聆听感悟

第一篇：聆听感悟

聆听感悟

读《与学生一起幸福成长》一书，感觉很亲切很温馨。里面没有惊涛骇浪般的动人心魄，有的是如涓涓细流般的人生感悟。

一、聆听对生活的感悟

韩素静，平凡的名字，平凡的人，平凡的工作，却有着不平凡的生活。因为她懂得感悟生活，她不为生而活，她为活而生，“小事情大道理”在她身上验证。一次与学生偷吃零食让她开心快乐，从中感悟到与学生的关系近，心也近了，感到老师的幸福；与学生在街上的偶遇时一个拥抱让她感动不已，感到老师的价值。

工作是繁忙的，生活是平淡的。怎样从这平淡的生活中演绎出精彩呢？就应该向韩老师一样，去用心的生活，用心的体会。

二、聆听对他人的感悟

正如她所说的：教育之道，道在心灵。只有走进学生心灵的教育，才能够如春风化雨般滋润学生的心田，才能引领学生不断挑战新的人生高度和走向更辉煌的人生，她也是这样做的。日常生活中站在学生的角度去思考，去体会。看到别的老师找家长谈话，看到学生的QQ名，她为老师担心，为教育担忧；从一则智力题，感受学生的学习压力，为学生生活在一个没有自由、没有快乐而难过。

同为老师，却感觉与韩老师差距很大。同样的工作，却有着不用的经历，让我又羡慕又自责。羡慕韩老师有这样的幸福生活，自责自己以前真的没有用心去做，没有用心去感悟。也许是没有那么多理论知识做后盾的原因吧，我总是感性地对待生活，对待学生。不怪学生说我孩子气，我知道是我任性，甚至是冲动。看了韩老师的这本书，明白了很多，我要做用心的老师，也要做幸福的老师。

第二篇：聆听和感悟

聆听和感悟

人生是一个过程，上帝帮我们安排了开始和结束，却慷慨地把空白的过程留给我们自己去雕琢。走出校园，融入到社会中，体验那些学校中体验不到的酸甜苦辣，让我们的人生的过程更充实，让我们的精神更富足，这样的生命才有意义。

聆听是一种学问，能拉近人与人之间的距离。聆听不仅仅是听，更要去了解对方的感受，满足对方对自己的要求，是一种互相之间心与心的交流。当我拿着问卷的时候，我认为我自己是一个服务者，我需要用心去聆听接受问卷调查者的任何意见。当我们真的弯下腰去，聆听他们的感受时，我们获得的不仅仅是问卷的答案，更多的是人生的感悟

我们做了好多地方的调查问卷，这些地方有着形形色色的人，也让我体验到了各种不同的感觉。但这些人不约而同给我传递了这样一种感受，对与社会和周边的人事存在着一种不信任。我不知道这种不信任产生的源头在哪里，是中国不愠不火的文化？还是改革开放真的让这一代人精神世界彻底的匮乏了？

有个阿姨的一句话让我想了很多，她说：这个社会能真正让人相信的东西实在太少了。我茫然，当时想说点什么，却不知道说什么好。还是非常感谢她做完了问卷，但心里却是沉甸甸的。

第三篇：聆听生命 感悟人生222

九华山：我的心灵之旅

久居于城市的喧嚣之中，每日被繁重的工作所包围，已渐渐的失去了曾经的那份淡定与从容，总想着一个地方可以让自己的心情变的宁静，让自己重回那片质朴与纯真。终于，在这个春季，看着窗外墨绿色的田野，我决定动身，背着小包便上了路。

我印像中九华的山水草木是有情的，青山绿水可以洗涤风尘，阻隔喧嚣，文化可以远离浮华，滋润心田，质朴民风可以陶冶情操，回归本色。

在未踏上这片佛国净土之前，曾听见很多人绘声绘色的描绘过这里的景象，但留在印象最深处的却是“莲花佛国”这四个字。一千多年以前，李白自长江溯流而上，在九江遥望九华诸峰，见九华群峰竞秀，犹如莲花秀出地表，遂写下了千古名句“昔在九江上，遥望九华峰；天河挂绿水，秀出九芙蓉。”，九华山便成为了一座盛开在莲花中的佛教名山。

