从几位大师的视角去理解中国乡村社会（xiexiebang推荐）

第一篇：从几位大师的视角去理解中国乡村社会（xiexiebang推荐）

社会学

从几位大师的视角去理解中国乡村社会

中国的乡村社会，可以说，是近代中国人最直接的生活环境，是千千万万个中国乡村社会组成了一整个中国。所以，对中国乡村社会的研究就表现得特别有意义，因为通过对乡村的研究可以去理解中国人何以为中国人。

接触与中国乡村有关的作品应该要从《江村经济》算起，在《江村经济》里，清楚详尽地描述了一个真实的中国乡村。但是，一个村庄有多大程度上具有中国农村社会的共性，可以通过一个乡村来看到整个中国的缩影么？虽然中国的村落给人的感觉总是独立封闭的组织，其实并不尽然，村与村之间存在着各种各样的联系，是这些联系才构成了一个中国乡村社会。

在施坚雅眼里，中国乡村社会的市场体系便是联系每个村落之间的桥梁。他提出了市场体系结构六边形模型理论，来描述中国乡村的市场体系，同时也是当时中国的经济体系。其实，这个一个经济体系同样是当时中国社会的结构体系，正是这些市场将村落联系起来组成了一个中国的乡村社会。但是，毕竟是从经济这一个角度去描述一个社会的结构，其中一定会存在着一定的局限性，比如就忽略了文化层面对社会结构的影响。

而作为同样是研究社会结构的弗里德曼，却是用了另一种不同的角度去理解中国乡村社会。他以宗族组织与国家力量、社会的经济结构关系为切入点来理解中国东南的社会结构。中国的乡村社会里面存在着各种宗族组织，这些宗族组织拥有一定的财产，成为一种控产机构，宗族自己可以发展经营并不断壮大。后来，宗族里面的一些人为进入国家权力体系而考取功名，获得绅士的地位，得到国家权力的保护和乡村农民的敬仰。这些绅士往往是宗族的领导者，可以代表宗族的 社会学

利益与国家进行谈判。宗族精英进入国家权力体系，从另一个角度去看其实也是国家权力体系入侵到宗族组织，是国家权力内卷化的一种体现。

在他人都在研究社会结构的时候，孔飞力却将目标转移到中国的官僚体系。通过描述帝国时期的一系列叫魂案件来表述，国家正在利用非正式权力（比如民众的恐慌等等）来巩固自己的正规权力。虽然孔飞力并没有大写中国的乡村社会，却将大家的注意力引向了国家权力。

孔飞力的学生杜赞奇就是在他研究的基础上继续深入，综合了施坚雅的市场体系理论和弗里德曼的宗族理论，而提出了“国家政权建设”和“权力的文化网络”这两个中心概念。杜赞奇通过“权力的文化网络”这一概念，把在乡村社会中对社会起控制作用的各种因素（市场体系和婚姻圈、宗族、宗教还有水利组织等）网络进来，以至于我们可以站在一个明晰的框架中来分析各种因素的相互作用以及它们对社会所起的作用。这便是杜赞奇的高明之处。

从杜赞奇的视角去看，各地区的乡村总有一些精英的存在，这些乡绅是通过了国家的认同而成为了国家的代理人，可以行使着各种文化网络中的符号。正是通过使用乡村社会中的文化符号让这些精英得以掌握住村子里的权力。这些乡绅的存在使得国家权力进一步延伸到村子里。但是随着近代社会的发展，西方势力进入中国，国家开始遭受灾难。受到战争和匪乱的影响，乡村精英所得的精神和物质报酬越来越少，麻烦却越来越多，于是乡村精英被迫选择逃离公职，与村民作对，最终使得村民矛盾重重。国家权力深入到地方社会，“赢利型经纪”开始取代传统的“保护型经纪”，而“赢利型经纪”的再生和延伸却极大地损害了政权在人们心中的合法地位。

最后是科大卫的研究，我觉得科大卫是从中国的礼法制度上来回答了“怎么

社会学

成为一个中国人”的。因为中国是一个概念，而作为这个概念的标准是中国的礼法制度，即是中国的传统文化。村民们为了表明自己是中国人而学习中原文化语言和礼法等等，表明自己也是受传统中原文化教育的人，即是村民们通过学习这些礼法体系而进入了中国成为了中国人。

