我们需要怎样的网红(2017金太阳联考2)优秀作文

第一篇：我们需要怎样的网红(2017金太阳联考2)优秀作文

2017金太阳联考（我们需要怎样的网红）

优秀作文

题目回放：

伴随着互联网在中国的发展，新业态、新话题层出不穷。网红即在互联网上走红的普通人，20多年来经历了从靠个人才华或出位的言行博得网民的关注但无“变现”能力的初级阶段，到借助社交媒体成为微博名人，再到当前依托团队运营具有强大吸金能力的变迁。据今年上半年由民间机构发布的《“网红”经济白皮书》提供的数据，中国网红人数已达百万。越来越多的人通过在互联网上贩卖低俗劣质的内容走红，且支持者不断扩大。

要求：结合材料内容及含意，选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭。

【写作提示】

(1)从人性的角度出发，低俗网红打开了盛有人性恶的潘多拉之盒，可以在不知不觉巾侵蚀浸淫于此的人。可以立意为“纯洁人性，反对以丑为美”“抵制恶的诱惑”“低俗网红容易突破法律的界线”。

(2)从集体精神养成的角度来说，低俗网红导致集体精神的矮化、粗陋化。可以立意为“低俗网红激发人的生物性本能，给人带来危害”“抵制低俗网红，倡导自由精神与创造精神”。

(3)从社会发展的角度来说，低俗网红的破坏力指向未来。可以立意为“清除低俗网红对年轻人的负面辐射力”“拒绝低俗网红，保护青少年”。

邱老师点评：

本则材料主要是考查学生如何正确地看待网红，理性批判在互联网上贩卖低俗劣质的内容走红的网红及其支持者，呼唤有正确价值取向、能够带给我们精神鼓舞的 “网红”。

学生可批判那些不择手段而变成网红之人，鼓励那些正面的网红，如董明珠、旭日阳刚、凤凰传奇、TBFBOY、“网红”县委书记陈行甲、女大学生村官欧阳凤等，引导人们树立正确的价值观。

构思：

从材料提出观点

从为什么的角度去写：找两到三个原因

从怎么办的角度去写：我们需要正面的网红。总结全文，回扣材料。

我们需要这样的“网红”

2016年《“网红”经济白皮书》一项调查统计显示，中国“网红”人数目前已达百万。在年轻一代中，想要成为“网红”已成为群体现象。

问题是，今天越来越多的人通过在互联网上贩卖低俗劣质的内容走红。是不是成为“网红”就可以将名气变现？是不是只要红了便不讲底线？我们究竟需要什么样的“网红”？

不难想象，有些“网红”靠锥子脸、高鼻梁、尖下巴，贩卖低俗劣质的内容，以为弄点动静，然后再搽脂抹粉就能招摇于世。所以，不是所有的“网红”都能成为偶像，更不是当上了“网红”就可以任性无节操。

我们需要有正确价值取向、能够带给我们精神鼓舞的 “网红”。

我们需要“最美妈妈”吴菊萍一类的“网红”——当两岁女孩突然从10楼高空坠落，刹那间，身为路人的她毫不犹豫冲过去，徒手抱接，孩子得救，她的手臂被撞成粉碎性骨折。再比如“最美教师”张丽莉——学生差点被撞，生死关头，她奋力一推，学生有惊无险，她却受伤，后被截去双腿。无论吴菊萍还是张丽莉，她们都是普通人，但是，在考验面前不踌躇，在痛苦面前不退步，其壮举，触摸到人们的灵魂深处，复苏了人们内心的柔软，一时间她们名满天下，赢得了世人尊重。

我们需要“布鞋院士”之美誉的中国科学院院士李小文一类“网红”。李院士生活素朴，淡泊名利，课堂上的一副朴素打扮，让无数网友为之点赞。习总书记说过，“希望广大院士善养浩然之气，发扬我国科技界爱国奉献、淡泊名利的优良传统，以身作则，严格自律，在攻坚克难、崇德向善中做到学为人师、行为世范”。李小文就是这样的院士，他成为“网红”，并不偶然。

我们需要奥运选手傅园慧一类“网红”。她的鬼马精灵，她的奋力拼搏，以及面对压力时的举重若轻，也使她迅速成为“网红”，可谓实力圈粉。原因在哪里？有人道出了真谛：傅园慧那种发自内心的激动和欣喜正是对享受体育运动、超越自我、追求卓越的奥林匹克精神最好的诠释，是体育运动中最能感染和打动人心的一种力量。傅园慧成为“网红”，势必感染更多人热爱体育、拥抱体育精神。

我们激赏吴菊萍、张丽莉、李小文、傅园慧„„他们是真正的“网红”，代表着这个时代的核心价值。他们向社会提供了美好的人性和真善美。追求美好、舒展美好，每个人都能感受到明亮和温暖，我们这个社会才能更有希望。

网红为何那么红？（52）

高三9班

冯秋媚

伴随互联网的发展，新业态，新话题层出不穷，网络上涌现出一大批“网红”，且数量已达百万。对此现象，我不禁感慨网红为何那么红，中国人的文化底蕴去哪了？

网红，即在互联网上走红的普通人。他们不需要什么才华什么能力，凭借贩卖低俗劣质的内容走红，且支持者不断扩大。为何网红产业越走越红？为何网红支持者一增再增？

网红以低俗劣质的内容博取观众眼球，拨动观众内心那根低俗的弦满足观众的奇葩心理需求。社交媒体作为强大的后援台，为网红产业的发展提供了强大的推动作用，使得网红一红再红。这其中折射了当今社会中营取牟利而不惜以降低自身文化素养为代价的现象。网红不追求名望声誉，不在乎尊严素养，只求一红，似有“一红得天下之意味”

对于网红的行为，我不禁想问：你们的文化底蕴去哪了？你们的民族尊严还在吗？著名政家学家崔卫平曾说：“你所站立的地方，正是你的中国，你怎么样，中国便怎么样，你有光明，中国便不黑暗。”网红的行为已悄无声息的影响着中国的文化产业的发展，对其造成一定的负面影响。

网红之所以能红，自然免不了支持者的推波助澜，没有他们的“一臂之力”，网红也不至于越来越红。套用《格物致知》一文中的话来说：中国人难道失去了鉴赏文化的能力吗？中华民族上下五千年，文化内涵博大精深，源远流长。我们有傲人的文化典籍，经典名著；有惊人的文化历史遗迹；有博大精深的语言文字„„在这样多精炼的典雅文化氛围下，国人的文化素养为何一低再低，为何支持低俗劣质文化？

我们要振兴中华文化，避免低端文化潜入人心，需要政府、互联网、国民等一起努力。政府应当在社会中，教育中，宣传中华优秀文化，让其潜移默化，深入人心，再者互联网应加强管理，互联网是一个强大的媒体，其传播速度惊人。所以，互联网应抵制低俗文化的流俗，还网民一片净土；最后，国民应加强自身认知能力，不支持劣质低俗文化，做一个端庄优雅的文化人。

总而言之，低俗的网红产业不应一红再红，我们需要的是典雅端庄的网红，所以，让我们共同努力，构建文明的网络事业，给国人一片美好的净土。

一个网红的独白

（54分）——网红界亦需激浊扬清 高三10班

李哲楷

我是一名网红，我何其幸运能生于一个科技一日千里，网络深渗人们生活的时代，它让我拥有一个向人们展现自我的平台，让我在被大家认可的同时，脚踏实地地向着梦想之彼岸激情扬帆，长风破浪。

