论五国联军合纵伐齐[推荐阅读]

第一篇：论五国联军合纵伐齐

苏秦语:

临淄之中七万户，臣窃度之，下户三男子，三七二十一万，不待发及远县，而临淄之卒，固以二十一万矣。临淄甚富而实其民无不吹竽、鼓瑟、击筑、弹琴、斗鸡、走犬、六博、蹴踘者；临淄之途，车声击，人肩摩，连衽成帷，举袂成幕，挥汗成雨；家敦而富，志高而扬。夫以大王之贤是齐之强，天下不能当。

<战国策齐策一> 战国时期的齐国，东临大海，西近中原，沃野千里、物产丰饶、国殷民富。齐国地近东海，故煮盐业与海洋捕捞业异常发达。盐铁与海产在当时是高暴利附加值极高的商品，齐国收二业为国用，盐铁渔业专卖，辟为贸易，税收颇丰。齐国手工业先进，城市商品经济发达。国都临淄与大城市即墨皆人口众多、异常繁荣，富甲天下，晏子称为“摩肩接踵、挥汗如雨”也。齐国自周初立国，历经七百余年，历代人文荟萃，齐统治者大建学宫，慷慨养士，广招天下学者，讲学授道，从而使学术繁荣、百家争鸣。齐国积六百年之国力，基础异常雄厚，至齐威王时更是处心积虑，励精图治，在加上有田忌、孙膑、邹忌等良相名将的辅佐，内修明政理，外与列强争衡，故在前341年齐魏马陵之战中一举击败中原霸主魏国，使三晋朝齐，秦楚两强也争相与齐结盟。

齐国依托自身实力，国強民富，迅速崛起成为东方头号强国。在战国中期，强秦与强齐并立于东西，天下诸侯尊为东帝与西帝，两国相互视对方为最强劲的竞争对手。从齐威王至齐宣王时，齐国被公推为五国合纵盟主，联合伐秦，将强秦压制与函谷关以西，不敢东向。前314年，燕国内乱，齐宣王遣大军攻入燕国，杀燕王哙与子之，燕国迫于齐国兵威，举国臣服。楚怀王排斥亲齐派大臣屈原，不听屈原联齐主张，急功近利，轻信张仪，自毁齐楚联盟，致使强秦攻其西，强齐破于东，楚国无力应付，自此衰落。齐楚联盟解体后，齐国转而支持北方的赵国兼并中山，赵国灭中山之志久已，齐国助赵，可谓是顺水人情。赵兼并中山之后，其强以略于秦齐两国相当。齐国联赵是为了更好的遏制秦国东出。至齐缗王时期，齐国吞并了以商为本，富庶繁榮的宋国，并逼楚国割淮北之地，国力大增，赵、魏、韩、燕四国望风朝于齐，齐国极盛一时。但就在齐国国力到达于顶峰之时，一场空前规模的国难，犹如暴风骤雨一般，将这个有着七百余年历史的东方大国带入了万丈深渊。

燕昭王深恨齐国当初的灭国之仇，但迫于齐国的强大，一方面卑躬屈膝臣服于齐国；一方面筑黄金台拜乐毅为将，整军经武。燕国趁齐国灭宋之后，志骄意满，不可一世之际，暗中遣亚卿乐毅为使，联络赵、魏、韩、秦四国，历数齐缗王贪暴不义，推秦昭襄王为盟主，相约合纵伐齐。秦国视齐国为劲敌，如五国合纵摧毁强大的对手，正是秦国求之不得之事，故秦国的态度非常积极，秦国君臣亲自出面联系诸侯，商讨伐齐事宜。赵、魏、韩、楚四国都感到齐国的强大对自身构成了压力，也很愿意削弱齐国。由燕国提议，秦国带头，五国合纵，共同瓜分齐国之阴谋，可谓是一拍即合。前284年，燕国见齐国孤危，大举伐齐的时机已然成熟，逐起倾国之师，带甲数十万、车七百乘、骑六千匹命乐毅为大将攻齐，秦赵韩魏四国军队，先后与燕国大军汇合，并公推燕国大将乐毅统帅全军。五国联军以燕军为主力，秦赵韩魏四国之军为羽翼，军威盛大，号称百万。齐缗王见五国联军攻入齐国腹地，惊慌失措，不知所以。但齐国毕竟是军事实力异常雄厚的大国，齐国有带甲之士百万，车千乘，总兵力与秦楚两大国相当。齐国统治集团竭尽全力调集了全国的主力，联营列阵于济西，拦截五国联军。乐毅率联军与齐军会战与济水之西，大破齐军，齐军主将阵亡，全军溃散，齐军副将率残部退守国都临淄。济西大战，齐军主力损失殆尽，齐国遭受了立国以来从未有过的惨败。五国按原先达成的瓜分协议，分多路攻略齐地。赵军北上攻取齐国河间之地；秦军南下占商业名城定陶（原属宋国）；魏国进军齐国东南，取彭城，尽略宋国故地。乐毅率燕军主力向东攻破临淄，直捣胶东，半年时间，连克齐国七十余城。燕军另一路偏师攻略齐南之地，破齐内长城直插吕城。南方的楚国原本未参加合纵攻齐，但此时见齐国必亡之势以成，逐诈称援齐，遣军至吕城劫杀齐缗王，收复淮北之地。至前283年初，除了齐将田单坚持抗战，死守即墨孤城外，齐国举国之地均被燕赵秦魏楚五国瓜分殆尽。后齐将田单虽以火牛阵大破燕军复国，但齐国经此一劫，元气大伤，河间并入赵国；淮北失于楚国；宋国故地没入魏国；商业中心定陶归为秦国。齐国领土损失过多，历代之积蓄流失一空，国穷民弱，兵危将寡之势以成。“流水落花春去也”齐国这个持续强大了七百余年的东方大国已经是苟延残喘、日薄西山了。强齐的衰落，赵魏楚三国从事瓜分，均获实利，但从长远来看，最大的得利者却是秦国。秦国利用五国合纵之力只付出了极小的代价，就轻而易举的摧毁了自己的一大宿敌，天下合纵已成为不可能，六国之中能与自己抗衡的就只剩下一个赵国了。齐国经此国难，深恨五国灭国之仇，故远交秦国为外援，而与五国离心，且深防三晋。后秦国连续攻韩伐魏与赵国大战长平，三晋求援于齐，齐国均见死不救。从某种意义上讲，秦国通过此役既摧毁了自己的宿敌，又使得这个宿敌转化成自己的盟友，这种收益可谓是双倍的。赵魏韩燕四国伐齐，实际上也是自毁山东六国合纵之脊，客观上造成了五国孤危之势，为自己今后的败亡埋下伏笔。从这种意义上讲，此役可谓是战国从分裂走向统一的关键性事件。