另外，在科大卫的研究中也有提到，中国的公共领域在哪里。中国的公共领域其实并不是像西方一样体现在城市和法律里面，而是体现在乡村和礼仪之中。村民拥有共同的宗族，他们在祠堂等地方通过民主表决等方式解决各种事情，那里便是中国的公共领域，也是中国式的民主。

随着时代的发展，新的理念和新的科学技术也开始渐渐入侵着中国的乡村社会，人们也渐渐受到新时代新元素的影响而在不断地改变着，乡村社会也随着时代的发展而不断演变着。

第二篇：从文化视角解读中国梦（模版）

从文化视角解读中国梦

自古以来，中国经历了岁月的变迁，中国文化一直延续至今。有梦想就有未来，没有梦想就没有未来，中国人从古代一直到现在其实都是靠梦想在支撑着。2012年，习近平主席提出一个新的名词“中国梦”—实现伟大复兴就是中华民族近代以来最伟大的梦想，而且满怀信心的表示这个梦想一定能实现。在我眼里，中国梦的本质内涵好似实现国家富强、民族复兴、人民幸福。中国梦是一个宏伟的目标，更是一个宽阔的范围。

梦会开出娇艳的花。文化对于中国梦的实现是非常重要的，这对我们提出了更多的要求。中国梦的实现不可能一蹴而就，意味着还有很长的一段路要走，在这漫漫路上，文化一定要伴其同行，正如习总书记所说中华民族伟大复兴一定会实现。五千年深厚的历史文化底蕴铸就了现在的中国，璀璨的华夏文明影响着龙的传人，中国梦正是他们的体现和延续。

中国文化是中华民族对于人民的伟大贡献。独具特色的语言文字，浩如烟海的文化典籍，嘉惠世界的科技工艺，精彩纷呈的文化意识，充满智慧的哲学宗教等等，共同构成了中国文化的基本内容。因为文化是一个生生不息的运动过程，所以任何一种民族文化，都会有它的历史，我们一起见证了祖国的瑰宝。中国传统文化是我们的先辈传承下来的丰厚遗产，在世界处于佼佼者。传统文化是世界的结晶，它距离我们并不遥远，在现实生活中时刻感受到它的存在。学习中国文化有助于更加准确而深刻地认识我们民族自身，有助于更加准确地认识我们当前的国情，有助于以理性态度和务实精神去继承传统，创造中华民族更加美好的未来。千百年来，我们的先辈对于养育自己的中国文化进行详尽的研究，并且取得了丰硕的成果。我们没有理由拒绝这一份珍贵的遗产。

语言文字是人类文化的载体，又是人类文化的重要组成部分。汉语汉字与中国文化有着极为密切的关系，它们对中国文化的传承、发展和传播做出了重要贡献。中国古代在科学技术的各个领域和部门中，都创造了辉煌的历史和卓越的成就，对整个人类文明作出了不可估量的贡献。中国素以四大发明饮誉世界。火药、指南针、造纸术和印刷术，这四大发明是中华民族奉献给人类文明并改变了整个世界历史进程的伟大的技术成就，反映了中国人民的伟大创造力。中国古代史学是一座瑰丽的宝库，其内容之丰富，形式之多样，制度之完备，史家之杰出，理论之精善，在世界历史上是仅见的。这充分说明中华民族是一个富于历史传统的民族。

中国古代教育是灿烂辉煌的中国古代文化的一部分，是中国古代文化赖以延续和发展的基础，是中国古代文化不断创因的动力。古代中国，视教育为民族生存的命脉。中国古代文学是世界上历史最悠久的文学质疑，它经历了3000多年的没有中断的发展历程，以其辉煌成就而成为全人类文化遗产中的瑰宝。中国古代文学史中国传统文化中最重要、最具活力的一个部分，深刻而且生动地体现着中国文化的基本精神。在文化系统中，伦理道德是社会生活秩序和个体生命秩序的深层设计。伦理道德是中欧传统文化的核心，也是中国文化对于人类文明最突出的贡献质疑。即使在今天，经过批判扬弃和创造发展的中国传统伦理道德智慧，对于人类社会的价值提升仍具有普遍意义和时代意义。

