大陆法与英美法的差异及原因

第一篇：大陆法与英美法的差异及原因

大陆法系和英美法系行政法的差异，以及差异产生的原因

答：大陆法系和英美法系是西方两大主要法系。大陆法系又叫罗马法系或民法系，它是以古代罗马法、特别是以世纪初《拿破仑法典》为传统产生和发展起来的许多国家法律的总称。以法、德等欧洲大陆国家为代表。英美法系是指以英国中世纪至资本主义时期的法律作为传统产生、发展的众多国家法律的总称。它的范围大致包括英国及曾是英国殖民地、附属国的许多国家和地区。

差异：

1、大陆法系行政法注重实体法，行政法则是对行政加以规定之法，是在人民与行政之关系上，设定人民之权利及义务，规定人民与行政之法律关系，包括行政机关的组织形式，行政权及其行使的程序和原则，公民在受到行政行为侵害时的救济措施，以及行政责任等内容。

而英美法系的行政法注重程序法，程序法即行使权力的程序的规定，美国的行政法就是行使行政权力的程序，是立法机关对行政机关的委任立法等进行监督，司法机关对行政机关的行政决定进行司法审查，以及通过立法和判例建立起来的约束行政机关的程序规则。

2、行政法的性质不同。大陆法系的行政法强调维权，维护政府的权力，更侧重从国家管理的角度确立行政法概念。传统的大陆法即前苏联或我国以前的行政法是一种管理法，为了保证政府安全、有效地行政。而英美法的行政法是立法机关和司法机关用来控制行政权, 防止行政权滥用和行政专横, 防止其侵犯立法权和司法权, 以及当行政权被滥用时予以补救, 从而保障个人自由的程序和方法的法。行政机关及其享有的行政权, 对公民及其享有权利并不具有固有的优越性。所以大陆法系的行政法强调维护权力，而英美法系的行政法强调控制权力、限制权力，为了防止行政权力过度膨胀而危及公民的权利，侧重保护私人利益。

3、是否设有专门的行政法院。大陆法系的国家有一个独立的自成一体的行政法律体系，有独立于其他法院的行政法院，比如我国的行政厅。有独立的体系，说明特殊群体适用的法律和一般百姓适用的法律是不一样的，比如老百姓侵权用一套法律来判决，但官员侵权就用另一套法律来裁决。而在英美法系中没有这样一个独立的体系，没有独立于普通法院的行政法院，也没有行政诉讼，所有人适用的法律都是一样的。

4、是否有公法与私法之分。大陆法系有公法与私法之分，公法是指调节公民与国家之间关系的法律，私法是指调节公民之间关系的法。而英美法没有公法与私法的区分。

5、法律渊源不同。大陆法系是成文法系，其法律以成文法即制定法的方式存在，它的法律渊源包括立法机关制定的各种规范性法律文件、行政机关颁布的各种行政法规以及本车参加的国际条约，但不包括司法判例。英美法系的法律渊

源既包括各种制定法，也包括判例，而且，判例所构成的判例法在整个法律体系中占有非常重要的地位。

原因：

1、历史因素

在不同的历史与文化背景下，行政法产生与发展的过程是不尽相同的。这也是形成各国行政法自身特点和相互差异性的主要原因。

大陆法系起源于罗马法，所以也称大陆法系为罗马法系。罗马法系的建立是同十二、十三世纪在西欧发生的复兴现象相联系的。这种复兴表现在各个方面，其重要表现之一即法律。随着城市与商业的复兴，社会上终于认为只有法才能保证秩序和安全，尤其对于当时较发达的商品经济的调节，只有法才能做到，法在这时的作用就是为商品经济的发展提供行为准则。随着罗马帝国对外的征服，它的法律制度也被其他国家所接受，形成了当今的以制定法为主，以提供一种行为准则为主的法律体系。由于强调规范人的行为，所以大陆法系的法律注重实体法，而且是成文法。及后，在资本主义发展过程中，资产阶级在经济上的统治地位要求政治上的权力，这种政治权力的增长意味着公法的发展。而个人绝对的财产和契约自由，国家负有保护义务，私权自治，国家没有干涉的权利。这就形成国家在公法范围内活动、个人在私法范围内活动的严格区别。继而产生了公法、私法的区别。

英美法系起源于英国的普通法，所以也称英美法系为普通法系。英国的普通法是1066 年英国建立了等级森严、整齐划一的封建制度后建立的，在这个权力集中于国王的国度里，皇家法院应运而生，皇家法院的法官具有很大的权威和很高的威望，他可以以国王的名义签发令状。随着时间的推移，随着令状数量的增加，这些令状被以官方的形式收集在一起称为“令状登记册”。这些令状登记册,被看作是判例法的雏形。从中不难看出,令状的产生是为解决诉讼这个目的。由于英美法产生主要是为了解决诉讼，所以他们强调的是程序法而不是实体法。

