挖掘乡土文化资源提高政治课堂实效

第一篇：挖掘乡土文化资源提高政治课堂实效

挖掘乡土文化资源提高政治教学实效

文综组靳琪

【摘 要】在新课程背景下的高中思想政治教学过程中，我们发现单靠校内的资源已经远远不能满足课程目标的需要。所以日常教学中应该积极主动的开放学校，走向社会，挖掘多种课程资源，丰富课堂教学，满足师生需要，落实课程改革的三维目标。乡土资源是课程资源的有机组成部分，也是重要的教学资源。它以其生活性、乡土性、操作性等优势影响着我国百年来的学校教育和学校中的课程。因此，在教学中利用乡土资源，是教师利用课程资源的具体体现。乡土资源紧扣当地实际，涉及的内容都是学生所在地区常闻、常见的，将乡土资源与高中思想政治课相结合，对提高课堂教学实效，构建三维目标，加强德育建设，传承传统文化都具有十分重要的意义。

【关键词】乡土文化政治教学实效三维目标

政治课程中的乡土资源是指师生和学校所处的某一个具体的行政区域内的自然地理、人文历史和社会发展方面的资源，具体包括学校所在地（市、县、乡）的自然风貌、文物古迹、民风习俗、名人轶事等，它是地方自然、生态、政治、经济、文化、社会的集中体现。长期以来政治课程资源的利用存在着形式、结构单一化的倾向，往往过多的依赖于教材，而忽视了学生本来很熟悉的乡土资源的利用，因而无法真正使学生学以致用，由课堂走向生活。

随着高中新课程的启动，课程资源越来越得到人们的重视。在日常教学过程中，我们应该认识到乡土资源是课程资源的有机组成部分，也是重要的教学资源。乡土资源具有独特性，并以其生活性、乡土性、操作性等优势影响着我国百年来的学校教育和学校中的课程。因此，在教学中利用乡土资源，是教师利用课程资源的具体体现。乡土资源紧扣当地实际，涉及的内容都是学生所在地区常见、常闻、常传的，将乡土资源与高中思想政治课相结合，对提高课堂教学实效，构建三维目标，加强德育建设都具有十分重要的意义。

一、活用乡土资源，激发学生兴趣，增强学习动力

“课堂教学是素质教育的主渠道，也是教育改革的原点。”[1]在政治教学中，大多数老师课堂教学内容的过于注重课本材料，远离学生生活，学生所学习的大多是远离自己经验的“书本知识”，这容易让学生感觉索然无味，制约了学生生动活泼地发展。有些案例随时间的流逝很快就会显得陈旧，而乡土资源，是来源于学生们生长和生活着的地区，大多数学生对故乡的风土人情又有着特殊的感情，因此在教学中利用乡土资源，必然会增强课堂的亲和力，引起学生浓厚的兴趣，使教学得以顺利进行。教育家陶行知曾说：“生活即教育，社会即学校”。[2]教师在引导学生学习新知识时，应善于洞察社会变化，捕捉教学需要的乡土课程资源，恰当地运用到自己的教学活动中

在《文化生活——传统文化的继承》一课中关于传统文化继承的内容，书中的导入事例是有关针灸、京剧、书法等，这些事例距离学生的生活比较遥远，就拿京剧来说，虽然是我们的国萃艺术，但是能够欣赏的人毕竟是少数，课堂运用效果不佳，如果把它换成我们自己的乡土艺术，例如：被列入国家非物质文化遗产的庄浪社火、高抬、马尾编荷包、纸织画 等，学生耳熟能详，更能激发学习兴趣。

二、巧用乡土资源，加深知识理解，实现知识目标

新课程标准要求我们在思想政治课教学中,应尽量缩小课程资源和学生在时间、空间的距离和学生心理、情感方面的差异，这无疑是对老一辈科学教育思想的传承。目前，我们所使用的教材大多是由国家统一配发的，然而，我们国家幅员辽阔，人口众多，不同地域、不同民族之间的文化差异很大，一本教科书不可能完完全全适合每个地区的学生。而乡土资源更贴近学生的生活，在化解教学重点、难点过程中，教师可以恰当地运用乡土资源，不断引导学生运用科学分析方法深入认识事物，发现事物内在的联系，从而优化问题情境，激活学生思维。

例如讲《哲学生活--实践是认识的基础》时我运用了我们甘肃推广的全膜双垄沟播技术的发明，应用和检验结果。由于我们的学生大多数来自农村深有体会，所以使该知识点一下子有效的理解和掌握了。再如在讲解“一切从实际出发，实事求是”这一框题时，结合教材中的探究问题，笔者引用有关资料，向学生介绍我县根据地区实际制定发展战略。如我县有以华胥氏、伏羲、女娲文化闻名于世的国家森林公园云崖寺、关山天池朝那湫、北魏石窟、陈家洞、葛洪炼丹处葛家洞和前秦千年道观紫荆山等旅游资源发展旅游业；朱店、万泉、阳川等乡镇有良

好的生态气候条件和土地资源优势，而且具有产业基础和区位优势，所以大力发展苹果产业，都体现了“一切从实际出发，实事求是”。通过实例讲解有效的加深了对知识点的理解，实现了知识目标

三、妙用乡土资源，发挥学生主体，开展探究学习。

从新课程改革的角度来说，政治课堂教学就该以培养学生创新精神和创新能力为重。这就要求我们必须改革传统的课堂教学模式，改革传统的教学方法和教学手段，充分挖掘当地的教育资源，调动一切手段激发学生的创造、创新潜能，为每个学生提供必需的创造和创新的机会，全面发展学生的个性。

此次课程改革把改变学生的学习方式放在十分重要的位置，在课程实施时倡导学生主动参与、乐于探究，注重培养学生收集、处理、应用和评价信息的能力，以及交流、合作、实践能力，而在教学中利用乡土资源，可以为发展学生各方面能力提供良好的条件。在课前，教师可以布置学生就某个问题，收集相关的本地材料或事例，在课堂上，教师可以组织学生围绕乡土实例中所蕴含的某一个突出的问题发表见解，相互启发、互相补充，提出各种问题或就问题的不同侧面，自由发表见解。

例如：在学习矛盾的特殊性以及主次矛盾关系时，我根据课程资源结合学生实际生活，创设了情景问题“某高三同学在即将毕业面临人生的转折点之时，内心迷茫,不思学习，并想着把同学之间的友情转化为爱情。”引导学生探究并给该同学提出合理的劝说。由于该问题是高中学生心理上会面临的问题，也与其生活相关，学生积极的运用所学知识展开了讨论，既解决了问题达到了应有的知识目标，也从一定程度上取得了德育教育的效果。

四、挖掘乡土资源，加强德育教育，树立正确三观

杜威曾说：“历史是永恒的建设性的道德遗产。”[3]众所周知，传统的德育形式均以老师的说教为主，缺乏创新。孩子们接受的教育内容具有相同性，缺少了独特的东西，而乡土文化的介入将大大地改变这一传统模式，因为乡土文化素材是学校德育活动取之不尽的知识宝库。乡土文化的精髓加强了德育的渗透，立足于乡土文化的德育更具有亲和力和生命力，因为它源于实践、源于真情感知，从而实现从知到行的转化，不仅培养了乡土文化的传承精神和热爱意识，而且构建了美好的精神家园。有助于孩子们逐步形成正确的价值观、人生观，培养健康人格，从而达到德育无痕化的最高境界。苏联著名教育家加里宁说过“爱国主义教