“中国梦”记录着中华民族从饱受屈辱到赢得独立解放的非凡历史。实现伟大复兴的“中国梦”,是随着另一场梦的破碎产生的。中华民族遭受的屈辱与苦难世所罕见，中华人民遭受的不仅是经济的屈辱，精神的屈辱，更是文化的屈辱，这证明了一个铁律：落后就要挨打，生存必须自强。中国梦承载着为开创中国特色社会主义道路艰辛探索的伟大历程。中国是一个庞大的名族，不仅拥有着庞大的人口，而且五千年的文化沉淀了我们名族的灵魂、精神。从政治文化角度来讲，我觉得中国梦是超越改革开放以来关于国家意识形态理解上的差异。至于文化领域的发展，改革开放以来始终充满争议，始终就如何在具体的机制、体制上坚持社会主义方向上缺乏共识。

提升文化软实力，推动文化产业发展，可以为实现中国梦提供坚实的物质基础。中国梦是中国人民共同的梦想，而它的实现需要强大的经济力量。提升文化软实力，增强民族凝聚力和民族自豪感，可以为实现中国梦提供精神支撑。实现中华民族的伟大复兴是中华民族近代以来最伟大的理想，这也是中国梦的重要内容。提升文化软实力，加强国家放渗透力，可以为实现中国梦提供安全保障。西方国家一直将文化放在和政治、经济、军事同等重要的位置上，利用文化强大的渗透力，向世界宣扬本国的价值观。提升文化软实力，大力发展教育，还可以为实现中国梦提高人才来源。国家一直将科教兴国作为重要的发展战略，只有不断发展教育，丰富文化内容，给中国梦的实现提供足够的后备军，为中国梦的实现增添砖瓦。

中国梦是华夏民族共同的梦，五千年的历史，悠久的文化，我们对此有着浓厚的深情。中国梦的实现不可能一蹴而就，意味着还有很长的一段路要走，中国梦是民族复兴之梦，是强国之梦，是富民之梦，也是世界的稳定之梦。无论还有多远，我坚信习总书记的话，中国梦一定会实现！

第三篇：从社会学的视角分析当代社会

淮阴工学院人文学院学年论文

从社会学视角分析当代社会“门当户对”的择偶观

社工1091班顾笑晓

摘要“门当户对”的择偶观作为一种悠久的历史传统和习惯存在于我国婚姻土壤上几千年，一直是传统社会人们选择配偶、缔结姻缘的规则。目前我国正处于由传统社会向现代社会转型的快速推进期,随着经济的快速发展和思想观念的迅速转变，“门当户对”的择偶观也发生了很大的改观，弱化了原本的封建落后意识,赋予了现代的进步思想，强调人们在择偶时应该讲求文化上的“门当户对”,对此本文运用初级群体的形成条件、社会交换论、社会心理学等社会学的有关理论对其存在的合理性进行了解释并指出择偶中讲求“门当户对”的现实意义 ,同时也指出了过于追求“门当户对”会带来的一些消极影响。关键词门当户对，初级群体，社会交换理论，社会心理学，择偶观

Mate concept analysis of contemporary society “match”from a

sociological perspective

AbstractSummary of the “perfect match” mate concept as a long history of traditional and customary for thousands of years of our marriage soil has been a traditional society, people choose a spouse, the conclusion of the marriage rules.At present, China is the rapid advance of transition from traditional society to modern society, with the rapid economic development and the rapid transformation of ideas, mate of the “perfect match” concept has also undergone a great change, weakening of the original feudal backward consciousness , giving a modern progressive thinking, emphasizing the “perfect match” should emphasize the cultural choice of a wife, In this paper, the formation conditions of the primary groups, social exchange theory, social psychology, sociology theory of reasonable carried out to explain and pointed out that the emphasis on the practical significance of the “perfect match” in the mate, also pointed out too far in pursuing the “perfect match” will bring some negative effects.KeywordsPerfect match, primary groups, social exchange theory, social psychology, Mate Choice