而且，由于普通法的起源同王权有直接联系，它是在国王治安受到威胁的情下，或其它有必要需要王权干预或说明王权干预是正当的时候发展起来的，所以它一开始就以公法的形式出现。但是在英国，没有形成公法、私法的划分主要是因为，它在很早就建立了统一的中央集权，英国的诉讼一开始就成了公法范围的事，民事诉讼是以危及国家治安的名义而进行干涉产生的，这样，凡提清皇家法院受理的诉讼都成了公法。而随着国王司法管辖权的扩大，由其它法院受理纠纷逐渐缩小，这样私法观念在英国也就随之消失，继而参照英国的其他英美法系国家也没有公、私法之分。

2文化不同

大陆法系与英美法系国家行政法之间的差异, 是两种不同法文化的差异。在历史发展过程中所形成的特定的法文化,制约着特定行政法制度。当代社会中, 行政法现象实际上是一种文化现象，文化的差异性造成不同类型以及同一类型不同国家行政法的特殊性。英美法系之所以强调对权力的控制、限制，是因为这些

国家的传统文化、理念中，对手握权力的人的不信任，以及对权力膨胀的危害的恐惧，他们强调对个人权利、自由的保护。比如英国行政法是有效的控制行政权力组织与具体运行过程的规范体系，并以控制权力、保障社会主体权利与自由为其思想基础。在美国的传统观念中，总统是靠不住的，就好像难以保证负责收银的人不会偷钱，所以必须设计一种收银机防止收银员盗窃。因此，美国总是不断地希望设计出完善的制度和法律防止总统的权力过大，避免总统滥用权力，侵害人民的自由与权利。同时，英美法系的国家强调人人平等的观念，痛恨特权，所以在适用法律上也如此，没有独立的行政法体系和行政法院。而在大陆法系的国家，传统上强调的是国家的利益、集体的利益而不是个人的，所以法律是用于约束、规范人民的行为，从而使国家更好地运行。例如，法国行政法源自特殊的历史条件，强调行政机关及其组织活动的调整，采取二元化的司法体制。德国行政法发展的起点是警察行政，即在权力运行中突出公权力的优越地位。因此，大陆法系重在维护行政权力，也说明了大陆法系存在行政法院的原因，为了保证行政权力的有效行使。

3、立法的目的不同。大陆法系的法是以行为准则为目的，而人们的行为准则多是假设性的为将来的行为提供模式的，所以它可以在事先以法典的形式出现，这样便于人们使用，查询。所以，大陆法系的法是成文法。另一方面也体现了它重视实体法的特点,行为准则多是权利和义务规范,即用权利、义务的方式来规范人们的行为,而权利、义务的法大多规定在实体法中。所以充分说明大陆法系注重实体法。

英美法系的法既以解决诉讼为目的，因此，它不在乎法典和系统化，而更在乎如何尽快解决案件，所以与大陆法系相比更重视程序法。英美法系国家的法律既然以判例法为主，基于案例而来的，所以它不能在案件没发生前制定出来，它只能针对现在，而不能针对将来，又加上现实生活的复杂性，它无法系统化、法典化。所以英美法系的法律是判例法。