育是从深入认识自己的故乡开始的。”[4]因此，在教育教学中加强乡土文化教育，是加强德育教育促进学生树立正确的世界观，人生观，价值观的有效途径。

笔者在《文化生活》民族精神的教学中，充分利用庄浪的历史文化资源。通过介绍“万古精忠标宋史，千秋大勇著洛城”的刘沪将军、抗金英雄吴玠、吴璘以及大宋民族英雄郭成、郭浩以及对越还击战中被中央军委评为“英雄神枪手”的郑钰等人的生平事迹从而总结出他们所彰显的以爱国主义为核心的民族精神，加深学生爱祖国爱家乡的感情，增强民族自尊、自信、自豪感和凝聚力。通过探究庄浪人民敢于战天斗地的庄浪梯田精神，进而深刻理解勤劳勇敢是民族精神的基本内涵，能进一步激发继承光荣传统，为振兴中华、建设家乡而艰苦创业、开拓争先的精神。再如我在讲解《价值创造与实现》时以“感动平凉·2010年度人物”庄浪县大庄乡农民杜长益带领乡亲们奔走四海，驰骋中亚为民谋福利的事例，使学生充分理解了如何创造价值；上述一切实例因为贴近学生生活因此更具亲和力和生命力为促进学生树立正确的世界观，人生观，价值观起到了十分重要的意义。

总之，在新课程改革背景下，高中政治课的教学，应积极挖掘乡土资源，不断丰富和充实教学内容，构建富有乡土特色的课堂教学模式，使思想政治课生动活泼起来，较好地实现思想政治课知识、能力和情感态度价值观的三维目标。

参考文献：

[1]袁振国著：《教育新理念》，第1页，教育科学出版社，2002)

[2]霍玉敏:《陶行知终身教育理论的现代意义》[J];成人教育;2006年11期

[3]转引胡晓：《德育课程中历史教学的困难》[J]，《思想理论教育》2006年第六期.第12页。

[4]转引李萍：《探究建构爱国主义支架的乡土史教学》[J]，《浙江师范大学学报(社会科学版)》2003年第S1期

第二篇：挖掘乡土文化资源4

挖掘乡土文化资源，扎实开展综合实践活动

王爷府蒙小 王景艳

综合实践活动是以全面提高学生的综合实践素质，开发人的潜能，使学生得到全面的、和谐的、充分的发展为宗旨，以活动为载体，以实践为主要环节，引导学生积极参与到各项活动中去，体验和感受生活，学习科学研究的方法，发展综合应用知识的能力，培养学生的综合实践能力。几年来，我校有效利用身边的教育资源，扎实开展综合实践活动，有效地促进了学生综合素质的提高。

一、依据课程标准，确立综合实践活动的落脚点

综合实践活动课程标准说：“综合实践是学生在教师的指导下，从大自然、社会生活和学习生活中选择、确定课题、主动地获取知识、应用知识、解决问题的学习活动。”同时强调指出：“综合实践活动在课程开发、课程管理等更多的层面上强调因地制宜，开发本土化的课程资源，发挥本校传统优势，成为一种个性化校本课程”。从这个意义上来说，我们把喀喇沁亲王府作为我们的综合实践活动基地。原因有四：

（一）、王爷府，地处京畿要地，肩负着着世守漠南的重任。这里是近代蒙古文化的发祥地、马背文化的富集地、近代草原文明的摇篮，历史悠久，文化博大精深，有着独具特色历史文化内涵和古建筑风貌，把这里作为开展综合实践活动的基地，通过丰富多彩的活动，引导学生通过参观、走访、导游、搜集整理资料等方式，由浅入深地研究王府文化，感受王府文化的魅力，让学生从小受到王府文化的熏 陶，提高学生文化素养。

（二），喀喇沁扎萨克亲王贡桑诺尔布，文韬武略，位居群伦，一生励精图治，办实业、兴教育、创下了内蒙古地区的二十五个之最，为民族地区的经济、文化的发展做出了突出的贡献，引导学生走进贡桑诺尔布，通过丰富多彩的活动，多渠道、多角度地了解这位漠南大地上的民族英雄，以此来激发学生民族自豪感。

（三）、王爷府蒙小的孩子生于王爷府，长于王爷府，与王府文化有着十分紧密的结合点，这是孩子研究王府文化的基础；再者，王爷府蒙小与喀喇沁亲王府毗邻，把它作为综合实践活动基地，搞活动更方便，更安全，也更实际，这是孩子进行王府文化研究的有利条件。

（四）、在国内外许多游人崇尚王府文化，慕名涌入喀喇沁亲王府，观赏王府建筑文化，游览王府秀丽风景之时，作为生于斯，长于斯的孩子们，对王爷府文化却知之甚少，有些孩子竟然无知到亲手去破坏古建筑，让人看在眼里，疼在心上。为了帮助孩子了解王爷府文化，增强爱护身边的古建筑的意识，学校决定立足本地实际和学生的思想现状，在全体师生之间深入开展以《挖掘乡土文化资源，激发学生热爱家乡的情感》为主题的综合实践活动，激发学生保护家乡文化资源的使命感，培养学生的综合实践能力。

二、着眼于学生的发展，确定综合实践活动的着力点

实践证明，任何一项活动，能否达到预期的目的，关键是看你所选择的活动内容是否切合实际，是否有利于学生的发展。另外，活动内容的深度与广度，也直接指向活动的效果。内容选择太过浅显，活动的触须就不能触到王府文化的内涵，就会流于形式，达不到预期的效果；内容太过深奥，又脱离了学生的实际，同样不会有什么收获。为此，我们组织全体教师多次到实地考察，回来后，大家坐在一起，反复研究、讨论，集思广益，最后，根据学生的年龄特点和认知结构，我们本着从低到高，由浅入深、循序渐进的原则，呈梯次将活动内容安排为：

（一）、考虑到一、二年级学生年龄较小、识字量有限、自主活动能力有限，就让他们从最基础的做起，——收集、背诵《竹友斋》与《如许斋》中的经典诗歌，并且为学生制作出简单的诗词摘抄卡，一方面激发学生的积累兴趣，丰富学生的课外积累，从小受到乡土文化的熏陶，培养爱家乡的情感，另一方面，教给学生收集资料的方法，培养学生搜集资料的能力。

（二）至于三、四年级的学生，有了一定的识字量，自主活动能力有了一定的提高，于是安排他们收集、讲述、表演王爷府民间故事；并从中选拔优秀学生培养王府小导游；为了切实培养学生的实践能力，教师指导学生自己制作王爷府民间故事资料卡。

（三）五、六年级学生属于小学高年级，学生有了一定的知识储备，自主活动能力较强，于是我们除了选拔一部分优秀学生培养王府小导游之外，还有意识地安排孩子们围绕喀喇沁亲王府进行了两个方面的专项研究，收到了良好的效果。

一是贡桑诺尔布研究：（包括贡王生平事迹、贡王家世背景、贡王在内蒙古发展史上的贡献；贡王的革命活动以及贡王办学对后人的 影响，主要选取崇正学堂第一任校长邢志翔及后世儿孙在崇正学堂的教育影响下，为当地经济与文化的发展所作的贡献）；