然而，我又何其遗憾地感知现今社会上黄钟毁弃瓦釜雷鸣的污浊之迹。当这股“泥石流”闯入我的圈子的时候，我不断地被外界质疑甚至批判，深受其扰，实感无奈。在我前进脚步被这般束缚时，我想说：网红界亦需激浊扬清！

如今网红界人数基数已达百万让我十分吃惊，如坊间有言：林子大了什么鸟都有，网红界日益鱼龙混杂，泥沙俱下。因此我便思考：是什么让“鸟儿们”都飞往这片“林子”呢？

在我看来，是人们内心中躁动的虚荣心与虚拟及现实的落差导致人们趋之若鹜的现象。一代英杰曹操曾言：既为子孙计，又己败而倾危，不可慕虚名而处实祸，是以不得为也。此番箴言一语道破虚名背后并无大益。但是人们心中被虚名迷惑，看到某些网红深受追捧，再加上追名逐利的世俗之道，他们便仿若飞蛾，进入网红界亦不知所畏。假设虚荣之心可被剔除，我想，即便是看到他人收获成功亦不会像这样疯狂追随了，所以，虚荣之心确为趋之本源。再者，因现实的苦涩压力与网上虚拟的享受追捧拥有巨大的反差，让许多人更是沉迷于此无法自拔。

诚然，当一名网红给我提供了机会，曾经只是抱着吉他镜前弹唱的我如今已唱演多地。但我看到现在的网红并不是怀揣着纯净的初心，这带来的危害令我细思极恐！

忽视虚名之危害，沉迷虚拟的满足，面对熠熠网红界，飞蛾扑火只害己害人。我最近看到某网红在快手大肆宣扬自身行善之举，赢得众多好评，我想这才是网红应带给人们的正能量。可之后证实为作秀吸粉之举让我痛心不已，他伤害了自己的社会公信度。悲哀的是，这也并非个例，借慈善炒作的网红数不胜数，我不禁要问：欺骗良心，难道美哉？正因如此，网络上的风气日益低下，人们也执此并抱着“宁杀错，不放过”的心态对网红们指责与谩骂，让那些充满正能量的网红们无奈受害！

星星之火可以燎原，但让我暂且松口气的是社会及政府亦察觉此类危害并着手整顿各种低俗劣质的网红，维持了我圈子中的安定与和谐。

托克维尔说过，不及时解决问题，人心将在黑夜之中痛苦徘徊。

故，作为其中一员，我于此呼吁：网红界亦需激浊扬清！还我网红界的一片净土！

网红之我见（51分）高三33班

浑永强

网红，是互联网不断发展的产物，相信大家对这个社会并不陌生，或许在大家心中也都有自己所喜欢，所熟知的网红吧！可是，我们到底是因为什么才喜欢上他们的呢？在此，我想以此拙笔，写下对现今网红的给几点愚见。

以才会友，用人格魅力打动网友，赢得粉丝，方为正道。在现如今，中国人口已达14亿之多，在这其中，不乏有许多身怀绝技，能歌善舞多才多艺之人，正所谓“高手自在民间”。他们需要一个舞台来展现自己的才艺，而互联网的快速发展，正好给他们提供了相应的机会。只需打开网络，进入直播间即可，这样的舞台成本低廉，还能够盈利，的确不失为一种好的方式，网友们更乐于接受，他们用自己的才华来打动网民，他们传播着各种各样的艺术文化，用自己的人格魅力来赢得粉丝的支持，实乃上策，值得我们的肯定与支持。

随着时代的不断变迁，在当今，网红只有才艺是不够的，还要有一定的颜值，有的甚至没有才能，只有颜值，也能当网红。呵呵，毕竟现在是个看脸的时代，但这同时也是现今中国的行业怪状之一，映射出了国人“只看外表而不看内涵”的心理怪状，是国人价值观的扭曲，虽说“爱美之心，人皆有之”，但过分的爱美，单一的爱美，实在是不可取。在此，我想劝告那些只靠颜值的网红说一句：“气质与颜值同样重要，一个人不仅需要光鲜亮丽的外表，更需要的是才华与内涵，你的颜值决定了他人对你的第一印象，而你的才华与内涵决定了他人对你日后形象的，光靠颜值留不住人心，留不住粉丝，因为终有一日，你会衰老，希望你们日后更多的是用气质，才华打动你的粉丝，不然只会落得个“金叶在外，败絮其中”的下场。

对于那些通过在互联网上贩卖的低俗劣质内容的网红，我要痛斥他们，他们根本配不上网红这个称呼，充其量是个网黑，他们为了利益不顾他人，传播低俗思想，实在令人气愤。在此，我希望相关部门能出台相应的管理措施，治理网红行业乱象，严惩违法网红。

网红，是历史发展的产物，我们不能逆历史潮流而行去否认网红的存在，但我们希望我们看到的网红能够越来越好！

对哗众取宠、低俗的“网红”们说不

（50）

高三（30）曾惠君

联网时代的到来，网上的各种娱乐方式可谓令人眼花缭乱。“网红”则是如今网上的一大热门人物，对于网络上各种各样的“网红”们，我则对他们“敬而远之，不敢苟同”。

“网红”的出现是互联网发展所带来的结果，他们由20多年前的收获“名”到如今的‘名利双收“，这一变化我认为不是娱乐方式的进步，相反，这样的局面更是互联网娱乐的退步。

电脑屏幕上的“网红”们，不外乎两条路，都是先用一些代俗的、哗众取宠的方式吸引网友注意，博得关注度后，要么注册网店，在网上卖假货，凭此赚钱，要么就是去玩“直播”，直播个把小时，瞎扯一些没营养、代俗的内容，轻轻松松收获过万元。真正是把自己才华展现给网友，给网友带来正面的、积极向上的娱乐的网红，是少之又少。因经，对现在网络上那些哗众取宠，依托团队运营以吸金为最终目的的网红们，我们应该勇敢说“不”。

查数据显示，中国网红数量已达百万，如此庞大的数字就是用网友们的钱一点一滴“浇灌”而成的。不少网红月入过亿的消息在网上流传，结果就越多人对此行业趋之若鹜，然后网络上就出现了各式各样的网红与各种各样的直播间。对于这样的现象，我们是时候清醒了，要对哗众取宠的网红们说“不”。现在越多越多的年轻人被互联网吸引，也被那些所谓的网红吸引，拿着父母的钱毫不吝惜，在直播间又给网红送“游艇”，又送“兰博基尼“的。更有些青少年因此认为读书没网，还不如在网上赚钱快，有的就投身于“大的网红事业”中去了。由此可见，“网红”们对网友特别是对青少年的恶劣影响尤为大。我们应该对哗众取宠的“网红”说“不”。

中华民族的文化本就博大精深，在当下我们要追求精神上的富有完全可以学习中华历史沉淀下的文化，而不是为了排解无聊就去网上追捧低俗、没营养的“网红文化”。放眼世界，孔子学院遍布七大洲，因为几千年的沉淀累积才是真正的精华，而低俗的“网红文化”只能在小众传播，难登大雅之堂，无法成为文化主流。因此，在追求精神文化满足时，不妨回望源远流长的、耐人寻味的传统文化，对于网上的低俗文化便一笑而过就好。

作为青少年的我们，对待网络上的新鲜事物，万万要擦亮双眼。结于哗众取宠，传播低俗内容的“网红”们，更是要果断说“不”，果断远离。

我们的时代，需要真正的“网红”

