结合教学实践,教学中教师与学生难免会发生某些冲突,你在教学中是如何处理这些冲突的

第一篇：结合教学实践,教学中教师与学生难免会发生某些冲突,你在教学中是如何处理这些冲突的

结合你的教学实践，教学中教师与学生难免会发生某些冲突，你在教学中是如何处理这些冲突的？

其实像这样的问题，是孩子和老师经常遇到的问题，原则上，老师和学生发生冲突只是希望自己教育的学生可以很优秀，希望学生可以按照自己的想法去做；而学生此时无法理解老师的想法，偏离老师的轨道，从而产生的冲是比较多的。遇到这样的问题，其实作为学生的那方更应该冷静下来认证的想想，冲突的原因是什么？

1、数学老师跟学生的“大战”，并不是单纯的师生之间的冲突，而是传统的教育观念与新的教育理念的碰撞。社会在高速发展，教育理念也随着社会的高速发展而不断更新。如今的教育者，如果还固守传统的教育模式，显然是不能适应当前教育的需要，如果不及时“转向”，就无法去教育今天的学生，甚至会出现相反的结局。数学老师的 “师生大战”便是最好的证明。

2、新的教育理念要求教师要主动实现自身角色的转换，由以前的教育教学管理者转变为人际关系的艺术家，即努力建立平等民主的师生关系，更多的理解、信任学生，爱护学生的自尊心，提高教师自身的道德品质修养和情感修养，养成宽容、尊重的良好个性和人格魅力，与学生开展平等对话，拓展师生之间的协作空间，创建和谐、融洽的师生关系。假如我一接到学生的报告，马上大发雷霆，可能收到的效果会适得其反。但是可惜的是，我们仍然有不少老师动不动就拿家长这顶帽子来吓学生，结果把师生关系搞得越来越僵。

3、新型的师生关系应该是“朋友”关系，教师与学生只是教学活动中地位不同，并没有人格上的高低贵贱之分，教师必须平等地对待每一位学生，尊重他们的个性，教师尊重学生的人格就等于尊重教育。学生无论大小都需要获得尊重与理解。每一个学生都是人类社会中的唯一杰作，由于种种原因他们在各方面发展不平衡，教师应该承认落后也是一种权力。教师只有民主、平等、科学地对待学生、管理学生，学生才能自由地和谐地主动地发展，素质教育的实施才有可能。老师不是学生的统治者，学生也不是老师的臣民，专制只能培养专制，只有民主才能培养高素质的、和谐发展的师生关系。

工作这么多年，也见到过上课受批评大哭的、给我发不友好短信的、顶撞的，但大多数时候都控制住了。当时虽然有些生气，但过后一点也不会生气。学生毕竟是学生，就像自己的弟弟妹妹，偶尔冲动一下也没什么大惊小怪的，当老师的如果去计较，也有失教师本色。至于谁对谁错，相信同学们自有判断。

当然，同学们也一定要多克制自己，别让老师下不了台。毕竟是大家的师长，说不要权威不要面子那是假话，毕竟中国教育状况这么多年是不会一时改变的。当然，作为老师，少摆架子，多平等地跟学生对话，不要总是高高在上，也要多给学生台阶下。

第二篇：普通话与方言在教学中的交融与冲突

普通话与方言在教学中的交融与冲突

单 位：上派学区中心学校西校区

姓 名：唐 晓 玮

联系方式：*** 方言是我们中华民族传统文化的重要组成部分，是宝贵的非物质文化遗产。而普通话是在方言的基础上逐渐形成和发展起来的，是中华民族独有的语言标志和宝贵财富。

著名学者罗素曾言：参差多态乃幸福本源。散布在中国辽阔土地上的各种方言，是中国多元化地域文化的承载者，使中国的民俗文化丰富多彩，中华文明辉煌灿烂。可是随着时代的发展，地域上的抽象缩小，使得地方与地方的交流越来越频繁，方言便产生了许多不利因素，推广普及普通话也是势在必行。

