下，烟标收藏者都有一定的文化，或者说是有一定的文化涵养，甚至是有一定的文化层位的。至于说到烟标藏量、质量和烟标研究文论情况，那就另当别论了。但是，可以肯定的说，凡文化现象，凡文化“品种”，都必需有相应的文化人来待之，历史也是这样告诉我们的。况且，收藏文化又不同于其它文化，因为其它文化都是以物为载体而透射出文化意味的，烟标收藏中的文化则不同，主要区别在于人本身，在于人的文化品位，不仅有文化载体，还有文化现象。正是由于这个原因，烟标收藏中的文化成果是丰富多样的，尤其是近十多年来，全国烟标收藏界的烟标研究文论相当惊人，这是值得庆贺的。

许多烟标收藏爱好者，是根据自己的喜好来给烟标收藏进行分类。第一类：原始开发类

1、打样原稿：是卷烟厂和印刷厂家联合为卷烟品牌设计的“烟标”稿样，没有上机印刷。在普及计算机以前，主要依靠手工画稿和人工制版。随着时代的发展，烟标设计、制版逐渐由计算机完成，从而有了现代出品的精美烟标，主要被专业人士和行业内人士收藏保存。

2、打样标：大家现在收藏的各类烟标实际上都是由打样标演变整改而来的。打样标是在某一个品牌创建前，特别制作的几种或几百种打样烟标，专供烟草生产企业领导审查和定夺的。“样品”烟标的诞生和上市出品，是从几十种到几百种打样标中严格筛选出来的，最后一张烟标将形成正式出品产品。笔者认为其收藏价值比在产“标”要高，因为收藏就讲究“物以稀为贵”。而且打样标可以告诉大家某个烟标的产生过程，具有一定的收藏价值和研究意义。打样标主要被专业人士和行业内人士收藏保存。

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第二类：解放前后早期类

1、老标：多以拼音、外文为主，图案也主要反映当时的社会背景和文化。收藏此类标多数是通过价购，很少以交换的方式。

2、早期标：主要是软标，指建国后至中烟标出现之前这段时期的烟标。特点是繁体字较多，有公私合营标、地方国营标。

3、中烟标：是指烟盒上的厂名处只印有“中国烟草工业公司出品”，国内约有61个卷烟厂同时使用此名称。从1963年中国烟草工业公司成立，到1968年公司撤消为止。该烟标大约1000余种，因为是特殊时期的产物，受到广大收藏者的喜爱。

4、文革标：主要是软标，从1966年到1975年文革时期出品的烟标。特点以主席语录、题词标、革命口号、文革时期特定图案的烟标为主。

5、三无标：软标居多。烟标上无焦油含量、无R、无过滤嘴，生产年代为1975年至20世纪80年代中期。

6、下马标（是指已经下马的烟厂产品标）：1986年前被中国烟草总公司勒令关、停、并、转的原烟厂产品烟标。

第三类：在产烟烟标类

1、软标：主要用于低档烟，设计精美，有横、直（竖）两种，但个别高中档烟也会使用，保留自己的风格。

2、卡标：主要以现在生产的20、16、12支装、硬盒烟烟盒为主。

3、系列标：指同一名称品牌、不同图案、不同字、样、颜色的系列烟标。

4、条码标：烟标上印有商品条码的烟标。主要显示注册标志，分别代表国家、行业，如690代表中国，1028代表烟草行业。后5位代码是厂家编号，一般每个厂家有200个号，最后一个代码具有防伪功能。

5、含焦标：现在香烟产品必须加印焦油含量及高、中、低含量等字样，烟标侧面上印有焦油含量。含焦标的使用也象征着与国际接轨的开始。

6、套标：3枚以上不同图案、一个品牌的为套标，俗称3*1或10*1等，以地方风景、人物类较多。该标的收集对一般收藏者来讲比较困难。

7、色套标：指烟标上的商标名称、文字、图案完全相同，仅配色不同的烟标，色套标最少为三枚以上。

8、纪念标：主要是卷烟厂家为庆祝、纪念有意义的事件临时开发设计的，具有一定的纪念意义，如厂庆、各届运动会、国庆，香港、澳门回归等。此标一般产量较小，销售范围有限。

第四类：“发烧标”或“趣味标”