历经七百余年强盛不衰的齐国，在国力达到顶峰之后，为何转瞬之间竟落得被惨遭瓜分的境地？

有的学者一骨脑的把责任推给齐缗王，认为齐国衰落是齐缗王贪利灭宋，骄傲自满，残暴不义，滥杀立威，致使将士离心离德，百姓怨声载道，使齐国成为六国众矢之的，故五国伐齐所至。我认为这些原因只是齐国衰落的表象，齐国的衰落另有更深层次的原因。

一、齐国的衰落与其落后保守的制度是互为因果的。从这种意义上讲齐国的衰落不是偶然的。

众所周知在周代，齐国与楚国是两个历史悠久，地大物博，基础雄厚，先天条件极其优越的泱泱大国，但越是这样的国家往往越是保守力量异常强大，统治者进行的任何改革，都将受到制肘。春秋末期的三家分晋与田姓代姜不同，三家分晋诞生出赵魏韩这三个新兴的封建诸侯国，三晋历史短暂，却无历史包袱，统治者敢于锐意改革。但田姓以齐国大夫之身，篡齐国君公之权，田家为了获得齐国众多贵族世家的支持，必然要对强大的贵族保守派做出妥协。故齐国统治者虽用贤才理国，帅才治军，但终视变法改革为乱国之道，不敢越雷池一步。终齐国一世，统治者没有进行过任何象样的政治与军事改革。齐威王与齐宣王虽称得上是贤主，重用田忌、孙膑、邹忌的等良相名将，使齐国富强一时，成为六国之翘楚，但这种富强是缺乏一种根本制度保障的。说到底，只不过是贤人政治而已，这种政治的最大特点就是，国以人强，军以人兴，而人亡政息，国衰军败。从这种意义上说，战国时期的赵魏韩秦四国朝气蓬勃、锐意进取，代表了新兴制度，而齐楚鲁宋燕五国则代表了自西周以来，没落腐朽的贵族制度。

二、齐国濒临东海，物产丰富，商业发达，自齐桓公与管仲以来，历代统治者均会理财。齐国人口众多，人力资源丰富，国家一旦有警，统治者可迅速征集百万大军御敌。（战国策齐策一称：齐有带甲百万，车千乘）可见齐国称得上是一个经济大国与军事大国。但军事大国未必就一定是军事强国。齐立国悠久，以礼乐治国，常以礼仪之邦自诩，齐国百姓羸弱日久，勇于私斗而怯于公战。（“五十步笑百步”这句话说的就是齐军在战场上的表现。）连管仲为兵，都以家中老母为念，不肯奋力向前，其他人就可想而知了。齐威王重用孙膑治军，后两败魏军，魏军之所以失败是因为奉行了错误的战略战术，齐军的胜利是因为孙膑出色的军事指挥。但平心而论，魏军强，齐军弱，正面交锋齐军绝不是魏军的对手。但齐国统治者只看到，两败魏军的骄人战绩，骄傲自满，不进行任何军事革新。齐国军队奉行中原传统的车战理论，从没有组建过骑兵部队，自孙膑死后，齐军作战理念保守落后，没有任何创新。齐国自齐威王起，就经济繁荣，政治外交全面开花，成果骄人，春风得意，但这种富强是缺乏强有力的军事保障的。在战国时期，一个国家没有一支历经考验的强大军队作为后盾，它的富强是不会长久的。齐国只做到富国，没有真正做到强兵，经济强，军事弱，一条腿走路，是一个典型的一捅就破的纸老虎。齐国外强中干，虚假繁荣，泡沫似的神话是早晚要崩溃的。

三、齐威王与齐宣王注重外交，拉拢五国合纵抗秦，战略运用上是正确的。但齐缗王灭宋之后，以无先王纵览贤才，虚怀若谷之志。齐缗王志骄意满，南逼楚国，北欺燕国，西压三晋，常以天子自诩，忘乎所以，引得六国愤恨，齐国作为抗秦盟主的条件已经不复存在了。在战国时期，各诸侯国之间尔虞我诈，生死较量。齐国做为与秦国并立的强国，不能成为五国合纵之盟主，必然成为五国合纵之仇敌。以齐国之强，对五国而言不是朋友便是敌人，没有第三条道路可走。五国合纵对秦齐双方的意义是不一样的。为何如此说，秦国得关中形胜之地，三面固守，而独以一面东制诸侯。天下有利，则东出而争霸；天下不利，则闭关以自守。五国合纵攻秦，对秦而言，只是肘腋之患，并非腹心之忧，不足以伤其根本。但齐国虽说西临中原，东靠大海，无后顾之忧，但北接燕国，东连赵魏，南与楚境，无高山大川之险，地利并不稳固，且三面强国环伺，不与邻国交好合纵何以长久？一旦齐国成为众矢之的，天下合纵伐齐的局面是齐国无法应付的。因此说，五国合纵伐齐，对齐国而言决非肘腋之患，而是生死攸关的灭顶之灾。齐国这个昔日的合纵盟主，如今却尝到了合纵的苦果，可谓是自作自受。