岁末的九华山，当大地已渐入沉寂，黛色的山脉被薄雾缭绕，悠远的钟声，增添了一份神秘。我穿过康熙亲笔题写的“九华胜境”的牌坊进入九华山核心景区，这里便是九华镇。九华镇其实是坐落于山峰相拥的中心小镇，海拔约七百米，九华街东边是神光岭，西边是摩空岭；二山海拔均在千米以上，遥遥相对，九华街就是在这些山脉中的一个小小盆地，有人说这是莲花的花蕊。小镇依山势而建，路面是青石板铺成的，千年的石板街历经人世沧桑、风吹雨打，年复一年承载着南来北往的匆匆过客，成为小镇历史的见证。街上店铺林立，古色古香的徽派建筑中夹杂着黄墙黑瓦的寺庙，相映成趣；游人和僧尼在小街上擦肩而过，和背着香袋的香客一起形成九华街上独有的风景。庙里升起的袅袅香雾和商店里出售的檀香散发的香味混飘荡在小街的空气里，烘托出一片祥和又神秘的气氛来。

漫步于九华街中，我来到此行的第一个景点——祇园寺。祇园寺座落在九华街东北，插霄峰西麓，建于清康熙年间，是九华山“四大丛林”之一。整个寺庙气势恢宏、飞檐翘角、富丽堂皇，是九华山众多寺庙的杰出代表。我在游览中发现，祈园寺的山门、天王殿、大雄宝殿、客堂和藏经楼等十余座建筑及其他殿堂均未按照传统的中国式建筑中轴线对称的模式来布局。而是由依山就势，把大殿建在高高的台阶上。从山门到天王殿再到大雄宝殿，等级的上升，也是比喻僧人修行品位的提升。

告别祇园寺，我来到此行的又一个目的地——百岁宫。百岁宫，初名摘星庵，始建于明代。从九华街乘坐观光缆车上行至摩空岭即可到达百岁宫。从此处向花台与天台诸峰远眺，可以看到连绵起伏的山峰形成的天然睡佛，庄严而慈祥。百岁宫便修建在摩天岭上，如一座古老的城堡，布局曲折幽深、气势恢宏壮丽。而白墙黑瓦马头墙，却又是一座典型的徽派建筑。当我从不同方位观察百岁宫时，赫然发现在每一个角度看到的楼层竟然各不相同。从山门的这个方向看只是一层楼，大殿的厢房是两层楼，然而从后门看，则是一座高达25米的五层楼。

穿过悬挂有民国大总统黎元洪亲笔题写的“钦赐百岁宫，护国万年寺”匾额的大门，我步入百岁宫的大堂。在殿内，我看到了近五百保存完好的肉身菩萨——无暇和尚，一位活了126岁的老僧。明代的崇祯皇帝正是被他的精神所感动，才下圣旨钦赐建造了这座寺院。在今天百岁宫寺院后面的房基下，人们依然可以找到一个小小的石洞，这就是无暇和尚当年的居所。

据说，当年他在洞中修行的时候，山上少有人烟，无处化缘。他渴了就喝山涧清泉，饿了就吃一种叫黄精的植物维持生命。就在这个山洞中，他发下了一个宏大的誓愿：要用自己的鲜血书抄写一部佛经。这就是被九华山历代僧人奉为珍宝的国家一级文物——无暇和尚刺取舌血拌金粉抄写的《大方广佛华严经》——即《血经》，全书81册，共计42万字。

人们不禁感叹，是何等巨大的毅力，何等虔诚的信念，支撑这位僧人完成这样的壮举！无暇和尚生前曾留下这样一首诗：“老叟形骸百有余，幻身枯瘦法身肥。客来问我归何处？腊尽春回又见梅。”

