思想政治教育个体价值的现代生成及实践方式

第一篇：思想政治教育个体价值的现代生成及实践方式

思想政治教育个体价值的现代生成及实践方式

摘要：激烈的竞争、膨胀的信息、多元的文化、多样的个体选择等构成现代社会的主要表征，同时也预示出思想政治教育个体价值现代生成的契机与困境。本文通过对思想政治教育个体价值现代生成的契机与困境的剖析，推演出诚学之，笃信之，躬行之等指向个体价值现代生成的实现方式。

一、思想政治教育个体价值概述、1、思想政治教育个体价值的内涵。

思想政治教育价值包括社会价值和个体价值，而个体价值则主要指从思想政治教育价值中分离出来除却社会价值的部分，是个体在思想政治教育实践—认识中建立起来，以自身的思想政治品德及其发展规律为依据，是思想政治教育的存在及其性质是否与个体本性、目的和需要相一致、相接近、相适应的关系。

2.思想政治教育个体价值的内容。

目前学术界较为公认的思想政治教育个体价值内容主要是引导政治方向、激发精神动力、塑造个体人格、调控品德行为。

二、思想政治教育个体价值在现代社会生成的机遇和挑战

当代中国处于由传统社会向现代社会变迁的阶段，这一阶段激烈的竞争、膨胀的信息、多元的文化、多样的个体选择等共同构成思想政治教育个体价值生成的二重境遇，具体化为思想政治教育面临的契机和挑战

1.现代社会思想政治教育个体价值生成的机遇

首先，教育观念、内容、体制、手段的现代化促生着个体价值。

其次，受教育者主体性德增强强化了个体价值生成。

2.现代社会思想政治教育个体价值生成面临的挑战。

首先，信息。文化多元无疑为思想政治教育带来前所未有的机遇，弹由此而引发的个体价值选择的多样化却严重影响思想政治教育对个体政治、信念的价值引导。

其次，受市场经济疯狂追求利润的影响，思想政治教育也呈现出功利化趋势。

三、思想政治教育个体价值现代生产的实现方式

1.诚学之—凸显思想政治教育个体价值生成轴心

其一，坚持灌输与教育相结合其二，整合优化教育内容

2.笃信之—维系思想政治教育个体价值生成信念。

首先，建立教育内容的利益体现机制。第一，增强理论穿透力，提高思想政治教育解决受教育者实际问题的能力和效率。第二思想政治教育内容纪要反映当代中国社会主义核心价值体系的伟大成果又要体现未来与受教育者相关的需要、利益格局的变化，使受教育者真切的体悟思想政治教育内容对现实利益的关注和对未来发展的前瞻性，坚信思想政治教育对自身有用，从而积极参与教育互动。

其次，家里教育过程的利益实践机制。第一，分析受教育者的需要、利益个案。第二，针对不同层次人员的需要制定调整利益、实现需要的方案。

3.躬行之—促生思想政治教育个体价值。首先，构建主体-主体双向互动思想政治教育模式。其次，搭建受教育者教学参与及道德实践平台。第一，推动受教育者参与教学过程，促生价值要素。第二，教育者应恪守道德信条，践行道德标准，推进师生间的价值关系互动。

第二篇：《现代思想政治教育研究》

现代思想政治教育研究

一、填空（10'*1）、二、名词解释（4'*4）

1、思想政治教育：一定的阶级或政治集团，为着实现自身的政治目标，用反映本阶级或政治集团利益和愿望的意识形态，对人们的思想施加有目的、有计划、有组织的影响，以转变其思想，进而影响其行为，促使其思想行为向着符合一定能够社会要求的方向变化发展的社会活动。

2、思想品德：人们在一定的思想体系指导下，按照社会的言行规范行动时，表现在个人身上的相对稳定的特点和倾向。就其所包含的社会内容而言，它是政治品质、思想品质、道德品质、法纪品质的综合。就其心理构成而言，它是知、情、意、信、行的统一。

3、内化：在教育者的帮助和促进下，受教育着对教育者所传递的社会要求的思想观念和行为规范的认同、筛选和接纳，即将其纳入自身思想品德结构之中，变为自己的观点和信念，成为支配、控制自己思想、情感和行为的内在力量。

4、外化：在教育者的帮助和促进下，受教育者把自身已经形成的思想观念和信念自主地转化为自己的行为，并养成相应的行为习惯。

5、思想政治教育原则：使人们为了实现思想政治教育的目标，依据思想政治教育的客观规律，在总结思想政治教育实践经验的基础上制定的，实施思想政治教育所必须遵循的基本准则。

6、思想政治教育方法：是为实现思想政治教育目标所采取的影响和培养人们思想品德的各种方式的综合，包括思想政治教育过程中教育者的活动方式和受教育者的活动方式。

7、思想政治教育过程的基本矛盾是教育者所代表的一定的社会要求同受教育者现有思想品德状况之间的矛盾。

8、青年的思想特点：敏感性、多变性、差异性、矛盾性。

9、情感陶冶法：利用各种情境中的教育因素，特别是教育者自觉创设的教育情境，对人们进行感化和熏陶，潜移默化地培养人们积极健康的思想情感，从而提高人们思想觉悟和品德水平的方法。

10、自我教育法：在教育者的启发和指导下，受教育者按照一定的社会要求，通过自身内部思想矛盾运动，主动接受外界积极影响，自觉地进行思想转化和行为控制，以培养自己良好思想品德的方法。

11、思想政治教育管理的基本职能：决策、计划、组织和控制。

12、大学生思想政治教育工作“三贴近”：贴近实际、贴近生活、贴近学生。

13、目前大学生思想政治教育工作的内容：以理想信念教育为核心，以爱国主义教育为重点，以思想道德建设为基础，以促进大学生全面发展为目标。

三、简答（8'*4）

1、邓小平社会主义精神文明建设理论对思想政治教育的指导意义。

1）社会主义精神文建设的战略地位决定了思想政治教育的战略地位；2）社会主义精神文建设的根本任务决定了思想政治教育的根本任务；3）社会主义精神文建设的方针原则决定了思想政治教育的方针原则。