第二篇：英美法资产阶级革命的比较

一、英美法资产阶级革命的成果，并逐一说明其作用

英国：1689年颁布《权利法案》，以法律形式对国王的权利进行了明确的制约，确立起君主立宪制的资产阶级统治。

意义：a.英国资产阶级通过革命推翻了封建君主专制，是人类历史上资本主义度

对封建制度的一次重大胜利。b.确立了资产阶级的统治地位，为发展资本

主义扫清了道路。c.揭开了资产阶级革命运动的序幕，推动了世界历史的发展进程。

法国：颁布了资产阶级文献《人权宣言》，1804年哪里拿破仑加冕称帝建立法

兰西第一帝国，颁布《法典》

意义：法国大革命是资产阶级革命时代最大最彻底的一次革命，摧毁了法国的封

建统治，动摇了欧洲封建统治的基础，传播了资产阶级自由民主的进步思

想，对世界历史的发展有很大影响。

美国：1776年7月4日（后为美国国庆日）大陆会议发表《独立宣言》，宣告

北美13个殖民地脱离英国独立了。1787年制定1787年美国宪法，确立

三权分立的民主政治体制。

意义：a.美国独立战争结束了英国的殖民统治，实现了国家的独立；b.确立了比

较民主的资产阶级政治体制，有利于美国资本主义的发展；c.对以后欧洲

和拉丁美洲革命也起了推动作用。

二、比较英美法资产阶级革命的异同：

相同点：

（1）原因相同：三国爆发革命的原因都是因为资本主义的发展受到了阻碍，资产阶级要求

掌握政权，发展资本主义而发动革命。

（2）领导阶级相同：三国的革命都是由资产阶级领导的。

（3）革命动力相同：人民群众在革命中都起了推动作用。

（4）结果相同：三国的资产阶级都取得了胜利，掌握了政权，促进了资本主义的发展。不同点：

（1）原因：英国革命是为了推翻斯图亚特王朝的专制统治；美国革命是为了推翻英国的殖

民统治；法国革命是要推翻波旁王朝统治。

（2）领导阶级不完全相同：除了资产阶级领导革命外，英国还有新贵族，美国还有种植园

奴隶主阶级，法国还有自由派贵族参加对资产阶级革命的领导。

（3）特点不同：英国建立了资产阶级和新贵族联合执政的君主立宪制度；美国独立战争既

是一场资产阶级革命，又是一场民族解放战争；法国革命是资产阶级革命时代最大、最彻底、最典型的资产阶级革命。

（4）革命途径不同：英国通过资产阶级革命、颁布限制王权的法案和议会改革等渐进、温

和的途径。美国通过两次资产阶级的暴力革命，颁布宪法来推进民主化进程。法国通过一浪高过一浪的民主运动，经过长期的革命斗争。

（5）意义不同：英国革命揭开了欧美资产阶级革命的序幕，开辟了一个资产阶级革命的时

代，是世界近代史的开端；美国独立战争摧毁了英国的殖民枷锁，赢得了国家独立；法国革命扫荡了国内的封建势力，动摇了欧洲其他国家封建制度的基础。

第三篇：~~~ 台湾.大陆 有趣的差异 ~~~

台灣（真實）

zhangking119 於 2012/7/20 19:34:19 發布在 凱迪社區 > 貓眼看人

從台灣回來才短短的一周時間我就好像過了一個世紀這麼長久，居然許多的感觸出現了模糊的現象，看來環境會改變人而不是人改變環境的哲理是多麼的正確。

收回我的思路，回到去台灣旅遊的開端，居然是老婆看到報紙上臺灣旅遊雙飛8天才4千元的廣告，算了算說就去台灣吧。當時我腦袋都轉不過來，台灣給我的印象是落後的街道，農民賣些小吃攤，景色也不如祖國的大好河山，這麼貴的旅行還不如到香港買點打折貨來得實在。但是老婆的個性就是要做就必須做而且不管如何做到，胳膊終究扭不過大腿，憋得我只能從最初的台灣通行證開始辦起，其中的艱辛可以寫一本指導手冊了，最大的困難還在於費用，還沒有踏出家門一步，費用已經超出了旅行社的費用總和還要多得多，真的搞不懂旅行社是怎麼賺錢的。

當然千辛萬苦去台灣有我的目的，我是帶著疑問去的，要解開我多年心中的不解之謎。為什麼台灣這麼“窮”？為什麼台灣人都騎摩托車不買車？為什麼台灣人都帶口罩？為什麼台灣人都討厭大陸客？香港和台灣到底區別在什麼地方？帶著這些疑問在出門之前我專門買了一本《我們台灣這些年》從1949年台灣島所發生的事情，跟隨作者經歷了台灣過去發生的點點滴滴的瑣碎、轟動、熱鬧、美麗島的事情，對台灣島有了一個初步的認識。下麵就伴隨我進入真實台灣吧。

環境

說實話進入台灣的臺北、高雄一定會讓你見過大陸大都市的人失望到極點，可以說基本上都是4層到5層的小樓房，低矮斑駁的馬路和牆面，就算偶爾的大商場也是不高的。但是當你真正融入到這些街頭巷尾的時候你就會發現他的獨特之處：幹淨、精緻、文化、隨和、熱情、真誠的本質。到臺北的第一天晚上12點在臺北的街頭找不到預定的旅店，好不容易看到一個騎著摩托回家的眼鏡男，拿著地圖去問酒店的地址，他不慌不忙給我說得清清楚楚，一點都不擔心花了多少時間，細心的給我解釋要過幾條街是什麼鋪面然後是什麼，非常的熱心，在這12點臺北街頭的晚上，給我感覺溫馨而深刻。至於精緻你會發現小巷子裡會種上各類植物、小草，給人的感覺並不雜亂。店面各有特色，絕對不是千篇一律，好溫馨精緻，看久了適應了感覺的是來自肺腑的舒服，比高樓大廈舒服多了。

謝謝

在台灣從臺北到台中到台南聽到最多的就是謝謝，離開的那天在SOGO關門時有店長站在門口給我鞠躬說謝謝，真的感覺很爽。才到臺北我的行李沒有隨機托運過來需要辦理手續第二天給我送到酒店，本來憋著一肚子的火，要在國內早就吵起來了，但是面對航空公司一聲又一聲的謝謝，謝謝，對不起，你又能發什麼火呢。謝謝已經融入到台灣人的生活，在到處都是謝謝的聲音中你也不得不學會感謝，什麼都不是理所當然的，別人給你服務了你得說謝謝，哪怕是你買的單你花的錢也得說謝謝。坐車到站下車時司機會給你說謝謝，你也得說謝謝。回來已經聽不到謝謝了，我給別人說謝謝，會用吃驚的眼光盯著我，真的環境改變人啊。