瞻仰着无暇和尚的肉身，品尝着那岁月流传下来的印记，我虔诚的向这位应身菩萨叩拜，也是一种发自于内心的对于生命的尊重。

来到九华山，有一处地方你不得不去，那就是位于九华街西神光岭，供奉有金地藏真身的肉身宝殿。

在佛教看来，人的生命历程就像一个升华自我的阶梯，通过刻苦的修行，在戒律、禅定、智慧各方面达到最高境界，就可以突破自身的肉体局限，凝结成物质结晶——肉身。

传说，佛祖释迦牟尼圆寂后，火化的遗骨凝结成一种坚硬的颗粒物质——舍利。据佛经记载，舍利有全身和碎身的区别。而九华肉身则是全身舍利，相比碎身舍利更为难得。九华山上最早出现的肉身，正是今天被人们供奉为地藏菩萨的金乔觉。传说，他圆寂后三年依然颜面如生，骨节能发出金锁般的声音，僧徒据此视其瑞相为菩萨灵迹示现，遂建一石塔将肉身供于石塔中，尊为“金地藏”，嗣后配以殿宇，即是我今天所见到得“月身宝殿”。

拾阶而上，步入殿内，值得一提的是殿里供奉的是17米高的七层八方木质宝塔一座，塔的每层八面背有佛龛，每龛均供奉金地藏金色坐像，大小不一，共56尊，木塔的里面供奉的就是金地藏的真身。这是全国唯一的庙里有塔的寺庙。

“众生度尽方证菩提，地狱未空誓不成佛”。佛祖的表情永远是宁静，而人们需要仰首观望。地藏菩萨早已经达到了佛的修为和境界却仍然被称之为“菩萨”，也许他分明知道自己的理想永远都实现不了，可是既然认定即使奉献出所有的一切也毫不犹豫、毫不吝惜。这四周苍翠的青山正是他坐化的身姿，千年如一。在九华山，还有众多像百岁宫这样建在高山之巅的寺院，而位于海拔1306米峰顶的天台寺就是其中最高的一所。从山脚到天台寺单程有15公里，我乘坐索道来到古拜经台，然后步行上山。

有人说，世界之嵿的珠峰，人们欲求征服；大愿之地的九华山，却只可虔诚朝拜。

从古拜经台到天台是需要爬行的山间小路，代表着对至高无上的尊敬和崇拜。在山林中慢慢地向山顶方向走着，脚下的山道是年代悠久的石板路，石板上面深深地刻着昔日年轮的痕迹，虔诚的朝拜者有如叩首般的逐级而上，向着天台寺进发。我沿着昔日朝圣者的足迹拾级而行，想象着当年金地藏卓锡九华，弘法普度众生的模样。

天台寺是九华山海拔最高的寺庙，仰观天寺相接，寺身紧附在天台峰顶，黄墙、青瓦、翘角飞檐显得愈加庄严、厚重而灵动。寺前岩壁上有“非人间”等摩崖石刻，周边还有大鹏听经石、蜡烛峰、金龟朝北斗等奇峰异石，站在峰顶俯瞰九华，不禁让人感叹造化的神奇。

在九华山，不仅有天上的寺院，更有海中的尼庵。在绿波翻滚的闵园竹海深处，隐藏着一座座尼庵。它们大多为清末民初的历史遗存，有着白墙黑瓦马头墙的徽派民居特色，门口青茶数畦，花草繁茂，屋内有天井和院落，尼众们常年在此清修。清风徐来，梵音袅袅，钟声齐鸣，和着竹林飒飒的天籁，实为尘外之音。小提示： 线路：我所走过的线路是以佛教为主线，融合自然景观的一条精华线路。当然还有其他线路，可根据个人需要选择。

餐饮：九华山的餐饮颇具特色，以徽菜、素斋为主，兼有农家菜，而当地山民家的小锅菜和大锅饭更让人回想起悠闲的田园生活，回味悠长。

住宿：山上四星级、三星级酒店有五六家，山民家小户型的经济旅馆有很多，多以标间为主，设施一应俱全，可满足绝大多数人的要求。

第四篇：聆听音乐 感悟人生[定稿]

聆听音乐

感悟人生

——《音乐与人生》一课教学反思

许艳德

《音乐与人生》一课是高中新课改教材的第一课。最初看标题时，十分不理解为什么把它设为第一课，这一题目看似很大，也不具体，让人很难想象要学习的具体内容都有些什么，让学生掌握些什么。但当我认真把要欣赏、学习的内容看完之后，才真正了解了这一课在教材中的重要地位。