2、马克思主义关于人的全面发展理论对思想政治教育的指导意义。

为我们科学地制定教育目标及思想政治教育目标提供了极为重要的理论依据和方法论的指导。1）这一理论阐明了人的发展的社会制约性。这就要求我们制定思政教育目标时，必须从现有的社会生活条件、从现实社会的发展状况及其发展要求出发。2）这一理论阐明了人的全面发展的历史必然性。这就要求我们必须以促进人的全面发展为根本目标，通过促进人的全面发展去推动社会的全面进步。3）这一理论阐明了实现人的全面发展的长期性。这就要求我们既要坚定地向培养全面发展的人这一理想目标前进，又要从我国现阶段的实际出发，实事求是地确定人们在各方面应达到的要求和标准。

3、马克思主义关于社会意识必须灌输理论的必要性。（为什么要灌输？）1）从社会思想理论的产生来看，工人本来也不可能有社会民主主义的意识。这种意识只能从外面灌输进去；2）从社会主义思想理论的作用来看，没有革命的理论，就不会有革命的运动；3）从两种思想体系的斗争来看，对社会主义思想体系的任何轻视和任何脱离，都意味着资产阶级思想体系的加强。

4、马克思主义关于社会意识必须灌输理论的基本要求。（怎样灌输？）

1）坚持灌输内容的科学性。在我国现阶段，就是要着力把当代中国的马克思主义——邓小平理论和“三个代表”重要思想灌输到广大人民群众中去。2）坚持灌输方法的启发性，就是要把科学社会主义的思想理论提供给人们，组织和引导人们紧密结合自己的亲身实践自觉地学习用它，并通过思考和体验，使之转化为自己的思想观点和信念。3）坚持灌输形式的多样性。一切行之有效的宣传鼓动手段都可以而且应该运用来向人们灌输社会主义思想。4）坚持灌输途径的实践性。要用马克思主义的科学理论指导工人阶级和广大群众的革命实践，引导和组织人们积极投身革命实践，在实践中学习和掌握马克思主义。

5、简述思想政治教育是经济工作和其他一切工作的生命线的科学含义。1）思想政治教育具有普遍的意义，它贯穿于经济工作和其他一切工作之中，在一切工作领域都有其特定地位，发挥着特有的作用（普遍性）。2）思想政治教育具有服务的性质，它为经济工作和其他一切工作提供服务和保证（服务性）。3）思想政治教育具有决定性的意义，它为经济工作和其他一切工作提供的服务和保证，直接关系着各项工作的方向和进程（决定性）。4）思想政治工作具有渗透性的特点，它只有渗透到经济工作和其他一切工作中去，结合业务工作一道去做，才能取得其应有的地位，发挥其应有的作用（渗透性）。

6、为什么思想政治教育是社会主义精神文明建设的基础工作。（如考论述，联系实际）

1）思想政治教育是思想道德建设的基本手段；2）思想政治教育是教育科学文化建设的思想保证。3）思想政治教育是培养社会主义新人的根本措施。

7、确定思想政治教育目标的依据是什么？

1）理论依据：马克思关于人的全面发展理论、思想政治教育价值理论、思想品德结构理论。2）客观依据：社会要求；受教育者自身发展的需要及其思想品德发展状况和发展规律。

8、加强党对思想政治教育的领导的必要性。

1）加强党对思想政治教育的领导，是加强党的领导的重要途径；2）是改善党的领导的关键措施；3）是搞好思想政治教育的根本保证。

9、发挥行政系统在思想政治教育中的作用的必要性。1）结合行政管理开展思想政治教育，是行政系统的重要职责；2）发挥行政系统在思想政治教育中的作用，是搞好思想政治教育的重要条件。

10、思想政治教育工作者的职能是什么？

1）教育职能，包括灌输、激励、转变和调节。2）管理职能，包括目标管理、组织管理和制度管理。3）协调职能，包括协调单位和学校教育与社会教育及影响之间的关系；协调单位和学校教育与家庭教育及影响之间的关系；协调思想政治教育工作者队伍内部的关系。4）研究职能，包括基础理论研究和应用理论研究。其中教育职能是最基本职能；管理职能是重要补充；协调职能是内在要求；研究职能为发挥其他三种职能提供理论指导，又依赖于它们的实践。

11、思想政治教育工作者劳动的特点。

1）复杂性。首先思想政治教育任务具有多方面性；其次影响受教育者思想品德形成和发展的因素具有多样性；再次，受教育者的思想状况具有复杂性。2）创造性。首先思想政治教育的对象是具有自觉能动性的人；其次，思想政治教育的对象是具有鲜明个性的人；再次，思想政治教育的内容和方法需要不断改进和创新。3）示范性。首先，思想政治教育工作者要用自己模范的行为去影响受教育者；其次，思想政治教育者要用自己的优秀的心理品质去感染受教育者。4）长期性。首先，人的思想品德的形成是一个长期的过程；其次，由于种种原因，人们在形成某种预期的品质之后会出现反复，需要思想政治教育工作者反复进行耐心细致的工作；再次，随着社会发展，社会对人们思想品德方面的要求愈来愈高，这就需要思想政治教育工作者持续不断地开展工作。

四、论述（20'*1）

五、材料分析（22*1）

1、网络化对大学生思想政治教育的影响和对策。（材料分析0

影响：1）积极影响：利于拓展学生眼界，促进学生观念更新，为思政教育提供新手段和载体，有利于提高思政教育的影响。2）消极影响：a、西方网上宣传优势明显，对我们构成严重威胁；b、网上信息良莠不齐，学生益受不良影响；c、引发新的社会问题，影响人们健康发展和社会稳定。对策：1）充分运用网络载体，建立和扩大我们在网上的宣传思想阵地，更快更有效地传播我们思想政治教育的信息。2）加强对网络的管理，限制不良信息在网上传播，尽可能消除不良影响。