主要是收藏爱好者和烟标协会为纪念协会成立或庆典活动，大胆设计、少量印刷的烟标，供爱好者收藏。

第五类：香烟插卡、封口条、广告画类 1.香烟插卡：也叫画片，是厂家为了宣传而放入烟盒里的艺术画片。有人物、油画、风景等。

2.封口条：主要是用于香烟小盒封口和条盒两头封口，多数用于软盒包装。3.香烟广告画：由来已久，从人类开始生产香烟起，就发行广告画作为宣传。第六类：烟具附属品类

1.烟斗类：在烟斗家族中，品质、用材、造型是烟斗身份、等级的明显标志。因此，在历代制造的烟斗中，不乏制造精细、用料考究者，渐渐地突显出独特的艺术收藏价值。

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2.打火机类：现在除了市面上品种繁多的打火机外，各烟厂为搞促销活动也开始定制礼品打火机，高、中、低档应有尽有，成为收藏者的收藏对象。

3.鼻烟壶、烟缸类：精美的鼻烟壶已成为世界各地收藏家的珍爱藏品。烟缸由纯金、纯银、水晶、琉璃、玻璃等特殊材料制成。

烟标在收藏界地位的地位也是不容小觑的烟标是世界四大收藏之一，全世界都有烟标收集者。对于他们来说，烟标的设计、印刷、制作水平和风 格才是主要的，一个珍奇烟标的价值在他们心目中的价值远远高过香烟本身。他们的爱好决不是难以索解的怪癖，因为所有的烟草厂商都在为自己的产品外观不遗余力地寻求最佳设计，为香烟热销铺平道路。

烟标虽小，但烟标中有世界，有历史，有政治，有文化„„小中见大，小中见多，玩味其中，令人神往，让人陶醉。通过烟标赏析课程的学习，我对烟标的了解真的又加深了很多很多。

第三篇：香烟文化与烟标赏

《香烟文化与烟标赏析》

课程论文

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班级：食品质量1111班 学号：1111111111111

烟标文化与收藏

“烟标”是人们对烟盒的雅称，也即是印有香烟品牌商标的外包装。它虽然只是香烟的外包装，但方寸之间见天地，其中蕴藏了许多市井风情、人文变迁。集烟标不如集邮那样普及，也没那么昂贵，却别有一番趣味在其中。

烟标的收藏历史比较久远，它与邮票、火花并称“世界三大平面收藏”。烟草传入我国有400多年历史，但有品牌形成烟标的时间也不过100多年时间。虽然抽烟有损身体健康，不值得宣扬，但烟标作为其发展史的见证，收藏是有一定价值的。通过烟标收藏，可以增长知识、开阔视野、了解历史。比如有的烟标对自然的介绍，有的烟标可以激发爱国热情，了解革命战斗史，如“遵义”、“古田”、“渡江”、“红旗”等。改革开放以后，烟标收藏也迅速发展成为民间的收藏活动。

香烟商标以社会历史和社会现实作依据，记录了历史，折射了社会生活，以丰富的民情风俗反映了文化，产生了很有价值的烟标文化。正是烟标所具有的历史和文化仍大俗太雅，吸引子无数收藏爱好者。在民间收藏热浪的推动下，形成了一道前所未有的烟标收藏的风景线。

在早期，当时的收藏毕竟不成气候，加上“文化大革命”的冲击，人们不可能再把心思放到玩收藏上。在“玩物丧志”旧思想的指斥下，烟标收藏的星火终究还是没有被点燃。然而，我国的改革开放翻开了历史新的一页，二十世纪的八十年代，“忽如一夜春风来，千树万树梨花开”，收藏者迎来了盛世之下的民间收藏高潮。在民间收藏事业的升腾中，开始了。

中国历史上曾经有过无数次的收藏黄金岁月，但是从历史的记载来看，所谓收藏都是达官贵人这些有钱人的雅事，同普通老百姓毫无干系。即使在上世纪五十年代至七十年代，私人收藏也被称为一种奢侈，涉足收藏者少之又少。好在改革开放的社会变迁，人们生活安定而富裕，时逢盛世，真正让有兴趣的人都可以走近收藏。

以上世纪八十年代初始，民间收藏走进了千家万户。中国的古玩、字画、陶瓷乃至钱币、邮票、火花和烟标等一些文化内涵较丰富的物品，都成了收藏的项目和发展的方向。一个火红的收藏年代开始形成，如今的收藏高潮，其质的变化就是民间性，参与收藏的人群在数量上的众多是前所未有的。现在，民间收藏已成为广大群众普遍喜爱的文化活动。