本课的单元标题是“学会聆听”，这是音乐欣赏的必备条件，而从聆听音乐中，能感受出它给我们带来的喜、怒、哀、乐，是音乐欣赏的最高境界。不同时期，不同境遇的作者，会创作出不同风格的音乐作品，这些音乐作品影响了一代、甚至几代人。而同样的音乐作品，因听者不同的心境，也会有不同的感受，这就说明音乐与我们的生活有着很大的联系。

本节课所选的三首作品中，《草原放牧》和《长江之歌》给人以欢快动听、气势磅礴的感觉，让人们仿佛看到活泼可爱的草原小姐妹和雄伟壮丽的长江，这两首作品都能给人以积极向上的引导，同时，我们也能体会到作者创作时的心境。而柴科夫斯基的《第六（悲怆）交响曲》则完全不同于前两首，它创作于柴科夫斯基晚年，受生活环境的影响，他晚年作品常常表现出苦闷彷徨、不知所措的思想情绪，而这首著名的《第六（悲怆）交响曲》是他一生中的最后一首作品，学生在欣赏时，不用讲解，就能马上与其它两首的情绪分开，用学生的话来说“听的比较压抑，心情不好。”这说明音乐可以使人的心灵相通，只要用心聆听音乐，就会从中听出作者的心声，知道作者的意图，从而感悟音乐所描绘出的人生。

在学习完本节课后，我让学生以小组形式收集一些自己喜爱的明星的成名史，从中体会这些歌星演唱风格上的变化，来进一步说明音乐与人的生存环境息息相关。在第2节课上，学生把收集来的周杰伦、1 王力宏等歌星的成名史，及不同时期的演唱风格讲解的十分清晰，有些是很多学生以前都不知道的，他们不由自主地发出赞叹声，为自己喜欢的明星，投上敬佩的一票，而我也为他们讲了阿炳、水木年华、郑智化等创作风格，更深一步的了解“音乐与人生”，让学生坚信自己将来也会有一个同音乐有关的人生。本单元唯一有些遗憾的是课节太少，要是再有一课时就好了，这会让学生有更深的了解。

通过这节课的教学，不仅让学生对音乐作品有了一个重新认识，更重要的是让他们学会怎样去聆听，音乐带给我们的人生启迪，为今后的音乐欣赏打下了良好的基础，让他们逐步地做到从聆听音乐中，感悟人生。

第五篇：聆听名师感悟作文

聆听名师 感悟作文

——听一线特级教师作文教学有感 临洮县第二实验小学 孙亚平

从教15年来，一直对语文教学情有独钟。在语文教学中，深知阅读和写作这两项训练最难，要想提高学生的语文成绩及语文水平必须把阅读与写作抓好。12月24日至12月25日，甘肃省组织了一次特级教师中小学作文教学教法指导经验交流会，我有幸听了聆听了张红、陈长泉、陈延军、武琼，这四位北京一线特级教师的精彩课例，让我饱受了一次营养大餐，感受到了我们的作文课堂是如此的真实，我们的语文教学研究有如此广阔的空间，我们的语文教师有无穷的智慧可以施展，我们的语文教学有这么多说不完的故事，看不够的风景。

北京特级教师张红一节“玩”课，让我们所有听课老师都有一种耳目一新的感觉。没有现代化的多媒体，没有教材，没有任何修饰，有的只是一支普通的粉笔，一块普通的黑板和老师充满智慧的语言。听张老师的课《神奇的莫比乌斯怪圈》作文课很自然、朴实，并没有什么花架子，而学生却上得津津乐道，有话可说，有内容可写，使我不得不佩服张老师的教学方法。这堂作文课，张老师的导入就很特别，开始时和学生像朋友聊天一样，从给老师改名谈起，让孩子学做手指操，自然地过渡到这节作文课的主题“写观察日记”然后，引导三年级同学明确：作文的第一件事就是学会审题；接着引导学生明白学会选材，让同学们尽可能的捕捉我们到脑中已有的素材；教给了学生这些方法后就开始做游戏了，这引起了学生写作的兴趣。张老师边做游戏边，边引导学生认真观察并指导学生有条理地说出游戏的过程（老师的动作、同学们的表现、游戏的结果等）这次作文的内容几乎全部由学生说出来了。正因为学生了有了写作的内容，所以，最后仅用20分钟的时间，学生们就写游戏的过程。听完课有一种感觉：自然、亲切、简约，有情趣。但在简约的教学环节背后，则透露出张老师对作文教学规律和学生学习心理的高度把握。

