穿越在理性精神与人性光芒的道口

第一篇：穿越在理性精神与人性光芒的道口

穿越在理性精神与人性光芒的道口

王乃涛

穿越，朴素的解释就是穿透、超越。指人或物因为某原因，经过某过程(也可以无原因无过程)，从A时空穿越到B时空的事件。透析数学的本质，恰如其分地把握数学教育之“道”，需要穿越的力量。

数学是讲原则、讲法则的，其“道”的本质在于理性——数理的严密，规则的恒定，概念的抽象，图形的玄妙„„数学教学应该遵循此道，徜徉在客观理性的精神之中，却又不仅囿于此理。教育的核心是“人”，客观之理有人的主观理解和臆测，一味沉湎于唯理性的规则中，恰又忽视了鲜活的人的存在，于是新课改倡导了人文，并且作为教育目标(情感、态度、价值观)纳入课标，可见其重要性，但课改一度进入了大谈、空谈的“人文精神”——外化于表面的情境创设，外浮于现象间热热闹闹的小组合作，形式泛化的一问一答的启发教学，生活化的过度泛滥，停留在机械层面的动手操作„„都在提醒和告诫我们教学偏离了数学的本质，于是“数学味”的呼声又超过了“人情味”的呐喊，大有只要数学的理性不要教学的人性之嫌。其实，我们本不应该有点傲慢地厚此薄彼，数学教学本应该拿捏好科学与人文的分寸，在数学的理性精神与教学的人性光芒之道口穿越。

对于数学教学本质的认识应该运用整体思维，辩证地理解，全面而不片面，客观而不主观。课标指出：数学是科学语言和工具，是人类文化的重要组成部分。

1．价值恒定：“工具数学”与“思维数学”反映学习过程的抽象思辨和学习结果的工具价值

传统或现代都肯定数学是一种方法，是工具，更是思维，是数学思维方式。作为工具，数学生活需要或打开科学大门之匙，核心是思维，数学教学就是让学生学会数学地思维直至通过数学学会思维，用数学的思考方法去看待问题看待世界，成为学生成长的方式。“帮助学生学会基本的数学思想方法”是课改设定的一个基本目标，强调与现实生活的联系是课改的一个重要特征。

比如一年级下册的“认识人民币”教学，作为工具的数学其重点应该是认识1元及1元以下的人民币和人民币单位间的进率，但是作为方法的数学其着眼点应该在从现实生活情境出发，通过学生相互间的帮助主动探究1元=10角；作为思维的数学显然是在教学中通过设计师生互动或生生互动的数学活动，让学生通过思考进行元和角的实际换算，知道8·元可以换成80角或60角可以换成6元等包含着的数学思维方式。

2．文化认同：“学科数学”与“文化数学”彰显数学教学的目的意识和育人价值的重新定位

数学是一门学科，也是一种文化，是数学文化。课标指出：数学是人类文化的重要组成部分。小学阶段，让学生了解数学与人类社会发展相互作用，体会数学知识的形成过程、应用价值、人文价值，寻找数学发展的历史轨迹，领会数学的美学价值。不能只从功利的角度认为数学文化考试不要求，解题不需要而忽略了对数学教学价值的认识，淡化数学教育的育人功能。

渗透数学文化可以从以下方面进行：一是注重对学生数学理性精神的培养，独立思考，大胆质疑，勇于批判；二是及时渗透数学思想方法；三是体现数学的美感价值。比如轴对称图形教学中应该让学生充分感知体会数学的对称美，探究发现对称美，欣赏创造对称美；四是注重数学人文价值的渗透。比如通过黄金分割数的教学渗透人文思想；五是引导学生探究数学现象。比如教学利用计算器计算，通过宇宙中有“黑洞”引入“数学黑洞”，等等。

3．思想超越：“知识数学”与“素养数学”体现数学教学的知识本位和超越本义的素养

情怀

新课标认为，数学不仅是知识和技能，还是一种素养。狭义地讲，我认为数学知识本身不是素养，而形成知识的过程中数学化地加工，运用数学知识和技能形成数学的能力，折射出的数学意识，表达的数学思维方式以及体验的数学情感是素养养成的重要方式。数学的双基要成为素养，要为其定好位，打好桩，把数学知识连成“链”，织成“网”，形成“块”；数学的活动要有素养，让学生真正经历数学化的过程，获得数学思想和方法，也就是有数学味；数学课堂要有素养，用文化滋养学科，让学生感受数学发展和人类文明的价值；数学教学要有境界，挖掘数学美，浸润科学的真、辩证的理、简约的化、和谐的律、形式的美；当然，数学素养的价值还在于人文精神的培养，这才是数学素养追求的终极境界。(注：本文获2009年江苏省“教海探航”征文一等奖)