（51）

高三（29）班

罗三妹

随着时代的变迁，互联网的日新月异，网红在互联网中窜起。这些人一不靠才华，二不靠品行，全靠强大的社交媒体和低俗劣质的行为来博“出位”。但这些网红真的是我们的时代需要的吗？其实并非如此，我们的时代，需要有素质有道德的真正“网红”来支撑。

毕淑敏曾经说过：“优等的心，不必华丽，但必须坚固。”同样，现代的中国发展，需要的不是媒体包装得华丽，依托团队运营来吸金的低俗网红，需要的是引导中国人民向前走的优质“网红”。

伴随互联网在中国的发展，更多的人选择在网络上赚钱、购物、聊天。就这样，有人的地方就会产生争议与话题，网红时代应运而生。俗话说江山一代不如一代，以前单纯的依靠个人才华或出位的言行来博网民关注的网红已经落伍了，这个时代不脱几件衣服，说点无聊题根本没人看，我想很多人认为这种行为是正常的，但这真的正常吗？我们不用制止吗？互联网的日益低俗化已经严重影响人们正常的心理发展，给这个时代蒙上了污气，我们应当制止才是合理的行为。这个时代已有数以百万计这类的网红，我们的时代不应这样的，有道德有品行的网红请崛起吧，中国的发展需要他们。

俗话说，我的地盘我做主，我的时代我创造。这句充满个性的话充斥在我们生活的每个角落，可又有多少是实现了的？现代社会媒体与强大的运营团队已在不知不觉中牵引人们走向低俗深渊，网红经济让人欲罢不能，而真正的“网红”经济却不断下滑，品行，素质日显卑微。

Papi酱是一个依靠搞怪、奇特言行而日益蹿红的网红，因依靠互联网的传播被某些媒体不断包装壮大，成为所谓“第一网红”，她的支持者众多却依靠低俗劣质的内容走红，这不应是我们需要的网红；凤姐是样貌不佳以自嘲，自夸的言行被人们推上网红之路，其恶趣味亦不是我们需要的网红；最美女教师，托举哥等为人们无私奉献，却仍旧固守自我道德的网红，才是我们需要的网红。

随着网红事业的不断壮大，政府应给予一定管理，并要引导人们向良好方向发展，而我们也应该用良好的品行与道德来创造属于我们的网红时代。

我们的时代，不需要有华丽的外表却低俗无趣的网红，我们的时代应需要有一颗优质的心的“网红”。真正的网红时代，就将崛起。

“网红”爆红的背后是人们精神世界的苍白（54分）

高三20班

雷宇

网红文化似一场“随风潜入夜”的雨，悄无声息地浸染了人们的生活。然而此雨非那润物的春雨，而是寒冷无声，还带着些PH值偏低的酸性冬雨。此言何解？君不见几多网红传播淫秽信息，君不见几多网红靠直播一些如捣鸟、自残等毫无正能量只为博人好奇的内容。可叹至极的是，此风愈演愈烈，毫无停意。

不能否认网红文化有其正能量之处，可如今呈于众人眼前的大多数是些空洞、浮夸的直播内容。首先，我要如鲁迅先生般，诅咒这些只为利益而让不良思想流毒于世的所谓“网红”——用那最为恶毒的咒语，哪怕为此会受到谴责。因为此等人完全出于利益，而致万千受众不顾，污人思想混人视听，可憎之极。

骂完了“网红”，看看我们自己，如何？固然一些内容毫无价值低俗至极，然而却能让众多受众为之疯狂。这不正反映出了许多的人把低俗内容作为了追捧的对象么？世界何稀之有？既有文学名著陶冶心灵，又有万千秀色可供赏玩，奈何偏偏捧着“网红”不放？其因无外乎人们无心于经典与美，而钟情于表面浮夸之极实则空洞的事物。这正说明了红人之红，是精神苍白的产物。当然，此处的红，指的是那些靠直播用电钻吃玉米吃掉牙，花一整天来用皮筋勒西瓜的无谓之红。

精神上的苍白远比不良信息泛滥恐怖。任意地，无主见地接受外界信息只是苍白体现之一。若是任由这种*蔓延，不但会让“网络喷子”“键盘侠”等人日益增多；还会让人们的信息辨别能力逐渐丧失，进而无法抵御不良信息；更甚者即影响国民的整体文化素质。此乃大患也！

究其原因，此种苍白或也受社会风气影响而成。众所周知，经济逐渐发达，物质生活开始成了许多人的主流追求。所以精神方面遭遇冷落。久而久之，也不奇怪如今“网红”为何轻而易举能红了。

再者或是教育问题。许多受众皆为少年，受到不恰当的教育或缺乏指导，许多未成年人以捧网红为乐，甚至有小学生高调重金撩网红美女的新闻入耳，骇人至极！而未成年人正是祖国未来，其精神又怎可苍白？！

因此，人们不应只抓着网红不放，而应关注人民教育，素质问题。物质与精神需齐头并进，缺一不可。

第二篇：2018金太阳12月大联考考场作文

2018金太阳12月大联考考场作文

阅读下面的材料，根据要求写作。(60分)9月21日晚，由中国摄影家协会主办的“中国故事——聚焦儿童”摄影作品展在波兰华沙85号院画廊拉开帷幕。“说到中国，你们会想到什么?”中国摄影家协会秘书长高琴在开幕式上提出这个问题后，在场的波兰观众都笑了，“龙”“烹调”“功夫”“长城”“陶瓷”“丝绸”——观众们大声说出一个又一个心中的中国热词，回答越来越踊跃。

请从中选择两三个关键词来呈现你对中国的认知，写一篇文章表达自己的论断和思考。

要求选好关键词，使之形成有机的关联；选好角度，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不少于800字。

学生习作

1、丝绸连天下，长城内外是一家（50分）

中国，是世界上四大文明古国之一，也是唯一一个延续至今的文明大国。中华文明之所以长存天地，是因为它博大的胸怀，海纳百川的谦虚姿态。在这片广阔的华夏大地上，经过无数次的分分合合，不变的是家国天下的认同。

习主席上台不就便提出要建设“一带一路”的丝绸之路。丝绸之路，古代时分陆上与海上，连接着亚洲东方与西方、南方；北方乃至非洲大地。丝绸之路的开设本为经商，后渐渐成为中国与其他国家文化的交流方式，再到后来清朝实行闭关锁国，丝绸之路便也就断了。而如今，中国已不再是过去那个高傲的、自以为是的满清帝国，而是一个谦卑的，友好的大国，这是一个求发展，求世界发展的大国。

中国过去卑称为东亚病夫，卑称为沉睡的狮子，但，那是过去，这头狮子已经苏醒，并不再是东亚病夫！中国的崛起之路很困难，但它从不忘记世界，从不忘记人类，它的从不自私，因此他它健康起来的。习主席提出的建设人类命运共同体不正是着行系天下，天下一家的体现吗？以重建丝绸之路的方式，在推动中国的发展的同时，带动丝绸之路沿线各国的发展，这是中国对历史的批判继承，更是对世界人民负责。天下原是零零散散的各点，丝绸却是可连为一体，连成强大的天下。