正是在收藏大浪的强势带动下，中国民间烟标收藏的大军也逐步形成。1980年无锡曹爱葆先生首先在上海淮海公园举办了烟标艺术装璜展览，在收藏界引起了轰鸣。各地的烟标爱好者闻风而动，开始交流交换烟标，互通有无，组织联宜活动等等，热闹非凡的烟标收藏活动拉开了序幕。

基于江南一带的烟标收藏基础，令收藏活动十分健康地展开。据有关资料载，南京的集标活动盛况空前，门庭若市，多时达数百之众。为顺应收藏潮流，中国烟标收藏有史以来的第一个收藏组织——南京烟标收藏协会成立，时间定格在一九八五年元月，成为烟标收藏界具有标志性的事件。之后，大江南北有了众多的烟标收藏团体，从此有规模的收藏活动开始了。这些组织举办烟标艺术展览，开展学术研究讨论，进行市场调剂拍卖，将有声有色的烟标收藏推向了整个社会，中国民间收藏烟标的梦榻真正实现了。为了进一步实践收藏，让我们去领略如何开展 ：20世纪80年代之前，烟标收藏者势单力薄，在社会上的影响面甚小。

有了收藏组织，形成了一股骨干力量，他们为烟标收藏摇旗呐喊，收藏队伍不断壮大。二十年来，烟标收藏的文化作用已被越来越多的收藏者所认识和接受，这归功于收藏组织的力量和指导作用，各地的收藏组织开展了多方面的活动：以不同形式进行收藏讲座，以刊物指导收藏活动，以展览展示收藏成果，以调剂促进收藏交流，以评比促进收藏发展。烟标文化节通过收藏者面对面的交流，缩短了距离，促进了情意，增加了藏品，展现了前所未有的盛况。烟标收藏者纷纷反映，烟标的节日吸引人，烟标的世界很精彩。

2001年在北京举办的全国烟标、火花精品展，烟标界精稀藏品凸现了独特的魅力。早期烟标经历了悠久年代的跨越，经典品牌显示了珍贵的历史价值；初期烟标具有明显的历史写实特点和艺术的民族特色；“简装”和“语录”专题烟标独具特色，前者曾在新中国烟草史上作为代表起到承前启后的作用，是我国人民勤俭建国历史的一个缩影，后者则具有史料研究价值；旅游观光套标可见风光独秀的名胜；博学有东北地区的初期专集，一展“白山黑水”的瑰丽风景。

在这些年的大型烟标活动中，烟标拍卖成为重头戏，从而引发了烟标投资的热潮。参与拍卖的标品大多为早中期的精品，由于时间的流逝，这些烟标存世量较少，已难以寻觅。随着收藏活动的深入，拍卖市场则体现出烟标的经济价值，今年来，拍卖交易额十分可观。

由中国烟草学会等组织举办的烟标博览会，更吸引了民间收藏者的参与，通过展示烟标收藏成果，进行学术研讨，更多的民间收藏者站到了更高层次的领奖台上。

烟标所具有的现实意义，反映了中华民族文化的内涵，通过丰富多彩的收藏活动，烟标展现了中国文化艺术的一角。其中最为可喜的是，不少收藏者从单纯的收藏转化为更高地境界，他们热衷于烟标收藏的研究，收藏烟标是一种乐趣，但是收与藏毕竟留停在收藏保存和孤芳自赏的阶段。经过长期收藏，一部分爱好者对烟标的趣味性、艺术性、知识性和史料性等特征有了认识，在鉴赏研究中将烟标收藏实践上开到一个新高度。

烟标收藏文化的丰富内涵，始终成为民间收藏永不衰败的生命力。研究烟标，既可以了解烟草工业的发展史，又可以探索民族文化在烟标中的体现。收藏者在对烟标的整理分类过程中，编写了目录，研究了版式的演变以及烟标的起源、变迁、特点等，还创造了一批收藏专用名词。收藏者编著的烟标、鉴赏指南、文化图鉴、图谱等图书和一大批收藏文章见诸报端，为丰富烟标史料和扩大收藏鉴赏作出了不懈的努力。