摘自《江苏教育（小学教学）》2010。1（47）

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第二篇：城管执法人员谈人性的关怀与关怀的理性

富人常被嫉妒，穷人倍受同情。人有着固有的“杀富济贫”的潜在心态。由于城市管理执法的对象大多为处于社会底层的弱势群体，弱势群体又极易赢得社会同情的缘故，城管部门因此常遭社会各种舆论善意的、片面的乃至偏执的抨击。当城管部门不许流动摊点在主干道、桥头、路口乱窜时，当一些城市推出禁止“拾荒者”乱翻垃圾箱（桶）措施时，饱蘸了悲悯情怀的那一世小说网 http://www.xiexiebang.com舆论监督就常以“卫道士”的姿态挥戈上阵讨伐。一些城管执法人员在强势的舆论压力面前，变得束手束脚，不敢理直气壮地履行人民所赋予的管理职能。

无庸置疑，以人为本的管理理念是社会文明和进步的标志。对弱者怀有怜悯的情结，是做人的起码道德基准；为弱者争取生存权，是我们的良知和责任，也是构建和谐社会的需要。然而，我们也必须清醒地认识到，我们是管理执法机构，不是社会慈善组织，作为管理执法者本身，仅仅依靠人性化是远远不够的。人性化必须以法制化为前提。绝对的人性化必将导致绝对的自由化，最终使管理失控，人性不复存在。我们不容忽视这样一个物极必反的哲理和现实：过于泛滥的悲悯不但起不到正面引导的效果，唤醒不了弱者的良知，无助拯救他们于贫困的深渊，反会助长他们中一部分人的劣根性，延长他们的贫困生涯，导致善良的人性关怀走向误区。更需要指出的是，横行霸道、四处乱窜的流动摊点、马路摊点，不但影响市容，扰乱交通秩序，还极易发生交通事故，危害公共安全。他们的这种权益是以牺牲社会公众利益、公共安全为代价的，实是对社会公德的践踏，对公众合法权益的侵害。赋予了这些人的自由，就剥夺了大多数人的自由；维护了这部分人的权益，就侵犯了广大市民的利益。对这些人，我们需要有一种审慎的态度和理性的关怀。关怀弱势群体最根本的是完善社会的保障机制，而不在于改变管理的职能。在管理上过分迁就、容忍弱者，实是一种对落后的怂恿和保护。一个怂恿和保护落后的社会，可想而知会是一个什么样的社会。

“人性化执法”从词组结构和语法角度来讲，“执法”第一性的主语，“人性化”则是修饰主语的状语。忽略了主语“执法”，“人性化”焉附？

城市管理是有法律法规的。管理要求依法办事，同情需要尊重法律法规，法律法规不讲同情。构建和谐社会与以法治国并不矛盾，和谐社会的打造离不开法律的支撑和保护。在人性与法律发生矛盾冲突时，人性必须无条件地服从于法律，需要我们理性地在法律的框架下探索人性化管理的方式。我们提倡人性化管理执法，是针对城管执法中确实存在的粗暴管理、野蛮执法行为提出的，旨在内练素质，修身奉法，外树形象，彰显人文底蕴，公正地把握执法的尺度，讲究执法的艺术，遵从司法的礼仪，而不是从一个极端滑向另一个极端，废止管理中的强制措施和法律手段。不受法律约束的泛人性化执法，实是对法律的亵渎，对人性的摧残。笔者前些时曾在一家地方报纸上读到这样一则报道：城管队员为让桥头一个不服管理的菜贩搬走，苦口婆心，一连向他敬了15个礼。报道是带着对城管队员津津乐道的表扬口气的。我却不然，愚以为这种出格的人性化管理根本不值得表扬和提倡，这15个礼中起码有12个实是在向社会丑恶低头、致敬，是在怂恿社会丑恶行径的滋长和蔓延。我看敬3个礼就已够尊重对方了，3个礼后对方再不自动搬走，就可依照市容管理条例强制搬走或暂扣了。思想工作不是万能的，任何宽容都是有限度的。法规不是弱者的专利，在法规面前，弱者和强者同样没有特权。按媒体倡导的这种“人性化管理”思路和方式，我真不知这个菜贩如果赖着不走，城管执法人员是否还要一直无休止地迁就敬礼下去？就算这次被迫“教化”了，会不会面上服了但心里并不服，下次再“卷土重来”？城管成本如此之高，这个城市还怎么管？