择偶是人生中一次至关重要的抉择，它关系着青年缔结婚姻、建立家庭的后续过程，决定着青年未来生活的稳定与幸福与否。选择什么样的人与自己相伴终生，对方应该具备

哪些必要的基本条件？每个想要走进婚姻殿堂的人都会在社会环境与主观意志的双重作用下形成一套自己的独特的“择偶标准”。门当户对一直是传统社会人们选择配偶、缔结婚姻的度量规则，基于建立美满婚姻的目的，现代社会的人们也同样在遵从这种择偶标准。随着时代的变迁和社会的进步，今天的“门当户对”有了全新的意义，即摒弃了旧时代落后封建的成分，融入了新时代进步理性的成分。究竟当代择偶观念的“门当户对”标准发生了哪些变化，这些标准又如何影响人们的择偶行为的呢？我们又如何从社会学的视角看待当代社会“门当户对”的择偶行为呢？

一、当代社会“门当户对”择偶观的内涵

（一）门当户对的历史含义

有学者认为，“门当户对”一词的出处最早是在元朝的王石甫所写的《西厢记》

注释

[1]《中国婚姻史》，第112页.[2]史凤仪：《中国古代婚姻与家庭》，湖北人民出版社1987年第23页.[3] 大清律例．户律?婚姻（第10卷）天津：天津古籍出版社，1993．

[4]陈一筠.情感与婚姻[M].中国协和医科大学出版社，2003

[5]郑杭生.社会学概论新修（第三版）.北京：中国人民大学出版社，2002

[6]〔美〕戴维?波普若.社会学〔M〕北京：中国人民大学出版社，2006年

[7] 霍曼斯.《作为交换来看人的行为》中国社会科学院出版社，1987年第3章第29页.参考文献

1、郑杭生.社会学概论新修（第三版）.北京：中国人民大学出版社，20022、韩琳琳.社会学视角下对当代社会“门当户对”择偶观的再认识[J]，成都教育学院学报，2006（4）

3、王跃生.社会变革与婚姻家庭变动――20 世纪30―90年代的冀南农村[M].三联书店, 20064、霍曼斯在《作为交换来看人的行为》中国社会科学院出版社，1987年

5、王琼.基于社会交换理论谈现代社会的门当户对观.河北大学人口研究所河北保定，2003年

6、徐安琪，叶文振.中国婚姻研究报告[M].中国社会科学文献出版社，2002年

7、邓伟志，徐荣.家庭社会学[M].北京：中国社会科学出版社，2001.8、贾春增.《外国社会学史》（第三版）北京：中国人民大学出版社，20089、杨兴亮.社会转型期门当户对择偶观的选择偏好--社会交换理论视角下“剩女”现象浅析，201110、王丹丹.社会工作视野下我国婚姻家庭问题的处遇探析，《社会工作》学术版，2006年第10期下半月

11、沈洲.婚姻的30个忠告，北京：中国城市出版社，2002年10月

12、[加]大卫.切尔著，彭铟旎译，家庭生活的社会学.北京：中华书局，2005

第四篇：乡村振兴——从街道视角探索如何激发内驱动力

目前基层干部队伍建设中存在以下几方面问题：

一、基层干部成长空间受限。上面千条线，下面一根针”，基层干部工作多、任务重，但在体制上存在成长瓶颈，个人上升空间有限，已是不争的事实。一般而言，本地基层干部无论多么优秀，大多也止步于“正科”，晋升空间有限，严重挫伤基层干部工作的积极性和主动性。

二、基层干部进出渠道不畅。一方面基层干部进入渠道固化，一是面向社会公开招考；二是上级部门下派干部到村(居)挂职锻炼。面向社会招考的大多不了解农村工作的复杂性，短时间内难以适应农村艰苦的工作环境。而下派到基层挂职的一般任期只有1-2年，客观来讲很难在农村发展中发挥重要作用。另一方面，针对已在职基层干部，由于缺乏科学完善的考核机制，无法给每个基层干部真实、准确的评价，如何淘汰不作为、慢作为、不担当的基层干部是个难题。