二是王府文化研究——主要让学生通过调查、访问、实地参观课外阅读、搜集资料等形式重点了解这座清代蒙古王府的建筑方面的文化，研究王府建筑文化，就一定要让学生知道它的建筑格局是前后五进院落，依次为府门、仪门、轿厅、回事处、承庆楼。主体建筑有厢房、配房、东西建有跨院、由四合院、垂花门、回廊相连。东跨院为生活服务设施区，西跨院为书塾、揖让亭、文武庙、佛堂。后花园建有楼台亭榭、石桥、池塘等。

其次是喀喇沁亲王府的建筑形制，研究王府的建筑文化，就应该让学生知道亲王府的建筑形制属于无斗拱官式大木结构性质。砖作遵循“活糙规矩不糙”。木材用料硕大、结构严谨，多用椽飞。瓦作采用传统筒瓦覆顶。室内天棚分藻井、井口天花和普通吊顶。室内皆地炕取暖。因为这是一座亲王府邸，所以它的的建制、等级、规格严格按亲王品级而建。高台阶、置月台。修有丹陛桥，占地面积很大。房屋数量多，体现了亲王府邸“以高为贵、以多为贵、以大为贵”的建筑文化内涵。

再者，研究王府建筑文化，就必须要让学生知道亲王府的建筑建筑特点是气势恢宏，殿宇森严，布局精巧，建筑壮观，结构严谨，是典型的清代建筑群。其建筑规模之大为内蒙49个蒙古王府之首。集塞北地区、蒙古民族、藏传佛教三大建筑特色于一身，是内蒙古地区至今尚存建造年代最早、封爵等级最高、建筑规模最大，至今保存最 为完好的一座清代蒙古亲王府邸。

另外，研究王府的建筑文化，还应该让学生懂得从三个方面来看待王爷府的建筑布局：其

一、建筑群体与自然环境有机结合，相得益彰；其

二、亲王府建筑布列以中轴核心区段为主，东西跨院为辅，中路已体现亲王府权利等级而尤显宏伟规整；而东西跨院为生活功能区，建筑布局显得十分灵活；其

三、人造园林与建筑相结合，中路已参天苍松为主，更显建筑之肃穆，东西跨院广植奇花异草，玲珑石与树木相映，更有花园叠山理水，极尽造园之能事。体现建造者独具匠心的设计构思与精巧布局。在实地参观与走访中，在活动成果汇报中，孩子不止一次发出感叹：“亲王府好壮观，我们好幸运！我们一定要保护好她！”我们还为孩子们精心设计了资料收集卡片，经常给孩们上指导课，教给孩子科学的研究方法。

（四）、培养王府小导游；

（五）编辑出版系列校本教材之一——《漠南浩歌》；

四、采取有力措施，确保综合实践活动扎实有效开展

大海航行靠舵手，万物生长靠太阳。任何事情的成功，都需要有得力的措施做保障。为了确保综合实践活动的扎实有效开展，我们采取了一系列措施，事实证明，这些措施是科学合理、行之有效的。（1）自愿结组。活动内容确定之后，学校统一将高年级学生的活动内容印发给每位学生，由各班主任老师带领学生逐项学习讲解，让学生在充分了解活动内容、要求、具体操作方法的基础上，自主选择活动内容，结成活动小组（因为我们学校规模较小，都是单轨班，所 以，活动小组的划分只能打破班级界限），有贡桑诺尔布研究小组；有王府建筑文化研究小组等等，突出了学生在活动过程中的主体地位。

（2）、师资保证。考虑到活动的需要，我们根据教师的专长，为每个活动小组配备了指导教师，并严格要求教师对本组学生进行活动方法的指导，力求目的明确，方法正确，实效性强。避免活动的盲目性与随意性。

（3）、时间保证：每周三下午两节课的社团活动时间，为综合实践活动时间，雷打不动。考虑到导游小组到实地演习用时较长，演习一次，没有半天的时间是完不成的，因此小导游实地演习，要由学校统筹安排，首先不能与主科教学相冲突，其次是合理安排教师，一方面确保正常的教学秩序，另一方面保证学生的活动安全。

（4）、资料收集、力求规范。根据活动的需要，学校要求各研究小组充分组织学生开展调查、采访等丰富多彩的活动，在学生收集资料的基础上，辅导教师要指导学生进行整理归类，打印成册，交学校存档，为下一个年级开展活动奠定基础。筛选经典资料，进行整理，为编写系列校本教材做好充分的准备。

（5）、开展成果汇报活动。为了不断总结活动经验，查找活动不足，学校定期组织成果汇报活动。比如开展经典诵读比赛、讲故事比赛、小导游擂台赛、各研究小组成果展示等。对于活动开展得好，成果显著的小组给予表彰，充分调动了师生参与综合实践活动的积极性与主动性，使我们的“挖掘乡土文化资源，激发学生热爱家乡的情感” 这一综合实践活动开展的有声有色，深受领导、老师、家长及社会的一致认可。

今天，我在这里重点要向大家介绍一下我们是如何采取多种有力措施培养王府小导游的。培养王府小导游，对于识字量有限的小学生来说真的不是一件容易的事。且不说学生要对景点的一草一木了然于胸；也不说学生在向游人介绍景点的时候还要融入自己的情感，做到自然、大方；单说把那大篇幅的导游词背得滚瓜烂熟，再变成自己的话讲给游人听，就让许多学生望而却步，不敢轻易尝试。为此，我们采取了多种措施，来培养王府小导游，终于取得了成功。（1）实地感受，激发学生做导游的兴趣

俗话说得好，“兴趣是最好的老师。无论任何人做任何事，只要有了兴趣，就有克服困难的动力，事情就有了成功的保障。为了激发学生的兴趣，鼓励学生积极参与，帮助学生克服恐惧心理，我们利用活动时间，带领学生走进亲王府，聘请专业导游，为孩子做景点讲解。让学生在欣赏美景、领略王府文化魅力的同时，感受专业导游的风范。流连于亲王府内，饱览一处处引人入胜的风景名胜，聆听着专业导游声情并茂的讲解，孩子们小眼放光，小脸通红，向往与羡慕之情溢于言表。当初“做导游难”的心理，已荡然无存。个个情绪高涨，人人跃跃欲试。我们征得博物馆的的支持，他们无私地向我们提供了导游词。让孩子自主选择，有的孩子竟然选择了三、四处景点。由于是自己感兴趣的事情，所以效果也出奇得好。孩子们仅仅用了一个周的时间，就把自己选择的导游词背得滚瓜烂熟了。（2）、实地锻炼，培养学生的导游实践能力

孩子们把导游词背下来了，这还不能说明孩子就能够做导游了。要想让孩子成为一名好的导游，还必须反复进行实地锻炼。于是，我们跟博物馆的领导协商，允许孩子们免费游亲王府，熟悉景点。学校要求孩子们在观赏的过程中，要将导游词与景点事物结合起来，细致到每一个物件、每一幅图、每一张照片-----都做到烂熟于心。准备工作做好了，关键的问题就是怎样让学生会讲。于是，我们创造各种机会，让孩子们给不同层次的人讲，一方面提高他们的语言表达能力，另一方面，提高他们的心理素质，让他们会讲，敢讲。