2、用有关思想政治教育过程的规律来说明教育者和受教育者在思想政治教育过程中的作用。（教育者的主导作用和受教育者的主体作用的辩证统一规律）（材料分析）

思想政治教育过程是以教育影响为中介，教育者与受教育者相互影响、相互作用的双向活动过程。这一过程可分为教育者积极实施教育过程、受教育者能动接受教育过程和受教育者自我教育过程。三个过程有机结合体现了教育者的主导作用和受教育者的主体作用的辩证统一。

1）教育者在思想政治教育过程中发挥着主导作用。教育者是社会要求的代表者，是思想政治教育过程的组织者，使受教育者自我教育积极性的激发者。教育者可以把握受教育者的内在需要和积极因素，在肯定其积极因素，启发其内在需要的基础上激发起开展自我教育。2）受教育者在思想政治教育过程中又发挥着主体作用。他是能动地认识并影响教育者和教育影响的主体，又是自我教育的主体。

在思想政治教育过程中，教育者的主导作用与受教育者的主体作用是辩证统一的。一方面，受教育者主体作用的发挥，离不开教育者的激发和引导。另一方面，教育着主导作用的实现也离不开受教育者主体作用的发挥。没有受教育者主体作用的发挥，教育者就不可能达到预期的教育目标。只有充分发挥两者的作用，使二者相辅相成，相得益彰，才能是思想政治教育过程顺利进行并取得成效。

3、青年的心理特点是什么？怎样针对青年的心理特点开展思想政治教育工作。

1）智力发展达到高峰，包括观察力、记忆力、想象力和思维力。因此在思想政治教育中，既要注意鼓励他们独立思考和积极探索，又要帮助他们尽快掌握辩证唯物主义的科学的思维方法。2）情感丰富而又强烈。各种高级情感都获得显著的发展，但又具有强烈性和不稳定性。这就要求思想政治教育工作者必须注意与青年的情感交流，努力做青年的知心朋友，同时又要注意引导青年自觉地用理智控制自己的情感。3）自我意识显著增强。因此思想政治教育工作者要注意因势利导，坚持把尊重青年与严格要求结合起来。4）性意识逐步发展成熟。因此在思想政治教育中，要注意教育和引导青年树立正确的人生观和恋爱观，正确处理学业、事业与爱情的关系，自觉地用社会的道德准则调控自己的性意识。

4、思想政治教育主要原则中的疏导原则的内涵。[含义]疏导的基本精神就是要用民主的说服教育的方法去解决人民内部的思想问题，在充分发扬民主的基础上，通过说服教育、启发自觉，把人们的思想集中到社会主义方向上来。[依据]坚持疏导原则，是由正确处理人民内部矛盾的理论决定的；是由人们思想认识的规律决定的；是我们党思想政治教育历史经验的科学总结。[怎么做]坚持疏导原则必须正确处理疏通和引导的关系；正确处理疏导与灌输的关系；正确处理疏导与规范约束的关系。

5、思想政治教育的实施方法中说理引导法和实践锻炼法的重要性以及两者之间的联系。

说理引导法是思想政治教育中最常用的基本方法。其重要性在于：第一，社会主义思想理论不可能在人们日常生活实践中自发地发生，也不能用强制的手段向人们硬灌，只有紧密联系人们的社会实践和社会生活，通过系统的深入的说理引导，才能使之为广大人民群众所掌握。第二。思想品德认识在思想品德形成过程

中具有十分重要的作用。通过说理教育提高人们的思想品德认识往往是思想政治教育的起点。第三，人民群众所产生的思想问题一般都属于思想认识问题。因此要解决人们的思想问题，就必须从提高人们的思想认识入手，摆事实、讲道理、进行说理引导。

实践锻炼法的重要性在于：第一，实践是人的思想形成和发展的基础。外部的教育影响和理论知识，只有通过人们的亲身实践才能为人们所理解、吸收、消化，从而转化为人们内在的思想观念。第二，引导人们按共产主义的真正要求去行动，从而推动社会主义现代化建设的伟大实践，是思想政治教育的最终目标。说理引导是实践锻炼的前提，实践锻炼是说理引导的进一步深化。在思想政治教育中，要将两种方法有机的结合在一起，通过说理引导法，摆事实、讲道理，提高人们的思想认识，然后利用实践锻炼法，组织引导人们积极参加社会实践活动，不断提高思想觉悟和认识能力。将理论与实践结合起来，使人们在实践中加深对社会主义思想理论的理解，并投身于社会主义实践中。

6、在大学生思想政治教育中怎样实施文关怀，坚持以人为本？

答题要点：1）关心人。全方位的关心大学生的学习生活、日常生活。2）尊重人。尊重他们的权利、人格、意见；尊重他们在思想政治教育的主体地位，充分发挥他们的主体地位。3）培养人。促进大学生全面发展，培养大学生良好的思想政治品质。4）根据自己的工作经验发挥。

第三篇：论中国古代思想政治教育方法的现代价值意义

论中国古代思想政治教育方法的现代价值意义

【摘 要】 中国古代的思想政治教育及其方法历史悠久、源远流长，它强调伦理与政治相结合，主要采用的是教化和修身的方法，特别是以两者相结合的教育方式为主。继承这一方法体系中的有益成分,有利于我们巩固思想道德社会教化权力,强化自教自律,引导社会风气,增强思想道德教育的实际效果。这些方法对当前加强和改进思想政治工作，特别是“以德治国”有着很大的用处。

【关键词】古代思想政治教育教育方法现代价值

中国古代思想政治教育理论与方法尽管是为古代社会服务的，但其讲道德、重修身的传统美德，尤其是古代道德教化与修身养性方法，在今天全面建设社会主义和谐社会、构建社会主义核心价值体系的过程中，我们仍当继承和发扬，而且其中蕴含的当代价值很值得我们进一步去研究、学习。