基层对策：

一、完善基层干部激励考核机制，打通“能上能下”通道。引用和重视群众评价机制，客观反映基层干部个人工作能力、思想作风等方面的表现。对考核成绩优秀的干部合理使用起来，让想干事、能干事、干成事的基层干部脱颖而出；对群众意见较大、不胜任现职岗位的，及时进行组织调整；对因工作失职而造成严重不良后果的，及时进行依法依规依纪处理，营造一种风清气正、能上能下的良好工作氛围。

二、加强基层干部能力素质培养，提升为民服务水平。一是街道应积极争取上级部门资源，对接专家、学者，定期开展政策理论学习，强化理想信念，把握乡村振兴战略实质内涵，理清工作思路。二是加强业务知识和工作技能培训，从基层工作实际出发，围绕发展现代农业、精准扶贫、美丽乡村建设、矛盾纠纷化解等现实问题开展培训，切实提高街道基层干部的岗位履职能力。

意见建议：

一、多渠道录用基层干部。建议省委出台相应政策，给街镇在用人招人方面更大的自主权，可以根据实际发展需要，自主招考本地区的农业种植能手、市场推广能手；定向培养本地生源优先，懂农业、爱农村、爱农民的村干部后备队伍，打造留得住、能战斗、带不走的人才队伍，为农村地区更好地实施乡村振兴战略打下坚实基础。

二、拓宽基层干部晋升渠道。一是针对村(居)干部，建议向担任村（居）“两委”职务满5年，年龄不超过35岁的优秀年轻基层干部，定向招考事业编，转变身份但不调整岗位；二是针对村（居）书记及街道正科岗位上工作满3年的“自聘”干部，建议从中遴选部分优秀人员提拔为街镇领导干部。

三、近一步稳定基层干部队伍。上级部门选派机关干部到基层基层挂职锻炼，一定程度上确实在基层党组织建设、经济社会发展方面能起到推动作用，但是任期过短难免给基层干部群众造成“走过场的”不良印象。建议省委考虑，到基层挂职尤其是到村（居）任“第一书记”的干部，原则上挂职时间不低于3年，踏踏实实融入基层，了解基层，为基层做一点事情。

普通党员存在的问题：

一、党员年龄结构老化，党性修养淡化。目前，各村（居）基层党支部60岁以上党员占比在50%以上，农村党员的老龄化问题越来越严重，存在青黄不接的现象。同时，老年党员由于身体、家庭等多方面因素，参与组织生活的积极性相对较低；年轻党员流动性较大，无法参加组织生活，导致部分党员教育缺失，存在党性观念不够强、宗旨意识不够牢的问题。

二、党员处理缺乏畅通的途径。进口窄、质量低、出口不畅一直是农村发展和管理党员面临的棘手问题。一方面，一部分不合格党员的处理举措尚不明确，滞留党内，极有可能影响甚至是败坏了党的形象。另一方面，现有处理不合格党员的办法举措较少，取得的效果也极为有限，存在“一刀切”的弊端，缺乏更加完善的机制。

三、党建工作要求与基层党组织资源不匹配。大多基层党组织除上级财政有限的支持外无固定收入来源，开展党建工作缺乏经济支撑，导致党建工作有被逐步边缘化的倾向。此外，基层党组织教育培训资源严重不足，农村党员关心的创业就业、致富项目信息、农业技术等方面的学习内容，因师资力量的缺乏常常无法开展，凸显出了当前党员教育的短板。基层对策：

一、注重从生产工作一线、从“两新”组织、从文化程度较高的优秀青年中发展党员，依托村（居）、企业等基层党组织进行“孵化式”培养，不断提高锤炼他们的党性修养，为党组织培养输送一批理想信念坚定、党性修养过硬的新鲜血液。

二、在严把党员入口关的基础上，通过入党宣誓、戴党徽、示范岗、公开承诺等多种突显“仪式感”的形式亮身份，切实增强党员意识，强化自我约束。同时，打造符合实际、展现特色的党建阵地，营造浓厚的党建氛围，提升党员的认同感和归属感，积极发挥党组织的战斗堡垒作用。