古时国家为防御外敌入侵常以筑围墙，筑围城的方式，长城亦是如此。但笔者认为，长城并不是防御外敌入侵，而是阻止自己走向世界的脚步。世界本就是一个联合的整体，任何的孤傲自大，终将走向灭亡，自私亦是如此。因此那些筑墙封闭自己的国家已不再存在。长城，现已成为中国的象征，但不是一个封闭孤高的姿态。

中国热爱和平，心系天下，追求共同发展共同繁荣。你看到那些蓝色帽子了吗？那是俯瞰世界大地看到的中国人维护世界和平的样子；你看到那鲜红的旗子了吗？那是中国建设人类命运共同体的热烈的心。中国于世界而言，是一部分，世界于中国而言，是全部。丝绸之路是中国将自己系于天下的一种方式，亦是建设人类命运共同体的象征，长城是中国打开着的，欢迎各友好国家的大门，是不忘过去，追求更加美好的起点。

丝绸与长城越来越成为中国的代名词，笔者想，这是最恰当不过的体现，因为中国正用丝绸系着天下，用自己的行动证明长城内外是一家。

2、一个古老的中国（48分）

说到中国，人们会想到很多。而她，在我心中，其实是一个古老的国度，她的古老，蕴含在她那迷人的传统文化，包裹在她许许多多的标志性的事物。

作为“住”在华夏大地上数千年的“人物”，长城沾染了华夏古老的气息，最是能向人们“道”尽华夏的古老历史。长城最先坐落于华夏大地，是为了抵御北方少数民族的入侵。秦始皇为此“大笔一挥”，便有无数壮丁背着石块砌城墙，最终成就了他雄图霸业上浓厚的一笔。后来的长城，还成为战争时，人们与北方的经济交易站，这也许象征着另外一种意义的和平。当然，我们今天看到的长城，是明朝时重修的。然而，长城既有辉煌的一面，也有悲凉的一面，先有孟姜女哭倒长城，道的是丧夫的悲哀，后有外族马踏长城，入侵中原，道的是被侵略的耻辱与懦弱。而这个既有辉煌又有悲凉的长城，道尽了我们华夏的古老历史中的荣与辱，兴与衰。

如果说长城只是沾上古老的气息，那么华夏人民，炎黄子孙则是将古老的气息融入烹调，将古老泡于

惠来一中 汤里，煮于菜里，炸于锅里，形成了闻名、闻香于世界的“烹调文化”。中国的烹调技艺自古传世，已形成不同的派别，人们将自己想要表达的情感都融于烹调技艺之中。就如人们为了表达对陷害忠臣岳飞的秦桧的憎恨，就“发明”了“油炸桧”，而后又演变成为“油炸粿”，成了人们最普遍的早餐，而这只是中国“烹调大家庭”中的一个小成员。中国烹调有八大菜系，湘菜、粤菜、川菜„„已经被人们熟知。而八大菜系中，又有不同的特点，就拿潮汕菜来说，就有著名的“隆江猪脚”，香味扑鼻，咬上去肥而不腻，充分满足了人们的味觉需要。当然，烹调技艺不只是满足味觉的需要，有时也能促进人们的健康，一如由“烹调”衍生出来的“药膳”。所以说，烹调里的东西有道不尽也说不清“蕴含”。正如古老的中国，蕴含着无数的哲理。

当然，如今的中国不单单满足于古老这个名词，她虽古老却又充满活力，她在继承古老的同时，却又寻求着不断发展的道路，她在进行着不断的探索与追求，为了摆脱百年的屈辱，她向世界开放，汲取外界的技术与经验成为自己的东西。而今，她已蓬勃发展，她的经济飞速上升，她的人民正为了小康而奋斗，她正在不断创新、不断的进步。这就是我所认识的中国，一个古老又充满活力的中国。

3、不变的长城，舞动的巨龙（48分）

不变的长城，代表着中国千年的历史，沧桑过后依旧未褪色，犹如古老中国的一个缩影。而洗尽铅华后，中国愈加强大，犹如舞动的巨龙。

这，便是中国，拥有深厚文化积淀，而又充满活力的中国。

古老的长城，在秦王扫遍六合后便登上历史的舞台。上面承载着中华民族历史上很多的荣辱兴衰，有如被外族入侵的苦难，有过派使团在外出使的风光，朝代更换，光环从未褪去，苦难也从未消散。

长城上，有过兴建时对人民造成严重负担的辛酸。孟姜女哭倒长城的无奈，不正是那段历史时期人民处于水深火热中的见证吗？纵使墙再厚，楼再高，古老的长城也常常抵挡不了战争的脚步。匈奴、契丹、鲜卑，这些在草原高山游牧的民族依旧能穿越它，肆无忌惮地向南掠夺汉族人民的财富。直至忽必烈灭宋建立元朝，努尔哈赤灭明建立清朝，长城都无法抵挡住铁蹄的步伐。古老的长城，也是封闭的长城，让华夏大地上的人少了危机感，也间接引起了中华民族的苦难。

而长城上也有过繁华的过往，历史上在长城周边的贸易集市便是很好的见证，从这延伸出的“丝绸之路”也让外国见到了东方的古老与神奇。就如马可波罗来中国后记载的那样，而这也勾起了西方世界对东方的中国的迷恋，间接引起新航路的开辟。古老的长城，也是强大的长城，让华夏大地上多了异域风情，有了自豪的资本。

除了长城外，最能象征我中华的词也许就只有龙了。尽管龙是我国古代劳动人民虚构想象出来的，但它却用它强大而神奇的魅力留在每一代中国人的脑海中。

从鸦片战争伊始，中国龙身上便受尽创伤。民族的耻辱，让一度沉睡的巨龙一跃而起，不再受外国的牵制，不再是他国的附庸。强大的中国龙在短暂沉寂过后，就舞动于世界，强大如斯，伟大也如斯。十多亿的中华儿女便如这舞动的巨龙身上的每一小处组成部分，都为之感到兴奋与骄傲。

逝去的记忆已成了永恒的过往，亘古的月光洒下无尽的忧愁与美好，横跨在巨龙上的长城从未褪色，携带有长城记忆的东方巨龙必将以更开放向上的姿态永立于世界之巅！

4、名片背后的耀光（48分）

说到中国，我会想到什么？我认为“烹调”“陶瓷”“丝绸”，是我们华夏独具特色的三张名片。从 从前，“陶瓷”是中国的代名词，他代表了我国杰出的工艺品销往全球，东方的“丝绸”也被誉为佳品。从前的丝绸之路让中国开阔分眼界，让各国重新认识中国，骆驼的每一个脚印承载着中国对世界的友好、好奇与希冀。而今天的“丝绸之路”则赋予了更加深厚的寓意，金砖国家多边合作与贸易体现了中国身为一个“大国”的自信姿态。自改革开放后，中国发展十分迅速，到今天，国人孕育出许多让人骄傲的成就，“做出去，引进来”成为一个常态，“中国制造”变得不那么糟糕，“中国特色”在海外深得喜爱。随着国家变得强大的同时亦不忘给予邻国一双温暖的双手。古之丝绸到今之“丝绸”连接了友好和平，展现了中国作为“大国”的自信姿态。