1、中国古代思想政治教育方法的主要内容

所谓思想政治教育方法，就是教育者对受教育者在思想政治教育过程中所采用的思想方法和工作方法，或者说，是教育者为了达到一定的目的对受教育者采用的手段和方式，它是架设于教育内容和教育目的之间的桥梁。中国古代思想政治教育活动经历了几千年的历史发展，可谓是硕果累累，方法也是多种多样，归纳起来，主要有以下两个方面。

1.1 教化方法 ①①郑永廷·思想政治教育方法论〔M〕北京:高等教育出版社, 1999·

教化方法是指统治阶级用自己的思想体系对教育对象进行有目的、有组织的教育和影响，以使教育对象接受这些思想的一种教育方法。它是社会思想政治品德个体化的方法，主要用于思想政治教育的知识传授阶段。

中国古代的思想政治教育方法，应该首推教化方法。教化方法在原始社会就表现为有生产和生活经验的老人通过口耳相传、观察模仿、以身示范等方法向年轻人传授生产、生活经验。到了奴隶社会，甲骨文中对教化已有记载。如《周礼》记载，周代设大司徒官职专事教化，并规定了大司徒的十二项教化内容。儒家从孔子便形成了各种各样的教化方式。

纵观中国古代思想政治教育的发展可看出中国古代的教化是一种有组织、有目的的思想政治教育活动，其主要内容有：第一，教育灌输。封建统治者为了传播、灌输儒家思想，便尽力推崇儒学的四书五经，除了编写经书来传播儒家道德思想达到普及儒家伦理道德的目的之外，统治者还兴办学校加强对各级民众的教育灌输。第二，化民成俗。统治者为了将他们的教育思想贯彻下去，除了用灌输的手段之外，还利用环境的潜移默化作用，将这些教育思想化为一种无形的氛围，融入社会生活的方方面面，采取的方法多种多样。第三，言传身教，身体力行。儒家特别重视教育者要以身作则，率先垂范，孔子认为，一个人能正己然后才能正人。第四，环境陶冶。中国古代社会教化重视环境对人的品格形成发展的作用，要求教育者创造良好的教育环境和道德氛围，促进社会民众思想道德水平的提高。荀子曾说“蓬生麻中，不扶自直；白沙在涅，与之俱黑。”(《荀子·劝学》)他认为外部环境对人的影响是巨大的，必须自觉地把这种环境的影响纳入到教化的重要内容中去。

1.2 修身方法

修身方法是中国儒家所强调的自我教育、自我修养的个人道德修养方法。它是个体思想政治品德社会化的方法，主要用于个体思想政治品德的内化阶段。

孔子说，“仁，远乎哉？我欲仁，斯仁至矣”，“为仁由己，而由人乎哉?”，“要能弘道，非道弘人”。可见，孔子认为人有践行道德的能力，那么人就应该进行道德修养。在《礼记·大学》中有一个修身、齐家、治国、平天下的公式:“古之欲明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意；欲诚其意者，先致其知；

致知在格物。”可见，这个公式认为修身是基础，处于核心地位。

归纳起来，中国古代的修身方法主要包括：第一，提倡学思并重。人的修身包括理论修养和实践修养，其中理论修养就是一个学习和思考相结合的过程。中国古代主张学习、继承前人道德，并通过自己的思考转化为自己的品质。如孔子在《论语·为政》中说道：“学而不思则罔，思而不学则殆。”第二，主张身体力行。即在道德实践中要按照道德准则和规范行事，躬行笃行，不断提高道德修养水平。如孔子主张“君子欲讷于言而之于行。”第三，奉行积善成德。即通过学习和实践优良品德，实现扬善除恶，进入高尚的道德境地。第四，要求“慎独”，做到高度的道德自觉。它要求一个人独处时也要谨慎地注意自己的内心和行为，在实行道德自律过程中，要把对自己的严格要求扩充到人所“不睹”之处；要把唯恐失德的心理扩充到所“不闻”之域。第五，注重反省内求。儒家认为反省内求是完善人格，达到圣人、真人的途径。因此，十分强调“克己”、“内讼”、“正心”、“诚意”，强调对自己道德品质的严格要求，要求注重反省内求，做到“自省”“、自讼”、“见贤思齐焉，见不贤而内自省也”(《论语·里仁》)。

2、中国古代思想政治教育方法的现代价值意义

中国古代的思想政治教育从总体上说，是为维护和巩固封建社会的秩序服务的，故古代思想政治教育的内容不可避免地带有强烈的封建性。但我们应当肯定古人的思想政治教育理论和方法中确实有某些合理因素，确实有其积极、进步的一面，有其参考借鉴的价值。立足于当代，思想政治教育者应大胆借鉴利用其精华部分为当代思想政治教育所用，在思想政治教育工作中继承历史优良传统，开拓创新，不断将思想政治教育方法丰富和完善。

2.1 采用灌输式教育和内省相结合的方法

灌输历来是统治者为维护政治统治而普遍采用的手段。如汉代的董仲舒提出的“罢黜百家，独尊儒术”，就是用这种灌输方式来顺应大一统的中央集权制；宋代确立“三纲五常”纵横结构的政治伦理体系，更是把灌输思想发展到顶峰，故有人在评价此影响时，称其为“关键是很抓思想的灌输和行为的训练环节”②。②中国教育家评传(第二卷)〔M〕·上海:上海教育出版社,1989·248·

封建统治者为了更大范围内传播、灌输统治思想，还编写了如《诗》、《书》、《易》、《春秋》、《论语》等书，并把这些书尊奉为“经”，要求社会成员奉读铭记，无条件接受，动辄禁止；同时还编写了许多如《三字经》等通俗易懂、喜闻乐见的适合蒙学教育中的灌注式的书籍，使人从孩童时代就经常听、反复听，以达到灌输和普及儒家思想的目的。

