整合一筛选并整合文中的信息

第一篇：整合一筛选并整合文中的信息

整合一筛选并整合文中的信息

知识梳理

“信息”是指作者在文中所阐述或传达的读者未知的知识、内容、事实、理论、观点或设想等。“文中的信息”主要是指文章中介绍的最新知识以及对这些知识进行阐释的语言材料、作者的观点等。具体内容如下：文章中的基本概念和最新知识。这是一篇文章的主要价值所在，也是阅读中首先要关注的地方。对重要概念、知识进行阐释的语句和相关资料。这就要求我们在阅读中一定要把握关键具体辨别认真筛选，抓住主要信息，把握本质特征。最能表达作者写作意图即文章主旨的语句。这方面的信息一般隐含在文章的材料及作者的相关评说中，做题时一定要准确把握作者的基本观点，把握文章的主题内容联系与思想倾向，并要具备一定的抽象分析和归纳概括的能力。

所谓“筛选”就是根据一定的目的要求，来区分信息的有无、主次、轻重，去粗取精，去次留主，通过辨别把相关的信息提取出来。

所谓“整合”是指把筛选出来的有用的语言材料按题干要求进行分类，用准确的语言对加工过的信息进行描述或总结概述。

总之，“筛选并整合文中的信息”考察的内容主要有：一时能够对照试题中的材料辨别选项信息的正误；二是能够从文章语言材料中筛选出与题目有关的语句，进行简要的描述。方法技巧

筛选并整合文中的信息可遵循以下答题步骤：

第一步，把握全文主要内容。

“筛选并整合文中信息”设计的内容一般范围比较大，所以把握全文主要内容是筛选和整合的基础。具体来说，论述文要探究文章的观点，把握作者在文中体现的态度，筛选出文中使用的论据等。对文章主要内容要有个整体把握，筛选和整合信息时才会心中有数。第二步，确定筛选信息的区间。

信息筛选的依据主要是题干和文本。做题时，如认真分析题干，明确命题的指向至关重要。明确提干要求后，就要回到文本上来，迅速找到筛选区域，找准与试题的选项对应的原句。第三步，将选项信息与原文语句内容进行比较。

选项信息的语言与原文语句内容在表述上有一定区别，命题者常通过改变叙述的方式来设置一些干扰项，解答时要认真核对，找出符合题干的选项。这里需要了解命题者命制试题干扰项时常用的方法：

1删减原文中的某些修饰、限制的成分，从而造成原文内容的减损或扩大；2改变原文中某些词语或句子的顺序，从而导致原文语句的含义变化；3改变原文的说法，将未然说成已然，部分说成全体，个别说成一般，主观说成客观，诸如此类；4在保留原文基本内容的前提下，看似不经意地漏掉原文中的某个词语，实际上是“暗藏杀机”；5在拼凑原文某些与居室，命题者常常无中生有地加入自己的“私货”，从而造成干扰。

第四步，整合信息，判断作答。

第二篇：2010高三语文筛选并整合文中的信息

高三语文复习讲座（32）

现代文阅读·筛选并整合文中的信息

信息，这是当代使用频率极高的词语。从阅读学，尤其是学习性阅读来说，信息是指通过阅读而得到的知识、消息、情报或代表某种信息的词语、符号、数据或图形。从考试来说，信息就是阅读材料中的文句及其所表达的内容。

筛选信息，就是根据一定的目的要求，经过辨别把相关的信息提取出来；所谓整合信息，就是根据一定的目的要求，将文中相关的而又分散的信息集中起来，并加以处理。这“整合信息”和“归纳内容要点”、“概括作者的观点态度”等要求之间是交叉关系，而不是并列关系。

一、获取信息的途径 主要有三条途径：

1．从文章的基本概念中获取信息

社会科学类和自然科学类的文章总是要运用概念的。文中的基本概念的含意就是文章的重要信息所在。以考查筛选、提取信息为主要目的自然科学类文章的阅读，几乎没有不考查对文章基本概念的理解的，而且一般是放在第1题。因此，在阅读中要十分重视对文章基本概念的理解。譬如读鲁迅的《拿来主义》，就首先要弄清“拿来主义”这一基本概念。文中有这样一些语句与这一概念的含意有关：“运用脑髓，放出眼光，自己来拿”，“他占有，挑选”，“我们要或使用，或存放，或毁灭”，“首先要这人沉着，勇猛，有辨别，不自私„„”。经过分析可知，第1句侧重于说明怎样拿，第3题着重说明拿来后怎么处理，第4句说明空行拿来主义所必须具备的条件，而第2句的“占有，挑选”是“拿来主义”的核心。读过《拿来主义》的同学都知道，其实这就是文章的基本内容。把握住这一点，也就是根本上同“闭关主义”、“送去主义”、“送来主义”，以及全盘接接、全部否定等各种错误观点划清了界限。

2．重要的句子中获取信息

给概念下定义的句子当然是重要的句子。不过，这里说的重要句子主要是指集中表述作者观点态度、介绍某种情况，或集中反映文章主旨的句子；也指那些结构复杂、信息量大的句子。

例1：正像达尔文发现有机界的发展规律一样，马克思发现了人类历史的发展规律，即历来为纷繁芜杂的意识形态所掩盖着的一个简单的事实；人们必须首先吃、喝、住、穿，然后才能从事政治、科学、艺术宗教等等；所以直接的物质的生活资料的生产，从而一个民族或一个时代的一定的经济发展阶段，便构成基础，人们的国家设施、法的观点、艺术以至宗教观念，就是从这个基础上发展起来的，因而也必须由这个基础来解释，而不是像过去那样做得相反。