语言是一种共存共享的能力，没有优劣之分，雅俗之别。所谓雅和俗从来都是相对而言的，雅之所以为雅，是因为它经过文人的介入、规范、修饰和正统的倡导，而俗更多的是来自民间的原生态和自发力量的流传。但就其本质来讲，任何语言只要可流传和存在就有它的理由，片面地划分孰优孰劣是极不公正的，也是不科学的。所以方言与官方语言的地位是平等的，他们共同组成了中华文化灿烂文明，使中华文化呈现出博大精深、异彩纷呈及动态变化的形态。

语言文字属于文化的范畴，而文化有自己的固有特性，即丰富的内容、多样的形式、健康的格调，能被大众所接受的，就是民族的、大众的文化。我国方言丰富多样，运用在文学作品中，能增加文章的生动性和可读性，还能反映一个地方的民族特色和地方风情。而推广普及普通话则主要是为了方便不同民族、不同地域、不同语言之间的沟通与交流，推动社会经济、文化、政治的大融合、大发展。我国的语言文字政策是推广普通话并不禁止说方言，更不是要消灭方言，而是要在会说方言的基础上学会普通话。1958年周恩来总理说过：“我们推广普通话，是为了消除方言之间的隔阂，而不是禁止和消灭方言。方言会长期存在的。方言不能用行政命令来禁止，也不能用人为的办法来消灭。”

普通话与方言，在汉语存在的每个角落，分别担任着不同的使用功能，互补通用，在和睦相处中自然发展。所以我们应该既推广普及普通话，又保留保护方言，使普通话与方言并举并用，在语言的社会应用中以更多的人性化关怀，更多的人文精神的追求，更宽容的文化环境，从而实现语言的主体性与多样性的和谐统一。

方言是我们中华民族传统文化的重要组成部分，普通话是在方言的基础上逐渐形成和发展的，很多方言词汇还在不断地被普通话吸收利用。方言资源的开发和盘活，会提供源头活水，使普通话更加丰富多彩；普通话对方言的吸收和利用，使方言得以保护和留传。人民群众的多样化的生活会产生和提供大量的生动活泼的词语。普通话在与方言的互动双赢中，兼收并蓄，顺其自然地向方言吸收活词活语（包括大量的有各地特色的口头熟语）来丰富自己。其实“方言词”是汉语普通话词语补充扩展和进步的一大来源。如“敲竹杠、出洋相、小儿科、煞有介事”等，都是由当时的某些作家和编辑通过上海出版的书籍、报纸、电影传到了全国各地，进入了当时的国语。感叹词“哇”由广东传到内陆，全国各地马上“哇”声一片。东北话“忽悠”，随着方言电视剧的播放传出来了，因为“忽悠”这个词在普通话里找不到一个现成的可以和它完全对等的词，所以人们觉得它很生动，很形象，就自然而然地进入普通话了。

语言宽容与学校文化的形成（一）普通话和方言的相交相融

普通话是国家推行的全国通用的语言，它是在方言的基础上形成的。方言是在一个地域流行的一方之言，是语言的地域性变体。在实际的语言生活中，普通话与方言并不是泾渭分明，尤其是北方方言与普通话更是“血肉相连”。同时，普通话和方言都处在动态的变化之中，普通话和方言也相互吸收和补充。普通话在影响方言的同时也在一定程度上受到方言的影响，一些方言词汇大量进入了人们的生活。如 “公关”、“反思”、“举措”、“生猛”、“排行榜”、“发烧友”等方言词随处可闻可见。大部分学生既使用方言又大量接触普通话，在实际使用中也正处于方言和普通话的中间状态。校园中既会说普通话又会说方言的人数估计占相当大的比例，完全不会普通话的人会逐渐减少。

（二）文化的自由与语言的选择

文化的本质是人的自由，这种自由来源于文化创造中的世界规律性与人的目的性的和谐一致。语言是一种特殊的文化现象。它既是文化的一个组成部分，又是文化的载体。同样的思想感情，选择什么语言为载体去表达，总是反映出一种社会心态。某些人不喜欢普通话，偏爱粤语，出自“嫌贫爱富”的深层心理活动，属于媚俗的社会心态。