烹调、陶瓷、丝绸中国，流淌着华夏子孙的热血，注入了中国独具特色的精神和文化底蕴，成为中国三张耀眼的名片，三张国人无比自豪的名片。

5、悠悠华夏情，巍巍中国魂（48分）

华夏上空龙飞舞，九州大地长城蜿蜒。龙与长城，是一个有着五千年文明的大国的象征，是一种绵绵的华夏文明情怀的象征，更是刚正的中国魂的象征。

龙如长城，盘旋于华夏大地之上，守护着神州大地。中国是一条巨龙，有着悠悠华夏情怀和巍巍中国魂。龙是一种神圣、不可侵犯的高贵动物。我国关于龙的传说有很多，有鲤鱼跃龙门，叶公好龙等。这些传说都说明着人们对龙的景仰之情，一如我们对现在这条“中国巨龙”的景仰，更有着五千年来人们的华夏情怀，是中国文明的象征之一。我们都是龙的传人，身上流着“龙”的血液，因而我们血气方刚，满腔热情，有着千年不朽的巍巍中国魂。正是因为有了中国这条巨龙，华夏文明情怀才得以千年不朽。

长城如龙，蜿蜒于神州大地，经历千年风雨依旧屹立不倒。长城是由秦始皇主张建起来的，工程巨大，耗费的人力物力不可胜数。孟姜女哭倒长城便是一个很有名的故事，可见长城的文明之久远。长城最开始是作为贸易的地点，许多少数民族的人都会约定在某一天到长城进行交易，换取生活所需的东西。后来长城又变成了防御外敌入侵的屏障。现如今，长城成为了我国的文化遗产之一，是著名的旅游景点。长城，一如文明的代名词，它见证了文明中国的兴衰。长城经历了千年风吹雨打，却不曾倒下，这犹如我们的中国魂，经历千年不朽。长城，传达出一种悠悠华夏情，表现出一种中国魂。

龙与长城，是不可分割的，它们是中国文明的象征，是中国魂的象征。中国，因为龙与长城的存在，成就了其文明大国。中国也因为龙与长城而铸造了一种千年不朽的中国魂。就让我们看着中国这条巨龙在世界舞台飞舞吧，舞出华夏五千年的文明，舞出千年不朽的中国魂，而长城继续在神州大地上蜿蜒，让我们见证华夏五千年的文明与千年不朽的中国魂对世界的影响吧！

6、武术与烹调——中国魂（48分）

中国在发展，这是全世界人民都清楚认识到的；而对于影响力来说，他们都清楚明白，中国也是深远的。而在中国文化中，“烹调”、“功夫”可以说是中国文化的符号以及认知和渠道了。

在中华发展五千年历史长河中，功夫可谓是瑰宝，它的意义绝不在于单纯的锻炼身体，更深层次地，它可以很好地提升国民对民族文化的认同感；另一方面，它更可以更好地认识中国、标识中国。“咏春”、“少林”、“武当”这些正派义士就是这些武术的载体，它让人明白了更多关于中国武术的含意。

止戈为武，古代武术拥有消停战事、维护和平的实力。而中国武术伴随着中国历史与文明发展，成为了维系这个民族生存和发展的魂；而修炼武术，是让我们从身到心、由魂到魄的沉淀与升华，这也是华夏五千年能屹立不倒的原因。

简而言之，华夏中国的武术表现于外形，我们对待外敌绝不手软；而我们对于自身的修养与沉淀，就得运用与“武术”相当的无价之宝“烹调”了，大到国际会议的每一餐，小到每家每户的喝茶也可以说是中国的精神修养了。

“烹调”顾名思义，一个是烹，一个是调。烹就是加热，调就是调料。调味，使菜肴滋味可口，使茶香四溢。

对于中国来说，烹调更谓是轻车熟路的调养方式，静心修养，让心静下来，这也是中国对外的形象，孔子的话让多少外国人都幡然醒悟。而如今，中国几大菜系也相继走出国门，越来越多的外国人能品尝到太多中国走出去的、精心烹调的美味菜肴了。这也是国力的体现，这些烹调的佳肴美味是国人对于未来、对于全球化的一种支持、一种鼓励，它不同于武术的外刚，它是内敛的、不释放的精神。它只会潜移默化地熏陶你，让你精神更加饱满。

惠来一中 世界在发展，中国更是以它雄劲的海拔身高屹立于世界之巅，而支撑起它雄伟的海拔的是它那壮实的身躯，也是它那溶于魂魄、内心深处的精神，武术与烹调，一个主外，一个主内，像个大家庭一样。内外兼修的中国是最美的。

7、中华文明，绵延不断（48分）

在由中国举办的摄影作品展在波兰的开幕式上，中国摄影家协会秘书长高琴提出一个问题：“说到中国，你们会想到什么？”台下的波兰观众纷纷大声说出了自己的中国热词——“龙”“功夫”“长城”“陶瓷”“丝绸”„„这让我不禁感叹：中华文明，绵延不断。

中华的文明，是如陶瓷一般生性本就为了包容，却又不失精巧而耐热。孰不知，中国的英文“china”原意就为“陶瓷”，可见陶瓷在中国甚至国外的影响力有多大。陶瓷是中国工业初期的典型代表，制作方法被各国人民所学习。后来随丝绸之路流传各地。陶瓷是中华文明的代表，是我国“工匠精神”的一个缩影，也是帮助中国走向世界的文化枢纽，从达芬奇等国外著名画家的作品中也能捕促到它的身影。因此，陶瓷是中国文明得以绵延万里的重要标志。

中华的文明，是如丝绸一般轻质而淡雅，舒适而怡人。丝绸的奇妙制作和质地的舒适是众所周知，也是国外所称赞的一门中国特有的技术。早前就有考古工作者将一件成人的丝绸衣服装进一个火柴盒里，可见丝绸技术是多么高超。丝绸作为中华文明的一个象征，体现着中华民族的“柔”，也体现出中华文化的巧。丝绸于中国，是我们文化发展的一大进步与飞跃。中国文化便是沿着丝绸之路而绵延万里。

中华的文明，是如长城一般，饱经沧桑岁月而岿然不倒，是由血泪铸起的，却又能够像巨龙一般蜿蜒万里。长城，是中华文明的“摇篮”，是中国人民用意志铸造而成，又有多少思念愁情刻在上面。常言道：“不到长城非好汉”，长城于我们，是我们“中国梦”的高点，长城于中华文明，却是一个接一个毫无重复的起点。中华文明顺着长城，蜿蜒入那北岸的疆土，又顺着长城，流入那波涛汹涌的大海，长城是中华文明的象征，是中华文明绵延万里的力量支撑。

中华文明，绵延万里，无论是陶瓷、丝绸、长城，还是其它代表，都是我们中华文明不可舍弃的一部分，都是我们中华文明必不可少的标志，我相信，中华文明能够顺着这些标志而绵延万里。

8、长城边上载繁华（48分）

说起中国，人们想起的往往是那绵长的历史，兴衰荣辱交相映衬。长城边上更是承载着千百年来的历史兴亡岁月更迭，庄重而又圣洁。

长城是由秦始皇下令修筑，目的便是为了抵抗匈奴。其城墙高大而又坚固，千百年来屹立于群山之上，蜿蜒如龙，见证着朝代的更迭，历史的兴衰。它也充当着贸易中转站的作用，推动着经济的发展以及文化的交流。丝绸之路更是途径于此，载着中国特有的茶叶、陶瓷，远销国外。