（恩格斯《在马克思墓前的讲话》

这是一个信息量极丰富的长句子，阅读时自然不能放过。在这句话中，“马克思发现了人类历史的发展规律”这一重要信息一般是抓得住的，还有没有其他信息呢？“正像达尔文发现有机界的发展规律”一样，这一状语中隐含一条重要信息，即高度评价马克思这一伟大发现的价值，也就是说，马克思的这一发现具有划时代的意义。再研究下去还会发现其他重要信息，如人们的物质生活与精神生活的关系，社会的经济基础的构成及其与上层建筑之间的关系等等。

3．从运用的材料中获取信息。写文章总是要运用材料的。这材料总是明示着或隐含着一定的信息。把它提取出来，是阅读应该完成的任务之一，自然也是获取信息的有效途径。

例2：像《红楼梦》这样的经典名著，在世界文学史中是可以陈列满满的一个艺廊的。我国的古典诗文，从诗三百、楚辞，到李、杜，到龚自珍，小说从“四大奇书”，到《聊斋志异》《儒林外史》；外国的名著，从荷马史诗到莎士比亚的戏剧，从塞万提斯的《堂吉诃德》，到托尔斯泰的《复活》，到卡夫卡的《变形记》„„几乎都是一座座永难挖掘尽的精神矿藏，其历史的深度和文化反思的力度，特别是它们永恒的艺术魅力与文化底蕴，值得我们和我们的后人反复品味。（《名著需要重读》）

这段不长的文字引述了中外许多作家的作品，既说明了经典名著具有永恒的艺术魅力和丰富的文化底蕴，更说明了中外文学史上的经典名著值得“反复品味”，而后者便是作者主要表述的意思，也是这些材料包含的主要信息。

从这段文字中我们还可以得到一个重要启示，即从材料中提取信息，要注意作者对材料所作的评述，注意表述作者观点的语句。

二、关于整合信息

提取信息是为了整合信息。所谓整合信息，就是把分散的信息集中起来，把零碎的信息加以条理化、系统化，这样方可对阅读材料有更深一层的理解，获得更有价值的东西。

譬如毛泽东《改造我们的学习》在论述为什么要改造学风、怎样改造学风时，对调查研究说了一些话。按照整合的要求，首先要把这些话提出来，并加以整理归纳，就可以看出毛泽东对调查研究的主张包括两个方面。一方面是调查研究的重要性：（1）马、恩、列、斯教导我们“认真地研究情况，从客观的真实的情况出发，而不是从主观愿望出发”，（2）“没有调查就没有发言权，”共产党领导机关的基本任务，就在于了解情况和掌握政策两件大事”；另一方面是调查研究的方法：（1）对国内外各方面作系统的搜集材料和整理工作，（2）应用马列主义理论对周围的环境作系统周密的调查，（3）对敌我友三方面的动态进行详细的调查和研究工作，引出应有的和必要的结论。能像这样把分散的信息提取出来，归纳出来，就是完成了“整合”工作，能这样做也是提取信息能力强的表现。

在高考中，许多阅读题的正确解答，都需要作这样的整合。如2002年第20题：“知音的传说已成为中华传统文化的一部分。根据文意，分两点对此概括说明。”像这样的试题，首先要把文中相关的材料、语句提取出来，然后加以分析、归纳，即进行整合，才能作出正确的回答。

三、筛选、整合信息应注意的问题 从高考来说，主要应注意两点 1．提取信息要准确

所谓准确，主要是指两点：一是分清主要信息和次要信息；二是满足试题需要，包括提取和整合的角度，归纳的要点，都要恰如其分。譬如上列2003年第20题，“成为传统文化的一部分”，这就规定了提取、整合的角度。所谓“文化”，特指精神财富。文章开头所说神往和渴求知音，已经成为华夏子孙的一种纯洁而神圣的情操，这是精神财富；文中列举的中国古代典籍中多有记载、传诵，这也是一种精神财富。这两个方面正好是试题要求的“两点”。顾此失彼，或者不从精神财富方面去考虑，都是不准确的。

2．要准确理解文章语言

这是从筛选的整合信息的角度说的。信息靠语言文字符号传递。不能准确理解语言，就不会有准确的筛选和整合。因此，要特别注重准确理解阐释基本概念、介绍事物属性的语句。准确理解表述作者见解、观点或传递新知识的语句。

例3：有这样一种假说：冬眠是一种高度发达的机能。冬眠的哺乳动物虽然与人类一样，都是温血动物，但是它们在更宽范围的调节性上获得了进化，例如在体温调节上，就要比非冬眠动物强。（《人类能进行人工冬眠吗》）

这段文字首句说“冬眠是一种高度发达的机能”，第2句说这种高度发达的机能就是“调节性”在“更宽范围”上获得进化，并举例说明。据此就可以认定，冬眠动物与非冬眠动物的区别不在于是否具有调节性，而在于调节范围的宽窄、调节能力的强弱。如果不抓住“在更宽范围”上的限制，不注意“就要„„强”的强调，提取信息就不会准确。

四、典型题分析

阅读下面文字，完成（1）~（4）题

转基因作物同普通植物的区别只是多了能使它产生额外特性的基因。早在1983年，生物学家就已经知道怎样通过生物工程技术将外来基因移植到某种植物的脱氧核糖核酸中去，以便使它产生靠杂交方式根本无法获得的某种新的特性：抗除莠剂的特性、抗植物病毒的特性、抗某种害虫的特性等。用以移植的基因可来自任何生命体：细菌、病毒、昆虫等。

转基因作物目前在世界上已种植有1000万公顷左右，种植最多的是棉花、玉米和西红柿等。在实验室试种的还有莴苣、西瓜、稻谷等品种。试验的目的除了增产之外，还在于提高这些品种的抗病毒能力。