在街头巷尾流窜的小商小贩大多是为生活所迫、值得同情的下岗职工、无业人员，但法理不容许对穷人开“小灶”。如果对穷人可以“法外施恩”，那么这个社会就肯定出了毛病。而社会一旦有了毛病，这个时候穷人就会陷入一种思维的怪圈，觉得自己的穷也成了一种权利——一种不受社会公德和法律约束的特权。人们对到处乱贴乱画的“牛皮癣”制造者和到处乱翻乱扔的“拾荒者”，可以说无不头疼、厌恶不已，而一旦当城管人员对此采取管理措施、限制这种行为时，有些人的“人文关怀主义”忽然冒又出来了，对管理者指手画脚，令管理者无所适从。这是一种什么样的思维逻辑呢？我们对无业、下岗者报以同情，是因为他们遭受了体制性的委屈；我们同情爬楼顶以死相威胁讨工钱的民工，是因为他们正当的诉求渠道被堵塞了。但我们并不同情下岗本身，因为社会爱慕才能，社会追求效率，社会需要进步，社会就要求一些不适应者“下课”；我们也并不同情贫困，而是谴责导致贫困的那些不公正的力量。有句俗话叫“瘪着肚子看啥都不顺眼”。我们还应当清醒地看到，对城管看不惯的也不乏处于温饱线下的同类者，他们对社会不公有种本能的抵

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第三篇：在红色文化研讨会的发言材料——让某精神放射出新的光芒

让xx精神放射出新的光芒

2016年2月习近平总书记在视察xx时强调：“xx是中国革命的摇篮。xx斗争的伟大实践，对中国革命道路的探索和抉择、对中国共产党和人民军队的成长具有关键意义。”我们要结合新的时代条件，让xx精神放射出新的时代光芒。

坚持坚定执着追理想。对马克思主义的坚定信仰，对社会主义和共产主义的坚定信心，是xx精神的灵魂。xx斗争时期，尽管有人悲观失望，有人不辞而别，有人叛变投敌，但真正的共产党人却是在革命处于低潮时不动摇，在遭受挫折时不气馁，充分彰显出真正共产党人坚定执着的理想信念。弘扬xx精神，就要坚定共产党人的理想信念，不断增强“四个意识”、坚定“四个自信”、做到“两个维护”。

坚持实事求是闯新路。实事求是，敢闯新路，是xx精神的核心。xx时期，毛泽东同志把马克思主义普遍真理同中国革命具体实际紧密结合，在武装斗争、土地革命、根据地建设等方面进行了一系列成功实践，初步探索出“以农村为中心”的革命道路。弘扬xx精神，必须始终坚定不移高举中国特色社会主义伟大旗帜，坚持和拓展中国特色社会主义道路，坚持和丰富中国特色社会主义理论体系，坚持和完善中国特色社会主义制度，坚持和发展中国特色社会主义文化。

坚持艰苦奋斗攻难关。艰苦奋斗是我们党的政治本色和优良传统，也是xx精神的基石。xx革命根据地处“在白色势力的四面包围中”，广大人民群众与红军战士始终保持革命乐观主义精神，闯过一个又一个难关。弘扬xx精神，必须始终保持艰苦奋斗本色，始终保持永不懈怠的精神状态和一往无前的战斗姿态，在危机中育先机，于变局中开新局。

坚持依靠群众求胜利。紧紧团结群众、依靠群众，是xx革命根据地创建和发展的重要法宝。xx斗争的伟大实践表明，只要我们依靠人民，和人民打成一片，那就任何困难也能克服，任何敌人也不能压倒我们。弘扬xx精神，我们要始终坚持人民是历史的创造者的唯物史观；