语言最重要的功能是交际，人们说话时很少关心说的话是否标准，而是关心能否达到交际的目的。如果一个人能够完成基本交际，那他就不会要求自己去学说标准普通话。对于来自同一地方的人们来说，方言不但能达到交际的有效性目标，而且是一种身份的认可和感情的接受，所以这个时候人们乐意使用方言。

（三）一语为主，多语并存

作为交流工具的语言，有时强调规范化，课堂上、公共场所要使用规范的普通话。有时强调“入乡随俗”，情感的交流有助于加强沟通，增进团结。在普通话与方言关系方面的价值取向是：主体化与多样化的辩证统一。在全校范围内推广和普及普通话，保证普通话在公共交际语言中的主导地位，促使全体师生普遍具备普通话应用能力，并在必要的场合自觉使用普通话，消除交际障碍，提高交流质量和效率。推广普通话不等于消灭方言，方言可以在一定范围内一定的场合自由地发展。与此同时，普通话也不断地从方言中汲取营养以丰富自己的表现力。那种不加分析地贬低、排斥方言的言论和行为甚至思想倾向都会伤害方言区人民的感情，对推广普通话是不利的。

四、语言自觉与学校文化的繁荣

文化建设是一种在价值引导下进行的活动，必然有着某种定向和价值追求。但实现这些目标和追求的过程却不是一蹴而就的，需要长期不懈的努力和周期性的动力机制。语言自觉可以为学校文化建设提供周期性的动力机制，使学校文化建设成为一个持续不断的发展过程。我们要经常对学校文化建设中面临的语言冲突进行梳理，使普通话和方言共同推动学校文化建设持续不断地向前发展。

（一）改变观念，提升语言自觉

影响学校文化发展的因素很多，有地域因素、历史因素、社会文化因素、制度因素等，但一个非常重要的关键因素是教育的观念因素。教育不是工具教育，更不是为了赚取学位，它要实现人的完善，获得人的全面发展。教育要教给人学会选择，学会批判，更要培养文化自觉，懂得人类文明的内在多样性和多元性，把人类文明放在一个价值整体的高度去理解。这样，在学校文化建设中，语言自觉的回归首先体现在打破普通话和方言的分割对立，语言的目的原本只有一个，他们殊途而同归，都是为了人们之间更好地交流。提升语言自觉需要发挥以学生为主体、教师为主导的作用，用积极的价值取向引导教师和学生，改变语言观念，语言自觉才会得到提升和实现。

（二）开放校园，实践语言自觉

语言自觉的意义在于:生活在一定文化中的人，对其文化要有自知之明，明白它的来历、形成过程、所具有的特色和它的发展的趋向，自知之明是为了加强对文化转型的自主能力，取得适应新环境、新时代文化选择的自主地位。

优秀的学校文化必须是开放的文化，文化封闭和文化割据只能使文化没落和消亡。学校文化不能以校园为屏障限制自己，而要不断地吸取其他文化的精华发展自己。要加强与社会沟通，实现学校与社会共建、学校文化与社会文化互动的立体开放的学校文化发展模式，以语言自觉促进学校文化的健康发展，建立文明和谐的校园。

总之，我们应该把握好方言与普通话的关系，营造自然的双言环境，充分发挥语言的多种语体和功用，使普通话很好的推广和普及，而方言继续发挥它的作用和魅力，使普通话与方言双轨并行，和平共处，和谐共生。实现顺畅交流，构建和谐社会。

第三篇：数字信号处理教学中理性与实用性的冲突解研论文

摘要：分析了数字信号处理的教学活动中呈现的“理性”与“实用性”冲突，指出这种冲突的形成原因，并从教学理念、教学方法和教学手段的更新3个方面探寻数字信号处理教学中“理性”与“实用性”冲突解。

关键词：数字信号处理；理性；实用性；冲突解

数字信号处理主要讲述经典的时域名、离散信号处理内容[1，2]，它是国内外众多高校自动化、电子信息类专业的一门必修的专业基础课程。一方面，它蕴含着大量的数学基础理论，这些理论是指导学生深刻理解专业知识的基础，有助于学生创造性地学习；另一方面，其应用面很广，并且与工程实际紧密结合，这些实践应用使学生对基础理论更加融会贯通。从理想的状态上看，这种理论与实践相结合的课程对于学生掌握相关知识是较为有效的。然而，在现实的教学活动中，这种理论知识与实践知识的传授往往意味着“理性”教学与“实用性”教学，两者之间时常发生着冲突。