想想自己每次作文教学时，与张老师完全相反，先是指导学生怎样写，然后读一些例文，再让学生想一想自己想写哪些内容，所以学生每次都觉得没什么可写的。而张老师是在学生抓出写哪些内容时，再指导学生怎样写，所以学生个个”思绪如泉涌，下笔若有神”。

陈长泉老师的课贴近生活实际，他先出示视频：他们学校——北京密云的同学们介绍了他们的家乡特产、景点以及向同学们发出了邀请函；接着指导学生按一定的顺序介绍，突出特点；然后让同学们介绍兰州的景点、特产，如：中山桥、黄河母亲的雕塑、水车及特色小吃“牛肉面”同学们有话可说，能自豪的表达，最后就让同学们向密云的小朋友也发出了邀请函。

陈延军老师的《故事编故事》看似平淡，却又语文味实足陈老师在课上让学生读出古诗并大胆想象编故事。陈老师的课体现了以下两点 ：

一、平时注重积累词语

陈老师一上课就让学生说说带有“秋”字的2字词语、3字词语、4字词语及古诗等，就是让孩子们平时注意语言的积累。

二、让学生养成快速完成作文的习惯

课上，陈老师在让学生动笔写作时，一直在组间徘徊，不时说出“真棒，已经动笔了” “呦，都快成小作家了！”“5分钟过去了”这既是对学生的鼓励，也是在督促他们抓紧时间，毕竟考试时作文是有时间限制的。回想自己在作文教学时，有时孩子一节课写不完我就让他们拿回家去写，回来的文章要不是好的“惊人”，当然肯定少不了“高人”指点；要不糟糕的气人，肯定是玩玩写写，敷衍了事。所以陈老师一直强调要改放在家作文为现场作文，培养学生“一气呵成”的能力。在现场作文，和学生一块儿分析完文题时，和学生商量写作时间，时时提醒，和时间要作文，让学生时时记住“快”字当头。这样自己思维的敏捷性也可得到很大锻炼，水平会有很大提高。

武琼老师给人的印象是多么的和蔼可亲，如一位慈母，亲切地给孩子们讲了一节作文课《“连词成句”游戏》。

在上课时，当老师宣布这节课“我们来玩时”，学生很是兴奋，迫不及待地询问老师“我们玩什么？”“我们怎样玩？”“为什么玩呀？”……一个个疑问激发了学生的好奇心,学生的思维闪出了一个个火花。当老师宣布玩 什么，及相关的游戏规则时，学生听得那么仔细，那么认真。因为大家都知道，违反游戏规则将会被淘汰出局，谁也不想。游戏内容：每一组同学上黑板，一人写一个字，要求组成一句完整的话，但不许交流。第一轮游戏，只有一组成功，其余五组写得句子均不完整，或是病句等。对于老师正确的引导、人性化的评语让学生们玩得“乐在其中”。在玩中，不仅让学生学会了评价什么是完整句，而且让学生明白了游戏的成功与否取决于学生是否团结一致，心有灵犀。这一道理不是老师告诉他们，而是他们自己“悟”出来的，这一点学生感受很深。