烟标的发展 ： 烟标是烟制品的商标，俗称烟盒。烟标和邮票、火花并称为世界三大收藏品。最早的烟标是舶来品，而PINHEAD则是最早进入中国的舶来品之一。舶来品烟标设计的一个重要题材就是船，如约翰公司的“快船”牌、大英公司的“帆船”牌和“沙船”牌、花旗公司的“快速舰”牌等。随着香烟的进入，华商烟标逐渐兴起，同时受到了国民的喜爱，民族色彩、爱国主义、民族文化始终是华商烟标表现的主题。如北洋烟草公司的“龙珠”牌。上海三星烟公司生产的“三星”牌，正版为福禄寿三个人物造型，副版用福禄寿三个篆字作装饰。南洋兄弟烟草公司的“白鹤”、“喜鹊”、“长城”等都备受人们喜爱。新中国成立以后，在完成对旧标改造的同时还推出了很多新的烟标，比如“中华”、“飞马”、“解放”、“民主”、“幸福”等，同时还带有明显的政治色彩，比

如印上“抗美援朝、保家卫国”等字样。随着改革开放的发展，还引进了很多外国香烟，如555、KENT、Marlboro等。

烟标的分类 ：除了按照形状区分，在收藏界又分为老烟标（二十世纪初到建国前）和新中国烟标（建国后生产的烟标），其中中国烟草工业公司成立之前（1950年-1963年之间）所生产的烟标又称为“早期标”。另外还可以根据内容区分，以及一些其他标准区分。

烟标价格的量定 ：稀有度：指烟标存市量的多少，越多价格越低，这也是量定烟标价格的首要因素。中国茂生洋行（美国）生产的“铜鼓”牌、天津北洋烟草公司生产的“龙球”牌、北京大象烟草公司生产的“大象”牌都已经是稀世罕见的烟标了。年代：烟标年代的近与远要参考其他几项因素，如解放前“大前门”十支卡标参考价格在60-150元之间，50年代末“恒大”庆祝建国十周年的纪念标参考价格在200-400元之间。代表性：此烟标在家族中是否代表某一时期，或某一品类或某一国家、地区等等。但代表性只是一个考虑因素，不能作为评定价格的唯一因素。证史性：烟标能够证明、证实某件史事或某段历史事实，可证史者价优。比如上海三兴烟草公司为纪念孙中山生产的“大中山”烟标，参考价就在4000-8000元之间。文化性：主要是指烟标在烟草文化中的作用。比如解放初期上海生产的“老刀”牌烟标上明确说明将“老刀”改为“劳动”，这就体现了烟标的文化载体作用。

总之小小烟盒蕴含着大故事，烟标不仅是一种香烟的标志，更是一种文化的载体和时代特征的表现，而随着社会的进步，烟标收藏价值和收藏爱好者的的增加，烟标收藏界一定会不断发展壮大并欣欣向荣。

第四篇：烟标赏析

烟标赏析

烟标者，卷烟商标也。“烟标”的命名，是近期的事情。在中外辞典中，找不到“烟标”的名字及注释。早些时候，烟标的代名词是烟盒、烟皮、烟包、烟壳、烟纸等，这些均是以卷烟包装的形象和材料来称呼的，当其内在的涵义和作用被人们真正意识到时，才正式冠以正统的“烟标”称号。烟标现已被越来越多的爱好者所收藏，成为继邮票、火花之后的世界三大平面收藏品之一。

烟标作为一种商品包装物，其主要功能还是包装。由于它的牌名和图案吸引人故而成为一种收藏品。烟标的牌名和图案离不开国情民俗和历史范畴，其牌名无不和本国本地的事景紧密相关，其图案，无不和风土人情相结合。由于我国是个烟草种植和生产消费大国，烟标的牌名之多也可以号称世界第一。据不完全统计，近百年来产生了约一千一百家烟厂一万五千种香烟牌名。在众多的烟标上，展现了祖国的名山大川、汇聚了古今人物、叙述了神话故事、再现了奇花异草……包罗万象，使烟标成为一种集中了历史文化、民族文化的特有之物。

烟标的产生至今已有百年，早期烟标多出自上海。由于上海是中国卷烟的策源地，在建国前不到五十年的时间里，产生了近350家民族烟厂，经历了辛亥革命和五四运动，在一定程度上推动了中国的民族经济发展。上海民族烟厂生产出大约上千种牌名的卷烟。南洋厂的“黄金龙”、“白金龙”、“银行”和华成的“美丽”、“金鼠”、“二旗”曾盛极一时。当时较有名的有华菲、福昌、三兴、华东、信远、中和、大东南、新民、华品、昆仑兄弟、上海公信、德兴、华明等烟厂也推出“大百万金”、“双猫”、“英雄”、“北极”、“金虎”、“香宾”、“高而富”、“幸福”、“飞童”、“华船”、“仕女”、“嫦娥”、“狮球”、“强国”等香烟牌名。为了永久保存这部分留存的烟标，充实我国烟草史料，使百年来这种风格各异的早期烟标，对我国现在和今后的烟标设计者有所借鉴，国内出版了《中国早期烟标集》，收集了早期烟标八百余种，成为信实可靠的史料，为我国早期烟标研究填补了空白。