摩托

台灣的摩托車上至老太婆、老大媽、下至中學生，包括員警也騎著小排量的摩托車，當路口綠燈響起時摩托車的轟鳴聲響徹大地，頗有些壯觀。起初我是無法理解的，為什麼台灣會有這麼多的摩托車，後來明白了，摩托車是沒有人偷的，摩托車停車是不收費的，摩托車穿街過巷是方便的。總之摩托車是親民的低成本的運輸工具，所以台灣的道路上車輛並不多，公交車的人也很少，隨時都有座位，加上便利的捷運地鐵，交通基本上沒有什麼瓶頸問題。一句話摩托車雖然看起來不環保、不安全、但是降低了生活成本、方便了大家的出行。而且開摩托的台灣人大部分品行還不錯，在去故宮博物院的路上老婆去買小吃，我就站在路口等著，看到老婆回過頭沖著對我說著什麼，我也沒有聽到。至少等了一分鐘的時間，我才明白老婆讓我看後面，結果是一個送貨的摩托車在我背後，我擋住了去路，這個台灣人就這麼小聲的一遍又一遍的重複說著：“請讓一讓，謝謝！” “請讓一讓，謝謝！” “請讓一讓，謝謝！”。。至少一分鐘，卻不肯按喇叭。真的感覺很好，要是在國內不但喇叭滿天響，弄不好又是一場口水戰了。

誠品書店

說到台灣人說到台灣就不得不說到誠品書店，據說誠品書店代表了台灣的精神。好在我在臺北的酒店旁邊不遠就是誠品書店的一個總店，在晚上11點帶著兒子親自去誠品書店感受一下臺灣人的生活，到了誠品書店發現燈火通明，到處都是席地而坐的讀書的年輕人，有的找了個座位，書桌上是一摞准備夜讀的書籍。出門的結帳櫃檯居然有排成長隊的人結帳買書，這樣的場面別說在夜裡，就是在解放碑書店的白天也沒有見過這麼多人買書啊。誠品書店不僅僅是買書，是在夜裡給大家一個讀書的去處，而且是免費的，沒有管理員出來說這不能做那不能做，任何人都可以在一個角落裡席地而坐，看自己的書看自己的世界。反正從台灣從北到南沒有見到過網吧這個東西，可見台灣人是喜歡學習和進步的。

小吃

台灣人的小吃據說是很有名的，這次去基本上大的夜市都去過了，說實話從開始什麼都想吃到最後不知道吃什麼。首先台灣的食材說實話非常的好，原汁原味，很少放鹽和味精。特別是在墾丁的牧場鮮奶每天必喝，冰水泡過喝起來爽口解暑又營養，爽啊。但是小吃的口味偏甜了，對於吃慣了辣椒的我來說新鮮勁一過，就到處找辣椒，可以沒有啊，最辣的就是豆瓣了：-（陸客

現在去台灣旅遊的人也越來越多了，台灣人對大陸觀光旅行團的稱呼就是陸客。對于我這個自由行身份的人來說也從另外的角度去看陸客這個概念。首先就是陸客的鬧，高聲說話，目無紀律，自我為尊。到國父紀念館看到陸客穿著短褲岔開一雙大腿，大聲的打著電話—一看就是陸客。面對國軍換崗的時候指指點點，說沒有解放軍的好看等等陸客。面對孫中山的座像說國軍有什麼了不起還不是被打起跑了陸客。在101大廈正准備登上大廈的時候來了幾個旅行團估計有上百人瞬間就把101大廈給圍了個水泄不通，我瞬間一點想上大廈看一看的念頭就沒有了，心裡想要是沒這群陸客多好，多清淨啊。在故宮博物院遊玩累了把鞋脫出來放在凳子上的也是陸客。總之別說台灣人潑煩，我自己看久了也覺得潑煩，陸客除了有錢，買東西大方以外，素質的確有些問題。說到底我也是一個陸客，不知道我在台灣人眼裡我是一個什麼樣的陸客。（下圖台階上的陸客）

大方

我也不知道該如何來說這個詞了，到了臺北忘記了買傳說中的變壓器，手機、相機如何充電？在逛街的路上隨便沖進一家電器商店，問有沒有手機、相機的變壓器，店員問我你的手機是什麼手機呢？IPHONE還是HTC？我說是華為的國內手機，在台灣無法充電。店員忙帶著我走到賣手機的櫃檯拿出一個手機充電器對我說，你回去看看你的手機充電器上面應該是110V～220V的寬電壓輸入，要是這樣的話不需要買什麼變壓器的，如果不是再來買吧。在台灣各式各樣的店裡面，服務基本上就是這樣，不強行推銷，服務態度極好。進商店沒有人把你當小偷看，坐著吹冷氣也沒人管你。甚至買個東西還得主動的找服務員在哪裡，感覺很大方，難道服務員不是銷售找錢嗎？當銷售送上門的時候不騙你不說，還主動做不是他的服務。酒店不需要押金，走的時候把鑰匙往櫃檯一放就可以走了，沒有人來查房的。租個電瓶車、自行車不需要押金，把身份證壓上就可以了。簡直是怪啊怪，甚至匪夷所思。