但同时也有专家担心转基因作物可能对环境有危险。比如在美国栽种的那种能抗虫害的玉米和棉花，可能加快出现一些更难对付的害虫。这类作物的所有分子都分泌出一些微量的“杀虫药”，一种像任何一种农药一样能选择杀死某些害虫的“雾剂”。尤其是那些能抗除莠剂的作物，它们一旦同野生状态下的“表姐妹”杂交之后，那些“表姐妹”也就会因此而成为除莠剂无法除掉的变种了。

对于这种技术，尽管还有些问题需要继续研究，但这确是人类9000年作物栽培史上一场空前的革命。

（1）根据文意，对“转基因作物”理解正确的一项是（）

A．因环境影响脱氧核糖核酸的变化而产生额外特性的作物。B．能够产生抗除莠剂、抗植物病毒等额外基因的作物。C．一种利用移植其他生命体基因而形成的新的杂交作物。

D．移植了其他生命体基因从而产生额外特性的作物。（2）对文中画线处的意思理解正确的一项是（）

A．新害虫的出现与能抗虫害作物分泌的“雾剂”污染环境有关。B．美国的那种转基因的玉米和棉花品种是无法对付害虫的。C．能抗虫害的玉米和棉花可能促使更不容易杀死的害虫出现。D．那种能抗虫害的作物，在抗虫害的同时，又保护了一些害虫。（3）下列说法符合原文意思的一项是（）

A．转基因作物的研究已取得突破性进展，目前所有品种都得到推广种植。B．提高作物抗病毒的能力仍然是转基因技术研究没有完全解决的问题。C．更难对付的害虫的加快出现将是转基因作物给环境带来的最大危险。

D．增产并不是转基因技术研究的目的，提高抗病毒能力是研究者最感兴趣的。（4）对文中所提供的信息，理解不准确的一项是（）．．．A．生物学家知道怎样通过转基因技术使作物产生抗除莠剂等特性不过十多年时间。

B．转基因作物可能给环境带来危险是转基因技术研究中不容忽视的问题。C．野生植物同抗除莠剂作物杂交之后的变种已经给农业生产带来新问题。

D．转基因是一种新的生物工程技术，它给作物载培带来从未有过的根本改革。这是一篇介绍“转基因作物”研究情况、评价转基因作物利弊的自然科学类文章，主要考查筛选、整合信息的能力。

第1题考查对基本概念的理解能力。正确的一项是D。A项的“环境影响”之说错，应是移植其他生命体的基因；B项的“抗除莠剂”、“抗病毒是“特性”，而不是“基因”；C项“杂交作物”错“转基因作物”的“杂交作物”是完全不同的两个概念。

第2题考查理解重要句子的能力，实际是考查从重要句子中提取信息的成功，答案是C。文中画线句子是两个句子，用举例方式说明转基因作物有可能产生的问题，A项之错在“污染环境”的说法在文中找不到根据；B项的表述以偏概念，“有可能加快出现”不等于“无法对付”；D项错在“保护”，有选择地杀死某些害虫与“保护”另一些害虫，完全不是一回事。解答本题可知准确理解语言的重要性。

第3题考查对文意的理解，实际是考查从重要语句中筛选信息的能力，答案是B。A项的主要错误在“所有品种都得到推广种植”，实际上有的已推广，有的还在实验室试种；C项的原文是说“也有专家担心转基因作物可能对环境有危险”，而该项的表述违反了原意。D项否定增产的目的，显然与文意不符。

第4题考查辨别，筛选信息的能力，不准确的一项是C。C项错在“已经”，文中只是说专家担心，而它却说为既成事实。其他三项都可以在文中找到对应的文句。

五、练习与答案

阅读下文完成1—4题：

人本意识与对人的尊重

所谓人本意识，也就是尊重人和推崇人，弘扬人的生命存在意义和主体独立自觉的价值。而这也正是儒家所津津乐道和汲汲追求的东西。儒家虽然不像西方文艺复兴时期的思想家那样，突出人的个性自由与解放和个体的独立发展，但这只是相对而言。

第一，儒家并没有完全抹煞人的个体主体的作用与价值，抹煞人的个体主体的独立性与主动性。孔子说“为仁由己”，仁的境界的实现要靠自己的努力；又说“己欲立立人，己欲达达人”，认为“立人”“达人”要以“己立”“己达”为前提。孟子说“道惟在自得”，求道没有别的途径，全靠自身的修行和体悟。这都是对人的个体主体的独立性和主动性的肯定。

第二，主体理应包括个体主体和类主体，主体意识应包括个体主体意识和类主体意识。就类主体和类主体意识来说，儒家不仅不曾忽略，相反是十分看重的。一方面，儒家从人性的普遍性出发，把人看成是一种社会性的类存在。作为类存在，人在自然、宇宙中居于特殊的位置。另一方面，儒家立足于人的家庭血缘关系，以人伦世界、人伦社会为人的生存发展的根本依托，故而人的社会价值较之人的个体价值更重要。正是在这样的意义上，儒家强调“人贵物贱”，认为人类有着不同于其他事物的高明高贵之处，具有其他事物无法比拟的价值；强调“民为邦本”，认为人民构成国家政治的基础，只有基础牢固，国家的安宁才有保障，国家的发展才有可能；强调“民贵君轻”，认为人民、国家、君主这三者间，人民的重要性是第一位的，天下之得失取决于民心之向背。

儒家的人本意识突出人的主体性，主张把人当人来看待，提倡重视民意，与民同乐，这是尊重人性尊重人的体现，也是古代民主思想的萌芽。固然，儒家的人本或民本思想不同于近代西方的民主思想，人本或民本观念是通过对人性的肯定来论证人格尊严，民主观念是通过对人权的肯定导出人格平等。人性与人权、民本与民主具有相通性，但不能等同。不过，人本或民本思想仍然可以成为民主思想的基础。我们建设具有中国特色的社会主义民主，有必要从儒家的人本或民本思想中吸取有益养分。