丝绸之路是一条经济发展的道路，更是一条文化交融的道路。它将中国特有的瓷器带到了远方，让远方的友人知道了“China”，知道这样一个繁荣昌盛的国家。中国是世界

第三篇：网红作文

“网红”作文

（金太阳百校联考2016-12-01）

王金祥

阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。(60分）

伴随着互联网在中国的发展，新业态、新话题层出不穷。网红即在互联网上走红的普通人，20多年来经历了从靠个人才华或出位的言行博得网民关注但无“变现”能力的初级阶段，到借助社交媒体成为微博名人，再到当前依托团队运营具有强大吸金能力的变迁。据今年上半年由民间机构发布的《“网红”经济白皮书》提供的数据，中国网红人数已达百万。越来越多的人通过在互联网上贩卖低俗劣质的内容走红，且支持者不断扩大。

以上材料引发了你怎样的思考？结合自己的体验与感悟，写一篇文章。要求：①自选角度，自拟标题，自定文体；②不得套作，不得抄袭；③用规范汉字书写。

写作提示：

一、看清楚材料的内容层次与命题者的意图。

伴随着互联网在中国的发展，新业态、新话题层出不穷【网红产生的背景】。网红即在互联网上走红的普通人【网红的定义】，20多年来经历了从靠个人才华或出位的言行博得网民关注但无“变现”能力的初级阶段，到借助社交媒体成为微博名人，再到当前依托团队运营具有强大吸金能力的变迁【网红的发展过程】。据今年上半年由民间机构发布的《“网红”经济白皮书》提供的数据，中国网红人数已达百万【网红结出的果】。网红本无原罪，越来越多的人通过在互联网上贩卖低俗劣质的内容走红，且支持者不断扩大【材料末尾往往是命题者的意图所在】。

二、可以从三个角度来立意。

（一）从人性的角度出发，低俗网红打开了盛有人性恶的潘多拉之盒，可以在不知不觉中侵蚀浸淫于此的人。可以立意为“纯洁人性，反对以丑为美”“”“抵制恶的诱惑”“低俗网红容易突破法律的界限”。

(二)从集体精神养成的角度来说，低俗网红导致集体精神矮化、粗俗化。可以立意为“低俗网红激化人的生物性本能，给人带来危害”“抵制低俗网红，倡导自由精神与创造精神”。

（三）从社会发展的角度来说，低俗网红的破坏力指向未来。可以立意为“清除低俗网红对年轻人负面辐射力”“拒绝低俗网红，保护青少年”。

三、例文三篇

莫让网红“红透”互联网

随着互联网的发展，网红像泛滥的洪水那样污染了祖国的花朵，掀翻了历史的根基，颠覆了人们脑海中原有的世界观和价值观，所以，我认为莫让网红“红透”互联网，要还互联网清净向善的环境。顾名思义，网红就是通过互联网来贩卖低俗劣质的内容走红的普通人，他们依附迎合了大众的低级趣味，却忘了中华优秀传统文化不容他们污染，因此，我们应借助互联网这个平台来发扬优秀文化，拒绝网红传播的低俗劣质的内容。

张爱玲说过：“出名要趁早。”如今，大多数网红都是年轻貌美的人，利用自己的美貌来博得网民欢喜。正如网红papl酱了，她是北影的在读学生，偶然一次的视频吐槽，迅速走红，她用锐利敏捷的语言批判当今社会的某些现象，但她拒绝商业化，多次拒绝接广告，拍电影，试着想想，有多少网红能像她那样面对利益诱惑，保持纯真崇高的节气。我想少之又少，所以，让有作为有素质有文化的网红在互联网上红透是可以的，但必须拒绝与之相反的，这样才能达到传播正能量的目的。

三毛说过：“人，真是奇怪，没有外人来证明你，就往往看不出自己的价值。”为此，她为了寻找人生的价值，率性地走了一回撒哈拉沙漠，去寻找远方的诗和远方的梦。但在现今网红眼中，他们不是为了追逐梦想，而是追逐那丰厚的金钱。俗话说，人怕出名猪怕壮。网红们出了名车也来了，狗仔队也天天守着身边，寻找爆料的份子，时不时也想尽办法闹出个绯闻来。网红更希望借此来提高知名度，扩大吸金影响力。而对比之下，诺贝尔文学奖获得者莫言，依旧呆在书房里，别着精致的发夹，埋头创作，拒绝外界来访，低头思念他那高密老家，更显示了大作家的文艺范。因此，网红一时的名声大起是不能成气候的，应像莫言甘坐几十年冷板凳，游畅于文学之中，方能有大作为。

在这“天下熙熙皆为利来，天下攘攘皆为利往”的时代，更应擦亮眼睛，莫被蝇头小利蒙蔽了双眼，面对网红“红透”半边天的现象，我们更应接受优秀文化的熏陶，提升品味和情操，要做到“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”。政府更应加强网络管理，加大宣扬优秀的网络文化的力度，莫让网红“红透”互联网。

行动起来吧，让我们还互联网一片净土，还它一隅书香四溢的地方。

不要追逐逆行的文化之风

伴随互联网的发展，社交媒体层出不穷，网红不断增多，直播的内容也不断向低俗劣质化发展，这就是一股厚重的文化逆行之风，是一种发扬落后文化，腐朽文化的不良风气，人们需要擦亮双眼，认真辨别文化之风的清与浊。

网红即在互联网上走红的人，20多年来，网红由少数靠个人才华或出位的言行博得网民关注而无变现能力到如今鱼龙混杂的阶段，靠颜值靠口才靠肉体博出位的可以有钱财入库的阶段或许可以评判出位的时代，这实属文化的退化。难道不是吗？我认为，公布于大众的文章或视频，就应对自己的言谈举止负责，并不是为逐名利而无所不为。同时，读者与观众亦应点击积极向上的内容，而不应追逐逆行的、落后的文化之风。

我国正在努力加强对国民的思想道德建设。为此，广电严格审批电影电视剧的文化层次，相关部门正在制止在互联网上传播低俗劣质的东西，权力机关制订相关法律法规严惩散播谣言者，国家在努力引导人们向社会主义先进文化方向发展。作为公民，我们亦应放弃追逐逆行的文化之风，向健康有益的绿色文化迈进。

如果没有人们对低俗劣质内容的打赏与点击，那么，这些内容的散播者还会获得财富而坚持这项工作吗？如果没有人发布这些不良内容，那么又何来文化的逆行之风呢？如果人人都对这些低俗劣质内容进行举报，那么岂不是还互联网一片净土？所以，在这个诱惑巨大的互联网世界中，我们要独具一双慧眼，不要追逐逆行的文化之风。

为了博眼球而不顾危险直播的事例也不少，一名欧籍男人在下雨天雷鸣电闪中直播，险被雷电击中，几次躲避闪电，只求直播点击率高，事实其点击率也高得令人难于置信，但也有很多网民劝他赶紧离开，不要再继续下去了。当这种靠寻求刺激来直播的做法，简直是愚蠢的，是不符合积极向上的道德标准的。如果逆行之风任其不断发展壮大，那我们所处的社会环境就会越来越恶劣。因此，我们就更需要站出来阻止它，这样才能让正能量之风兴起。

不追逐逆行之风，不仅是一个小小举动，更是体现世界观，人生观，价值观的积极作用，这是有利于国家实行宏图大业的大举措。

低俗劣质网红何时休

在当代互联网时期，网红也成为了新业态，新话题之一。有数据显示，越来越多的人通过贩卖低俗劣质的内容走红，且有大量网民的支持。这种社会现象应引起各界人士的警惕。何时才能让低俗劣质的网红无限扩大划上休止符，走出劣质文化的困境。