从收藏的角度讲，历史久远的东西和存世量少的东西为稀罕之物。上述之早期烟标确已成为研究历史和收藏之珍品。那么，建国初期和文革之中的烟标，仍然不失为烟标收藏中的佼佼者。五十年代的抗美援朝时期，曾有国营中华烟草公司和公营新中烟厂出品的“飞马”“东华”牌，分别以“抗美援朝，保家卫国，增加生产，支援前线”十六个字，记录了这段历史。大运烟草公司的“抗美”牌，在烟标牌名的左右两侧分别写上“打垮美帝粉碎侵略阴谋，发展生产支援抗美援朝”字样，中国福新烟公司的“勇士”牌，也以“抗美援朝立大功，全国全家都光荣”的宣传性文字，表达中国人民抗美援朝的决心。六十年代初，面临三年的自然灾害，国家号召克服困难，增产节约，烟标上也及时以“响应号召，增产节约，提高品质，简化包装”、“为顾客打算，为人民服务”等文字。六十年代中后期的文化大革命，是中国历史上的一个特殊阶段，烟标上同样留下了“红色风暴”的痕迹。从烟标牌名的命名到充满强烈政治色彩的口号、题词、语录的文字，编织了一部特殊的文革史。如“红灯”、“红舞”、“永红”、“前进”、“新曙光”、“东方红”、“星火”、“大联合”、“战斗”、“全国一片红”的牌名，这些带有强烈政治色彩和历史特征的文革烟标，为研究文革史提供了有力的“证据”。距今三十多年过去，这些烟标亦不多见，身价百倍，自然是不足为奇了。

从七十年代末开始，中国步入了改革开放的新时代，在此时的烟标上，同样反映了历史的变更。烟标包装上的文字，从早期的“广告”型、文革的“政治”型转变为“说明”型、“纪念”型。

七十年代至今的烟标，就牌名图案设计而言，除了商标和包装功能外，更具知识性、艺术性和欣赏性。早期的烟标设计，除了牌名、图案、厂名、烟支数外，大概多余的东西是不会再考虑上去的。南京卷烟厂“金陵十二钗”烟标，十二枚一套，由名家刘旦宅作画、周汝昌做诗、陈大羽篆书，逼真地再现了黛玉葬花、妙玉奉茶、迎春诵经、探春结社、元春省亲、惜春描图、宝钗扑蝶、湘云拾麟、凤姐设局、可卿春困、李纨课子、巧姐纺织这《红楼梦》人物十二群钗的艺术丰姿。全套烟标以高超的国画艺术和美妙绝伦的七言律诗，塑造了富有典型性格的红楼人物，极富民族色彩，成功地刻画了这一艺术题材。难得十二钗烟标的艺术设计，受到了消费者和收藏界的高度重视。“万春楼”烟标则表现了三国中的十位代表人物，由吕布、貂蝉、曹操、司马懿、刘备、诸葛亮、关羽、张飞、孙权、周瑜所组成。烟标上的一段文字：“万春楼，坐落于四川南充西山。据考，西晋陈寿在此写下了举世瞩目的史书《三国志》，后有《三国演义》脍炙人口，其人物、其韬略计谋，令人拍案叫绝!实乃当今学习借鉴之本也。”十分精炼地点出了主题。以脸谱形式记录古典人物的“脸谱”牌套标，介绍了张飞、孙悟空、典韦、窦尔墩、关羽五位人物及其谱式，其中张飞的烟标说明：“《芦花荡》戏中张飞奉诸葛亮之命，假扮渔夫，预伏芦花荡，向周瑜领兵到来，突击阻挡，擒而纵之。一名《三气周瑜》，张飞„十字门‟谱式。”这番旁白，将张飞的使命交代得清清楚楚。这套烟标又介绍了京剧《闹天宫》、《古城会》、《战宛城》等，可谓为国剧的振兴做了宣传，又为烟标中的脸谱专题填补了空白。