这一节课，武老师展示的不仅是特级教师的魅力，还有她那富有亲和力的言谈举止，让学生玩得兴趣盎然，玩出了花样，玩出了启示。这是学生从未想到的，也是我们听课教师未预料到的。当老师问学生“你们还想玩吗？”全班学生高声回答“想玩！”但老师说，现已是到下课时间了，学生齐声回答“我们继续玩，不下课了！”那一刻，感动的不仅是教者，听课的所有教师都为学生的热情所感动了。平时，为什么我们就达不到这种教学效果呢？“再玩一遍这游戏，我们叫什么？”学生说“再玩游戏。”“第二遍游戏。”老师适时引导“有没有更好听的？”学生又有了“第二局”“第二回合”等富有创意的说法。武老师的教育、引导无处不在，她的一言一行均渗透在教学的每一个细节中，每一处都能品位到她的用心，但又看不出她的刻意修饰，一切是那么随意、那么自然，正如一句诗所云“润物细无声”。

在游戏中，老师关注着每一位学生的表现。在第二回合游戏中，有一位急功近利的学生由于按耐不住内心的激动，不由自主的喊出了“句号！句号！”。原来，他是在提醒他们那一组最后一位同学不要忘了写句号。对这一位没遵守游戏规则的学生，老师及时引导，“应怎么处理？”学生说：“淘汰出局。”老师说：“虽然我为这一组感到很惋惜，但是违反了游戏就应该受到惩罚。否则，游戏就失去了应有公平、公正。同学们，你们说呢？”那一组同学听到老师的正确评判，输得心服口服。同时，也让学生深深懂得了，做任何事要遵守规则。“教书育人”是老师的天职，在追求功利性的今天，我们仅仅在“教书”，而忽视了“育人”。在这节课上，武老师让我们看到了育人的可贵、育人的重要性。

“现在，你们能告诉我，为什么还想玩这个游戏吗？请你把想说的话写在纸上。”几分钟之后，教师让每一位学生说出了自己的观点。每一位学生的发言，是那么的精彩，那么的真诚。“平等地对待每一位学生，耐心地倾听每一位学生的心声，送给每一位学生富有个性化的评价语言，…….”武老师的一言一行无不在告诉我们教师，这一切，你都真正的做到了吗？

这节作文课，她有太多的精彩之处，让我有太多的感动，太多的收获，可惜我无法用言语准确表达。此时此刻，我感到自己的语言是多么的贫乏、多么的无助…….。

聆听了几位特级教师的课和报告，感触颇多，整理如下：

1、要说真话，指导学生仔细观察.“千教万教，教人求真。”新一轮课程改革要求我们还作文教学一个“真”字。要写出真情实感，没有“我口说我心，我手写我口”是不成的。张老师、陈长泉老师和武老师的作文课在引导学生说真话方面卓有成效。

2．重视想象作文练习。用陈延军老师的话说，就是要大量写“虚”。陈老师认为新课标和旧的教学大纲在作文教学上的本质区别，就在于新课标要求作文教学要“虚实相济”，要增加想象作文的分量。他把中国人缺乏创新精神的原因，归结于中小学不重视学生的想象训练。而让学生利用古诗改编故事，就是要充分发挥学生的想象能力，开拓学生的创新思维。在这方面，我们确实做的不够，要引导教师注重写“虚”练习。

3.关注学生的作文的修改。从四位老师的课堂中我们可以看出，老师们特别注意学生自己对作文的修改。他们让孩子们写完作文之后要把自己的作文多读，边读边改。陶行知曾经说过，好作文都是读出来的，改出来的。

4.评价方式采用先肯定后建议。几位老师在课堂上展示孩子作文时都毫不不吝啬鼓励的语言，先肯定他们的优点，再让同学指出不足及建议，老师做适当的补充，这样孩子就有了写好作文的信心。

5.要大幅提高学生的阅读量。陈长泉老师在讲座中提出，要提高学生的写作水平，需要引领学生进行大量的课外阅读。这一点我深为认同。在立足课本的基础上，跳出课文，把学生带向更广阔的天地，给学生提供更多的文化大餐。在扩大阅读视野，提高阅读量这方面，现在有两条路可走，一条是广泛涉猎，快速浏览，注重量的提高；一条是精读精背，不断积累，注重质的提升。因为我认为，抓住小学阶段学生的记忆力强这一特点，让学生头脑中多装一点经典的东西，会让学生一生受益。

总之，在今后的作文教学中，我要认真学习特级教师的作文指导与批改的方法，尽快地提高学生的写作水平。