四 齐国在面临以燕军为首的五国联军优势兵力的进击之下，妄图集中所有的主力与联军决战，这是愚蠢的军事冒险。与联军相比，齐军无论是战斗力还是兵力数量均处于下风，决战根本就没有胜利的可能。齐军速战正是联军统帅乐毅求之不得之事。乐毅正好可指挥五国联军发动凌厉攻势，摧毁齐军主力，毕全功于一役，而后分道进击，如泰山压顶之势，齐国主力崩溃，也就大势已去，难以回天了。应该说齐军虽弱，但齐国毕竟是大国，战争潜力与持久力极其雄厚（这一点恰与赵国不同）。齐国如果战略战术运用得当，战争动员与组织的较好的话，不见得输得这麽窝囊，最起码能相持很长时间。（后田单以即墨孤城坚持抗燕三年，就充分的证明了此点）五国联军以迅雷不及掩耳之势，攻入齐境，直插齐都临淄，此联军的主要战略方向不难判断。齐国应集中全国的主力，分为两部，一部列阵于济水之东，坚守临淄，对联军避而不战，以为持久。而以另一部主力出河间北上，以迅猛之势突入燕国，直取蓟城。燕国遣倾国之师伐齐，国内多老弱残兵，齐国河间与燕国蓟城仅数百里，齐军主力迅速北上可谓是掩其空虚，攻其不备。这样就给联军统帅乐毅出了个难题，是继续越济水攻临淄，还是迅速回援国内，如燕军回援，齐军可围城设伏进行打援，可以一举重创燕军。五国联军以燕军为主力，燕军回援国内，主力以失，各国聚会，均怀异志，难以并力向前，其势定难长久，齐国如坚持持久战的方针，加以分化瓦解，联军日久必散，不足为虑。可见针对五国合纵的特点，重点打击燕国，可以使联军丧失主力，齐国可以逐步赢得战争主动权，此为上策。另外，齐国也可根据战争形势，集中主力守河间以备齐北，扼临淄以屏胶东，控吕城以卫齐南。三城各具要冲，自南北连成一线，即可各自为战，以分联军之势，也可相互支援，形成防御体系。齐国应施行坚决的持久战，坚壁清野，将战略物资向即墨，东莱等胶东战略后方进行转移，用以支持战争持久之所需。在外交上，归还淮北之地，安抚拉拢南线的楚国，争取为外援。秦赵韩魏四国攻齐与燕国不同，并非与齐国有深仇大恨，只不过是趁火打劫，浑水摸鱼而已，如若四国捞不着什麽好处，还要与齐国打持久战，损耗国力，决非四国之所愿。齐国可见机行事，拉拢分化或施以离间，以破五国合纵之势，剩下一个燕国也就不难对付了，此为中策。

上、中两策，均是建立在持久战基础之上的，其目的都是避免与五国联军正面交锋，保存实力，利用自身雄厚的国力与五国相持，以待变化。齐国计不出此，不知扬长避短，发挥己方之优势，而一味的以弱势之军同优势强敌进行决战，其失败是必然的。

强齐衰落，秦国在东方少了一个强大的对手，六国之中超级强国已不复存在。各国均各自为战，不到万不得已互不相救，天下合纵之势难成。这样，客观上为秦国东出猛攻三晋，控天下之枢铺平了道路

第二篇：司马错论伐蜀文言文翻译

《司马错论伐蜀》是记叙战国时秦国关于外交军事的一交论争，是秦惠王进行军事扩张，推进王业的军事论辩。秦相张仪主张伐韩，秦将司马错主张伐蜀，二人针锋相对，各陈己见。以下是司马错论伐蜀文言文翻译，欢迎阅读。

司马错论伐蜀

两汉：刘向

司马错与张仪争论于秦惠王前，司马错欲伐蜀，张仪曰：“不如伐韩。”王曰：“请闻其说。”

对曰：“亲魏善楚，下兵三川，塞轘辕、缑氏之口，当屯留之道，魏绝南阳，楚临南郑，秦攻新城宜阳，以临二周之郊，诛周主之罪，侵楚魏之地。周自知不救，九鼎宝器必出。据九鼎，按图籍，挟天子以令天下，天下莫敢不听，此王业也。今夫蜀，西僻之国也，而戎狄之长也，敝兵劳众不足以成名，得其地不足以为利。臣闻：‘争名者于朝，争利者于市。’今三川、周室，天下之市朝也，而王不争焉，顾争于戎狄，去王业远矣。”

司马错曰：“不然。臣闻之：‘欲富国者，务广其地；欲强兵者，务富其民；欲王者，务博其德。三资者备，而王随之矣。’今王之地小民贫，故臣愿从事于易。夫蜀，西僻之国也，而戎狄之长也，而有桀纣之乱。以秦攻之，譬如使豺狼逐群羊也。取其地足以广国也，得其财足以富民，缮兵不伤众，而彼已服矣。故拔一国，而天下不以为暴；利尽西海，诸侯不以为贪。是我一举而名实两附，而又有禁暴止乱之名。今攻韩劫天子，劫天子，恶名也，而未必利也，又有不义之名。而攻天下之所不欲，危！臣请谒其故：周，天下之宗室也；韩，周之与国也。周自知失九鼎，韩自知亡三川，则必将二国并力合谋，以因于齐、赵而求解乎楚、魏。以鼎与楚，以地与魏，王不能禁。此臣所谓危，不如伐蜀之完也。”