（节选自邵汉民《儒家文化精神及价值的现代透视》）

1．对“人本意识”的理解，不符合儒家思想的一项是（）

A．人本意识肯定人的主体性，主张“人贵物贱”，把人当作人看待。B．人本意识主张尊重人，弘扬人的生命存在的意义，看重以的生存发展。C．人本意识承认个体主体的作用，看重人的个性及个体的独立及发展。D．人本意识承认个体的独立性，追求人的主体性和独立自觉的价值。2．下列对文章内容的分析概括，正确的一次是（）

A．中国儒家和西方思想家都注重的个性自由和个性解放。B．中国儒家和西方思想家都尊重人性、人权和人的发展。

C．儒家民本思想以肯定人性为手段，西方民主思想以肯定人权为目的。D．儒家民本思想强调人格尊严，西方民主思想强调人格平等。3．下列说法符合文意的一项是（）

A．儒家认为人是一种社会性群体，分类而居；人性是普遍存的，不可否认。B．儒家的人本思想包含着通过自身努力提升主体人格和精神境界的追求。C．儒家“人贵物贱”、“民为邦本”、“民贵君轻”等观点的核心是争取民心。D．儒家认为了解民情、尊重民意、与民同乐等都是尊重人的体现。4．根据本文提供的信息，下列推断不正确的一项是（）

A．近代西方思想家较之儒家的高明之处，在于从关注人性到重视民本到建设民主。B．人本意识让人体会到人的尊严与伟大，体验到人之为人的意义和价值。C．儒家强调的“民贵君轻”，警示后世统治者要有忧患意识和历史责任感。

D．建设有中国特色的社会主义民主需要吸取民本思想的营养，扬弃官本位意识。

附：答案及简析：

1．C（本项错在“看重人的个性”。文中说“突出人的个性”是西方文艺复兴时期思想家的看法。其他三项都可在文中找到依据）

2．D（A项错误显而易见；B项“尊重人权”只是西方思想家的观点；C项错在“肯定人权为目的”，西方思想家肯定人权是为了“导出人格平等”）

3．B（本项依第二段所用材料及分析作概括，文中有“靠自己的努力”、“全靠自身的修行和体悟”等语句。A项错在“分类而居；C项错在对“核心”的判断，文中对“人贵物贱”等观点有阐述，其核心是突出“人的社会价值”，而非“争取民心”；D项的内容是作者的评述，而不是“儒家认为”的，且“了解民情”于文无据）

4．A（文中将儒家和西方思想家的观点作比较，说明其异同。作者说的是“人性与人权，民本与民主具有相通性”、“不能等同”，没有谁比谁“高明”之意；再则，“从关注人性到重视民本到建设民主”把两家学说搅在一起，表述的也不是西方思想家的“高明之处”）

第三篇：100测评网2010高三语文筛选并整合文中的信息

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现代文阅读·筛选并整合文中的信息

信息，这是当代使用频率极高的词语。从阅读学，尤其是学习性阅读来说，信息是指通过阅读而得到的知识、消息、情报或代表某种信息的词语、符号、数据或图形。从考试来说，信息就是阅读材料中的文句及其所表达的内容。

筛选信息，就是根据一定的目的要求，经过辨别把相关的信息提取出来；所谓整合信息，就是根据一定的目的要求，将文中相关的而又分散的信息集中起来，并加以处理。这“整合信息”和“归纳内容要点”、“概括作者的观点态度”等要求之间是交叉关系，而不是并列关系。

一、获取信息的途径

主要有三条途径：

1．从文章的基本概念中获取信息

社会科学类和自然科学类的文章总是要运用概念的。文中的基本概念的含意就是文章的重要信息所在。以考查筛选、提取信息为主要目的自然科学类文章的阅读，几乎没有不考查对文章基本概念的理解的，而且一般是放在第1题。因此，在阅读中要十分重视对文章基本概念的理解。譬如读鲁迅的《拿来主义》，就首先要弄清“拿来主义”这一基本概念。文中有这样一些语句与这一概念的含意有关：“运用脑髓，放出眼光，自己来拿”，“他占有，挑选”，“我们要或使用，或存放，或毁灭”，“首先要这人沉着，勇猛，有辨别，不自私„„”。经过分析可知，第1句侧重于说明怎样拿，第3题着重说明拿来后怎么处理，第4句说明空行拿来主义所必须具备的条件，而第2句的“占有，挑选”是“拿来主义”的核心。读过《拿来主义》的同学都知道，其实这就是文章的基本内容。把握住这一点，也就是根本上同“闭关主义”、“送去主义”、“送来主义”，以及全盘接接、全部否定等各种错误观点划清了界限。

2．重要的句子中获取信息

给概念下定义的句子当然是重要的句子。不过，这里说的重要句子主要是指集中表述作者观点态度、介绍某种情况，或集中反映文章主旨的句子；也指那些结构复杂、信息量大的句子。

例1：正像达尔文发现有机界的发展规律一样，马克思发现了人类历史的发展规律，即历来为纷繁芜杂的意识形态所掩盖着的一个简单的事实；人们必须首先吃、喝、住、穿，然后才能从事政治、科学、艺术宗教等等；所以直接的物质的生活资料的生产，从而一个民族或一个时代的一定的经济发展阶段，便构成基础，人们的国家设施、法的观点、艺术以至宗教观念，就是从这个基础上发展起来的，因而也必须由这个基础来解释，而不是像过去那样做得相反。