一个社会的表象文化流行是一个民族与国家的精神现状的体现。卢梭曾言：人生而自由，却无时不在于枷锁之中。我们的社会又岂不是处于低俗劣质文化的牢狱之内，莫让低俗劣质网红侵蚀你的精神，荡涤清风正气，人人有责。

平息焦躁的内心，让灵魂跟上。我国经济飞速发展，但人们的精神世界却远远落后于物质水平。当下网红的流行是社会的一个真实写照。网络红人以互联网为中介，以贩卖低俗劣质的内容为依托而吸金的同时，网民对网红的大力支持，其实也反映了网民们精神上缺少了积极向上的精神文化，所以这才造成他们精神空虚的焦虑现状。缺乏了强有力的精神支柱，物质上的满足并不能达到网民的要求，填补人们内心的空虚。因此，网红之所以流行，是因为网红有生存与繁殖的社会土壤。我们只有稍稍停下脚步，认真阅读优秀文化，才能充实内心，让灵魂跟上，才能彻底消失网红生存的土壤。只有这样，我们才能还社会精神文明的浩荡清风。

莫让网红助长社会污浊风气，引导网红服务精神文明的建设。网红的发展也有一个历程与变迁。由经历了从靠个人才华博得关注，到后来的借助出位言行与贩卖低俗劣质内容成为网络红人。如今我国网红已经达到百万人，其扩张迅速，一时之间并不能制止其发展势头，我们就应引导那些靠贩卖低俗劣质网红向弘扬社会正气转型升级，勿再助长社会不良风气，应是“吾将上下而求索”，努力为弘扬社会正气尽一份力，共建美丽中国与健康中国。

如今低俗劣质网红的泛滥是历史的一个变迁中的一种文化粗糙现象，应具体问题具体分析，抓住矛盾来解决问题。让低俗劣质网红在侵蚀社会生活开始之时就划上一个休止符，来努力提高网民的自我思想修养。

当今低俗劣质网红的盛行，我们不应熟视无睹或习以为常，应该引起全社会的反思，还社会一片清风正气吧。我愿掬一杯盈盈月光，为网民们增添一份安康。

第四篇：我们需要怎样的教育

我们需要怎样的教育

——《学生第一》读后感

看了李希贵校长的《学生第一》，掩卷之余，我在想，我们现在到底需要怎样的教育？无容置疑，北京十一中之所以成为人人羡慕向往的学校，除了它优越的条件，还在于它的教育是开放的，是面向未来的。因材施教，着眼于学生能力的培养，而非知识的储蓄。

当前人们对教育的企盼无非有两种，一是在高考中金榜题名，考上一所理想的大学；二是在大学毕业后，能找到一个理想的工作岗位，实现创业梦想。前者依靠知识的积淀，着眼于一时的荣耀；后者借助能力，着眼于长久的培养。

从一年一度声势浩大的高考来看，社会民众对教育的重视在不断加强，对学校的要求也在日益提高。高考一结束，他们首先谈论的是哪一所学校的升学率更高，师资力量更强，考虑着下一步该把孩子送到哪一所学校，却不去考察一下哪一所大学更能把他们的孩子培养成适应社会的优秀人才。等到大学毕业，孩子的工作就成了他们最头疼的事情。文凭很高，因能力缺失而找不到工作或者失去工作的人比比皆是。

“三百六十行，行行出状元。”这句话我们说了多少遍，而在现实的教育中，我们却好少去身体力行。我们的教育多数是为了迎合家长们的心愿，宁愿背负着高分低能的压力，也要努力实现“办人民满意的教育”的诺言，否则家长就不买账。从我们教育者的角度来看，家长们渴望高分的愿望就很合理吗？我们的教育是否就要被家长牵

着鼻子走路？我们为了学校的生源和声望顺应了家长的心愿，家长买了学校的帐，可是未来的社会会买学生的帐吗？又有谁去为学生的未来负责？

在九年义务教育阶段，让学生掌握最基本的学科知识没有错，学生必须接受基础学科的知识学习。可是，我们很清楚地看到，学生的爱好、智慧、能力千差万别，适合接受知识的好学生在学习中获得的是快乐，不适合知识学习的学生就头疼万分。于是我们就有了所谓的差生，于是就有了问题学生的出现。如果我们的教育能根据学生的特点、兴趣因材施教，给每个学生提供适合发展的平台，而不是一味地让他们成为“书囊”，广大师生将会在教学中获得更多的解放和快乐。

知识和能力，犹如东风和西风，我们要的不是谁压倒谁，而是它们的齐头并进，最终形成一股和谐的春风，孕育万千桃李。而哪一所学校做到了这一点，他们的学校教育将迎来万紫千红的春天。

我坚信我们的外国语学校会成为这样一座人人向往的百花园。

第五篇：我们需要怎样的发展

中国的发展硕果累累

1992年，在中国发展的关键时刻，邓小平的“发展是硬道理”，把中国的发展推上了一个新台阶。19年后的今天，中国这艘大船驶入新的关口，随着改革发展和社会转型的不断深化，各种社会问题也日益凸显。如何看待中国的发展成果，如何理解发展中出现的问题，如何化解发展过程形成的各类矛盾，成为当前亟待探究的时代新课题。

“拿我们的日子和过去比一比就知道，小平的‘发展是硬道理’是管用的硬道理。”从四川到北京探亲的田强在西客站站台上乐呵呵地说。

百姓生活的变化源自经济社会的飞速发展。如同一列高速行驶的列车，改革开放以来，我国经济高速度持续增长。

面对国际风云变幻，我们党始终坚持用发展的办法解决前进道路上遇到的各种难题，牢牢把握发展这个执政兴国的第一要务，人民生活从“温饱”跨入“小康”，战胜百年一遇的大洪水，启动西部大开发战略，加入世贸组织大家庭，香港、澳门喜回祖国怀抱，“神舟”飞船腾空而起，奥运会成功举办„„中国的发展，树起一个又一个里程碑。

事实上，“发展是硬道理”绝不仅仅是指单纯的经济增长，它包含了经济社会协调、科学发展的深刻内涵。

打开《邓小平文选》电子版，检索“发展”这个词，在有1148页正文的三卷文选中，一共使用了1066次，平均将近每页一次。特别是第三卷，共有383页正文558次提到“发展”这个词。“中国只要不搞社会主义，不搞改革开放、发展经济，不逐步地改善人民的生活，走任何一条路，都是死路”“要实施两个大局的发展战略，沿海地区较快发展起来，带动内地发展;然后到了一定时候，沿海拿出更多的力量帮助内地加快发展”“我们要建设的社会主义国家，不但要有高度的物质文明，而且要有高度的精神文明，要两手抓、两手都要硬”“让一部分人、一部分地区先富裕起来，最终达到共同富裕”„„这一句句平实的话，讲出的是全面、协调、可持续发展的大道理。

在“发展是硬道理”和“发展是党执政兴国的第一要务”的指引下，从优先发展东部沿海地区到适时实施西部大开发;从推动经济结构调整，启动科教兴国战略到实施可持续发展战略;从不断加强精神文明建设到依法治国和以德治国相结合，大力发展社会主义政治文明„„中国的发展硕果累累。

“‘发展是硬道理’‘发展是党执政兴国的第一要务’‘科学的发展观’三者是继承、丰富和发展的关系，建立在‘发展是硬道理’基础上的科学发展观引入了以人为本的重要理念，反映了我们党对发展的认识更加成熟、更加系统，更具有现实指导意义。”陈清泰说。