惠王曰：“善！寡人听子。”卒起兵伐蜀，十月取之，遂定蜀，蜀主更号为侯，而使陈庄相蜀。蜀既属，秦益强富厚，轻诸侯。

译文

司马错和张仪在秦惠王面前进行了一场争论。司马错要攻打蜀国，张仪说：“不如攻打韩国。”秦惠王说：“请你们说说各自的见解，让我听听。”

张仪回答说：“应先与魏、楚两国表示亲善，然后出兵三川，堵塞辕、缑氏两个隘口，挡住通向屯留的路，让魏国出兵切断南阳的通路，楚国派兵逼近南郑，而秦国的**则攻击新城和宜阳，兵临二周的近郊，声讨周君的罪行，（随后）乘机侵占楚、魏两国的土地。周王室知道已经不能拯救自身，一定会交出九鼎和宝器。我们占有了九鼎，掌握地图和户籍，挟持周天子，用他的名义来号令天下，天下没有敢于违抗的，这就能建立王业了。如今，蜀国是西边偏僻（落后）的国家，戎狄为首领。攻打蜀国，会使士兵疲惫，使百姓劳苦，却不能以此来建立名望；即使夺取了那里的土地，也算不得什么利益。我听说：‘争名的要在朝廷上争，争利的要在市场上争。’现在的三川地区和周王室，正是整个天下的大市场和朝廷，大王不去争夺，反而与那些野蛮的人争夺名利，这就离帝王之业远了。”

司马错说：“不对。我听到过这样的话：‘想使国家富庶，一定要扩大他的领地，想使**强大的一定让他的百姓富足，想建立王业的一定要广布他的恩德。这三个条件具备了，那么，王业就会随之实现了。’现在大王的土地少，百姓贫困，所以我希望大王先从容易办的事做起。蜀国是西边偏僻的国家，以戎狄为首领，而且有像桀、纣一样的祸乱。用秦国的**前往攻打，就如同用豺狼驱赶羊群一样。得到它的土地，能够扩大秦国的疆域;得到它的财富，能够使百姓富足，整治**又不伤害百姓，蜀国已经归服了。因此，夺取了蜀国，但天下人不认为我们暴虐；取尽了蜀国的财富，诸侯国也不认为我们贪婪。这就是说，我们用兵一次，就能名利双收，还能得到除暴、平乱的好名声。如果现在去攻打韩国，胁迫周天子，胁迫周天子必然招致坏名声，而且不一定有利，又有不义的名声。去进攻天下人都不希望进攻的地方，这是很危险的！请允许我讲明这个缘故：周王室，现在还是天下的宗室；韩国，是周国的友好邻邦。如果周天子自己知道要失去九鼎，韩王自己知道要丧失三川，那么，两国一定会联合起来，共同采取对策，依靠齐国和赵国，并且向楚、魏两国求援，以解除危难。把九鼎送给楚国，把土地送给魏国，大王是不能阻止的。这就是我所说的危险，不如攻打蜀国那样万无一失。”

秦惠王说：“很对。我采纳你的意见。”结果，出兵进攻蜀国。十月夺取了那里的土地，然后平定了蜀国。蜀国的君主改称为侯，秦国派遣陈庄去辅佐蜀侯。蜀国归附以后，秦国就更加强大富庶，看不起其他诸侯国了。

注释

①司马错：秦将，公元前316年率兵伐蜀，前301年再次出蜀平定叛乱。

②张仪：魏国贵族后代，战国时著名纵横家。秦惠王（即秦惠文王，前337年至前311年在位）十年（前328年）为秦相，曾以连横政策游说各国，有功于秦，封武信君。

③下兵：出兵。三川：指当时韩国境内黄河、伊水、洛水三水流经的地区，在今河南省黄河以南、灵宝市东部一带。

④轘（huan,二声）辕、缑(gou,四声)氏：当时的两个军事要地。

⑤二周：指战国时周室分裂而成的两个小国东周、西周。东周都城在今河南省巩义市西南，西周都城在今河南省洛阳市西。

⑥戎狄：古代对西部落后少数民族的泛称。

⑦有桀纣之乱：以夏桀商纣之乱喻指巴蜀之乱。当时蜀王封其弟于汉中，号苴侯。苴与巴国交好，而巴与蜀为敌国。于是蜀王伐苴侯，苴侯奔巴。蜀又伐巴，苴侯求救于秦。

⑧陈庄：秦臣。公元前314年任蜀相。

第三篇：《齐欲伐魏》阅读及答案

初中课外文言文导读《齐欲伐魏》阅读答案附翻译

齐欲伐魏

齐欲伐魏，淳于髡谓齐王①曰：韩子卢者，天下之疾犬也；东郭逡者，海内之狡兔也。韩于卢逐东郭逡，环山者三②，腾山者五。兔极于前，犬废于后；犬兔俱罢，各死其处。田父见之，无劳倦之苦③，而擅其功。今齐魏久相持，以顿④其兵、弊⑤其众，臣恐强秦大楚承其后，有田父之功。齐王惧，谢将休士也。