但是，古代社会往往单纯地采用灌输式教育，面对各种教育、管理、灌输的方式中所包含的示范、暗示作用却往往缺少必要的省察和研究。所以思想政治教育离不开灌输，但灌输必须与受教育者的内省相结合，没有内省就难以达到教育者的目的和效果。儒家十分强调内省的作用，内省是行为主体在自己内心深处，用道德标准检查反省自己的思想，自觉地进行思想监督，使遵循道德规范成为内在的自觉要求。孔子说“见贤思齐焉,见不贤而内省也”；曾子说“吾日三省吾身，为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎”，这些强调的都是人的内省。

2.2重视合力育人的传统

我国古代道德教育十分重视学校、家庭、社会教育的合力育人的功能，这一点很值得我们发扬和学习。学校、家庭、社会三位一体的思想政治教育是我国历代统治者所祟尚的一种形式，它能形成强烈的舆论，解决问题更为迅速，而且更为彻底，更为集中。学校教育是关键，学校是每个人成长过程中的必经之地，在学校期间，人生观和价值观逐步形成，会对以后的人生道路产生重大的影响。学校对自己的教育对象了解最多，教育的责任最大，因此重视学校教育是不容里疑的。当然，在重视学校教育的同时，家庭教育环节也不能松懈，家庭是社会的细胞，又是孩子认识世界、接受教育的第一个教室，人们所受的传统教育，尤其是品德方面的教育，主要源于家庭亲子之情的激励感化，家长的言传身教具有不可替代的作用。最后，形成良好的社会教育氛围更能巩固家庭、学校教育的成果，我们要通过社会教育，引导青少年在社会之网找到自己的位置，使他们懂得怎样做人，故学校、家庭和社会三方面必须互相配合，削弱一方，就会对它方造成巨大的损失。

2.3注重教育载体的多样性

思想政治教育载体是指承载、传导思想政治教育因素，能为思想政治教育主

体所运用、且主客体可借此相互作用的一种思想政治教育活动形式。如开会、谈话、大众传播、理论学习等。我国古代统治者十分重视教育载体的传播形式，除了利用制度载体、教育活动载体、文化载体、教育资源载体外，还特别重视传播载体的形式对人们进行的教化活动，常常以编写和传播蒙学的手段来影响他人，像《三字经》、《女儿经》等等。这些都是借通俗易懂的形式与喜闻乐见的故事来传播统治阶级思想，在民间广为流传，从而达到了传播统治思想的目的。时至今日，我们在开展思想政治工作时，不仅可以采取召开宣传大会等传统形式，而且还要积极发挥个人的主观能动性。政治干部要主动出击，送“思想”上门，更要涉足一些高科技领域，如现代科技互联网，因其快捷方便等特点，已经在与传统媒体激烈竞争中大有独领风骚之势，对于这样一块广阔天地，我们的思想政治工作千万不能有丝毫疏忽。

2.4提倡以身作则的传统

我国古代的思想政治教育过程，特别重视教育者如教师、官员以身作则的榜样示范作用，这是值得我们学习和发扬的。如孔子在《论语﹒为政》中说道：“其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。”我国古代道德教育中关于教师的职责是教书育人问题，在个别历史时期曾在认识上有所偏差，但从总体上看，认为教师的职责是教书育人的仍占主流。我国古代教育工作者既教书又育人，使受教育者得到全面发展的无数成功事实说明，即使是在现代学校专业教育分工越来越细的情况下，在德育工作有专人负责的条件下，教师也必须担负起既教书又育人的职责，才能收到良好的育人效果。有些人认为，现代学校教育分工细密，德育工作是政工干部的职责，教师只要完成传授文化知识就是履行了教师的职责。这种看法之所以错误，就在于他们忘记或者忽视了德育蕴含于文化知识的传授之中的道理。进行思想政治教育需要借助真理的力量，但同样需要教育者的人格魅力，这种人格魅力就是教育者自身崇高的品德和端正的行为。孔子说:“君子之德，风也；小人之德，草也，草上风必堰。”他认为社会道德风尚的好坏决定于统治者自身的道德面貌，统治者有德行，才能影响到百姓有德行。这种提倡以身作则的传统教育方法，使得老百姓有了学习的榜样，使全社会出现向仁者学习的良好社会风气。

总之，作为中国思想政治教育传统方法，有其参考借鉴的价值，当前中国的思想政治教育方法必须紧跟时代步伐，审时度势，联系实际，既要继承我国古代思想政治教育方法的合理因素，大胆借鉴利用其精华部分，又要开创富有时代特征的新的方法，只有这样，思想政治工作才会在新形势下焕发出新的光彩。参考文献：