（恩格斯《在马克思墓前的讲话》

这是一个信息量极丰富的长句子，阅读时自然不能放过。在这句话中，“马克思发现了人类历史的发展规律”这一重要信息一般是抓得住的，还有没有其他信息呢？“正像达尔文发现有机界的发展规律”一样，这一状语中隐含一条重要信息，即高度评价马克思这一伟大发现的价值，也就是说，马克思的这一发现具有划时代的意义。再研究下去还会发现其他重要信息，如人们的物质生活与精神生活的关系，社会的经济基础的构成及其与上层建筑之间的关系等等。

3．从运用的材料中获取信息。

写文章总是要运用材料的。这材料总是明示着或隐含着一定的信息。把它提取出来，是阅读应该完成的任务之一，自然也是获取信息的有效途径。

例2：像《红楼梦》这样的经典名著，在世界文学史中是可以陈列满满的一个艺廊的。我国的古典诗文，从诗三百、楚辞，到李、杜，到龚自珍，小说从“四大奇书”，到《聊斋志异》《儒林外史》；外国的名著，从荷马史诗到莎士比亚的戏剧，从塞万提斯的《堂吉诃德》，到托尔斯泰的《复活》，到卡夫卡的《变形记》„„几乎都是一座座永难挖掘尽的精神矿藏，其历史的深度和文化反思的力度，特别是它们永恒的艺术魅力与文化底蕴，值得我们和我们的后人反复品味。（《名著需要重读》）

这段不长的文字引述了中外许多作家的作品，既说明了经典名著具有永恒的艺术魅力和丰富的文化底蕴，更说明了中外文学史上的经典名著值得“反复品味”，而后者便是作者主要表述的意思，也是这些材料包含的主要信息。

从这段文字中我们还可以得到一个重要启示，即从材料中提取信息，要注意作者对材料所作的评述，注意表述作者观点的语句。

二、关于整合信息

提取信息是为了整合信息。所谓整合信息，就是把分散的信息集中起来，把零碎的信息加以条理化、系统化，这样方可对阅读材料有更深一层的理解，获得更有价值的东西。

譬如毛泽东《改造我们的学习》在论述为什么要改造学风、怎样改造学风时，对调查研究说了一些话。按照整合的要求，首先要把这些话提出来，并加以整理归纳，就可以看出毛泽东对调查研究的主张包括两个方面。一方面是调查研究的重要性：（1）马、恩、列、斯教导我们“认真地研究情况，从客观的真实的情况出发，而不是从主观愿望出发”，（2）“没有调查就没有发言权，”共产党领导机关的基本任务，就在于了解情况和掌握政策两件大事”；另一方面是调查研究的方法：（1）对国内外各方面作系统的搜集材料和整理工作，（2）应用马列主义理论对周围的环境作系统周密的调查，（3）对敌我友三方面的动态进行详细的调查和研究工作，引出应有的和必要的结论。能像这样把分散的信息提取出来，归纳出来，就是完成了“整合”工作，能这样做也是提取信息能力强的表现。

在高考中，许多阅读题的正确解答，都需要作这样的整合。如2002年第20题：“知音的传说已成为中华传统文化的一部分。根据文意，分两点对此概括说明。”像这样的试题，首先要把文中相关的材料、语句提取出来，然后加以分析、归纳，即进行整合，才能作出正确的回答。

三、筛选、整合信息应注意的问题

从高考来说，主要应注意两点

1．提取信息要准确

所谓准确，主要是指两点：一是分清主要信息和次要信息；二是满足试题需要，包括提取和整合的角度，归纳的要点，都要恰如其分。譬如上列2003年第20题，“成为传统文化的一部分”，这就规定了提取、整合的角度。所谓“文化”，特指精神财富。文章开头所说神往和渴求知音，已经成为华夏子孙的一种纯洁而神圣的情操，这是精神财富；文中列举的中国古代典籍中多有记载、传诵，这也是一种精神财富。这两个方面正好是试题要求的“两点”。顾此失彼，或者不从精神财富方面去考虑，都是不准确的。

2．要准确理解文章语言

这是从筛选的整合信息的角度说的。信息靠语言文字符号传递。不能准确理解语言，就不会有准确的筛选和整合。因此，要特别注重准确理解阐释基本概念、介绍事物属性的语句。准确理解表述作者见解、观点或传递新知识的语句。

例3：有这样一种假说：冬眠是一种高度发达的机能。冬眠的哺乳动物虽然与人类一样，都是温血动物，但是它们在更宽范围的调节性上获得了进化，例如在体温调节上，就要比非冬眠动物强。（《人类能进行人工冬眠吗》）

这段文字首句说“冬眠是一种高度发达的机能”，第2句说这种高度发达的机能就是“调节性”在“更宽范围”上获得进化，并举例说明。据此就可以认定，冬眠动物与非冬眠动物的区别不在于是否具有调节性，而在于调节范围的宽窄、调节能力的强弱。如果不抓住“在更宽范围”上的限制，不注意“就要„„强”的强调，提取信息就不会准确。

四、典型题分析

阅读下面文字，完成（1）~（4）题

转基因作物同普通植物的区别只是多了能使它产生额外特性的基因。早在1983年，生物学家就已经知道怎样通过生物工程技术将外来基因移植到某种植物的脱氧核糖核酸中去，以便使它产生靠杂交方式根本无法获得的某种新的特性：抗除莠剂的特性、抗植物病毒的特性、抗某种害虫的特性等。用以移植的基因可来自任何生命体：细菌、病毒、昆虫等。

转基因作物目前在世界上已种植有1000万公顷左右，种植最多的是棉花、玉米和西红柿等。在实验室试种的还有莴苣、西瓜、稻谷等品种。试验的目的除了增产之外，还在于提高这些品种的抗病毒能力。但同时也有专家担心转基因作物可能对环境有危险。比如在美国栽种的那种能抗虫害的玉米和棉花，可能加快出现一些更难对付的害虫。这类作物的所有分子都分泌出一些微量的“杀虫药”，一种像任何一种农药一样能选择杀死某些害虫的“雾剂”。尤其是那些能抗除莠剂的作物，它们一旦同野生状态下的“表姐妹”杂交之后，那些“表姐妹”也就会因此而成为除莠剂无法除掉的变种了。