导读 ：淳于髡用形象的寓言故事巧谏君王，避免了一场战争，可谓大功一件。

注释 ：①淳于髡（k n）：战国时齐国的上大夫。齐王：齐宣王，战国时齐国国君，姓田，名辟疆。②环山者三：相当于三环山，意思是围绕着山追了三圈。③无劳倦之苦：意思是没有费一点力气。④顿：困倦，这里是使困倦的意思。⑤弊：疲劳，这里是使疲劳的意思。

精练

一、解释加点的词

1．天下之疾犬也（）2.各死其处（）

3．臣恐强秦大楚承其后（）4.谢将休士也（）（）

5．无劳倦之苦，而擅其功（）

二、翻译：

1.东郭逡者，海内之狡兔也。

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2.环山者三，腾山者五。

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3．田父见之，无劳倦之苦，而擅其功。

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三、文中故事与寓言故事＿＿＿＿＿＿＿＿＿有异曲同工之处，这则寓言故事告诉我们＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿。

四、寓言故事的作用是＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿

齐欲伐魏

齐国要攻打魏国，淳于髡对齐王说：韩子卢是天下跑得极快的犬；东郭逡是人所共知的极其狡猾的兔子。韩子卢追逐东郭逡，环山追跑了三圈，跳跃翻山追了五次。兔子筋疲力尽地跑在前面，犬疲惫不堪地跟在后面，犬与兔都疲惫至极，最后分别死在了自己所在的地方。农夫看见了，没遭受任何劳碌之苦，就独得了利益。现在齐国与魏国长期相对峙，以致使士兵困顿、百姓疲乏，我担心强大的秦国和楚国会等候在身后，坐收农夫之利呀。齐王害怕了，遣散了将帅，让士兵回家休息了。

一、l.快 2．分别 3．怕，担心 4．辞去、遣散 使(让)休息 5．独得，据有

二、1.东郭逡是人所共知的狡猾的兔子。2．环山追跑了三圈，跳跃翻山追了五次。

3．农夫看见了，没有任何劳碌之苦，就独得了利益。

三、鹬蚌相争，渔人得利 不要因双方相争持，让第三者得了利

四、寄寓了一定道理，对人们有一定警示作用。

第四篇：国五标准

国家第五阶段机动车污染物排放标准，即“国五标准”，国五标准排放控制水平相当于欧洲正在实施的第5阶段排放标准。欧盟已经从2009年起开始执行，其对氮氧化物、碳氢化合物、一氧化碳和悬浮粒子等机动车排放物的限制更为严苛。从国Ⅰ提至国Ⅳ，每提高一次标准，单车污染减少30%至50%。

国五标准，将于2017年1月1日起在全国实施第五阶段国家机动车排放标准。

北京、上海、南京等城市及广东部分城市已经开始执行国五标准。

自今年4月1日起，京津冀三地所有进口、销售和注册登记的轻型汽油车、轻型柴油客车、重型柴油车(仅公交、环卫、邮政用途)，须符合机动车排放“国Ⅴ”标准。

事实上，北京市早在2013年2月1日就已开始实施比“国Ⅴ”更严格的轻型汽车“京Ⅴ”排放标准，本应与之同步的重型车“京Ⅴ”则推迟至去年6月1日开始实施。而在去年11月底，北京市正式发布第六阶段机动车排放地方标准征求意见稿，明确将于2017年12月1日起实施“京VI”标准，目标是到2022年降低全市机动车排放污染20%-30%。

与此同时，天津市也于去年6月发布了《实施第五阶段国家机动车大气污染物排放标准的通告》，明确新增轻型汽油车从9月1日起执行“国Ⅴ”标准，同时停止销售和注册登记不符合“国Ⅴ”标准的公交、环卫和邮政用途的重型柴油车。

作为京津冀大气污染防治的治理重点，机动车排放区域联防联治一直广受呼吁。但截至目前，河北省基本上仍在沿用“国Ⅳ”排放标准，成为三地协同发展交通一体化的短板。有业内人士表示，随着最新政策公布，京津冀地区间排放标准差距或显著弥合，将进一步推动大气污染的一体化治理。

9月17日，环保部发布《轻型汽车污染物排放限值及测量方法（中国第五阶段）》如此明确。

环保部表示，北京市已解决了低硫燃油的供应问题，具备实施第五阶段轻型汽油车排放标准的条件。经国务院批准，国五标准发布后，将立即废止京V阶段标准，改为提前实施国五标准。

据环保部近日发布的数据，京津冀地区13个城市空气质量达标天数比例范围为12.9%～64.5%，平均达标天数比例为34.6%，平均超标天数比例为65.4%。首都空气污染治理，已刻不容缓。

与现行的国四排放标准相比，此次机动车国五标准进一步提高了排放控制要求，其中氮氧化物排放限值严格了25%-28%、颗粒物排放限值严格了82%，并增加了污染控制新指标颗粒物粒子数量。

国五标准排放控制水平相当于欧洲正在实施的第5阶段排放标准。此次公布的国五标准把车辆排放考核里程延长一倍，提高了车载诊断系统的排放控制功能要求，增加了关键排放控制零部件（催化转化器、碳罐）检查要求，完善了车辆在用符合性检查项目。

此前，国务院印发《大气污染防治行动计划》（下称《计划》）要求，到2017年，北京市细颗粒物年均浓度控制在60微克/立方米左右。全国地级及以上城市可吸入颗粒物浓度（PM10）比2012年下降10%以上，优良天数逐年提高；京津冀、长三角、珠三角等区域细颗粒物浓度（PM2.5）分别下降25%、20%、15%左右。

该《计划》要求，加快石油炼制企业升级改造，提升燃油品质。争取在2013年底前，全国供应符合“国四”标准的车用汽油，2014年底前，全国供应符合“国四”标准的车用柴油；2015年底前，京津冀、长三角、珠三角等区域内重点城市供应符合“国五”标准的车用汽、柴油，2017年底前，全国供应符合“国五”标准的车用汽、柴油