[1] 黄书光.中国社会教化的传统与变革[M].山东教育出版社,2005年

[2] 张耀灿,郑永廷等.现代思想政治教育学[M].人民出版社，2001年

[3] 邱伟光,张耀灿.思想政治教育学原理[M].高等教育出版社，1999年

[4] 田广清.古代治国方略[M].四川大学出版社，1996年

[5] 郑永廷·思想政治教育方法论〔M〕北京:高等教育出版社, 1999年

第四篇：医学生思想政治教育价值研究论文

医学生思想政治教育价值研究论文

【提示】本文仅提供摘要、关键词、篇名、目录等题录内容。为中国学术资源库知识代理，不涉版权。作者如有疑义，请联系版权单位或学校。

【摘要】中国传统文化,“是指中国几千年文明发展史在特定的自然环境、经济形式、政治结构、意识形态的作用下形成、积累和流传下来,并且至今仍在影响当代文化的‘活’的中国古代文化”。传统文化作为民族发展的灵魂始终影响着人们的思想并指导着人们的行为。而在传统文化注重道德教化和崇尚纲常伦理的氛围中孕育出的中国传统医德，不仅植根于中国传统文化的沃土，并且进一步丰富和发展了中国的传统文化。中国传统医德是产生于古代社会的一种职业道德，规范了医家在行医实践活动中应遵循的行为准则。对中国传统医德内容的梳理，有助于我们对祖国传统医学德育内容的探析。中国传统医德的主要内容包括：传统医德的起源及其发展；传统医德的内容；传统医德的教育方法三大方面。医德的历史从医德的起源、形成、发展、完善、内涵的进一步扩充和深化五个时期来阐述，结合历史年代来分析每个时期医德发展的变化，以及主要代表人物和著作。接着传统医德的内容从：仁爱救人、赤诚济世的事业准则；不图名利、清廉正真的道德品质；谨慎认真、不畏艰苦的服务态度；不断总结、勇于创新的科研精神；不畏权势、忠于医业的行医思想；虚心好学、精究方术的学习作风六个方面来阐述古代医家高尚的医学道德。最后传统医德的教育方法则从：严格择徒、身教师范、著述传授、满师传统四个方面来分析中国古代历代医家在医学道德的传承上所利用的方法。中国传统医德作为一种社会意识对医务人员的道德思想起着重大的影响。时至今日，在医学院校大学生思想政治教育中仍然发挥着重要的价值作用。中国传统医德的价值体现在四个方面。首先是传统医德是重要的文化源：传统医德提供给医学生德育文化的营养，使之不断发扬光大，延续下去。其次是传统医德在培养学生各方面的启迪，表现在以下几个方面：在医学生做人道理上的启迪；在医学生职业道德培养上的启迪；给医学院校教师在培养学生方面的启迪；在培养医学生科研精神方面的启迪。再次是借鉴方面的价值，借鉴价值主要从传统医德的内容和教育方法两方面来阐述对当代大学生思想政治教育的借鉴。最后是净化价值，主要体现为：传统医德的德性价值引导医学生树立正确的人生价值观；还有助于净化社会风气，促进医疗卫生事业的健康发展。既然中国传统医德有这几方面的价值，医学院校就要充分发挥中国传统医德的价值作用,以培养德术兼备的医学人才。首先要从医学典籍和古代历代医家身上挖掘丰富的德育资源，并充分利用这些德育资源，加强和改进大学生的思想政治教育。同时在医学教学中突出医德教育：这就首先要求教师要牢固树立德育为先的理念；并且在专业课的教学中既要传授知识又要渗透医德教育的内容；另外在临床实践活动中也强化医德教育，做到全员育人，全过程育人。其次医学院校思想政治教育课程的设置上应该把《医学伦理学》等课程纳入必修课序列，改革其教学方式，增强其教学效果。校园文化在大学生思想道德的培养过程中起潜移默化的影响，因此在校园文化建设中应该营造浓厚的医德文化氛围，强化环境育人作用，并开展一系列以优秀传统医学文化为中心内容的校园活动。最后，医学生应该古为今用，通过以下几方面全面提高思想政治教育：树立“医乃仁术”的行医境界，加强理想信念教育；强化医学历史的传承，激发爱国主义热情；深化“仁爱救人”的人本思想，提高思想道德素质；端正“踏实刻苦”的学习态度，促进全面协调发展。

【关键词】中国传统医德；医学生；思想政治教育；价值研究； 【篇名】中国传统医德在医学院校大学生思想政治教育中的价值研究

【目录】中国传统医德在医学院校大学生思想政治教育中的价值研究摘要6-8

Abstract8-10

前言11-1

3一、绪论13-17和意义16-17

（一）研究现状13-16

（二）研究的目的（一）中

二、中国传统医德的概述17-25国传统医德的起源及其发展17-2017182、医德的形成时期17-184、医德的完善时期18-191、医德的起源时期

3、医德的发展时期

5、医德的内涵进一步的扩充和深化19-2020-2

3（二）中国传统医德的内容

2、不

1、仁爱救人、赤诚济世的事业准则20-21图名利、清廉正直的道德品质21服务态度21-22223、谨慎认真、不畏艰苦的4、不断总结、勇于创新的科研精神

6、虚

5、不畏权势、忠于医业的行医思想22-23心好学、精究方术的学习作风23方法23-252

4（三）中国传统医德的教育

2、身教示范

三、中

1、严格择徒23-243、著述传授244、满师传统24-25国传统医德在医学院校大学生思想政治教育中的价值

（一）传统医德是重要的文化源25文化的重要组成部分2

525

25-301、中国传统医德是传统

2、大学是文化建设的重要阵地

1、中

（二）传统医德在培养学生方面的启迪25-27国传统医德在医学生做人的道理上的启迪26德在医学生职业道德培养上的启迪26学院校教师在培养学生方面的启迪26-27培养医学生科研精神方面的启迪27的育人方式方法27-2927-282、中国传统医

3、中国传统医德给医

4、中国传统医德在（三）传统医德可资借鉴

1、在教育内容方面的借鉴

（四）传统

1、中国

2、在教育方法方面的借鉴28-29医德净化心灵，促进医疗卫生行业的健康发展29-30传统医德净化医学生的人生价值观292、中国传统医德教育

四、医

（一）要

1、要充分挖掘净化社会风气，促进医疗卫生行业的健康发展29-30学院校要充分发挥中国传统医德的价值作用30-38充分挖掘中国传统医学丰富的德育资源医学典籍中的德育资源30-32含的德育资源3232-3

430-

322、要充分挖掘历代医家身上蕴

（二）在教学中加强中国传统医德教育

2、在1、教师要牢固树立德育为先的理念33专业课教学中渗透医德教育内容33化医德教育33-343、在社会实践活动中强

（四）（三）完善规范课程设置3

434-36在校园文化建设中营造医德文化氛围学文化氛围351、创造良好的医

2、开展以优秀传统医学文化为中心内容的校园活动35-3636-383636-373737-38

（五）古为今用，培养德术兼备的合格人才

1、树立“医乃仁术”的行医境界，加强理想信念教育

2、强化医学历史的传承，激发爱国主义热情

3、深化“仁爱救人”的人本思想，提高思想道德素质

4、端正“踏实刻苦”的学习态度，促进全面协调发展参考文献38-42

致谢42-43

附录 在校期间论文论著和科研情况43

第五篇：现代学校思想政治教育现状及其对策

现代学校思想政治教育现状及其对策

摘要：现代学校思想政治教育的根本任务是培育四有新人，而目前无论是教育者还是受教育者在思想政治教育过程中都存在与时代发展不相适应的现状，要保证学生思想政治教育工作与时俱进，就必须更新观念，以德为本，树立开放的思想政治工作系统观，改革管理体制，切实把思想政治工作的首要地位，加强大学思想政治工作队伍专业化建设。关键词：思想政治教育；根本任务；教育现状；实施措施