成套烟标的产生，表现了卷烟推销的一种手段，特别是在旅游景地推出如“青岛美”、“西湖”、“隆中”、“长江旅游”等风景套标，设计者将大自然赋予的美移至这方寸之中，再辅以短小精悍的文字说明。这种既积极推销产品，又宣传旅游文化的手法，受到中外爱好者的欢迎。不但中国有套标，国外也有上乘之作。仅日本的观光烟标中，就有许多是套标。东欧诸国，尤其是前苏联生产过许多内容丰富的套标，宣传各加盟共和国的风土人情。西方的烟草大国也有套标问世，精美的印刷，精心的设计，为烟标文化增色不少。套标魅力在于：我国的烟厂众多，题材广泛，可供雅俗共赏。其收藏价值在于设计精巧，选题上品，又属稀少产品，成为收藏追求的目标。

单枚烟标的设计，如“一品梅”、“东渡”、“徐霞客”等，亦以简练的文字说明，画龙点睛般地介绍了“位至一品”的周恩来“举世一品”的道德风范，“鉴真大师八世纪中页经张家港东渡日本”的壮举以及“我国明代杰出的旅行家、地理学家”徐霞客的历史贡献。烟标的妙趣横生，离不开其知识性和艺术性，上述烟标基本具备了这两点，提高了人们的欣赏要求。展示其物质层面的目的，都是为了透露出时代文化的折光。烟标图案的绚丽多彩，具有迷人的艺术魅力，也许是烟草生产商和经销商所没有预料到的吧。

烟标中，还有一种纪念性的烟标受到特别欢迎。这是为纪念某一事物或某一事件而专门设计印制、受时间限制、含有纪念文字和图案的烟标，已成为继成套烟标之后的第二大收藏专题。我国的纪念烟标，几乎在建国后的每个烟厂中都可以找到，据不完全统计，至今约有132个烟厂，在420种牌名中产生了约650种纪念烟标。纪念标中最有影响的一个特别专题是纪念伟大祖国的生日，从共和国五周年生日，天津烟厂推出的“恒大”、“金鹿”开始，一直到最近的45周年，先后有50种牌名的纪念标产生。

纪念标的产生有三种。一是专门设计，其牌名图案、文字是前所未有的，二是运用原牌名商标，在烟标副图上新设计纪念文字和相关图案；三则为加字印制，这是最简单的方法，其牌名图案均不变，亦达到“纪念”的目的。

深受欢迎的纪念烟标当数充满文化气息的“艺术”专题，随着改革开放的深入发展，国内外交流交往越来越多，各烟厂不失时机地在烟标上做好“纪念文章”，在此不妨罗列：长春电影节、白洋淀荷花节、雾松冰雪节、国际秧歌节、朝鲜民族节、少林武术节、国际牡丹花会等等。涉及其中不光是过节观光竞赛，更是进入了一个综合的艺术殿堂，给人们以美好的精神享受和文化品味。

还有一种赠送的纪念烟标受到收藏者的追求。这些香烟作为慰问品用来赠送而不销售。如来风烟厂的“列车”牌，标明“湖北省人民政府慰问品”；红河烟厂的“凯旋”，标明“老山作战纪念”；徐州烟厂的“红杉树”，标明“抗洪救险”等字样。这种含有特殊意义的赠送对象的纪念标，仅在其限定范围内赠送，寻觅难度极高，因此成为收藏品中的“军用品”。天津厂的一枚“恒大”烟标，上书“向台湾军民致以节日的问候”，据说是通过飘流形式经海峡到达台湾宝岛的。极难到达收藏者手中的纪念烟标，因此分外珍贵。

烟标的包装，在九十年代有了一个大踏步的前进。这是由于历史的进步赋予烟标设计的一个机会。如今的烟标装潢，除了五光十色外，更注重文化底蕴和艺术价值。称好的烟标为艺术品，首先是精美。一般的包装之物，即使再完美，也是用之弃之，而烟标被广大爱好者所钟爱，正是由于其有历史文化的延续性，有欣赏价值。烟标不光是烟草业的一种包装物，更是成为收藏界乃至全社会的一种文化资源。烟标从一个侧面反映了烟草业的发展史，更能反映社会的发展史。烟草文化将随同祖国文化传播而继续延伸。