辛苦的台灣人

如果你以為台灣人都有錢都富有，這就錯了。我在淡水的購物街看到一家5口，3個小孩其中最小的小孩穿的衣服明顯的是哥哥門留下來的，因為是剪刀剪過的背心，還是破的。老大排隊買了一個餅，媽媽說先給哥哥吃，哥哥排的隊最辛苦，哥哥吃了一口，給弟弟吃一口然後再給最小的弟弟吃一口，感覺畫面很溫馨，很有家庭的人情味，就在我的眼前發生。看看爸爸、媽媽也不是太窮的人，普普通通吧。現在國內已經看不到這樣的景象了，我甚至懷疑我這是在台灣嗎，人均GDP 2萬美金的台灣嗎？大熱的天，台灣人守著自己的小吃攤揮汗如雨，還帶著塑膠手套和口罩，揮汗如雨的台灣人也是吃得苦的啊。高雄到臺北的高鐵上一個清潔工，一個服務員，打掃衛生間幹幹淨淨的，來回服務從來沒有多少停息，工作效率也不低啊！看來台灣人也不是懶惰的台灣人啊，並不是效率不高，好吃懶做，經濟才下滑的吧。

口罩

到臺北的第一天早上睡不著興奮早早起來看臺北人上班，發現許多的人都帶著口罩，而且還不是一個兩個，我回到酒店問大堂的小姐為什麼臺北的人都戴著口罩呢？給我的答覆是臺北人如果感冒了怕傳染給別人就帶個口罩出來。有些女孩子臉上長痘痘怕不好看也有帶口罩的。在阿里山回嘉義的路上一個小女孩戴著漂亮的小口罩特別的可愛，偶爾咳嗽幾聲，感冒了知道自己帶個小口罩，好喜歡的小妹妹。

寫了這麼多，實際上只寫了牛毛這點點感受，許多的東西是無法寫出來的，例如感覺、舒服、溫馨、服務、清爽、乾淨等等是寫不出來，只有自己去自己去用心感受。路上老婆一直笑我說我學高鐵上賣吃的的服務生甜美的台灣聲音說：“只有麵包，沒有便當，哦”。這口純正的台灣音，註定會在我的餘生不斷的回味起來。可愛的台灣音！

最後我不得不說，我帶去台灣的疑問是否找到了答案？我從來不研討做到的結果，而是不斷的研究緣由。為什麼台灣人會不斷的說謝謝？為什麼台灣人不怕你帶走酒店的東西而不收一分錢的押金？為什麼台灣人不亂丟垃圾？為什麼台灣人會有免費的24小時誠品書店？為什麼台灣人明明我擋住了去路，卻不斷的說著請讓一讓的敬語？為什麼見到的每一個服務員都是這麼不功利卻這麼吃苦敬業？太多的疑問我一直都找不到答案，唯一知道的有一個原因就是日本的影響，50年的台灣日據時代，台灣人受到了日本人不小的影響，精緻的、乾淨的街道，修剪精緻的花花草草。下一次旅行我決定去日本看看，看看日本和台灣的區別。

直到我離開的前一天夜裡當逛完了商店回酒店的路上突然我看到了大廈的樓上巨大的廣告牌閃動著廣告，不知道是什麼廣告卻打這這麼幾個字：我們不是窮，我們只是缺錢。一切的一切疑問一掃而光，難道不是這樣嗎，台灣人有付出，有努力，有堅持，生活壓力巨大，一方水土養一方人，這一方人不願意犧牲責任、犧牲環境、犧牲人品、犧牲人性、犧牲信任、犧牲一切人類美好的品質而去迷惘的追求-錢！美國難道不是嗎，有個笑話說美國其實要還清負債很簡單，全美國人取消醫療、取消免費教育、取消免費校車，這點負債又算什麼呢？當然台灣不是美國沒有霸權的美元，也沒有霸權的航空母艦去強勢。但是台灣人卻用自己的高效、低成本的政府、完好的環境保護、對中華優秀品德的堅持，保持著一個小富即安，精緻的小家。在這旅遊的幾天中台灣馬總統的秘書長叫林益世的才貪汙了區區幾千萬台幣，也就是幾百萬人民幣的事情在電視台，天天播，天天放，在國內卻一點消息也沒有，想一想也是，一個秘書長就幾百萬就進了牢房，要在我們這裡估計全國的監獄都不夠啊。

台灣人堅持著自己的堅持、奮鬥著自己的奮鬥、過著自己想要的生活，台灣是台灣人的台灣，是他們奮鬥，是他們選擇，是他們曾經的犧牲，是他們堅持的台灣，他們不是窮，他們缺的只是錢。-但願台灣人在陸客的沖擊下，永遠保持住自己台灣的原汁原味和台灣的堅持！台灣加油！

第四篇：制订民法典对借鉴英美法的思考

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制订民法典对借鉴英美法的思考 江平中国政法大学 终身教授