首先，我们组织全体师生“游亲王府”，让孩子选自己讲得最好的一处景点，讲给全体师生听，讲完一个，讲评一个；具体指出哪些地方讲得好；哪些地方还存在着不足，应该怎样改进，包括语速、吐字、情感、肢体语言的表现等等，然后让学生反复练习；之后，我们又邀请了部分学生家长，让孩子们到实地给家长讲，得到家长的极大认可。随后，又让我们的孩子们，为全镇青年教师做导游。全镇的青年教师发自内心的夸奖，给了孩子极大地精神鼓励，他们信心更足了，敢讲了，也会讲了，做导游的劲头也更足了。有些孩子，一有时间就练导游，有一个孩子居然把自己喜欢的景点画成图，对着图练------那份投入，那份用心，那份真诚，真的让人好感动。（3）、完善评价，促进孩子导游水平的不断提高

无论做任何事，过程固然重要，评价更为重要。因为通过评价，一方面能让人知不足而改进；另一方面还能看到成绩，从而不断产生 上进的动力。

我们根据一个导游应具备的基本素质，制定了小导游评比细则，然后，以班级为单位，认真组织学生学习讨论，让学生充分发表自己的看法，提出修改意见。学生有过看别人导游和自己为别人导游的亲身经历，于是提出了许多中肯的建议，我们根据学生的建议进一步完善，最后形成了《王爷府蒙小优秀小导游评比细则》。根据细则，分别让学生、教师、家长评出自己心目中的优秀小导游；首次评选共评出了十二名校级优秀小导游。对于评出的优秀小导游，除表奖学生外。我们还给家长发了大红喜报。并把这项工作作为一项常规的工作来抓，每学期评选一次，9.8——10分，为金牌导游；9.5——9.7为银牌导游；9.2——9.4为铜牌导游；9.0——9.3为合格导游；评上优秀导游的同学，根据活动表现可以晋级，评为金牌导游的同学，学校联系博物馆，为其家人提供一次亲王府免费游的机会，这种富有激励性的评价方式，极大地调动了学生争做优秀小导游的热情。争做小导游，争做金牌小导游，在学生之间已经蔚然成风。（4）师徒结对，促进小导游培养工作的长足发展

活动之初，我们就明确规定，评上优秀导游的同学，每个人必须从三、四年级选一个徒弟，在自己小学毕业前，保证徒弟出徒。徒弟在活动中的表现，直接关系到师傅的晋级，所以每个人都是那么尽心竭力。自2011年至今，5年的时间，我校已培养王府小导游50多人，金牌导游10人。2015年7月25日，香港爱德英语来我旗搞英语教师培训，培训之余，来喀喇沁旗亲王府旅游，我校的9名学生成功担 任导游，学校安排了5名金牌导游的家长随外教同游喀喇沁亲王府，家长幸福了，学生也为自己感到骄傲。

四、扎根文化沃土，凸显综合实践活动效益

几年来的实践证明，我们重视开发身边的课程资源，扎实开展综合实践活动这一尝试还是颇具远见的。这项活动的开展，对学生的健康发展起到了良好的促进作用，凸显了综合实践活动的育人效益。

“挖掘乡土文化资源，扎实开展综合实践活动”，有效提高了学生的人文修养。在这个过程中，我们指导学生收集、背诵了《竹友斋》、《如许斋》诗集中描写王府山水及贡王办学时所作的诗，共50首，以”崇正情怀“”寄情山水“”金秋之恋“”故园恋歌“”花草之咏叹“为专题编成了诗集，让学生在早读时间吟诵，背这些诗，不但可以怡情，在导游过程中，遇到相关的情境，所背过的诗句就会脱口而出，增强导游的韵味，给游人以难得的精神享受。此外，我们还利用校本课程这一课，给学生讲王府的发展史；讲王府的生活习俗；讲王府地区的名人志士，如王大吉烈士的事迹等------让学生讲述王府民间故事，讲述贡王的故事，通过对家乡优秀文化、历史的了解、积累，有效地提高了学生的人文修养。

“挖掘乡土文化资源，扎实开展综合实践活动”，充分调动了学生的参与综合实践活动的积极性。这是因为，我们所搞的搜集、整理、背诵《如许斋》、《竹友斋》诗选；搜集、整理、讲述、表演王爷府民间故事；进行贡桑诺尔布研究、王府建筑文化研究等系列活动，就是利用乡土文化资源进行爱祖国、爱家乡的教育。因为活动，学生有了 走进亲王府的机会，有了了解亲王府的机会，也有了了解贡王的机会，让学生揭开了喀喇沁亲王府、一代蒙古亲王贡桑诺尔布神秘的面纱，这让学生欣喜不已，同时也有了更大的愿望——更深层次地了解这座亲王府邸的前世今生，更进一步地认识贡桑诺尔布。于是，这种认识行为就成了他们自觉行动，他们在平时的学习与生活中就格外留心，睁大好奇的眼睛，去发现自己认为有用的东西，一经发现，他们会如获至宝。记得2015年12月的一天中午，我正在批作业，六年级的王新月同学兴高采烈地跑进班级，手里举着一张纸，高喊道：“老师，你快看，我找了一个关于福会寺的资料！”我拿过来一看，果然是！同学们纷纷跑过来，想一睹为快。我说：“同学们回座，现在就让王新月给大家分享一下”。就是这样一件小事，我们却不难从中看出孩子们对乡土文化所表现出来的那份浓浓的爱恋，这就是综合实践活动带给他们的学习热情。

“挖掘乡土文化资源，扎实开展综合实践活动，”切实提高了学生的综合实践的能力。因为这项活动是利用本土文化资源开展的一项实践活动，特别是小导游活动，它给学生提供了一个广阔的交往空间，创设了一个真实的生活交际情景，面对特定的人、景、物、情，小导游们需要敏于听，善于说，精于发现，长于交往。在整个导游的过程中，小导游要主动与陌生游客交流，建立良好的人际关系；要通过讲解，让他们了解各个景点的特点；在讲解中，要使用规范的口语表达，并且要努力做到发音准确，吐字清晰，音量、语速适中；要掌握基本的礼仪，做到言谈举止大方得体，并辅以一定的表情和手势；要注意 倾听游客的询问，快速地选择词语和句式，组织语言进行陈述、表达；有时，还要察言观色，临场发挥„„总之，这样的交往活动、交往内容和交往方式都是富有吸引力的，它没有刻意斧凿的痕迹，自然而然地让学生在交往中学会了交际，锻炼了敏捷的思维能力和快速的语言组织能力，提高了语文素养。也使原本不善于表达，不会表达的学生从心理素质及表达能力上得到了有效地提升。比如，我们班的刘琪同学，心理素质不好，就连读课文这样的小事，都会紧张得打颤，任你怎样鼓励，都无济于事。老师们都说他”关键时刻没有不掉链子的”。为了锻炼他，我让他参加了小导游团队，就是在一次次的导游实践中，一点一点地变得勇敢起来，连续三个学期被评为优秀导游，而且还成了学校各项活动的优秀主持人。2013年6月份，全旗“书香校园”建设现场会在我镇召开，他很幸运地成为这次活动的导游。在讲解的过程中，他口齿清晰，妙语连珠，落落大方。他的精彩表现，博得了教育局领导以及来自全旗各乡镇的领导和教师一致称赞。这就是导游实践活动带给一个学生的全新变化。我们不能不说，导游实践活动是提高学生综合素质的有效途径。