知识经济时代已向我们走来，它需要的是高素质的创造性人才。学生的道德素质是构成国民道德素质的重要方面,是一个民族文明程度的重要标志[1]。因此，要保证学校思想政治教育工作与时俱进，就必须更新观念，以德为本，树立开放的思想政治工作系统观，改革管理体制，切实强化思想政治工作的首要地位，加强学校思想政治工作队伍专业化建设。

一、学校思想政治教育的根本任务

思想政治教育的根本任务是培育“四有”新人，围绕这一根本任务，同时强化对学生的政治素质、品德情操素质、心理素质、事业素质的教育，让学生将来为人处世、开创事业奠定思想品德基础。

（一）培养和提高学生的政治素质

开设思想政治理论课的根本目的就是奠定学生政治素质的理论基础。政治素质是人格因素中的重要内容。政治方向,最根本的就是坚持以马克思主义为指导思想,高举中国特色社会主义旗帜,全面贯彻落实科学发展观。政治立场,实质上是对人民群众的态度问题,或者说,是与人民群众的关系问题。

（二）培养和提高学生的品德情操素质

情操是一个人质量的重要尺度。一般来说,与社会进步事业相一致的情操,是高尚的情操。譬如,不论在什么时代,胸怀坦荡,刚直不阿,拒腐蚀,永不沾,勤勤恳恳,不怕困难,“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”,在工作中始终坚持公道、公正、公平、公开的原则,对待同志肝胆相照、极端热忱等等都是高尚的情操。

（三）培养和提高学生的心理素质

心理素质在人格素质中处于最基本的地位。学生是否具备稳定的、正常的心理素质,对他一生的发展都起着决定性的作用。一个翻手为云、覆手为雨,朝三暮四,晕头转向,昏昏沉沉,不知所从,感情脆弱的学生是没有发展前途的。

（四）培养和训练学生的事业素质

在就业社会化、市场化的情况下,学生的事业素质越来越重要。强烈的欲望、顽强的忍耐力、开阔的眼界、明察时势的能力、敏锐的感触力、构建人际网络的能力、高强的谋划力、风险意识、与他人分享的愿望、自我反省的能力,这十种 1

素质是事业素质的基本内容。“欲望”,是一种生活目标,也是一种人生理想[2]。

二、现代学校思想政治教育现状

（一）教育者的观念、意识与现代信息技术的快速发展要求不相适应。首先是教育者素质不过硬，自身的思想道德素质和文化修养和社会发展要求有距离。思想政治教育者本身是否具备良好的道德素质和文化修养是其能否做好思想政治教育工作的一个最基本的前提。在实际工作中，很多思想政治教育工作者缺乏耐心和科学的工作方法，对待学生的态度简单粗暴，结果只能使学生愈发产生逆反和抵触心理。正确的方法是针对不同类型学生的不同情况，采取不同的教育措施。同时，思想政治教育工作者必须重视自身形象，言谈举止都要为学生树立榜样。

其次，教育者工作方式比较单一，缺少全方位、立体式的思想政治教育模式。目前,在一部分学校，思想政治教育还存在一些相当陈旧偏颇的观念，如认为学生思想道德培养仅是班主任的事,与其他老师没关系；思想政治理论课教师的任务只在于道德知识的灌输，等等。针对这些问题，要求思想政治教育必须与教育教学紧密结合，实现内外开放、齐抓共管,建立多层面、多视角的立体网络教育系统。

第三，形式主义严重，缺少求真务实的工作态度和措施。目前，思想政治教育工作的一个显著弊端就是流于形式，很难真正达到教育的目的，造成国家人力、物力、财力的大量浪费。因此,必须改变思想政治教育中简单机械地读报、考试的做法,采取切实可行的措施，提高思想政治教育工作的实效性。通讯、多媒体技术、录音、录像、数字化资料为手段，集声像图文于一体来传播信息的方式所代替。思想政治教育的成效也将更多地依赖于“交互式”的信息传输方式。同时，在改革开放和社会主义市场经济条件下，学生的思想问题大多源于社会这个大环境，对思想政治教育提出了科学、迅捷、简约、有效的要求。而一些学校把学生的思想政治教育仅仅局限于学校，局限于一支笔、一本书、一块黑板，不善于运用现代信息技术进行生动活泼的思想政治教育，导致当前许多高校思想政治教育的信息接受和传送能力不强，社会提供的信息量和学校思想政治教育信息接受量之间，学生需求的信息量和高校思想政治教育能提供的信息量之间存在着明显的差距，从而制约着思想政治教育效能的发挥。

（二）学生的思想实际与开放的社会环境、活跃的信息传播不相适应。长期以来，我国的学校教育处于一种较为封闭的状态，成为原始社会的“象牙塔”。然而，现代社会的开放性特点决定了代高校学生思想政治教育也由封闭式教育走开放式教育。

思想政治教育工作环境不是相对封闭的教育空间，而是经济、文化、教育

多方面与国际接轨的开放环境。教育者也不再限于少数教师，受教育者不再局限在单一的教倾向复杂的活跃群体。这样，教育者在向学生传播、接受信息中的权威地位被打破，学生自我判断是非标准的自主性、独立性增强。但一些学校的思想政治教育缺乏预见性和针对性，对导致学生产生思想问题的各种信息了解不及时、不准确，总是跟在各种思想问题后面去做亡羊补牢的工作，适应不了学生产生思想问题触发点骤然增多、突发性增强的特点，教育总是滞后于学生思想变化的实际。