我国民法典的制订工作正在进行，但民法典绝不会像刑法的修改那样能在一年内完成，它可能需要三五年，甚至七八年的历史过程。为了使这一历史性的立法工程有一个整体、全局性的宏观设计，需要就有关问题作一些思考。如何吸收英美法系的成功经验就是其中的重要问题之一。

既然采取民法典的立法体例，它属于大陆法模式，自无疑问。但是，我们要立的是一部21世纪的民法典，它必须包容各国民事立法的有益经验，因此，如何在大陆法系的法典中吸收英美法系的成功经验就是一个亟待研究和解决的问题。

从世界趋势来看，大陆法和英美法已经不是水火不相容的那些年代了。官方或民间的国际统一法律文件中，不乏成功地把二者融合在一起的先例，例如，国际私法统一协会制订的“国际商事合同通则”就把大陆法和英美法中有关合同的法律规范，以取长补短的办法结合起来。我们也不能否认，二次世界大战以后，尤其是东亚一些国家和

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地区在民法，尤其是商法方面受英美法越来越多的影响，如日本、韩国和台湾。

从我们国家情况看来，我们在市场经济的立法中越来越多地考虑香港的因素和英美法中的积极东西，这次在制订统一合同法的过程中很充分地说明了这一点。自改革开放以来，研究法律的高层次专门人才到国外去学习的，也以美国居多，从学者专家所持的立论来看，英美法也有越来越超过大陆法的趋势。甚至有一些学者主张在民商立法中应抛弃大陆法的模式而改采用英美法模式，已经不限于仅仅采用某些个别英美法制度问题了。如果说，1986年制订民法通则时的争论是民法和经济法之争的话，那么，今天制订民法典时，这种争论意义已经不大了，或者没有多大争论了。今天制订民法典时的主要争论可能是在多大程度上采用英美法模式和如何采用英美法模式之争。一句话，是大陆法和英美法之争。

英美法是以判例法(法官制订法)为其存在土壤的，我国既然不采取法官制订的做法，也就失去了从根本上采取英美法的可能，但吸收一些英美法的先进制度、规则，则不仅可能，而且必要。民法通则在考虑担保的法律属性时，没有按严格的大陆法理论体系，把物的担保放在物权中，把人的担保(保证)放在债权(保证合同)中，而是统一放在债的担保部分内，就颇具英美法的特点：重实用、方便，而不重理论。我国担保法的出台继续采取这一格局并把美国《动产担保交易法》

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快速专业解决您的法律问题 的一些作法吸收进来，如扩大实行不转移占有的动产抵押制度。我们在制订民法典时又将如何呢?是继续保留担保法作为单行法呢?还是依民法通则模式统一作为债的担保形式呢?还是依传统大陆法模式分解为物的担保和人的担保呢?这是一个需要认真解决的问题。

代理制度是引起大陆法和英美法冲突的一个重要领域。民法通则中的代理是严格意义上的大陆法代理概念，必须是“以被代理人名义”，或称直接代理外。而英美法的代理概念则更加广泛，除直接代理外，也包括“以代理人自己名义”的间接代理。民法通则通过十多年来，代理概念有不断扩大的趋势。现今外资代理以及正在试行的内贸代理制，已经不是原有代理概念所能包括的。在制订统一合同法过程中有人主张以英美法的代理合同代替大陆法的责任合同、行纪合同、居间合同。有关部门正在制订《经纪人法》，都是试图以英美法的制度来突破现有的大陆法框框。但如何能够有效突破而又不引起法律上的矛盾，实在是一个很需要从理论深度去解决的问题。现在，人们对于英美法中的经纪和大陆法中的居间究竟是什么关系，其内容有多少重合之处都还没有搞清楚，这边在制订包括委任、行纪、居间的合同法，那边又在制订《经纪人法》，只能造成大陆法和英美法的混乱，而不是和谐统一!当然，大陆法和英美法的关系远不止上述的担保和代理二例。

第五篇：中美家庭差异(英)