发展中的问题还应通过发展来解决

连续多年的经济高速增长，深刻改变了中国的社会经济面貌。但进一步发展面临的许多矛盾和问题日益突出。

为了发展GDP，不少地方出现了对资源的掠夺式开发。在资源开采上，采了肥的，弃了瘦的;开了大的，甩了小的;挖了浅的，甩了深的。对此，彭真怀称之为“断子孙饭碗”，对国家的长远发展不利。“不谋万世者不足以谋一时，不能只是为了这一代人，甚至只是为了这一代的部分人，更甚至是为了某些官员的政绩增长而影响了全民族的可持续发展。”

“如果我们喝着污染的水，吸入着污染的空气，吃的是污染的食品，这种GDP的增长对各级领导的政绩无疑是一种讽刺。”

无论是十七届五中全会会议公报，还是10月27日发布的《中共中央关于制定国民经济和社会发展第十二个五年规划的建议》，均未提及有关GDP增速的量性要求。

在国家行政学院公共行政教研室主任竹立家教授看来，这是中国社会转型的重大信号。“核心是‘建立一个人民满意的社会’，这意味着对于各个地方政府的最终评价就在于‘人民满意不满意’，以GDP为主要甚至唯一考核指标的时代过去了”。

在“十二五”乃至今后更长时期内，将以什么具体指标考核官员政绩?中央提出的“经得起实践、人民、历史检验”的实绩，其标准又是什么?对于习惯了GDP思维的各级官员来说，如淡化GDP量性要求，其工作重心将置于何处?另一方面，要改变中国贫富、区域、城乡差距，必须依靠发展，如何科学处理这之间的关系?

发展中出现的问题还是要通过发展来解决。

历史经验证明，经济大起大落必然对社会造成巨大损失。如果经济全局出了问题，任何地方都不能幸免。各地只有牢固树立科学发展观，认真落实中央加强宏观调控的各项政策措施，才能保持宏观经济稳定发展，也有利于地方经济当前和长远的发展。

用发展开启人民幸福路

“把人民的利益作为一切工作的出发点和落脚点，通过发展让人民群众得到实实在在的利益，这才是发展的科学态度。”中国社科院荣誉学部委员陆学艺教授说，“惟有如此，才能让人民群众充分享受改革发展的成果，才能从根本上解决一系列新旧矛盾，开创发展的新局面。”这意味着，我们不仅要通过发展将蛋糕做大，更应通过改变发展方式，让更多的人，特别是弱势群体、底层群众更好地分享蛋糕。事实上，当前多数社会矛盾都是利益诉求型，满足了人民群众日益增长的物质文化需求，这些不稳定因素将得到有效化解。

今年是中国共产党成立90周年。90年来，中国共产党领导全国各族人民为国家独立和富强、为民族振兴、为人民幸福，进行了艰难卓绝的探索和奋斗，建立了丰功伟绩。从本期起，理论版开设“庆祝中国共产党成立90周年”专栏，刊出相关文章，阐述中国共产党走过的光辉历程和丰功伟绩、党的理论创新与历史经验、党的优良作风、党的群众路线、党的执政能力建设和先进性建设等理论问题。

幸福作为一种理想的生存状态和存在方式，一直是人类社会的普遍追求和共同向往。新的历史时期，在中国经济社会取得长足发展的同时，转型期的社会矛盾逐渐凸显，社会事业发展相对薄弱，社会管理领域存在不少问题，经济社会发展不协调问题比较突出，人民群众对于

幸福生活的呼声和诉求比较集中和强烈。对此，中国共产党始终保持清醒的认识：中国特色社会主义的发展是一个长期、复杂的过程，不可能一蹴而就，必须做长期不懈的努力，必须坚持科学发展，必须顺应人民过上更加幸福生活的新期待。

党的十六大以来，以胡锦涛同志为总书记的党中央，继续推进理论创新，提出科学发展观，坚持并丰富发展邓小平理论和“三个代表”重要思想，初步形成了中国特色社会主义发展的系统理论。发展是硬道理的社会主义的本质要求，在当代中国已具备新的内涵和要求。这就是坚持科学发展，其最终目标是让人民生活得更加幸福，既包括经济增长、居民收入增加，也包括政治、经济、文化和生态的平衡协调发展。科学发展观是关于新时期实现人民幸福的理论指南，为人民走上新时代的幸福路指引了方向。

民之所需，国之所倚。民生问题不仅是重要的经济问题、社会问题，也是重大政治问题。社会主义社会发展的一个重要目标，就是要促进人的全面而自由的发展，切实提高人民物质文化生活水平。中国共产党一切奋斗和工作都是为了造福人民。做好民生工作是党执政为民的本质要求。关注、保障和改善民生，让人民生活更加幸福，已成为全党共识。党的十七大报告指出，要加快推进以改善民生为重点的社会建设。必须在经济发展的基础上，更加注重社会建设，着力保障和改善民生，推进社会体制改革，扩大公共服务，完善社会管理，促进社会公平正义，努力使全体人民学有所教、劳有所得、病有所医、老有所养、住有所居，推动建设和谐社会。以增进人民普遍的幸福感为目标的民生工程成为各级党委和政府的最大任务，也是百姓的热切期待。地方各级党委和政府要努力兴办人民群众希望办的实事好事，使贯彻落实科学发展观的过程成为不断为民造福的过程，成为不断提高人民生活质量和水平的过程，成为不断提高人民思想道德素质、科学文化素质和健康素质的过程，成为不断保障人民经济、政治、文化、社会权益的过程。在中国特色福利社会的总框架下，各级党委和政府确立以科学发展观为指导的民生工作新思路，有序推进公共服务型政府建设、收入分配制度改革和社会领域改革，切实解决老百姓最关心、最直接、最现实的利益问题，“幸福”正逐渐成为人民群众的真实感受。

科学发展观高度重视实现社会公平正义和社会和谐，既从总体上对构建社会主义和谐社会进行了系统规划，又从具体的方面对社会主义和谐社会建设进行了科学部署，有利于解决人民面临的最实际民生问题，以缓解民生压力、夯实民生基础。科学发展观致力于经济与社会、社会内部、人与自然的和谐共进，提出建设生态文明新理念，从实现高质量的物质生活和精神生活方面为民生幸福开辟新的道路。贯彻落实科学发展观，就是在中国特色社会主义实践中，实现经济、政治、文化、社会诸方面的协调发展与人的全面发展的辩证统一，从而为实现人民幸福创造较好的物质文明、政治文明、精神文明和社会文明基础，使新时期的人民幸福建立在各项事业和谐发展的坚实基础之上。

经济增长有利于社会福利提升，但不等于社会福利提升。中国共产党致力于以科学发展为主题，以加快转变经济发展方式为主线，开创中国经济社会均衡、可持续发展的未来，开辟中国人民生活更加幸福美好的未来。通过加快改革攻坚步伐，在完善社会主义市场经济体制的同时，加快推进以建立公共服务体制为重点的社会体制改革，着力构建“社会整体福利最大化”的新型经济发展模式，再造“富民优先”发展机制，控制贫富差距、城乡差距扩大及由此带来的社会不公正趋势。通过加快转变经济发展方式，改变只见“物”不见“人”、忽视民生的传统经济增长方式，缓解资源环境约束和社会基本公共需求全面快速增长的压力，将发展重点转向“以人为本的经济增长”，形成人的发展与社会各方面发展的和

谐统一和相互促进，真正有效提高国民的幸福水平