第五篇：企业文化五因素论

企业文化五因素论

1.什么是企业文化五因素论？

美国的特雷斯·迪尔和阿伦·肯尼迪在《企业文化——现代企业的精神支柱》一书中指出，企业文化是由企业环境、价值(观)、英雄、习俗和仪式、文化网络五个因素所组成的。这五个因素各自的作用是不同的。

2.企业文化的五因素

（一）企业环境

迪尔、肯尼迪所说的“企业环境”，并不是指企业的内部环境，而是指企业所处的外部环境,包括市场、顾客、竞争者、政府、技术等.企业环境是形成企业文化惟一的而且又是最大的影响因素,而企业文化则是企业在这种环境中为了获得成功所必需采取的全部策略的体现。

企业是一个开放系统，它不能脱离社会环境而存在。自然，企业文化也不能脱离社会环境而生成。因此，要塑造良好的企业文化，就必须认真分析影响企业文化生成的环境因素。企业文化环境由宏观环境和微观环境构成，影响企业文化的宏观环境主要包括社会政治制度、社会经济发展状况、社会科技发展水平、民族文化传统、自然地理条件等；影响企业文化的微观环境则主要包括企业所在社区、地区的经济发展战略、地方法规、社区文化、风俗习惯、乡土人情等等。一个企业只有很好地把握了企业内部和外部环境的特性，才能提出有效的企业文化建设方案，从而推动企业文化的健康发展。

（二）价值观

企业价值观指的是企业在经营过程中推崇的基本信念和奉行的目标，是为企业绝大多数成员共有的关于企业意义的终极判断，是企业文化的核心或基石。对于任何一个企业而言，只有当企业内绝大部分员工的个人价值观趋同时，整个企业的价值观才可能形成。与个人价值观主导人的行为一样，企业所信奉与推崇的价值观,是企业的日常经营与管理行为的内在依据。无数例子证明，企业价值观建设的成败，决定着企业的生死存亡.因而，成功的企业都很注重企业价值观的建设，并要求员工自觉推崇与传播本企业的价值观。为了让企业员工了解企业的价值观，价值观应该用具体的语言表示出来，而不应该用抽象难懂、过于一般化的语言来表示。

例如，海尔公司把价值观表示为“真诚到永远”，IBM提出“最佳服务精神”,把为顾客提供世界上第一流的服务作为最高的价值信念等等。同时，不同的企业，其价值观最好尽可能使用不同的语言来表示，避免雷同，要做到这点虽然很难，但应努力去做，使价值观表示的能够反映一个企业的基本特征，能够把一个企业的对内对外态度和另一个企业区别开来。

企业价值观的作用主要表现在：

1．企业价值观为企业的生存与发展确立了精神支柱。企业价值观是企业领导者与员工据以判断事物的标准，一经确立并成为全体成员的共识，就会产生长期的稳定性，甚至成为几代人共同信奉的信念，对企业具有持久的精神支撑力。当个体的价值观与企业价值观一致时，员工就会把为企业工作看作是为自己的理想奋斗。企业的发展过程中，总要遭遇顺境和坎坷，一个企业如果能使其价值观为全体员工接受，并以之为自豪，那么企业就具有了克服各种困难的强大的精神支柱。

2．企业价值观决定了企业的基本特性。在不同的社会条件或时期，会存在一种被人们认为是最根本、最重要的价值，并以此作为价值判断的基础，其它价值可以通过一定的标准和方法“折算”成这种价值。这种价值被称为“本位价值”。企业作为独立的经济实体和文化共同体，在其内部必然会形成具有本企业特点的本位价值观。这种本位价值观决定着企业的个性，规定着企业的发展方向。例如，一个把利润作为本位价值观的企业，当利润和创新、信誉发生矛盾和冲突时，它会很自然地选择前者，使创新和信誉服从利润的需要。

3．企业价值观对企业及员工行为起到导向和规范作用。企业价值观是企业中占主导地位的管理意识，能够规范企业领导者及员工的行为，使企业员工很容易在具体问题上达成共识。从而大大节省了企业运营成本，提高了企业的经营效率。企业价值观对企业和员工行为的导向和规范作用，不是通过制度、规章等硬性管理手段实现的，而是通过群体氛围和共同意识引导来实现的。

4．企业价值观能产生凝聚力，激励员工释放潜能。企业的活力是企业整体力(合力)作用的结果。企业合力越强，所引发的活力越强。

那么，塑造企业价值观的途径是什么?

第一.以企业领导人的言传身教来树立统一的价值观。员工的企业价值观并非天生，需要企业的灌输与宣传，经过不断地潜移默化后，员工才能逐渐接受并内化为企业价值观．在这个过程中，需要企业领导人的倡导与宣传，宣传工作以深化对价值观的认识。

第二，健全配套机制，企业价值观渗透到企业日常经营管理过程中的每一环节。

第三，塑造企业精神。包括了一个企业所应有的企业传统，时代意识，基本信念，价值观，理念。成功的企业都拥有自己的企业精神。

但是，在塑造共有价值观的时候，不能只看到它会带来好处，同时也要看到可能发生的危险，主要有以下几种：

(1)过时的危险。即当经济环境发生变化时，原来的共有价值观仍然牢固地支配着人们的行为，妨碍企业去适应新的环境。可以想象，一个牢固地树立了“经久耐用”价值观的服装公司，就较难适应顾客的“时装热新潮”。