三 江 学 院

本科生毕业设计（论文）

题 目中美家庭差异对比

学院 英语 专业 学生姓名学号 指导教师职称 指导教师工作单位

起讫日期 2016.11-2017.5

ACKNOWLEDGEMENTS In doing this thesis, I have benefited from the presence of my teachers and my classmates.They generously helped me collect materials I needed and made many invaluable suggestions.I hereby extend my grateful thanks to them for their kind help, without which the thesis would not have been what it is now.Particularly, I am deeply indebted to(自己填老师名字), who guided me throughout the entire process of writing this thesis.Her standards of academic excellence have made my revision an exciting and gratifying experience.Furthermore, none of this would have been possible without the help of thoseindividuals and organizations hereafter mentioned with gratitude:(自己填大学名字), the university library and its staff.ABSTRACT Family is the basic unit of society, and family members of the rules of conduct, living habits often affect the formation of this family values.Family values are generally recognized, it gradually formed a prototype of the social value system.These national values also represent the image of the people of the country to a certain extent.China and the United States due to cultural traditions, ideas, social customs and other aspects of the differences led to the two countries in the family values of many differences.In the context of cross-cultural communication between China and the United States to compare family ethics, education, marriage, etc., correctly understand and understand the differences between family values between the two countries, to cross-cultural communication to remove obstacles.The core proposition of this paper is family values.It is well known that family values are the core of the cultural value research system, which plays a decisive role in the behavior of family members.And the family is the epitome of the socio-economic form, is the most basic unit of social composition, so the family members of the valuesdirectly affect their words and behavior in society, that is, the values of society as a whole depends largely on the family Values, it can be seen that the role of family values is very important.The impact of family valueson people is important because family values are the starting point for people to accept value education.Second, the family members of the values once formed, it will not easily change, it will exist for a long time, and even affect people's life.Therefore, the impact of family values on people is more far-reaching, broad and lasting.Third, family values are closely related to the development of society.Therefore, the study of family values is necessary and important.Based on the thinking of crossChinese and American family cultures.4.Differences between Chinese and American Families Values 4.1 The Values of Chinese Families

China's history is long, its deep heritage to the Chinese social form is very clear and difficult to change.Chinese society is a collectivist cultural group, the core value of individual behavioral interests must obey the collective interests, therefore, the behavior of family members to meet the collective interests of their loved ones.The most direct manifestation of Chinese family ethics is the strong clan concept.In the context of the ancient agricultural economy and society, most of the rural areas are homed with the same ethnic groups, clan or family organizations have the production, education and even self-defense functions, the family mayor, in accordance with the family management family members.Now, the development of economy and society makes the form of clan change, the clan split into a family, but the clan concept has been inherited, still stressed the harmony between different levels of family members.Strong hierarchical concepts and the traditional moral system makes the clan between the clan to strict compliance, such as the call must be accurate.Respect for the long and young people have been living in the family, the young people must respect the elders, daily life to the elders to please, respect for smoke, seat, let way, eat when sitting is also very particular about the elderly in his later years Need to be supported.Filial piety, raising children and other traditional concepts reflect the characteristics of Chinese families.A child in a family before the general situation is the need to live with their parents, and even after marriage and their parents live together is also affirmed and praised.Life contact in marriage is also very close, often together to eat, meet, in the Spring Festival and other important festivals will meet, greetings.This kind of spiritual contact and concern is a deep-rooted standard of Chinese family clan concept, often not with the social change, the development of the times and change.4.2 The Values of American Families The history of the United States is relatively short, as a new system from the British society split out of the country, it has before the traditional British classical social values, but more of a variety of cultural inclusion and recognition, and gradually formed a large fusion Of the nation.American society advocates the recognition of personal dignity, respect for human personality is the basic composition of its social value.The concept of family gradually formed in the family also makes the recognition of individual rights to the point where nothing is added.In the United States, both economic, political, and cultural are impacted by the principle of personality first, American family values are influenced by this principle.Therefore, in American society, often pay great attention to the cultivation of individual thinking, the collective concept is relatively lacking.From the American society to see the value of the composition of the family, you can understand that this family concept is individual-centered, respect for the individual on the first place.American children in adulthood, with independent ability, the family is independent of the individual, the young people will take the initiative to divorce from the original family, even in the major festivals did not meet the moral requirements, even if not family and Reunion is not condemned, which in a certain sense is respect for the individual's rights.Personal status is protected in a family, and the integrity of the family can not replace personal decisions.And in the family of their own relatives are more general terms, the title of the simplification is also to a certain extent, showing the recognition of social habits.China's respect for the class, the collective sense of identity makes in the decision-making of large things on the more consistent, more efficient transmission of information capabilities, but the personality has been a certain degree of repression;American concept too much respect for individuals, making the United States Collective concept is relatively weak, clan concept is not strong, some collective projects to be successful to do is relatively difficult.5.Differences in Family Education between China and America The family is the most important place for enlightenment education for children, and plays an important role in the development of good habits and the development of intelligence.Family education is the most important part of all the earliest education, it is the child's thinking mode and the formation of the world view of great significance.Deng Xiaoping once said: “The basis of national modernization in the talent, the basis of talent in education, education based on the family.” China is a country that attaches importance to family education, China's deep educational and cultural traditions contain excellent family education components.For thousands of years, many people in the field of family education hard work, accumulated a lot of fruitful results.The difference between Chinese and American educational concepts has always been the focus of discussion.In the family environment, we can significantly feel the impact of family ideas on the growth of children.Social environment mapping in the concept of family education, making the concept of family education in China and China have a huge difference.5.1 Family Education in China