对于这种技术，尽管还有些问题需要继续研究，但这确是人类9000年作物栽培史上一场空前的革命。

（1）根据文意，对“转基因作物”理解正确的一项是（）

A．因环境影响脱氧核糖核酸的变化而产生额外特性的作物。

B．能够产生抗除莠剂、抗植物病毒等额外基因的作物。

C．一种利用移植其他生命体基因而形成的新的杂交作物。

D．移植了其他生命体基因从而产生额外特性的作物。

（2）对文中画线处的意思理解正确的一项是（）

A．新害虫的出现与能抗虫害作物分泌的“雾剂”污染环境有关。

B．美国的那种转基因的玉米和棉花品种是无法对付害虫的。

C．能抗虫害的玉米和棉花可能促使更不容易杀死的害虫出现。

D．那种能抗虫害的作物，在抗虫害的同时，又保护了一些害虫。

（3）下列说法符合原文意思的一项是（）

A．转基因作物的研究已取得突破性进展，目前所有品种都得到推广种植。

B．提高作物抗病毒的能力仍然是转基因技术研究没有完全解决的问题。

C．更难对付的害虫的加快出现将是转基因作物给环境带来的最大危险。

D．增产并不是转基因技术研究的目的，提高抗病毒能力是研究者最感兴趣的。

（4）对文中所提供的信息，理解不准确的一项是（）．．．

A．生物学家知道怎样通过转基因技术使作物产生抗除莠剂等特性不过十多年时间。

B．转基因作物可能给环境带来危险是转基因技术研究中不容忽视的问题。

C．野生植物同抗除莠剂作物杂交之后的变种已经给农业生产带来新问题。

D．转基因是一种新的生物工程技术，它给作物载培带来从未有过的根本改革。

这是一篇介绍“转基因作物”研究情况、评价转基因作物利弊的自然科学类文章，主要考查筛选、整合信息的能力。

第1题考查对基本概念的理解能力。正确的一项是D。A项的“环境影响”之说错，应是移植其他生命体的基因；B项的“抗除莠剂”、“抗病毒是“特性”，而不是“基因”；C项“杂交作物”错“转基因作物”的“杂交作物”是完全不同的两个概念。

第2题考查理解重要句子的能力，实际是考查从重要句子中提取信息的成功，答案是C。文中画线句子是两个句子，用举例方式说明转基因作物有可能产生的问题，A项之错在“污染环境”的说法在文中找不到根据；B项的表述以偏概念，“有可能加快出现”不等于“无法对付”；D项错在“保护”，有选择地杀死某些害虫与“保护”另一些害虫，完全不是一回事。解答本题可知准确理解语言的重要性。

第3题考查对文意的理解，实际是考查从重要语句中筛选信息的能力，答案是B。A项的主要错误在“所有品种都得到推广种植”，实际上有的已推广，有的还在实验室试种；C项的原文是说“也有专家担心转基因作物可能对环境有危险”，而该项的表述违反了原意。D项否定增产的目的，显然与文意不符。

第4题考查辨别，筛选信息的能力，不准确的一项是C。C项错在“已经”，文中只是说专家担心，而它却说为既成事实。其他三项都可以在文中找到对应的文句。

五、练习与答案

阅读下文完成1—4题：

人本意识与对人的尊重

所谓人本意识，也就是尊重人和推崇人，弘扬人的生命存在意义和主体独立自觉的价值。而这也正是儒家所津津乐道和汲汲追求的东西。儒家虽然不像西方文艺复兴时期的思想家那样，突出人的个性自由与解放和个体的独立发展，但这只是相对而言。

第一，儒家并没有完全抹煞人的个体主体的作用与价值，抹煞人的个体主体的独立性与主动性。孔子说“为仁由己”，仁的境界的实现要靠自己的努力；又说“己欲立立人，己欲达达人”，认为“立人”“达人”要以“己立”“己达”为前提。孟子说“道惟在自得”，求道没有别的途径，全靠自身的修行和体悟。这都是对人的个体主体的独立性和主动性的肯定。

第二，主体理应包括个体主体和类主体，主体意识应包括个体主体意识和类主体意识。就类主体和类主体意识来说，儒家不仅不曾忽略，相反是十分看重的。一方面，儒家从人性的普遍性出发，把人看成是一种社会性的类存在。作为类存在，人在自然、宇宙中居于特殊的位置。另一方面，儒家立足于人的家庭血缘关系，以人伦世界、人伦社会为人的生存发展的根本依托，故而人的社会价值较之人的个体价值更重要。正是在这样的意义上，儒家强调“人贵物贱”，认为人类有着不同于其他事物的高明高贵之处，具有其他事物无法比拟的价值；强调“民为邦本”，认为人民构成国家政治的基础，只有基础牢固，国家的安宁才有保障，国家的发展才有可能；强调“民贵君轻”，认为人民、国家、君主这三者间，人民的重要性是第一位的，天下之得失取决于民心之向背。

儒家的人本意识突出人的主体性，主张把人当人来看待，提倡重视民意，与民同乐，这是尊重人性尊重人的体现，也是古代民主思想的萌芽。固然，儒家的人本或民本思想不同于近代西方的民主思想，人本或民本观念是通过对人性的肯定来论证人格尊严，民主观念是通过对人权的肯定导出人格平等。人性与人权、民本与民主具有相通性，但不能等同。不过，人本或民本思想仍然可以成为民主思想的基础。我们建设具有中国特色的社会主义民主，有必要从儒家的人本或民本思想中吸取有益养分。