“挖掘乡土文化资源，扎实开展综合实践活动”这一尝试，以其独特的魅力，吸引着人们的注意。2012年7月，全镇青年教师励志活动，邀请我校的庄旭等12名同学，担任小导游。他们的导游讲解清楚，自然大方，受到全体与会者的一致称赞；2012年9月，全旗书香校园建设成果展示中，于彩虹等五名同学，为来自旗教育局及各乡镇的领导担任导游，得到了各位来宾的一致认可； 2013年5月，喀喇沁旗作家协会主席国占云老师携自治区文联主席参观王府博物馆，点名让我们的小导游邢曦等九同学担任导游，领导对于孩子们的表现给予了高度的评价； 2013年6月，全旗“书香校园”建设现场会在我镇召开，我校的刘琪等三位同学进行导游展示，他们的精彩表现，吸引了全体与会人员，大家无不为小小导游竖起大拇指。2013年11月，我校代表王爷府中心校迎接全旗多元化成果验收，我们一二年级的孩子的配乐诗朗诵，三四年级学生的民间故事表演，五六年级的“带你游王府”等活动，深受来自教育局及全旗各乡镇的的领导们一致称赞。特别是崔文君等六名同学的实地导游，那熟练的讲解，得体的体态语言，吸引了领导们的视线，领导们竖起大拇指，对孩子们说：“了不起！”； 2014年“

六、一”儿童节前夕，大庙小学组织全体师生到亲王府参观，邀请我校的盖欣园等九名同学担任导游，听了她们的景点介绍，兄弟学校的领导、老师及孩子们无不交口称赞，都说过了一个最为有意义的节日；2014年6月22日，全镇党员欢庆“

七、一”，组织全镇党员游亲王府，中心校领导点名让我校的于彩红等11名同学担任导游，孩子们的精彩表现，不仅吸引了全体党员老师，还吸引了很多的游人，有四位来自宁夏的回族朋友，听了孩子们的精彩讲解，竖起大拇指，用并不标准的汉语连连称赞：“好样的！前途无量！”孩子们听了游人的夸奖，倍受鼓舞，更加努力的提高自己的导游水平，并且下定决心，一定要在自己毕业之前，带出一批小徒弟来，让母校的小导游一代一代传承下去，在传承王府文化的道路上越走越远，越走越好------2014年10月份，全旗书香校园建设成 果验收，我们的小导游社团，被喀喇沁旗教育局授予“优秀社团”荣誉称号；2015年5月，王爷府中心校与美林中心校英语教研协作区活动，活动结束后。美林中心校的领导与老师到博物馆参观，中心校领导点名让我校的孙静等七名同学担任导游，孩子们精彩的介绍，博得了兄弟学校的领导和老师的一致称赞；2015年5月，喀喇沁旗电视台对我校的传承王府文化活动进行了专题报道；2015年7月25日，喀喇沁旗教育局承办香港爱德英语教师培训，培训期间，几位外教提出到王爷府博物馆参观。于是，教育局领导点名让我们的小导游为外教做景点介绍，王俊晶等九名同学又一次成功担任导游，孩子们纯熟、自然、大方的讲解，博得了外宾一次又一次的称赞，也博得了其他游人的赞赏。当场就有好几位游客热情邀请孩子们担任他们的导游，在游览的过程中，不断为孩子们竖起大拇指，称赞我们的孩子“真厉害！”2015年7月28日，赤峰电视台“印象赤峰栏目”对我校的传承王府文化系列活动进行了专题报道，在社会上引起了强烈的反响，受到了社会各界的一致好评。2015年12月，喀喇沁旗教育科研规划办小课题验收委员会一行五人，来到我校，对我们的《挖掘乡土文化资源，激发学生热爱家乡的情感》实验课题进行了验收，经专家组审议，我们的课题顺利通过验收，研究成果定为优秀等级。

尊敬的领导，亲爱的同行们，过去的几年里，在各级领导的亲切关怀下，在社会各界的大力支持下，在我校全体师生的共同努力下，我们挖掘乡土文化资源，扎实开展综合实践活动取得了一些成绩，但是，我们深深地知道，挖掘乡土文化资源综合实践活动永远在路上。我们将以喀喇沁亲王府为基点，不断扩大活动范围，我们还将带领孩子们走近隆兴寺、大王山、鸡冠山；探秘卧虎沟、美林谷、黑狐狸洼；揽胜滴水湖、韭菜楼、马鞍山；游览龙泉寺、福会寺，灵悦寺；畅游茅荆坝森林公园------让我们挖掘乡土文化资源的足迹，遍及家乡的名山秀水。激发学生挖掘乡土文化、学习乡土文化，自觉传承乡土文化的积极性与自觉性，培养学生的综合实践能力.让乡土文化浸润孩子的生命，使学生从小产生一种不断向上的动力：今天，我为家乡自豪，明天，一定要让家乡以我为骄傲！

第三篇：挖掘乡土音乐文化

挖掘乡土音乐文化展现民间音乐风采

记《走进台州》音乐研讨会暨台州市小学音乐优质课评比

由台州市教育局教研室主办、路桥教育局承办的“《走进台州》音乐研讨会暨台州市小学音乐优质课评比”于12月6日至7日在路桥实验小学举行。来自台州9个县市的音乐教坛精英汇聚一堂，本着对台州乡土音乐的热爱之情，共同探讨交流本土民间音乐之精髓。此次音乐教学研讨推陈出新，每一位参赛的选手必须以台州本土的民间音乐为教学内容，旨在通过本次的教学研讨将我市的民间音乐文化走进学生音乐课堂，为我市的文化传承作好铺垫。

十堂具有乡音乡韵的音乐课，散发着浓郁的民族民间音乐芬芳，饱含了台州深厚的历史文化底蕴。其中有悠扬平和的国庆寺佛教音乐、甜滋滋的临海白酒酿调、脆生生的仙居山歌、温馨怡人的民间童谣等，同时还展现了被誉为戏曲活化石的乱弹、民间歌舞——道情、莲花落、黄沙狮子、大奏鼓、鱼灯舞等，使得本次音乐教研犹如一次百花盛会，争其斗艳美不胜收。

本次音乐大赛，从各地的选手对民间音乐取材上来分以下几大类：

（一）乡音乡韵叙乡情

临海作为老台州的府地有着深厚的历史渊源，为了能通过音乐展现临海的历史人文气息，临海巾山小学的徐灵芳老师设计了一节《临海民间音乐欣赏课》。通过教唱具有浓郁的方言色彩的临海民歌《哄小囡》，让学生领略民间童谣的风采；欣赏以高难度的杂技名扬四方的上桌狮子，使得学生为之咋舌；倾诉临海道琴和上盘花鼓，述说出旧社会人民的悲惨生活；以及表演临海特色风味小吃白酒酿调，将市井文化演绎淋漓尽致。