（三）思想政治教育的方法、机制与形势的发展要求不相适应。

在现代信息社会里，学生对知识和信息摄取的途径更加多样化，他们随时可以通过网络、报纸、广播、电视、电话等载体来获得知识和信息。这就必将给思想政治教育工作的方式、方法带来新的挑战。尽管正确思想理论的“灌输式”教育仍然不可缺，但通过信息技术成果在思想政治教育工作中的广泛应用，传统的教育形式和方法将会被以网络技术、电子印刷、卫星通讯、多媒体技术、录音、录像、数字化资料为手段，集声像图文于一体来传播信息的方式所代替。思想政治教育的成效也将更多地依赖于“交互式”的信息传输方式。同时，在改革开放和社会主义市场经济条件下，学生的思想问题大多源于社会这个大环境，对思想政治教育提出了科学迅捷、简约、有效的要求。而一些学校把学生的思想政治教育仅仅局限于学校，局限于一支笔、一本书、一块黑板，不善于运用现代信息技术进行生动活泼的思想政治教育，导致当前许多学校思想政治教育的信息接受和传送能力不强，社会提供的信息量和学校思想政治教育信息接受量之间，学生需求的信息量和学校思想政治教育能提供的信息量之间存在着明显的差距，从而制约着思想政治教育效能的发挥。

三、现代学校思想政治教育应实施的对策

现代学校思想政治教育者必须选择合理有效的措施，才能使思想政治教育与时俱进，取得实效。为此，应采取以下对策：

(一)促进思想政治教育主客体和谐统一

根据不同的目标和内容选择不同的方式，思想政治教育主客体要和谐统一，必须充分发挥教师的主导作用和学生自我教育的主体作用，科学地选择运用思想政治教育方式方法[3]。

首先，大力发展谈心活动。它是针对群体教育无法解决的不同学生个体的特殊问题而开展的有效形式，是大学生个体思想政治教育的最主要方式。只有了解学生的思想，才能更好地对症下药，进行教育。这就要求教育者在谈话时要有明确的目的性，谈话过程中要尊重教育对象，平等待人，还要注意情理交融，以情感人，以理服人。

其次，开展丰富多彩的积极创造活动。学校活动主要有学术社团活动、社会实践活动、文艺体育活动、学习竞赛活动等。实践活动能更好地促进教育主客体的双向交流，特别是能有效地调动大学生自我教育的积极性，使他们在活动中正确认识自己、评价自己，自觉按照社会要求的思想观念和道德规范进行自我调节、自我控制，收到“无教之教”的效果[4]。同时实践活动还能使学生在活动中受到教育，使自己的思想道德素质提高的同时，又以自己的行动感染教育着其他的参与者或未直接参加活动的人，影响改变着校园风气。

第三，充分利用课堂教学，坚持正面教育。课堂教学尤其是思想政治理论课教学是学生思想政治教育最重要的方式。高校思想政治理论课承担着对学生进行系统的马克思主义理论教育的任务，是培养学生科学的世界观、人生观、价值观，进行思想政治教育的主渠道和主阵地。明确了教育的目标和内容，就必须充分发挥教师的主导作用，提高马克思主义理论的说服力和感染力；充分发挥学生学习的主体作用，激发学生学习的积极性和主动性。教师要转变教学方式，采用启发式、引导式、参与式教学，精心设计和组织教学活动，认真探索专题讲授、案例教学等多种教学方法，要善于把学生关注的现实问题与社会主义核心价值观联系起来，在价值观多元化中引导学生树立社会主义核心价值体系，提高大学生思想道德素质。

(二)加强思想政治教育环境建设，优化管理体制和传媒系统

首先，优化管理体制，特别要重视学生公寓管理。学生公寓即是学生学习、生活、休息的重要场所，也是思想政治教育的重要阵地。因此，必须主动地以社会主义主流意识形态和先进文化占领学生公寓，使学生公寓成为思想政治教育的自然延伸。同时坚持教育、管理与服务三位一体的格局，以解决学生在公寓生活的实际问题带动学生公寓的思想政治教育活动。再有，通过在学生公寓开展丰富多彩、格调高雅、积极向上的校园文化活动，使学生公寓真正成为青年学生丰富生活、陶冶情操的乐园，有效减少不健康思想文化对学生的侵袭。

其次，优化传媒系统，拓展思想政治教育的新思路、新空间。

主动占领网络阵地，健全校园信息传播系统，增强思想政治教育的响力和战斗力，建立一套健全的校园信息传播系统，对加强大学生的思想政治教育十分必要。系统必须具有客观性和导向性，通过技术手段能及时对有害信息进行防御、过滤和监控。要加快思想政治教育软件的开发进程.学生网站要推出丰富多彩、健康的网络内容，起到净化网络、正面引导的作用。高校思想政治教育工作者可以通过各种论坛、站点发布权威信息，开展网络讨论，形成健康向上的网络舆论，造就健康文明的网络文化环境。增强学生的政治意识、法制意识、责任意识、安全意识和自律意识，构筑抵制不良冲击的“防火墙” [5]。同时建设一支既具有较

高政治理论水平、熟悉思想政治工作，又掌握网络技术的专兼职网络思想政治教育者队伍，有效地发挥网络在思想政治教育过程中的作用。

总而言之，各学校要根据实际情况,研究思想政治教育工作的新动向、新问题。使思想政治教育工作者不断地更新知识、交流经验、扩大视野,根据不断变化的新形势,卓有成效的推进学校思想政治教育工作。

注释:

[1]鲁洁.一个值得反思的教育信条:塑造知识人[J].教育研究,2004,(6).[2]沈湘平.从人的发展看主体教育的目的[J].教育研究,2004,(6).[3]陈学芹．试论思想政治教育和谐发展的有效性[J]．湖南科技学院学报，2005，（11）．

[4]杨柳．和谐性是思想政治教育的内在要求[J]．江汉论坛，2007，（6）．

[5]刘炯燎．关于大学生思想政治教育和谐发展的思考[J]．教育探索，2008，（8）．