1数字信号处理课程中“理性”与“实用性”的冲突

1.1“理性”知识与“实用性”知识是不同的数字信号处理这门课程所蕴含的“理性”知识与“实用性”知识是不同的。前者主要是指大量的概念和理论，涉及到线性微分方程、积分变换、复变函数、离散数学等多门数学课程的内容，对数学能力要求比较高，学生在学习该门课程时，常常感到枯燥乏味，对其中的分析方法与基本理论不能很好地掌握理解[3]。后者注重问题集形式，要求从学生已有的生活经验出发，让学生亲身经历将实际问题抽象成数学模型并进行解释与应用的过程，“经世致用”的“实用性”观念尤为突出。

1.2教师群体中的个体是有差异的对于社会的任一群体，其中的个体之间是有差异的，其所掌握的知识比例是有所侧重的，教师群体亦不例外，有的教师擅长理论传授，有的教师擅长实践知识讲解，二者重叠的部分将是教师整体中很小的一部分。由于教师个体的差异，将“理性”知识与“实用性”知识完美理想地结合起来并高效地传授给学生的情况毕竟只是很小的一部分。

1.3学生的知识基础是不同的学生群体中的个体由于先天、社会背景、努力程度、知识偏好等原因，其所拥有的知识基础是不同的，由此导致不同的知识接受能力。有的学生对“理性”知识的接受能力很强，但由于个人经验不多或缺乏，对“实用性”知识就不是那么容易理解了。另一些学生的生活阅历较广，相关经验较多，对“实用性”知识的理解更为容易，自然也就更容易接受“实用性”知识了。此外，由于学生对教师的情感、价值观认同等方面的原因，他们对教师所传授的知识的接收程度也是各异的。

2“理性”与“实用性”动态平衡进入数字信号处理教学的思考

为了帮助学生系统理解和掌握数字信号处理课程中的基本概念、基本原理和分析方法，充分锻炼他们综合应用所学知识独立解决实际问题的能力和工程实践创新能力，寻求如何融合“理性”知识的传授与“实用性”知识的传授尤为重要。可从以下几个方面进行思考。

2.1以学生的和谐发展为目标，避免走向极端

数字信号处理是一门理论与实践紧密联系的课程，“理性”与“实用性”的冲突是该门课程教学过程中凸显的特点。

要使得学生扎实、牢固掌握该门课程，就要顺应时代发展的需求，在教学过程中架起“理性”与“实用性”沟通的桥梁，让学生成为数字信号处理学习过程中的积极参与者、探索者，让学生亲身经历将实际问题抽象成数学模型并进行解释应用的过程，做到在更高层次上理解实际问题，因此，数字信号处理教学的过程应注重学生综合应用知识能力和自主学习能力的培养。在计算能力和技巧方面，应侧重计算方法，注重利用计算机技术进行科学计算。教学过程中应注重师生的互动，突出基本原理中蕴含的数学概念、物理概念和工程概念。然而，从建构主义的角度看，学习活动因个体而不同，因学习内容和环境而存在差异，因此，数字信号处理的教学活动不能过分追求统一，即注重“实用性”绝不是要走向一个极端。数字信号处理以理论与实践的统一性趋势在发展着，其教学活动也在“理性”与“实用性”的张力中动态地前进。鉴于此，数字信号处理的教学活动应在“理性”与“实用性”两者之间寻求其冲突解，既要重视相关技术产生的背景及其“实用性”，也要重视其中的数学理论及其证明的“理性”。

2.2加强教师自身的知识修养

当今世界知识日新月异，教师所拥有的知识体系不应是静止的，应是与时俱进的，因此，教师要不断地更新自己的知识，不断地改进教学方法、教学手段，为提高教学质量不断完善自身的素质。此外，随着高校社会服务功能的凸显，目前的高校专业课程所倡导的教育理念加重了“实用性”教学的砝码，因此，作为工科类教师，不仅要处于理论知识的前沿，更要参与到具体的技术劳动中去，提升自身的“实用性”知识，以便为传授知识奠定基础。2.3更新数字信号处理的教学方法与手段，促进“理性”向“实用性”的提升