三、创新学习教育模式、加强党性修养。一是利用党员微课堂、党建公众号等信息化手段，实现党员的在线学、实时学。二是对于一些年纪较大、行动不便的老党员，采取送学上门的方式，既帮助其持续参与组织生活，也让其感受到组织对其的关心与照顾。三是采取外出实境学习、沟通交流的方式，给党员更加直观的红色熏陶，树立更为牢固的理想信念，更好地实现为人民服务的职责。

意见建议：

一、探索不合格党员的退出机制。不避讳谈党员“退出”问题，要严格以党章和党内有关规定为依据，准确把握政策原则，完善处置程序，严肃、慎重地开展不合格党员的评判处置工作，坚决把不合格党员清除出去。

二、要将资源向基层倾斜。一是加大对基层党组织的财政补贴力度，建立健全基层党建工作经费保障机制，为基层党组织活动开展提供必要的条件。二是针对基层农村党员制定符合农村实际的学习教育计划，并选派专家、学者定期送知识下基层、送技术下基层、送信息下基层，实实在在的开展农民党员关心的学习教育培训。

第五篇：全域旅游视角下中国乡村旅游发展新思维

中国要强，农业须强;中国要富，农民须富;

中国要美，农村须美。

乡村旅游是很多地方乡村创收增收的支柱产业，是文化兴盛的特色产业，是幸福生活的民生产业，是美丽中国的生态产业，在这样一个山水乡愁逐渐消弥的时代，中国的乡村旅游发展正面临着部门难统筹、文化缺深度、产品缺体验、产业缺联动、营销缺整合等问题，迫切需要结合新时代的发展需求，运用新的发展理念，实现产业发展的突破。而全域旅游是实现以人为本旅游供给侧改革的重要途径，是旅游综合协调管理的新抓手，也是主客共享生活方式的终极追求，是新时期乡村旅游发展的重要理念指引，在空间优化、产品建设、服务升级、民生幸福等方面都影响着中国乡村旅游的健康持续发展。

当下 全域旅游推进如火如荼，近300个省市县已先后启动全域旅游建设工作，国家旅游局也公布了首批创建“国家全域旅游示范区”的262家名单，如何以全域旅游的理念为引导，进一步促创新、促突破、促发展、促保护、促美丽，打造特色鲜明、美丽灿烂、原味乡愁的中国特色乡村旅游，成为旅游供给侧改革背景下的重要命题。

新时期乡村旅游发展应运用全域化的理念和思维做好 从怎么建(规划引领)，怎么管(运营支撑)，怎么卖(营销拉升)，怎么投(投资导向)的四位一体全面发展，做到农业产业化、农民居民化、农村景区化，全面联动和农民息息相关的生产、生活和生态，将中国乡村旅游从传统发展提升至乡村旅居生活目的地。做好怎么建

规划引领，实现全局规划引领下空间、产品、服务等全域发展。

1、全局规划引领

旅游是综合性产业，涉及文化、商贸、教育、金融等各产业，也涉及旅游、交通、文化等各部门，也涉及到政府、企业、农民等不同主体，应当以全域化的理念和思维联动产业、联动要素、联动行业、联动部门、联动全民，综合性产业综合抓，以旅游规划全局引领，全域统筹，一张图、一盘棋、一条心，一股劲干到位;同时在顶层设计、体系建设、制度保证等方面齐抓共管，合力共兴旅，从小马拉大车到群马拉大车，实现综合产业综合发展的大旅游格局。湖州组建市旅游委员会，增设了乡村旅游处和产业促进处，推动完成了市县两级旅委体制的全覆盖，建立了市旅委代表市政府对36个部门和7个县区综合目标考核机制，基本形成了“统筹规划、统筹产业、统筹执法、统筹考核、统筹营销”顶层体制保障，是中国乡村旅游全域联合引领的典范。

2、全域空间联动

转变以往乡村旅游景区单打独斗的局面，改变乡村旅游以景区(点)为主要架构的旅游空间经济系统，构建起以景区、度假区、休闲区、旅游街区、旅游小镇、旅游示范县市等不同旅游功能区为架构的旅游目的地空间系统，推动乡村旅游空间域从景区为中心向旅游目的地为核心转型。