(2)墨守陈规的危险，即不愿意或者很难抓住共有价值观所强调的事情之外的机会。(3)不一致的危险，即言行不一的危险。如一个总经理，平常很有说服力地宣传要更好地为顾客服务的价值(观)，但每当临近年终时，他却只过问财务状况而把顾客晾在一边。

特雷斯·迪尔和阿伦·肯尼迪指出：对拥有共同价值观的那些公司来说，共同价值观决定了公司的基本特征，使其与众不同。同样，这些共同价值观创造出公司员工的实质意义，使他们感受与众不同。更重要的是，这样的价值观不仅在高级管理者的心目中，而且在公司绝大多数人的心目中，成为一种实实

在在的东西。它是整个企业文化系统，乃至整个企业经营运作、调节、控制与实施日常操作的文化内核，是企业生存的基础，也是企业追求成功的精神动力。

（三）英雄

一个企业的英雄人物是企业为了宣传和贯彻自己的价值系统而为企业员工树立的可以直接仿效和学习的榜样.英雄人物是企业价值观的人格化体现,更是企业形象的象征.许多优秀的企业都十分重视树立能体现企业价值观的英雄模范人物,通过这些英雄人物向其他职工宣传提倡和鼓励的东西.现代社会心理学的研究证明,任何人都有一种在群体中出人头地的愿望.企业能够利用员工的这一心理,促进他们将强烈愿望转化为具体的行为过程,是企业创造文化的一个根本条件.在这一过程中,要借助榜样的力量,使员工从英雄人物身上认识到英雄人物同自已一样,也是平凡的人,他们能成功,别人也一样能,因此,英雄应平实.通常英雄有两种类型。第一类是和公司一起诞生的“共生英雄”，也叫创业式英雄,指那种创办企业的英雄。共生英雄在数量上很少，多数是公司的缔造者。他们往往有一段艰难的经历，但面临困难仍然有抱负、有理想，并终于把公司办起来了。所以又被称为“幻想英雄”。这类英雄的特征是：

1、有正确的追求。这种正确的追求，或者是一种新的产品，或者是一种新的工作方法，或者是追求一种具有特殊性的组织。追求什么就得到什么，总是获得成功。

2、有执着的、不达目的不罢休的韧劲。

3、具有使企业不断成功的个人责任感。

4、具有“通过善待雇员、向雇员灌输一种持久的价值观来使企业强大”的信念。

在这种信念驱使下所做的工作，使得共生英雄的影响能持续好几代人，英雄已逝而价值观依然存在。正是这个特征，把共生英雄和其他管理者区别开来了。

第二种类型的英雄，是企业在特定的环境中精心地塑造出来的，被称为“情势英雄”。共生英雄对企业的影响是长期的、富于哲理的，可为全体职员照亮征途，而情势英雄对企业的影响是短期的(多则几年、少则几月甚至几天)、具体的，只以日常工作中的成功事例来鼓舞企业员工。在企业精心塑出来的情势英雄中，又可以区分为：

1、出格式英雄。这些人行为古怪，常常故意违反文化准则；但他们聪明过人，有独特的见解，工作能力较强，‘出格’人物在强文化公司中具有很高的价值，他们使得公司不断地向前发展。知道了这一点，公司主管通常把他们放在具有创造性的工作岗位上，或委派他们任研究开发部主管。

2、引导式英雄。这是高级管理人员为了有力地推行经营改革，通过物色合适对象而树立起来的英雄。例如，美国电话电报公司，原来是一个没有竞争对手、接受政府管理的实体，其榜样人物是能够迅速装好电话并保证质量的人，后来，该公司不再受政府管理，参与市场竞争，面临经营改革，于是聘请IBM公司从前的一位管理人员麦吉尔担任市场经营的副总裁，他从小就习惯于竞争环境，善于识别和适应市场的各种特征，符合改革需要，就是引导式英雄。

3、固执式英雄。这是坚韧不拔、锲而不舍、不达目的不罢休的人物。例如，3M公司一位职员试制新产品一年而未成功，结果被解雇，但他并不因此就离开公司，而是不取酬继续试制，终于试制成功，而被公司晋升为副总裁，并被尊为固执式英雄，为该公司铸造了一条“做你所信奉的事”的价值观。

4、圣牛式英雄。这是忠于职守(如卷起袖子只知道工作的高技术人员)、坚持传统、乐于奉献的人物。例如，一个制造大型精密仪器的公司中的一位工程师，为了检查一台声音不太正常的机器而把耳朵贴近机器，结果机器爆炸而烧糊了他的半个脸。但当他治愈后，他自豪地显示着一张破了相的脸。他就是一位圣牛式英雄，他的奉献精神，使人们不仅不觉得他那张脸可怕，反而为此而尊敬他。

（四）习俗与仪式

习俗与仪式，是在企业各种日常活动中经常反复出现、人人知晓而又没有明文规定的东西，它们是有形地表现出来而程式化了的并显示内聚力程度的文化因素。

企业习俗就是指企业的风俗习惯。根据迪尔、肯尼迪对美国企业的研究，那里的习俗类型有：

1、游戏(开玩笑、逗趣、即兴表演、策略判定等)。它的价值是能缓和人们之间的紧张气氛，可鼓励创新活动。

2、聚餐(友谊午餐、啤酒聚会)。其价值是加强上下层、横向之间的联系和了解。如维克特公司，每星期随机从公司中挑选几名职员去饭店轮流与总裁或副总裁见面聚餐，称为友谊午餐。