2.3.1更新教学方法数学信号处理这门课程与许多专业课有很强的联系，例如，通信原理、数字信号处理、通信电路、图象处理等。因此，可通过加强课程之间的联系来更新教学方法，同时也指导学生掌握新的学习方法。如通常所说的DSP有两层含义，一是数字信号处理（DigitalSignalProcessing），二是数字信号处理器（DigitalSignalProcessor）。“数字信号处理”课程是DSP的第一层含义，主要是学习DSP的基础理论和算法，最终是要用到实际中。“数字信号处理器原理及应用”课程，体现的是DSP的第二层含义。只有将这两门课程紧密地结合起来，加强对这两门课程（即数字信号处理系列课程）的联系，才能使学生真正掌握DSP的知识，毕业后才能在信号处理的各个领域发挥最大的才干[4]。

2.3.2采用多样化教学手段数字信号处理的教学中，有许多的数学概念、物理概念及工程概念，特别适用于多媒体教学手段（CAI课件和电子教案等）。在CAI课件和电子教案中，不仅包含课程的基本原理和基本概念，更重要的是演示信号的变化过程，系统的响应结果等。如把卷积图示、系统的频率响应等做成Flash，直观生动，便于学生理解和记忆。此外，网络教学、MATLAB演示等对提高学生的课程理解能力发挥着及其重要的作用。尤其是MATLAB，它提供了信号处理有关函数和工具箱可方便地进行数字信号处理中的相关计算，并绘出图形，将教学内容中难以理解的抽象概念、公式和例题的结果用图形的方法直观地表示出来，避免了大量复杂的数学计算，节省了时间，把注意力集中在概念、原理的理解上，通过对结果的分析，加深对概念和理论的理解和掌握，使课堂教学更生动、更具有吸引力，从而激发学生的学习兴趣，提高教学质量[5]。

3结语

数字信号处理这门课程是电子信息类专业的一门重要专业基础课，教学质量的好坏，对学生后继课程的学习有重要影响。本文分析了该门课程的教学过程中存在的“理性”与“实用性”冲突及其形成原因，继而从教学理念、方法和手段3方面探寻其冲突解。未来研究可扩展到课程设计、实践教学体系、教师科研水平等方面来寻求冲突解。

参考文献：

[1]丁玉美.数字信号处理[M].陕西：西安电子科技大学出版社，2006

[2]程佩青.数字信号处理教程[M].北京：清华大学出版社，2006

[3]郭素敏，郭素芳，吴波.数字信号处理教学改革与实践探讨[J].教学研究，2006.5

[4]王艳芬，王刚，张晓光，等.信息专业“数字信号处理”的改革与实践[J].电气电子教学学报，2004.1

[]聂小燕，鲁才.数字信号处理教学改革的探索[J].实验科学与技术，2008.6

第四篇：结合教学实践,浅谈在教学活动中是如何注重学生的思维能力

结合教学实践，浅谈在教学活动中是如何注重学生的思维能力

一、激发兴趣，培养思维的活跃性

激发学生兴趣，学习就有了动力，学生在语文学习中兴致盎然，在积极思维的状态中进行。例如我教学《玲玲的画》课文中，我向学生提了这么个问题：玲玲画了一幅满意的画，不小心弄脏了画面，她是如何使这副画学生获得一等奖？在老师创设的问题情境中，学生带着强烈的探究心理去读书，一定能激发学生的学习兴趣。

二、理解句子，培养思维的深刻性

在语文教学中，理解关键词句不但可以启发学生积极思维，而且可以深刻理解内容和中心。以《玲玲的画》为例，课文中有这么一句话：

“好多事情并不像我们想象的那么糟。只要肯动脑筋，坏事往往能变成好事。”