3、全面体验升级

乡村旅游不是单一发展的，不仅要有漂亮的绿水青山，还要有各种玩的，各种吃的，也要有养生、文化、度假、名人等特色，才能吸引人、留住人，要从走马观花式的乡村旅游到浸泡式的乡村旅游。展示大美乡景，品味特色乡风，开展传统民居体验、新村风貌体验、宗教朝圣体验等;玩味休闲乡趣，结合纯朴的乡土风情、传统的农耕农艺开展农事活动休闲;体验时尚乡野，开展登山、露营、健走、滑雪等特色娱乐体验;感受幸福乡居，打造气候养生、温泉美食、生态康养、绿色理疗等产品;体会欢乐乡会，充分结合当地的节庆活动和传统节日，深挖内涵，时尚打造。

4、乡旅产业融合

以乡村旅游业激活传统农业，大力发展文化农业、休闲农业、创意农业、精致农业、科普农业、休闲渔业等新业态，打造盈利点、观赏点和突破点。推进农业本土化，打造地地道道的“乡村生活”，让原生原长、土乡土色的民俗文化、民族文化等融合、提炼、创新，让原乡和时尚结合，创造提升农业文化的附加值，以产业发展延续乡愁;推进农产礼品化，标准化打造“乡村礼物”乡村商业土特产，推进锁化布局，智慧化运营，促进特色农产订单式发展。同时要联动商务会展业、健康养生业、文化创意产业、体育运动产业，全面实现旅游业的联动效应。通过企业的带动，实现农业发展和农民共享致富成果;通过资金投入、新技术带引、培训新型农民，使农民在自家的土地和家园上成为产业工人。

5、乡村经典示范

特色村镇示范，遵循“一镇一特色、一村一主题”的原则，打造风情小镇、风情乡村;特色农业示范园，建设科技示范园和主题休闲农业园;特色星级农家、民宿示范，整合休闲农庄、散户等资源，打造非遗人家、陶艺人家、风情人家、海岛渔家、民歌人家、水果人家等;乡村旅游综合体示范，按照高端化、特色化、品质化的原则，打造集康体养生、乐享度假、文化体验、商务会展等于一体的品质乡村度假村;全天候产品示范，打造生态观光、农事文化、美食美购、文化演出、民间活动和夜间休闲等全方位体验产品。

做好怎么管

运营支撑，实现乡村旅游发展的专业化和持续性。乡村旅游要想成功不是一蹴而就的，它是一个长远的方向，是一个持续的过程，需要专业化的运营以及高标准的管理来提升综合竞争力。

1、重视专业化运营

重视有专业运营力的旅游运营商，将景区的经营权、管理权交给具有较强经营管理能力，并能够承担相应景区经营风险的法人或自然人去有偿经营，所有权产权归属不变。经营权的转让是解决景区发展和建设中资金问题的途径，政府享有所有权与管理权，公司享有经营权与收益权。

2、做精标准化管理

建立乡村旅游服务管理评价体系，游客的餐饮、住宿场所必须取得标准规定的资格证书,要素开发与乡村活动要确保符合当地特色，例如乡村旅游的旅馆必须使用具有当地特色的餐具，农场的建筑需要符合当地特色。建立乡村旅游服务管理评价体系，如导游评定体系，通过培训、考核和和游客抽样调查等将导游分等级，规定不同级别导游的导游费提成和相应的多元激励，形成良好的乡村导游选拔晋升机制，提高乡村旅游导游服务的整体水平。依次类推，建立餐饮、住宿场所等的评定体系。

3、做好人才管理

一是要加强从业人员业务培训，二是有关部门或企业可以通过与本地高校合作的方式进行专业人才的对口培养，三是引导现有旅游业从业人员进一步拓宽专业能力形成复合型专业人才，四是出台各项优惠政策措施吸引高素质人才来乡村就业或创业。借鉴丽江酒吧模式，吸引有品位追求生活的来自全国各地的年轻人创新酒吧品牌，打造吸引力。同样，全国有诸多喜欢乡村风光和田园生活的年轻人、中老年人，他们素质高，偏爱乡村的环境，追求乡村的宁静，对生活充满想法和热情，能够创造令人意想不到的乡村旅游产品，要做大胆放手给他们提供机会和平台做好旅游服务和旅游产品。