（节选自邵汉民《儒家文化精神及价值的现代透视》）

1．对“人本意识”的理解，不符合儒家思想的一项是（）

A．人本意识肯定人的主体性，主张“人贵物贱”，把人当作人看待。

B．人本意识主张尊重人，弘扬人的生命存在的意义，看重以的生存发展。

C．人本意识承认个体主体的作用，看重人的个性及个体的独立及发展。

D．人本意识承认个体的独立性，追求人的主体性和独立自觉的价值。

2．下列对文章内容的分析概括，正确的一次是（）

A．中国儒家和西方思想家都注重的个性自由和个性解放。

B．中国儒家和西方思想家都尊重人性、人权和人的发展。

C．儒家民本思想以肯定人性为手段，西方民主思想以肯定人权为目的。

D．儒家民本思想强调人格尊严，西方民主思想强调人格平等。

3．下列说法符合文意的一项是（）

A．儒家认为人是一种社会性群体，分类而居；人性是普遍存的，不可否认。

B．儒家的人本思想包含着通过自身努力提升主体人格和精神境界的追求。

C．儒家“人贵物贱”、“民为邦本”、“民贵君轻”等观点的核心是争取民心。

D．儒家认为了解民情、尊重民意、与民同乐等都是尊重人的体现。

4．根据本文提供的信息，下列推断不正确的一项是（）

A．近代西方思想家较之儒家的高明之处，在于从关注人性到重视民本到建设民主。

B．人本意识让人体会到人的尊严与伟大，体验到人之为人的意义和价值。

C．儒家强调的“民贵君轻”，警示后世统治者要有忧患意识和历史责任感。

D．建设有中国特色的社会主义民主需要吸取民本思想的营养，扬弃官本位意识。

附：答案及简析：

1．C（本项错在“看重人的个性”。文中说“突出人的个性”是西方文艺复兴时期思想家的看

法。其他三项都可在文中找到依据）

2．D（A项错误显而易见；B项“尊重人权”只是西方思想家的观点；C项错在“肯定人权为

目的”，西方思想家肯定人权是为了“导出人格平等”）

3．B（本项依第二段所用材料及分析作概括，文中有“靠自己的努力”、“全靠自身的修行和

体悟”等语句。A项错在“分类而居；C项错在对“核心”的判断，文中对“人贵物贱”等观点有阐述，其核心是突出“人的社会价值”，而非“争取民心”；D项的内容是作者的评述，而不是“儒家认为”的，且“了解民情”于文无据）

4．A（文中将儒家和西方思想家的观点作比较，说明其异同。作者说的是“人性与人权，民

本与民主具有相通性”、“不能等同”，没有谁比谁“高明”之意；再则，“从关注人性到重视民本到建设民主”把两家学说搅在一起，表述的也不是西方思想家的“高明之处”）

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第四篇：2018高一语文每日一题(第7周)筛选并整合文中信息

筛选并整合文中信息

【2017年高考全国新课标Ⅲ卷】阅读下面的文字，完成问题。材料一：

随着社会经济发展和人民精神文化生活需求的日益多样化，博物馆服务于社会建设的格局发生了重大变化。博物馆收藏，展示的文化遗产资源多渠道、多层次、多形式地为社会公众所共享，在“讲好中国故事，传播好中国声音”上发挥着举足轻重的作用。

博物馆接待参观人次，从2001年的7955万人次增长到2014年的7．2亿人次，13年间增长了8倍。对于青少年而言，博物馆逐渐成为学校教育之外的“第二课堂”，在互动性、体验性、趣味性方面发挥着独特的优势。2014年，全国博物馆拥有近3000万件（套）藏品，依托这些藏品在历史、文化、考古等领域开展了大量的科研活动，科研成果也非常丰富。针对藏品的研究，需要整合学校和研究机构的学者、教师，因此博物馆往往会成为一个地区的文史研究中心。同时，博物馆逐渐成为展示城市独特历史文化、提升城市文化品牌价值的重要载体。2010年，西安市委、市政府正式提出把西安建设成“博物馆之城”的战略目标，随后广州、济南等城市也纷纷提出建设“博物馆之城”的口号，以此提升城市的竞争力。

（摘编自刘世锦主编《中国文化遗产事业发展报告（2014）》）

材料二：

2008年起，中国文化文物系统的博物馆开始全面免费开放，此后博物馆的直接经济贡献逐渐弱化。因此，只能通过博物馆事业增加值来衡量博物馆对国民经济的直接贡献。博物馆事业增加值即文化文物系统内的博物馆向社会提供产品或服务（如文化创意产品销售、文物巡展、社会文物鉴定及咨询等）而增加的价值总和。2001~2014年全国博物馆事业增加值变化情况如下图：

2时，她将小说散文化，逶迤叙来，无边地伸展，只需忠实于个人的生活经验和生命体验，通过自由联想连缀起来，而无需依赖虚构的想象。

从土地上生长出来的文学生机勃发。鲁迅曾经为《生死场》作序，赞赏作者的描写的细致、明丽和新鲜。胡风写了读后记，称作“不是以精细见长的史诗”。他认为作者把一种女性的纤细感觉与非女性的雄迈的胸境相结合，在女性作家中是独创的。

萧红同聂绀弩谈文学时，曾经这样说过：“有一种小说学，小说有一定的写法，一定要具备某几种东西，一定写得像巴尔扎克或契诃夫的作品那样。我不相信这一套，有各式各样的作者，有各式各样的小说。”她不承认小说有所谓“范式”或者“顶峰”，不同意对她的小说的散文化写法的批评意见。她坚持自己。