始终坚持以人民为中心，始终与人民同呼吸、共命运、心连心，永远把人民对美好生活的向往作为奋斗目标。

第四篇：人性科学与人性照护护理模式在福利院护理工作中的应用探讨

人性化护理模式在福利院护理工作中的应用探讨

人性化护理作为一种新型的护理模式，不仅为病人提供了最优质的服务，而且极大地推动了护理事业的发展，真正把以病人为中心推向了以人的健康为中心的发展轨道。在福利院老人护理工作中如何应用人性化护理模式，如何及时发现和满足住院老人的心理需求，如何应对，本文对以上问题进行探讨。

一、福利院基本现状

XX市社会福利院是XX市民政局直属正科级事业单位，财政核拨，主要负责XX地区弃婴和孤儿的收养、监护、康复和教育工作，并为“三无”人员、老人提供日常生活护理和医疗康复等服务。目前，该院共有“三无”人员、五保户老人和残孤儿童共600多人。近年来，我院顺应时代发展，在老年照护中注重以人为本，尊重老年人价值，夯实基础、建立标准、创新流程，在建筑设计和照护实践上努力谋求与国际先进理念接轨，持续改善提高入住老年人的生活质量。

二、存在的问题

1、老人护理岗位的护士人力资源配备严重不足。由于历史的原因，目前社会福利院普遍存在着护士缺编的问题，随着医学模式和福利院管理的转变，护士的工作量越来越大。护理人员紧缺、护理任务繁重与日益增长的人民群众对卫生保健、老人养老的需求这一矛盾日趋突出。日常的护理工作几乎占据了整个工作时间，与病人沟通的时间微乎其微，加之工作量大，工作压力大，护士缺乏耐心，情绪不好，这与我们的人性化护理就形成了一定的反差。

2、对护理内涵理解不全面。长期以来，我们的福利院管理者和医务人员，受计划经济和“特殊行业”的影响，形成了“老人来福利院是养老的，福利院对老人只管三餐一宿”的观念，忽视了老人的心理感受和生理体验。

3、护士的知识面狭窄，知识陈旧我们的护理工作者普遍缺乏伦理学、心理学、行为学、语言学等相关学科的知识，以及不重视新技术、新业务的学习，这给我们开展人性化护理打了折扣。

三、采用的对策

1、打造体现人文关怀的机构照护模式。

设计温馨建筑空间建筑设计人本化。针对各照护中心入住老人的特殊居住需求，结合老年心理学、老年行为学、无障碍设计学等综合研究，寻求以简洁的设计线条发掘物理空间的最优使用；以简单的区域组合模式达到空间功效的

最大利用，区别设计符合老年人护理级别、生理特性的人性化居室。全方位体现居住满意、社会互动、感官需求、心理关怀、方向标志、家庭格局的人本建筑设计思想。

空间布局家庭化。空间安排上既要有属于老人自己的卧室，有熟悉的老家具相伴，又有数位老伙伴一起共享的起居单元；既有分隔的私密空间，又有宽敞的集中活动空间。淡化机构印象、营造居家环境，缓解失智老人的焦虑心绪。

配置装饰“去机构化”融合国内外先进经验，科学划分功能布局。通过合理配置硬件，结合人机工程学原理，达到美观实用安全、管理维护便捷、老人满意认同、护理照护方便；通过精细布置软件，将中国传统元素植入于色彩色调、柔和灯光之中，将怀旧走廊、房间卡通贴画等融入生活区装饰之中。整体环境力求“去机构化”，营造亲切惬意的氛围，为入住老人提供居住环境上的“刚性”关怀。

社工介入失智老人康复活动，探索人文社工工作机制，综合辐射与错层交互相结合，在心理疏导与康复社交等方面为老人提供“柔性”关怀。如“心身机能活性运动疗法”，综合运用医学、心理学、运动学、社会学，强调“心动始于脑动，身动始于心动”，有规律的脑、心、体连动康复运动，使全身细胞快乐地代谢，使身心得到健康的刺激。

2、以入住老人为中心，不断提高医护质量。

医护质量和安全是福利院的生命线，最直接的体现了福利院的素质和形象。入住中心的老人绝大多数是全护理方面的，以康复医疗和临终关怀者居多。把持续改进和提高医护质量，确保医疗护理安全，始终作为重中之重。在改进和提高医疗护理质量过程中，应着力抓好三个环节。