做好怎么卖

营销拉升，实现乡村旅游品牌的价值的放大和综合竞争力的提升。卖品牌就是卖乡村、就是卖生活、就是卖全域旅游综合竞争力，要卖好全域乡村旅游品牌。乡村旅游品牌营销要做到传统营销和新媒体营销联合出击，通过

“三位一体”的营销手法，先策划一个节事活动或话题，通过互联网引爆营销，再通过传统媒体做正式的推广。网络营销相当于空军，可以辐射到13亿人，可以辐射到全球;传统媒体相当于地面部队,基础支撑强大，联合推广具有非常好的传播效果。

全媒体营销要做到“六有”：有心，洞悉诉求，打动人心;有拉风，创意创新，吸引眼球;有料，底蕴深厚，不断挖掘;有感，唤醒共鸣，粘住客群;有逼格，升华整体，展现风貌;有效，检视自我，对外宣传。做好网站建设、产品推广、价值挖掘、形象包装、营销配套，引领乡村旅游营销工程;要利用大数据挖掘和新媒体技术实现精准营销，优化搜索引擎，优化官方微信、微博，推出更多实用的APP，建立网络营销旗舰店等;要创意营销，做好体验营销、影视营销、服务营销、造势营销等营销手段。

做好怎么投

投资导向，实现乡村旅游资本活力的焕发和产业活力的升级。乡村旅游投资增长迅速，2015年全国乡村旅游实际完成投资2612亿元，同比增长高达60%。然而乡村旅游投资中要重视对投资领域和投资模式的深入研究，避免盲目投资。

1、深化乡村旅游投资内容

投资内容要从单一产品建设向特色乡村民宿、乡村度假酒店、历史文化村落、养生休闲山庄、旅游风情小镇等多类型、多业态乡村度假产品拓展;注重旅游收益权的投资，如乡村营地、乡村度假酒店、乡村小火车等都是比较好的投资领域。

2、拓展乡村旅游投资主体

从单一投入到多元革新，引导金融机构加大对乡村旅游企业和乡村旅游项目融资支持;鼓励私营企业、民间资本与当地政府进行合作，推进PPP等投融资模式等，筹备组建乡村旅游产业基金，搭建资本平台;积极吸引国际资本参与，拓展投资主体，提高乡村旅游的品质和影响力。

北京巅峰智业旅游文化创意股份有限公司作为集国内规划设计领军企业、景区运营金牌管家、智慧旅游先行单位及旅游投资创新平台于一体的旅游全产业链创意服务商，先后承接了《中国乡村旅游标准》的制定，以及《婺源国家乡村旅游度假实验区总体规划》《黄山市乡村旅游发展总体规划(2007-2020)》《三亚市乡村旅游发展专项规划(2015-2030)》等乡村旅游规划近百个，并整合旅游规划、城乡规划、产业规划、运营管理和金融投资等领域的专业人才，成立了乡旅产业发展中心和全域旅游中心，以“四位一体一站式全程服务模式”，践行“美丽中国，巅峰智造”。

(本文系巅峰智业原创，首发《乡村旅游》，转载请注明)

北京巅峰智业旅游文化创意股份有限公司(简称“巅峰智业”)始创于2001年，是国内最早专业从事旅游规划设计业务的企业之一。

巅峰智业在以旅游规划设计为核心业务的基础上，持续创新，不断延伸旅游产业链全程服务，大力发展旅游投资、景区运营管理、旅游营销等业务，形成“规划引领-投资驱动-运营支撑-营销拉升”的“四位一体”一站式全程服务模式，提供综合型智慧旅游系统解决方案。

巅峰智业拥有丰富的乡村旅游规划经验，从乡村旅游的含义、发展趋势，到乡村旅游规划策划、全国布局以及乡村旅游扶贫政策都有深刻见解，拥有多项乡村旅游规划案例，丰富的实践项目经验。