仙居作为国家级风景名胜区，自古以来便受世人的关注。自宋真宗见此地“洞天名山，屏蔽周围，而多神仙之宅”，遂诏改永安为仙居，意谓“仙人居住之地”。来自仙居横溪中心小学的陈艳老师以一曲《仙居是个好地方》唱出了对家乡的热恋之情。歌中唱道；仙居是个好地方，青山绿水赛苏杭，清清泉水清又甜，烂漫山花四季香。在整个教学过程中，陈艳老师饱含深情，用浓郁的乡音为学生教唱，再现了仙居山歌的优美旋律、悠扬的节奏，淳朴甜美的歌声。在多媒体的展示下，顿时让人感受到仙居的山美、水美、景美、歌美、人美，仿佛置身于人间仙境。

（二）天籁之音佛乐飘

中国佛教音乐是中国音乐文化的重要组成部分，是中华民族的宝贵文化遗产。《佛音

收集》中曾对佛教音乐作如下阐述：“佛音清新典雅，超凡脱俗，其韵幽远深长，唱者身心合一，物我两忘；闻者，胸襟豁然，神游情动，使人意念净化，于袅袅音声中细细体味人生真谛。其特有的韵味很吻合人们宗教膜拜和祈求幸福的心理”。如何将深奥的禅学音乐应用于小学的音乐课堂呢？天台实验小学的陈安妮老师为我们带来了佛乐飘飘的天籁之音。在整个教学过程中，感受、吟唱、欣赏、体验使同学们感受到佛乐的博大精深，在分段欣赏中a乐段以平静舒缓的节奏伴随着僧侣的步伐去朝拜；b乐段音乐表现香客的来访，佛堂顿时热闹非凡；c乐段以和尚念经为作法事主题，各种乐器的加入使得配器顿时丰满，一派太平盛世景象。

（三）乡音土调唱乱弹

台州乱弹原称黄岩乱弹。明万历以后，台州一带流行昆腔和高腔；清康熙、雍正之际北方的梆子秧腔和梆子乱弹腔传入台州，约于乾隆年间（1736－1795）形成了昆腔、高腔、乱弹腔三腔兼唱的戏班。由于昆腔、高腔的唱词古奥晦涩，三腔兼唱的戏班逐渐以唱乱弹腔为主，当地人称之“乱弹班”。由于长期受当地语言、民俗和民间艺术的影响，逐步形成了唱腔丰富多彩、道白通俗本地化、表演文武兼备的地域特色，遂被称呼为“黄岩乱弹”。

在本次教研中黄岩西城街道中心小学的王丹娜和路桥小学的徐文群老师分别以乱弹作为教学内容。在分析完乱弹的人物行当和四功后，王丹娜老师以乱弹的石榴花调《逛花园》为教唱目标，结合“台州官话”，充满民语乡韵唱道：“手挽手啊进花园，猛抬头四下观，大家一起来游玩。石榴花开红似火，芍药花开赛牡丹，菖蒲花开寻不见。”委婉的曲调，细腻的行腔使学生感受到乱弹的独特韵味。

路桥小学的徐文群老师以教唱乱弹创作剧目《拾儿记》中的《磨豆腐》唱段让学生体会抑扬顿挫、激昂粗犷、音韵纯正的唱腔，从通俗易懂的念白中让学生感受有浓厚淳朴的民风，男女声的对唱加上磨豆腐的做功，将课堂气氛推向了高潮。通过这两位老师的授课，我们可以从台州乱弹这块戏曲的活化石中中窥见，台州的民俗、音乐、语言和生活。

（四）鼓乐喧天话海疆

台州海岸线漫长港湾优良，历来是对外交往海上门户。台州也是海洋大市，海洋面积广阔。浅海面积居浙江首位。渔业资源十分丰富。来自温岭、三门、玉环的老师充分挖掘各自的本土音乐文化，将海疆渔业文化融合到课堂教学中来。

温岭——醉舞《大奏鼓》执教：温岭锦园小学的梁小佩

大奏鼓是石塘渔村的传统舞蹈，据说是从福建民间传入的，至今已有几百年历史。起

舞时，那些“女人们”手执木鱼、扁鼓、唢呐、锣、钹、磬等乐器，随着那男人调动大奏鼓的节奏，时而碎步轻移、柔美婉约、如醉如痴，时而腾挪跳跃、粗犷激越、欢快有力；

在整节课教学设计中，始终围绕着大奏鼓的特征展开，（一）福建闽南方言进行了节奏性的念白教学，使学生了解大奏鼓历史渊源。

（二）对大奏鼓演奏时的节奏进行分析，加入大鼓、锣、钹的打击乐器教学。

（三）为了突出吹奏乐器唢呐的旋律的特点加入填词演唱

（四）经过教师的启发和引导，学生掌握大奏鼓的演奏之后进行了一番装扮，真实地再现了大奏鼓这种民间歌舞乐表演艺术。

三门——《跳马灯》执教：王芳老师

跳马灯流传于三门县浬浦镇，离县城有55公里。跳马灯以马为首，有狮子、麒麟、犀牛、白象五种怪兽组成。有一个高照，据说是神仙统领五兽之法宝。寓意：五兽属上天下凡，有造福民众、平安吉庆之祥瑞。来自三门小学的xxxx老师，通过小堂鼓 钹等打击乐器的节奏的教学让学生感受了一番三门的民间艺术。

玉环------《舞鱼灯》执教：林谨老师

玉环是浙江东海之滨的海岛县，舞鱼灯是当地渔民在节庆灯会中保留的娱乐节目。每当新春佳节，玉环各地鼓乐喧天，各种灯舞五彩纷呈。舞鱼灯表演则因切合渔民耕海牧渔的实际而特别受到欢迎。

在课堂教学中，老师让学生手举鱼灯，按照鱼灯舞中的成员进行分类，有鳌龙、黄鱼、马鲛、绵鱼、乌贼、海豚等，并以FLASH动画生动形象再现了以鳌龙为首的阵式，例如“十字交叉” “走四角”，使学生在情境律动教学中感受鱼灯舞的特点畅游海洋世界。

(五)莲花处处齐争艳

莲花，又名莲花落、莲花乐口源于唐代的佛曲“落花”，五代时亦称“散花乐”，最早是僧侣募捐化缘时所唱的警世歌曲。至南宋传入民间，成为贫人乞食的歌唱。至迟在明中叶，成为说唱故事情节的曲艺形式。我市各地都存在着这种在台州各地由于地域的不同对莲花的称谓也有所不同：玉环呼“大莲花”，仙居名“铜锢鞭”，天台唤“莲子行”，黄岩曰“打连厢”，温岭称“流徒传”。

在本次教研会上，椒江第二实验小学的王秀丽老师向同学们展示了绚丽多姿的《路桥莲花》，温岭大溪小学的汤聘婷老师展示了具有浓郁乡土气息的《殿下莲花》。王老师侧重

于莲花的表演，通过演唱《哪个不说路桥好》加上乐器的伴奏和舞蹈性的律动组合生动，再现了路桥莲花特有的风格。

汤聘婷老师对大溪莲花的介绍分四个部分：

一、“莲花”初绽——乐器探索与演奏

二、“莲花”盛放——介绍大溪莲花历史介绍及教唱

三、“莲花”畅想——基本步伐与表演

四、课堂延伸——创编莲花词，这四个教学步骤环环相扣，充分说明殿下莲花由于受本土文化的影响所散发出的泥土芬芳。

第四篇：挖掘乡土教育资源

挖掘乡土教育资源，构建园本活动特色

宿迁市宿豫县顺河镇中心幼儿园杨玉玲

陈鹤琴先生曾说过：大自然、大社会都是活教材，应创造条件让幼儿广泛地接触社会和自然。《纲要》也明确的告诉我们：幼儿园教育的生活性必须回归儿童世界，密切贴近儿童的生活世界。理论的学习使我们豁然开朗，在理论的指导下，几年来我们深入挖掘贴近幼儿生活的自然、社会资源开展幼儿园游戏活动，其中，发现农村的一些自然资源、社会资源真的是取之不尽、用之不竭的“大仓库”，为幼儿园营造了一个广阔的、自由发展的空间，更为幼儿体验性、探索性学习创造了条件。在丰富的本土资源支撑下，我园开展了丰富多彩的探究、游戏活动，为构建我园的园本活动特色取得了显著的成效。