3、“训人”。如通用电气公司，对于拿着工程师文凭、穿着新买的西装第一次来公司上班的大学毕业生，是递给他一把扫帚让他去扫地。

企业仪式是指企业按照一定的标准、一定的程序进行的时空有序活动。根据迪尔、肯尼迪的研究，美国企业中常见的仪式有：

1、问候仪式。个人之间进行非书面交往时使用。这种仪式告诉人们怎样站位，怎样称呼，什么程度的争论或激动是可以容忍的等等。

2、赏识仪式。当某人或出色地完成一项工作、或晋升、或退休、或达到可以继续留任的标准时，就举行这种赏识仪式。当事人在仪式上得到奖品、奖章、礼物或纪念品，并使全公司知道他们为什么被赏识。

3、工作仪式。这是在日常工作中经常举行的。如每天上班前的集会唱歌，以发明人的名字命名新产品的仪式。工作仪式是增加自我价值感的途径。

4、管理仪式。这是经理们在处理日常事务时所运用的。如各种正式会议，计划框架与成本曲线分析，行为、评价、复审技术等。

5、防患于未然的仪式。这是为了避免糟糕局面的出现而使用的仪式。如维萨国际银行组织1974年开会时，就搞了个颁发并佩戴金铸标志的仪式，右臂上的标志是半个世界地图和“志在成功”四个字，左臂上的标志是另一半世界地图和“彼此忍让”四个字。这种仪式有效地防止了各成员国由分歧走向分裂。

6、庆典。这是超凡的、引人注目的仪式，当企业通过特殊里程碑时举行。

7、研讨会或年会。这是颁发科学奖、显示技术开发成果、全面奖励有功人员的盛大庆典。例如玛丽·凯化妆品公司，举行一次研讨会常常要花几百万美元，几百名推销员都可以得到各种不同的奖品(甚至轿车)。

习俗和仪式并不完全是自生自灭的东西，而是企业价值观的体现。它们的形成，离不开企业主管的自觉提倡，也离不开反复执行、历代相传、积久而成的自发力量。

习俗和仪式给全体员工施加普遍的影响，使他们的语言文字、公共礼节、行为交往、会议进程等等都规范化，从而把企业的价值观、信仰、英雄形象等灌输到每一个人，深深地印入全体员工的脑海中。但是习俗与仪式也不是万能的，并不是随便什么人都可以通过习俗和仪式而同化于企业。习俗与仪式不会使性别歧视和种族歧视自动消失。

（五）文化网络

文化网络是指企业内部以轶事、故事、机密、猜测等形式来传播消息的非正式渠道，是和正式组织机构相距甚远的隐蔽的分级联络体系。

文化网络的特征是：

1、对消息作艺术加工。因此，所传播的消息往往故事化，变得生动形象，情趣盎然。

2、对消息含义的解释，往往与正式渠道的解释不同，能从更深的本质层次去说明问题。

3、文化网络传递消息的整个过程，没有文件、录音磁带之类的参与，而是依靠人的口头表达。因此每个人都在本企业的文化网络中扮演一定的角色，但这个角色不是由谁任命的，也不能印在名片上，而是隐蔽地自发地形成的。重要的角色有七大类：

(1)“讲故事者”。他们形成于地位高、信息量大、但不起领导作用的高级管理岗位上。他们有想象力、洞察力和对细节的辨别能力。因为他们什么都不干，但又知道得很多，所以能根据自己对公司里所发生的事情的感觉，编成故事向别人讲述。

(2)“牧师”。他们形成于顶层以下第三到第五管理层，在正式组织系统中担任一些下面没有职员、上面无须经常向副总裁报告工作的职位，他们在企业呆的时间很长，对企业的每件事、每个人了如指掌，是企业历史的活百科全书。职工犯难时愿意去找他们，他们也有时间聆听职工的坦诚谈话。他们总是通过讲述本企业的历史故事，来为当前的行动寻找依据。

(3)“耳语者”。他们往往形成于一个不太引人注目的岗位上，但具备两种关键技能：一是根据极少的线索，能快速和准确地领会上司的意图，从而能通过耳语左右公司的决策，他们的个性是对老板极度忠诚.二是立足于现在努力工作，能在整个企业内建立广泛的支持关系，从而能通过耳语使消息在整个网络传播。

(4)“闲聊者”。他们可以形成于任何一个岗位，也不与当权者接近。他们的能力，是善于在饭桌上或休息喝咖啡时与一大群人闲聊，从而把消息传到公司的各个阶层。人们容忍甚至喜欢闲聊者，仅仅是为了消遣，并不指望所得到的消息一定是正确的。

(5)秘书处职员。这也许是惟一以正式组织中的身份介入文化网络的人。他们了解公司的真正面貌，很清楚公司中正在进行的事情、谁和谁正在闹别扭等等。他们往往是不愿介入纠纷而又能公正评价事情的人，但他们能通过闲话网络传播公司的功绩。

(6)“间谍”。这里所说的“间谍”，是指那些从来不说任何人坏话、不以任何方式来改变公司气氛而影响他人工作的人。他们能把各方面的意见都听进去，并原原本本地向高级管理人员叙述，因而高级管理人员把他们当作“间谍”来使用。显然，公司里的新来者最容易成为这种“间谍”。

(7)非正式团体成员。他们为了提高自己在组织中的地位，常常艺术性地在众人面前讲述本团体内其他人的优秀事迹。

文化网络是传播消息的非正式渠道，管理者不应该避免牵连进去，而是必须灵活地掌握它，充分认识到它的重要性。强文化企业成功地通过开发文化网络，加强了管理者与职工的联系，培育了一大批向组织各阶层揭露事态的人，形象地灌输了企业的价值观，巩固了组织的基本信念，提高了英雄的象征性价值，扩大了人际交流，增强了友谊和内部凝聚力。