第五篇：烟标论文

食品与生物工程学院

烟草xxx班 姓名：xxx 学号：54xxxxxxxx16

烟标文化赏析

烟标的产生，一开始就和文化联系在一起，形成了新的“文化”品种，即烟标文化。而在烟标未问世之前，与后来烟标文化相联系的烟草文化早已存在。无论是烟标文化、烟草文化，还是收藏文化、烟标收藏文化，都和历史及人是密不可分的，最早、最终都与人及人的文化相联系着的，于是就形成了人的文化、历史文化、烟草文化、烟标文化、收藏文化、烟标收藏文化“六位一体”式的“文化链”，这是一种文化与人相结合的必然现象。

烟标就是香烟商标的简称，俗称烟盒。早期的烟标，只标烟名、包装支数、生产厂家。图案及富有时代特征的用语，有些则更简单.随着香烟品种的发展，它的功能也越来越多，印刷的质量、图案也越来越精美。现代的烟标,一般标明烟的名称、注册商标、生产厂家。焦油含量、支数、条码、警句、烟的长度、品型并配以优美的图案和文字说明。某些专用品还印有纪念性的文字，如武汉卷烟厂红金龙精品烟，庆香港回归绝版限量发售纪念标,有的烟标上还印有印刷厂家，印刷时间,规格尺寸等。

世界上最早的烟标是奥匈帝国(已消亡)1880年生产的20支铁听香烟“尼尔”牌。“尼尔”烟标的上部分是一只展翅飞翔的鹰，下半部是古老街道的一角。

我国第一家民族卷烟厂诞生在1920年，其后各个地方烟厂如雨后春笋，虽然规模不大，但差不多均有自己的拳头产品。

19世纪末，中国人仍习惯于吸食土制的烟丝，直至世界卷烟托拉斯英美烟公司来华设厂，就地产销携带方便的卷烟，人们才渐渐改吸卷烟。此后，在中国产生了机制卷烟。有了卷烟后，又有了包装纸，上面印有牌号和图画，即今天所称的卷烟商标——烟标。最初传入中国的香烟牌号有美商的“小美女”、“品海”、“脚踏车”、“火鸡”，英商的“统盘”、“三炮台”、“老刀”以及日商的“孔雀”、“凤凰”等。

辛亥革命和五四运动推动了中华民族经济的发展，在中国烟草工业的发源地上海，民族卷烟工业亦初步形成。20世纪初期，在上海已开设了20余家民族卷烟厂。至1924年，上海的南洋兄弟烟草公司和华成烟草公司成为两家最大的民族卷烟厂，他们历经同外资烟厂的坎坷竞争，最终成为民族卷烟工业的象征。从20世纪初至20世纪40年代，仅上海的百余家民族烟厂就产生了大约千余种卷烟牌名，如南洋的“黄金龙”、“白金龙”、“银行”、“大联珠”、“双斧”，华成的“美丽”、“金鼠”、“三旗”、“芬芳”等，都曾盛极一时。

烟标的设计、印刷及其各种变化，经历了一个漫长的阶段，这些变化反映了时代的变化和进步。如今的烟标以精心的设计、精美的印刷、精致的纸质，成为当今包装文化的一种实用品。随着社会的发展，生产商越来越注重品牌的价值，讲究烟标图案的设计精巧、选题上乘，带给人们精神上的享受。烟标以其历史文化的延续性、鲜艳夺目的艺术风采，被广大烟标爱好者竞相收藏、欣赏。

同时，烟标名的用词上出现了一些高频词，即出现频率高的词汇。中国发展出版社出版的《中国商业文化大辞典》第339页，列举了以“龙”字构成的卷烟标名40种以上，如“双龙”、“云龙”、“九龙”、“威龙”、“巨龙”、“玉龙”等，中华民族作为龙的传人这一特点在标名中得到充分体现。以上这些高频词的出现体现了标名命名者在词汇的选择上力求切合大众心理，从而激发大众的购买欲。从语言上讲，这些高频词都是自由语素，构词能力强，因而能多次出现在标名中。

烟标世界无奇不有。奥地利有一种名叫“牛仔”牌的香烟整包烟是一只粗糙的口袋，把它放进兜里，使人感到袋中有“袋”，“袋” 中有烟，妙趣横生。日本还发行过一种举世无双的烟盒，其图案是：一支强有力的箭射穿一只新鲜的苹果。背面是一束盛开的鲜花。解放前，我国“美丽”牌烟标上的美女图像是名剧《失足恨》中的女主角吕美丽，因此，而引起“烟标官司”，反使“美丽”牌名声大振，销路大开。