一、齐心协力，多途径挖掘乡土资源开展探究活动

1.走进自然，在收集的过程中开展科学探秘活动。

农村自然景色优美，四季特征鲜明，花草、树木、农作物等乡土资源形态各异。我们经常带领幼儿到农田、野外去收集可利用的游戏操作材料。如：我们在春天来临的时候带幼儿去收集树叶、花朵、麦穗、麦管；夏天引导幼儿收集螺丝壳、芦苇叶；秋天时引导幼儿将落叶、树枝、芦花、稻草带回来进行活动。秋天带领幼儿收集果实、种子等，如稻穗、玉米皮、棉花、各类豆子、花生、瓜子、开心果等，让孩子亲身感受丰富的农村资源，在收集的过程中探究能力得到了较好的发展。

案例：开展“种子的秘密”活动过程中，号召小朋友收集各种种子，开始有一些家长不明白为什么要带种子，当他们了解原因后，都非常支持，纷纷让孩子们带来各种种子。有的家长还先让幼儿熟悉种子，如：赤豆是深红的，可以补血的；黄豆是圆圆的，有许多营养等。孩子们通过自然角不但了解了自家的种子，还向同伴了解他们的种子。当他们了解了各种种子，问题也就多了。活动时，孩子们有话可说。互相介绍自己带来的种子；过程中孩子们会引发许多问题：这些种子是从哪里来的？用来干什

么？种到土里什么时候会发芽？孩子们的好奇心引领着他们渴望继续探索，于是，我们又让孩子们继续去探秘。在寻找、探索的过程中，孩子们知道丝瓜种子藏在瓜瓤里，玉米种子藏在玉米棒上，棉花种子藏在花朵里……之后，孩子把搜集来的种子放到自然角中，并记录下他们的发现。

2.开展种植实践活动，在实践中探究，从小养成良好的爱劳动品质。幼儿园专门开辟了种植园地，种一些简单易长的蔬菜与农作物，让幼儿了解蔬菜、农作物的生长特性，了解其生长环境及生长过程，并引导幼儿做好观察记录。幼儿在种、采、摘、挖等实践中探究和认知，之后孩子们还和老师一起烧菜、品菜，享受自己的劳动果实，孩子们在过程种体会到劳动艰辛、收获的喜悦，知道成果来之不易，从小学会了珍惜劳动的成果。

二、营造乡土特色环境，开展民间特色活动

1.利用乡土文化资源设置富有特色的角色活动环境,开展民间特色角色游戏活动。

根据我园有三道院的特点，每道院选择了不同的主题，但都是体现着浓郁的乡土气息：一道院设置了农村特产加工坊，草做的房子……无不展现着富有创意与现代气息的稻草艺术和农家院的别致风景；二道院设置了宿迁特色小吃一条街的活动环境；三道院是农村特产专卖店，活动室及走廊的墙面留下了老师和孩子主题活动的轨迹，浓缩了现代农村的繁荣景象。

案例介绍：陆集粉皮（家长提供的粉皮制作工具，孩子们坐在布置得非常具有农家小院特色的陆集粉皮加工坊中用老师提供的半成品材料像模像样地学做陆集粉皮，感受陆集粉皮特有的制作程序）；制作好以后拿到粉皮专卖店去卖，小吃一条街购买后制作成食品，孩子品尝，形成系列的生成游戏，孩子们在真实的活动中了解了社会，学会了交往，实践能力也得到了很好的发展。

龙嫂米线加工坊（龙嫂米线是我们宿迁的特产之一，这里让

我们的孩子感受家乡的文化）；

玉米系列加工坊是利用玉米杆、玉米皮等系列材料，通过孩子灵巧的双手制作成各种精致的手工饰品，培养孩子的想象力和审美能力；

地方特产、小吃一条街（把我们宿迁一些民间小吃、民间日常用具、地方特产活灵活现地展示在孩子面前，使孩子们在游戏中尽情感受地方文化的博大精深）。

2.引导家长共同参与，利用自然物制作民间户外活动材料，开展民间特色游戏活动。

我们经常向家长展示孩子们的活动成果，孩子们绚丽多姿的作品、教师们深入浅出的讲解，让家长们惊叹：原来生活中一些不起眼的废旧物品还这么有用啊！同时我们会有目的的引导家长看教师制作的一些自制玩具，给家长一些启发，这样我们再号召家长收集稻草的自然物，并引导家长参与和孩子共同制作。家长积极性就非常高，制作了许多户外游戏活动材料。如：稻草龙、空竹、铁环、陀螺、小推车等。我们利用这些玩具开设了舞龙游戏、抖空竹、滚铁环、打陀螺等游戏，这些活动的开展，使孩子们的手脚协调能力得到了很好的发展，同时在活动中学会了合作、学会了交流，较好地促进了孩子的社会性发展。

各位园长，我们幼儿园是苏北地区的农村幼儿园，我们充分利用农村特有的资源优势开展特色活动，这仅仅是我们自己理解，摸索的一些简单做法，还很肤浅，我们热切的希望在座的各位专家能够去我们宿迁转转，去看看我们幼儿园，给我们诊断、引领，帮助我们更好的发展。衷心的期待！谢谢！

第五篇：挖掘乡土资源 办农村特色幼儿园

挖掘乡土资源 办农村特色幼儿园

作者：孟爱云来源：肥城市潮泉中心幼儿园时间：2012-10-16点击：

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幼儿园的环境是一项重要的教育资源，良好的校园文化能极大地提高孩子学习的积极性与主动性。潮泉镇中心幼儿园以“让农村的孩子享受到具有地方特色、与城市同等的优质教育”为教育目标，开发、整合和利用农村已有的乡土教育资源，在环境创设上注重童真、童趣，打造农村特色的校园文化，为幼儿创设一个良好的育人环境，努力实践着“来自孩子生活，高于孩子们的生活，又还原于孩子的生活”的新课程理念。

一、打造浓郁乡土风情和民族特色的校园文化

潮泉镇地处肥城东北翦云山下，这里有着美丽的风景和纯朴的人文风情，素有“肥城的后花园”之称。潮泉镇中心幼儿园把挖掘利用具有乡土特色的人文及自然资源对幼儿进行教育作为园本课程建设与发展的方向。在校园文化建设上，幼儿园坚持开展“我爱家乡，我爱祖国”的情感教育，环境布置整体规划、合理布局，在有限的空间尽可能融入多的教育元素，让幼儿处处感受到家乡的美丽、祖国的强大，让孩子们从小就把“祖国妈妈”铭刻在心里，使他们成长为热爱祖国，建设祖国的接班人。