一是抓住质量教育不放松。在教育的形式和内容方面，结合医护人员的思想和工作实际，坚持不懈的开展职业道德和医德医风教育，医疗护理经验交流，典型案例分析，服务质量考评等活动。抓关键环节，集中整治。抓措施落实，建立长效机制。抓细节管理，将医护技术体现在为老人提供的人性化服务中。通过广泛深入的质量教育，医护人员牢固树立了以老人为中心的服务理念，形成人人重视质量，个个用心抓好质量的工作氛围。

二是建立健全并严格落实各项规章制度。编制《管理制度汇编》和《应急预案汇编》，包括急诊应急预案，护理管理应急预案，临床护理安全管理与应急预案等，从而不断完善了度体系，促进了医疗护理的规范化、标准化建设。同时，要狠抓规章制度的贯彻落实。严格执行岗位职责，医护常规和技术操作规程，认真执行医护质量和安全的核心制度，如查房制度、交接班制度、疑难病例讨论制度、分级护理制度、查对制度、病例书写规范管理制度等，做到了

事事有章寻，人人按章做，有效地防范、控制医疗护理风险，实现“护理关系零距离，护理质量零差错，护理技术零缺陷，护理服务零投诉”，确保医护服务整体质量的提高。

三是坚持做好专业知识和技能培训。要把打造一支专业化、高素质的医护人员队伍，作为福利院的追求。以国家职业技能鉴定教材为依据，坚持每周组织员工学习医疗护理知识。不断强化“三基”（基础理论、基本知识、基本技能）训练，培养“三严”（严格要求、严密组织、严禁态度）作风，开展质量管理培训和旨在提高医疗护理质量的业务技术培训，提升医护人员知识层次，系统掌握专科疾病的护理要点。对员工实行挂牌管理，责任到人，接受老人及家属的监督。通过业务技能培训，促进医护人员自身技术素质的不断提高，确保医疗护理质量。

3、以康复医疗和临终关怀为特色，精心打造护养结合型的养老服务机构。

福利院秉承“一心一意奉献老人，全心全意贡献社会”的经营理念，从自身医疗优势出发，确立与众不同的发展定位。集养老院、医院和福利院的职能于一体，融养老托老、护理康复、医疗保健和临终关怀为一体，突出康复医疗和临终关怀，做精，做专，做强。从而打造医养，护养结合型的养老模式，形成自己的服务特色，打造新型的养老服务机构。

在康复医疗方面，以小病不出院、大病不误诊、急症及时救、慢病精心医、临终有所安为方向，针对自理、介助、介护老人的不同情况，实行分类管理，按需服务。对入住的每位老人，进行细致的体检，了解相关病史及治疗用药经过，建立个人档案。根据其基本情况，制定出个性化的生活照、医疗护理和康复治疗计划，落实护理措施及责任人，严格按计划和医疗护理常规，认真实施生活护理和医疗护理。在个人生活照料方面，精心做好个人清洁卫生、穿衣、修饰、饮食、起居、入厕、口腔清洁、皮肤清洁护理、褥疮护理、通便护理等每一个环节的服务。对完全不能自理和患有慢性病的老人，医护人员坚持24小时值班制度，责任包干。随时查房，全程护理。严密观察老人的精神状态及病情变化，及时采取针对性预防治疗措施，做到了病前预防，病中诊疗，病后康复。

临终关怀是一种提高生命质量的服务，它是社会文明的标志。要转变观念，临终关怀的重点是关怀，而不是临终。对临终期老人，应安排专人陪侍，在做好生活护理的同时，用爱心、责任心、细心和耐心，认认真真的做好各项基础护理，做好老人肌肤、口腔、泌尿生殖道、呼吸道的护理，防止各种并发症的发生。采取姑息和支持疗法，最大限度地帮助老人控制或减轻身体和精神上的痛楚及病症，尽量为老人创造安静、舒适、无痛苦的环境。在医疗措施方面，医护人员要认真的为老人测量生命体征，做好病情的动态记录，并随时做

好一切抢救准备工作，救死扶伤，履行自己的神圣职责。实施心理护理和关爱，这是临终老人的基本需求。在福利院，每位医护人员都要学会当好心理医生，不应小心翼翼的避死不谈，也不要诚惶诚恐地随着老人的病情被带进情绪低谷，而是用人性的关爱和心理疏导，为老人创造温馨快乐的气氛，让患者在死亡时获得安宁，让家属子女在病人死亡后不留下任何遗憾的阴影。