想一想：爸爸的这句话给你什么启发？

这里的坏事、好事各指什么呢？小组讨论，汇报。

(坏事指做的不如人意，糟糕的事，并不是指违纪违法之类的事本文是指画被弄脏了，好事指把弄脏的地方巧妙地变成了一只可爱的小花狗。启发:遇到事情做的糟糕的时候，我们不能惊慌失措，要沉着冷静开动脑筋想一想弥补的办法。)

坏事变成好事的关键是什么？（板书：“动脑筋”并理解这个词）

三、培养学生思维的发散性

所谓发散思维，是指倘若一个问题可能有多种答案，那就以这个问题为中心，思考的方向往外散发，找出适当的答案越多越好，而不是只找一个正确的答案。

师：《玲玲的画》中玲玲为什么选画小花狗？想想这儿还可以画什么？

因此，在日常教学中，我们教师必须加强学生发散思维训练，拓展学生思路，培养学生思维的灵活性。

四、培养学生思维应注意：

l、加强学习的独立性，保持应有的好奇心。

2．增强问题意识，注意发现问题，提出问题，思考问题。

3、注重思维的发散，特别在解题练习中进行多解、多变。

第五篇：教师如何在教学中与学生进行沟通

《教师如何在教学中与学生进行沟通》

——师德学习心得体会 郭英 有人说所谓“爱”，就是一个人为他人燃烧自己的心，所谓“情”，是他人因而产生心理空间的共鸣。教师对学生的爱，学生对教师的情是教师与学生心理和谐共振的过程。学生得到教师的爱，也会激发出教师的爱，反馈回去，形成爱的双向交流，这种所谓的“动情效应”会产生良好的教育氛围。首先学生会表现出自觉尊重教师的劳动，十分愿意接近教师，希望与老师合作，这就是所谓的“亲其师”，而后，随着“亲其师”而来的就“信其道”，教师的教育影响，很容易被学生所同比，教师的要求学生心甘情愿地接受。教育的目标，也正是在这个双向交流过程中实现的。爱心的双向交流更重要的效应是它能使师生人格升华，激发起巨大的能量和潜能，使人变得伟大，完善。世界上所有的爱都应当使爱者和被爱者更加幸福、快乐，更加趋向人性的自我完善，使人格得以提升，使人生更加丰富、多彩，绚丽美好。

教师的爱是心理互动的过程。教师的爱要被学生所感受才会体现其价值，发挥其教育功效。做到这一点并不是一件容易的事，要让学生体会到老师对他们的爱并非如通常人们所想象的那么简单，教师从理念到行为技能有一套相应的要求。

怎样才能让学生体会到老师对它们的爱呢？陶行知先生告诉我们其中奥秘：“您若变成小孩子，便有惊人的奇迹出现，师生立刻成为朋友，学校立刻成为乐园；您立刻觉得是和小孩子一般儿大，一块儿玩，一处儿做工，谁也不觉得您是先生，您便成了真正的先生。”可见，爱学生，就必须善于走进学生的情感世界。而要走进学生的情感世界，首先就必须把自己当作学生的朋友，去感受它们的喜怒哀乐。由于这种爱的基础是平等，因此，可以实现以感情赢得感情，以心灵感受心灵的效果。

教师不应该在学生面前表现出“高深莫测”的“派头”，从中体验着自己的“尊严”。其实，这不是尊严，只是威严。真正的尊严，是敬重而非敬畏。师生在人格上应是绝对平等的，教师不应自视比学生“高人一等”。因此我们对学生的爱，不应是居高临下的“平易近人”，而是发自肺腑的爱，这种爱的表达既是无微不至的，又是不由自主的，学生来到办公室，老师真诚笑脸相迎，学生被叫来谈话，请学生坐下，师生促膝交谈；师生交谈中，教师不是一味的训话，而是注意倾听，合理下降，我们感到寒冷时，提醒学生“多穿一件衣服”，课余时间与学生一起争论一些国际事情„„，就在这些点点滴滴爱的双向交流中，编织出师生之间爱的网络。

只有“无视”自己的尊严，努力追求高尚的品德，出色的教育，真诚的感情，并随时注意维护，尊重学生尊严，虚心向学生学习时，学生会把他们全部的爱心和敬意奉献给教师，只有这样，教师和学生才能真正地沟通。