进入教学楼，扑面而来的就是浓郁的乡土风情和民族特色。一楼以“家乡美”为主题，走廊顶部从东往西挂满了小朋友们及老师们制作的吊饰，春季的迎春、夏季的荷花、秋季的枫叶、冬季的寒梅在这里争奇斗艳，绘成了家乡美丽的四季风景图。同时一楼四个班级也以春华、夏荷、秋实、冬雪命名。走廊的墙壁上更是琳琅满目，原汁原味的核桃、板栗、花生，玉米，手工做成的小辣椒、樱桃在这里都成了装饰品，与顶部展示的季节遥相呼应，既很好的美化了环境，又让孩子们感知到季节变换，了解了乡的特产，培养了他们热爱家乡的情感。

教学楼二楼以“我爱祖国”为主题。栏杆上展示的是按时间顺序排列的中国十二个传统节日的诗配画。《元日》、《清明》„„经典的诗词配上优美的图画，既让幼儿既了解了传统节日，又接受了古诗词的熏陶。走廊的顶部，悬挂了由师生共同设计的、体现中国特色与民族文化的“十二生肖剪纸”、“梅兰竹菊”“鞭炮”“龙”“中国结”“中国地图”等手工制作。红梅、青兰、翠竹、金菊，中国四君子在老师们创意与巧手中成为成为二楼四个班级的名称。墙壁上展示了以中国四大发明、中国武术、京剧等为内容的，体现中国传统文化精华与内涵的壁画。林林总总诸如此类的环境创意在潮泉镇中心幼儿园数不胜数„„在亲自参与环境布置的过程中，孩子们感受到了制作的乐趣、体会到成功的喜悦。“爱家乡，爱祖国”的主题环境创设，让中国传统文化重新受到家长与孩子们的关注，更为重要的是让孩子们了解了家乡，认识了祖国，潜移默化的培养了幼儿热爱祖国的情感。

二、充分挖掘、巧妙利用丰富的农村自然材料

1、农村自然材料唱主角

区域活动的教育功能主要是通过材料来实现的。在材料的选择与利用上，潮泉镇中心幼儿园以农村自然材料为主，凸显浓浓的乡土气息。稻草、棉花、高粱杆、玉米皮、石头、野草、松果等自然材料，搜集较为便利，随取随用，在老师们的指导下，孩子们充分发挥自己的想像力，通过一双双小手创作出一幅幅美妙的、富有艺术性的作品。依据石头的本身颜色和不吸水等特点，孩子们在颜料的浓度上反复调制、用多种方法表现，把一块块石头变成了花色鲜艳、图形生动的工艺品。不起眼的干草也在孩子们的手里变了样，他们有的把野草染成五颜六色，然后根据颜色的搭配插在废旧的瓶子里或者盒子里，变成了美丽的花篮；有的把漂亮的干草剪成长短不一的形状，然后贴在五彩的卡纸上，变成了一幅幅美丽的干草图。河里的贝壳经过小朋友的小手，变成了精致的装饰品。孩子们用各种各样的自然材料创造了一件件另人赞叹的艺术品，“美丽的帘子”、“贝壳组画”、“叶的世界”、“草编相框”等等。

2、依据季节变化，及时收集材料

在现实中，很多乡土材料具有季节性的特点，如春天的花草，秋天的各种种子果实等。幼儿园依照季节收集材料，开展丰富多彩区域活动。春天，在孩子与老师共同搜集材料、讨论制作中，充满生机盎然的粉红的桃花丛中灵巧的燕子飞行其间的“燕归来”飞进了教室。秋天，老师带着孩子们到农田中搜集各种果实和种子，各种利用种子、果实制作的作品七彩纷呈，于是有了“小种子大世界”环境展示，各种有关于种子的生长、收获、保存的知识得到了大揭秘。各种具有季节特点的材料的充实，使季节性的主题开展得实在而有内涵，使幼儿的生活经验得到提升，形成了丰富的知识建构。

三、依托乡土资源，开展特色区域活动。

依托乡土资源，每个班级根据自己研究课题及幼儿年龄特点，创设了不同的班级特色区域，如大二班的“特色编织区”、大三班的“最炫民族风”等。“编织区”内孩子用农村随处可见的玉米皮做成了“茶壶茶碗”、编出了“小提包”“小花篮”，让幼儿在编织的过程中，又滋生了热爱了家乡的情感。“最炫民族风”里开展了民间剪纸、布贴画、扎染、青花瓷等具有传统特色工艺的手工活动。孩子在活动中体验到剪纸的快乐，了解了扎染工艺，还能用旧布条粘出一个个好看的汉字。数学区内孩子们用花生、玉米芯、高粱杆、核桃、松果、豆子等材料来进行排序、比较、测量、称重等探索活动，从而获得丰富的数学经验，提高数学操作技能。音乐区内孩子们用竹子、木条等做成的乐器奏出美妙的乐曲，尽情享受音乐带来的快乐。自然角内孩子们观察鲜活的动物和植物，并用自己的方式进行详细记录，获得了科学经验。美术区内孩子们运用画、做、剪、贴等多种美术操作方法在蔬果、石头、泥土、沙子、叶子上尽情发挥自己的想像力。特色区域活动贴近身边生活，即张扬了幼儿个性，又提高了孩子们的美术技能，陶冶了孩子们的艺术情操。

四、继承、创新、发展农村民间游戏

中国有着悠久的历史和传统，流传下来的民间游戏也是数不胜数。幼儿园充分利用地处农村这一优势，不断加强幼儿园民间游戏改革的探究，根据幼儿特点，遵循继承、创新、发展的原则，挖掘民间游戏活动中的精华丰富幼儿户外体育活动内容。“转蜗牛”、“切西瓜”、“跳房子”、“踩蘑菇”、“投沙包”、“老鹰抓小鸡”、“丢手绢”等乡村游戏被老师们定以新的规则与要求，重新组合，创设融挑战性、创造性、趣味性为一体的“民间游戏挑战区”。几根绳子，孩子们可以用它跳绳、拔河，也可以当做小路走一走，当做小河跳一跳；几个沙包，夹着跳一跳、顶着走一走、用沙包投篮、踢一踢、两个人抛一抛等。操场上，孩子们4人一组，5人一队做着各种游戏，欢乐的笑声充满了校园。

老师们还利用乡土材料及废旧物品研制开发了独具特色的体育运动器械来充实、发展民间游戏。用稻草制成稻草人、草垛、揪尾巴等，用竹竿制作竹马、跳格子、跳竹竿、同舟共济等民间游戏器械；在小木棒两头绑上可乐瓶开展挑水游戏，用可乐瓶制作陀螺，几个易拉罐捆在一起或用旧饼干盒制作成“梅花桩”，用布条、油瓶、纸箱制作舞龙道具，瓶子里装上水成为“套圈”游戏的材料，这些器械体现了一物多玩，一物多用等设计思路，丰富了幼儿的游戏天地。

把乡土资源融入幼儿园教育教学活动中，既继承了中国的传统文化，又使幼儿园到处充满了浓浓的乡土气息，给人一种回味无穷的清新感觉，彰显农村特色教育。