四、结论

倡导人性化管理注重“核心价值观”的建立。以“仁和、责任、感恩、诚信”为院训，践行“以人为本，以人和为目标”的现代民政思想，在推进服务标准化中注重个案护理，注重让服务对象体验到自身本体的需求满足，注重发挥员工主观能动性。“老吾老，以及人之老。”敬老助残事无巨细，路漫漫其修远兮，让我们共同来求索。福利院全体工作者将继续以老人为中心，用自己的一片爱心，履行着“服务耐心、工作细心、老人舒心，儿女放心”的诺言，为福利院营造生机勃勃，积极向上的良好氛围，努力把福利院建成老年人的幸福乐园。

第五篇：论“浙商精神”在新时代的挑战与对策

论“浙商精神”在新时代的挑战与对策

成功崛起的浙商被打上了太多的个性化印记：敢为人先、吃苦耐劳、活力四射、天性敏锐„„等优秀的“浙商精神”。无可否认，正是凭借着这种强大的内在品格的支撑，浙商们在省内外的经济大舞台上成功演绎了一幕幕精彩的财富故事，创下了一个个令人称奇的财富神话。

浙商的这种优秀品格本身就是一笔宝贵的财富。然而，新时代的浙江商人却陷入空前困境和危机的，比如在过去三个月里温州、台州、嘉兴等地区相继都出现了几十个企业家“跑路”的现象。温州、宁波、绍兴地区的外贸经济最近时间下滑得也非常厉害，民间高利贷也引起了全社会重大的关注。我们也看到每个浙商心里都有着很沉重的一面，大家对当前的经济环境、对企业未来的发展都有很大的焦虑。同样的问题就摆在了每一位浙商面前：该如何面临挑战。

第一个是产业结构的调整，浙江是一个资源小省，所以1978年以后他的发展是轻工业、小企业、集体企业、加工业是主要的发展动力。到了1998年亚洲金融风暴以后，浙江又成为全中国最重要的外贸省份，所以加工业和外贸成为浙江经济重要的支柱。但是到了2008年以后，随着欧美经济的崩塌，以及中国经济由轻型化向重型化的转移，浙江面临的产业结构的调整势在必行。

第二个问题是实体经济和金融业的系统性的融合问题。一个省的实体经济要发展，它的金融业一定要发展，浙江不是金融中心，但浙江有一个最大的好处是从1980年代初，浙江就出现了民间金融业，但经济未来要发展，实体和金融这两个轮子必需要同样壮大，必须要进行系统性的合作，这是浙江经济面向未来很大的一个挑战。

第三个是企业家的换代。浙江企业家是整个中国改革开放以来最早崛起的一批，最早的这拨，比如说浙江万象集团的鲁冠球，杭州娃哈哈的宗庆后都是1940年代中期的人，跟他这个年龄段，浙江还有一大批的企业家，是中国早期的第一代企业家，这些人到了现在都是到了65岁左右的年龄，所以第一代草创性企业家向第二代的交棒和接班，现在变成了浙江企业所面临到的一个重大的问题。

浙江商人所面临的问题，其实也是全中国的民营企业家几乎都共同面临的问题，解决这些问题也迫在眉睫。

我们要结合“浙商精神”推动，浙江民营经济大发展大提升。民营企业是浙江实体经济的重要基础，浙商群体是浙江创业创新的重要支柱。一是鼓励投资兴业、完善金融体制。认真贯彻国家促进非公经济发展政策，落实支持浙商创业创新意见，切实降低民营资本准入门槛，破除影响民间投资的体障碍，努力完善开放更多的投资机会。二是强化要素和服务保障。健全民营企业服务机构和浙商联络组织体系，推动省外浙商回乡创业，促进资金、技术、人才等要素更多向民营企业和实体经济集聚。落实完善减负惠企政策措施，强化对小微企业服务，营造尊商、亲商、兴商氛围，着力提振企业家信心。三是推进企业转型升级。深化民营经济创新发展综合配套改革，引导企业加快制度、科技、管理创新和商务模式创新，提高浙商整体素质。支持浙商营销网络建设，构建境外贸易促进平台，切实提升企业持续销售能力。

我们有理由相信，智慧的浙商能在新时代中抓住机遇、迎接挑战。