世界上第一张烟标是芬兰于1860年印制的，名为“小加衣”。最早传入中国的烟标是“品海”牌10支装烟标，1889年由美国人菲里斯克带到上海试销。中国最早的烟标是1902年由天津北洋烟草股份有限公司生产的“龙球”牌商标。世界上使用时间最短的烟标是日本的“纪念日”烟标，仅在市场上销售了一天。世界上使用时间最长的烟标是印度和泰国的，有不少烟标历经百年而丝毫不改变原来的装潢。中国历史最悠久的烟标是“龙凤”牌和“阔佬”牌手工雪茄卷烟，起源于清朝光绪末年。

从烟标还可以见证国家的发展，1949年新中国刚建立不久，郑州卷烟厂的“解放”牌香烟便问世了。1950年抗美援朝战争爆发，上海烟厂的“勇士”牌烟标图案“武松打虎”，很快被“举红旗、跨骏马、驰骋疆场的志愿军”图案所代替。1952年荆江分洪工程竣工，湖北江陵、当阳二烟厂的“荆江”烟问世。1957年全国农业获得大丰收，广州、亳州、芜湖、蚌埠、阜阳等十多家烟厂蜂拥上马“丰收”、“好收成”牌烟。1958年大跃进开始，烟厂也不甘落后，南京就有“跃进”烟献给“瘾君子”。同年，三门峡水利枢纽工程开工，郑州烟厂出品了“三门峡”烟。1963年我国大力开发大庆油田，绥化、沈阳两烟厂的“大庆”烟先后应运而生。1964年我国第一颗原子弹成功爆炸，商丘烟厂及时推出了“原子”烟。

1966年文化大革命爆发，我国进入十年文革时期，“战斗”、“向阳”、“新风”、“新曙光”、“一片红”、“红烂漫”、“红卫”牌以及大量的语录、诗词、口号烟标时髦起来，给这个时代留下了特殊的印记。1970年，我国成功发射了第一颗人造地球卫星，保定、太原、漯河、富锦四家烟厂的“卫星”牌烟也飞上了“天”。同年，葛洲坝工程上马，湖北宜昌、当阳两烟厂出品了“葛洲坝”烟标。1978年党的十一届三中全会召开，合肥烟厂的“现代”烟应运而生；同年，全国科技大会发出了向科技进军的号召，郑州烟厂的“科技”烟上市。

上世纪80年代我国体育开始走向世界，我国女排连获世界冠军，于是多家烟厂先后出品了“三连冠”、“四连冠”、“五连冠”牌烟。党的富民政策公布后，人们不再谈富色变。“富”、“致富”、“富丽”、“富饶”、“富贵”、“富裕”、“民安”、“民丰”、“民乐”、“小康”牌烟纷纷亮相。随着经济的发展和人民生活的富裕，我国旅游业蓬勃发展，“旅游”、“名胜”、“名山”以及“黄鹤楼”、“大观园”、“张家界”、“九寨沟”、“白帝城”、“卧龙岗”、“少林寺”、“白云山”、“石人山”、“千山”等无数种名胜烟标如雨后春笋般诞生。

上世纪90年代初，第十一届亚运会在我国成功举行，贵阳烟厂的“亚运会”烟及时推出，与乌兰浩特烟厂的“雄风”烟遥相呼应。其它烟厂也纷纷在各自不同牌号的烟标上印了亚运会标志和纪念性文字，向亚运会献礼。1997年7月1日，我国恢复行使对香港的主权，一洗民族百年耻辱。此前，淮阴卷烟厂于1995年10月7日经向国家工商局申请注册核准，出品了“1997”牌烟标。世纪之交，我们仿佛听到了21世纪的脚步声，不信，你看“2000”、“新世纪”、“新纪元”等烟标已向我们走来。

从烟标看祖国发展，览历史风云，真是不胜枚举。翻看着那一张张不同时期的烟标，如同在阅读一部我国发展史。

文化蕴涵是文化一体化的渗透现象和渗透过程，显示出文化的魅力及动力，这“二力”也能为历史、为社会、为人类增添光彩，正是从这个意义上讲，烟标收藏中文化蕴涵折射出时代的色彩，透视着社会的景色，含盖了人类的美色。当我们想到这一点时，无不为烟标文化的递进和扩散而为之鼓与呼，为之乐而兴。