Chinese education, we can see the phenomenon is often the child to comply with the teacher, the parents of the arrangements, conservative and objective accumulation of basic knowledge, divergent thinking is weak, the attitude of learning is also very obedient arrangements for elders, this compromise led to students Of stereotypes, sluggish, lack of creativity.In the family education, parents attach importance to the number of children, moral education, the traditional essence of Chinese culture to the modern society.In the formal education is often very important to the performance of the child, the academic performance as a good identification of a very important measure of the expectations of the child is very high, expect them to succeed, meteoric rise.This leads to the child's daily education is extremely strict, and will not consider the child's nature of the shape, not to find children grow up in line with their personality.Therefore, in China's education can often be extreme phenomena, there can be extreme genius, but also often caused by excessive pressure caused by tragedy.Chinese parents attach great importance to the social adaptability of education, they often in accordance with the established model to develop their children, but often overlooked from the child's physical and mental development characteristics to promote its growth.They look forward to their children have a bright future, more emphasis on academic tendencies, that the child as long as the results are good, what problems can be resolved.Whether the child in the future, whether to find a good career, whether in the good times through life, these are the purpose of parental education.Based on this expectation, many parents believe that the parents of the child's responsibility is to let them live better, parents give them how much happiness to give them how much happiness.If you can give children to create the most favorable living conditions, so hard and willing to.5.2 Family Education in America

American families place children's independence and autonomy in an important position, focusing on the ability of children to adapt to a variety of environments and to survive independently.They argue that the purpose of education is not to prepare a living, but to prepare for survival.What they emphasize is the value of shaping the mind, a value that is unrelated to utilitarian or occupation.Based on this concept, they attach great importance to the child's own exercise, such as labor training, will exercise, but the most fundamental is to adapt to a variety of hardships and training of labor ability.Through the labor, let the children from childhood to develop a sense of independence and love of labor habits.In the labor and hardships to overcome difficulties, temper the will, develop their own strengths, growth and talent, to develop hard, frugal good quality.They generally believe that the growth of children must rely on their own strength, so since childhood to focus on training their self-reliance and independent living ability.American family education is focused on the identity of the child's nature, giving children the freedom to judge the power of things.This psychological buffer makes the child in the learning process can accept a lot of innovative thinking, the child's education is not limited to basic education.Relative to the focus of Chinese education on basic education, the United States is more inclined to practice.American children's freedom of control over the weekend is far greater than the Chinese children.So we can see the Chinese children are in a pressure environment to come out, the United States children in the free and open space to learn things to judge and understanding.This practice of learning is more conducive to their integration into the community, but also give them a wide range of values to choose the face.The development of children in the American family education model is more comprehensive, which makes the children in the American family earlier self-reliance, early contact with the community, the vision is more open.Chinese children in the family, education is more conservative, lack of innovation in thinking, but the basic knowledge is very solid.American education of people-oriented, excessive human indulgence will produce a relatively weak basic education phenomenon.Two kinds of education only learn from each other, to find a suitable fit point in order to achieve the optimization of education.6.Conclusion

Under the influence of different cultural values of the two countries, China and the United States have significant differences in family values.In the traditional culture of China and the United States, Chinese families are mostly used for generations.US President Bill Clinton praised the Chinese family values.Indeed, thousands of years of Confucian culture created the obligations of family members in the Chinese family-a parental responsibility, mutual support and interdependence among family members;parental respect for children in American families , The child is very young to learn for their own American rights and mother fight.There are differences between Chinese and American family values.This kind of difference embodies the nationalities and regionalities.We can not simply summarize them with differences or fusion, but only analyze the commonness and characteristics of family values in different countries in different historical periods.Only by overcoming the prejudice of European and American cultural centers can help to deepen the understanding of the uniqueness and integrity of the national family culture and social culture in order to promote mutual understanding and exchange.Today, the traditional family values of China and the United States have been hit hard by the growing globalization, and have undergone tremendous changes.We can not say which family values are better.However, with the international exchange and cultural integration of the highly developed era, the Chinese family members of the independent consciousness and respect for the independence of the consciousness is strengthened, the US family will also promote family members to each other mutual cooperation and common development.We can not expect the perfect unity of Sino-American family values, and we expect to maximize the cost of integration of different family values.In a variety of different family values set up a bridge between the communication, so that the perception of another family values from unfamiliar to cognitive, but also by the recognition to recognition, and finally slowly blending through.Thus we can see that strengthening the study and research of family values in different cultural backgrounds is of great practical significance for us to engage in cross-cultural communication and build a harmonious society.References [1] Datesman, Maryanne, Joann, American Ways: An Introduction to American Culture ,published by Pearson Education, Inc.2005.[2] Bert N., Adams,Handbook of world families, Stage Publication Inc.2005.[3] Marvin B.Sussman, Handbook of marriage and the family, Plenum Press, 1998.[4] John Locke, Of Civil Government, Second Treatise, Chicago,Henry Regency Company，1999.[5] Schwab J J.Gray-Ice H.M., Family Functioning-The General Living Sytem Research Model, New York 233 Spring: Kluwer Academic/Plenum Pub1ishers, 2000.[6］孟小佳．论中美家庭在教育方式上的差异［J］．前沿，2010，(11): 193～ 195．

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