五四之后的一代作家中，萧红因袭的负担最小，她的文学资源主要来自新文学传统，这个传统刚刚形成，说不上深厚，但因此也就最少腐朽和保守的东西；它是现代的，开放的，尊重个性与自由的，这就给她的创作提供了更大的创造空间，带上更多的个人天才的特点。

(摘编自林贤治《回首看萧红》)相关链接：

①她打破了传统小说单一的叙事模式，创造了一种介于小说、散文和诗之间的边缘文体，并以独特的超常规语言、自传式叙事方法、散文化结构及诗化风格形成了别具一格的“萧红体”小说文体风格，促进了现代小说观念的更新。

（徐晓红《论萧红的小说创作》）

②《生死场》是描写东北人民愚昧麻木的，是描写东北大地苦难生活的，是描写整个民族痛苦遭遇的，但更是描写东北人民对自身的拷问的，更是描写东北大地对“生”的追求的，更是描写整个民族对“自强”的渴望的。……阅读萧红的作品能够增强人们的忧患意识，这些对于生活在幸福之中的我们如何不断奋进是非常重要的，这也是今天我们再读萧红的意义所在。

（刘勇《今天为什么再读萧红》）

1．下列对材料有关内容的分析和概括，不恰当的两项是（）

A．萧红对笔下众多穷苦女性的受难与惨死并不作抽象的描述，而是通过对日常生活细节的描写，来展现人类的愚昧。

B．在中国作家中，像萧红这样兼具穷人与女性视角的“复眼”者，恐怕是惟一的。C．萧红的作品在今天仍有重要的价值，除了超前的文体风格外，主要还在于她作品中所描写的苦难和对“自强”的渴望，会促使今天的人们奋进。

56-

第五篇：第四章 现代文阅读·第三节 辨别和筛选文中重要信息

［第四章 现代文阅读］

·第三节 辨别和筛选文中重要信息

一、考纲要求

此项考查学生对文章的理解，能力层级要求是B。

从读物中辨别各种信息的性质，并辨别筛选自己所需要的信息，是达到阅读目的、获得所需 信息的重要手段。这里所说的信息，是指通过阅读而得到的知识、消息、情报或代表某些信 息的词语、符号、数据、图形等。

二、知识结构

1.哪些是重要信息

2.如何辨别、筛选重要信息

三、知识点、能力点提示

从文章中辨别、筛选并提取重要信息，必须在阅读时把注意力放到文章重要内容上。一段或 一篇文章的重要内容有哪些呢?a.文章中的基本概念和新的知识；b.对重要概念和知识的解 释和阐述；c.最能表达作者写作意图即文章主旨的语句等。

有的文章，特别是科技性说明文，不仅提出反映信息的概念，而且还在文中对这些知识、概 念作出解说。在许多文句中，略过那些无关的信息，辨别、筛选并提取出对某一概念的准确 解释和阐述，同样能反映捕捉信息的阅读能力。

有时，文章对主要信息的阐述，呈现多方位、多角度的复杂性，要真正掌握一个新信息，把握住文意，必须掌握它的本质特征。

例1：转基因作物同普通植物的区别只是多了能使它产生额外特性的基因。早在1983年，生物学家就已经知道怎样通过生物工程技术将外来基因移植到某种植物的脱氧核糖核酸中 去，以便使它产生杂交方式根本无法获得的某种新的特性：抗除莠剂的特性、抗植物病毒的特性、抗某种毒虫的特性等。用以移植的基因可以来自任何生命体：细菌、病毒、昆虫等。

转基因作物目前在世界上已种植有1000万公顷左右，种植最多的是棉花、玉米和西红柿等。在实验室试种的还有莴苣、西瓜、稻谷等品种。试验的目的除了增产之外，还在于提高这些品种的抗病毒能力。

但同时也有专家担心转基因作物可能对环境有危险。比如在美国栽种的那种能抗虫 害的玉米和棉花，可能加快出现一些更难对付的害虫。这类作物的所有分子都分泌出一些微量的“杀虫药”，一种像任何一种农药一样能选择杀死某些害虫的“雾剂”。尤其是那些能抗除莠剂的作物，它们一旦同野生状态下的“表姐妹”杂交之后，那些“表姐妹”也就会因此而成为除莠剂无法除掉的变种了。

对于这种技术，尽管还有些问题需要继续研究，但这确是人类9000年作物栽培史上一场空前的革命。

根据文意，对“转基因作物”理解正确的一项是：()

A.因环境影响脱氧核糖酸的变化而产生额外特性的作物。

B.能够产生抗除莠剂、抗植物病毒等额外基因的作物。

C.一种利用移植其他生命体基因而形成的新的杂交作物。

D.移植了其他生命体基因从而产生额外特性的作物。

［解析］ 这题考查的是辨别和筛选文中信息的能力，对“转基因作物”的阐释，集中在文章第一段。A项中“因环境影响”阐释错误，第二句“通过生物工程技术”的阐释可知；B项中 “额外基因”阐释错误，第1句是“额外特性”；C项中“杂交作物”阐释错误，第2句“以 便使它产生杂交方式根本无法获得的某种新的特性”的阐释对“杂交”进行了否定，因此，答案为D。

下列说法符合原文意思的一项是：()

A.转基因作物的研究已取得突破性进展，目前所有品种都得到推广种植。

B.提高作物抗病毒的能力仍然是转基因技术研究没有完全解决的问题。

C.更难对付的害虫的加快出现将是转基因作物给环境带来的最大的危险。

D.增产并不是转基因技术研究的目的，提高抗病毒能力是研究者最感兴趣的。

［解析］文章第2段中阐述的“在实验室里试种的还有莴苣、西瓜、稻谷等品种”，因此可知A项中“所有品种都得到推广种植”错误；第3段第2句中“可能”一词表明“害虫的加快出现”仅是一种猜想，一种可能，可知C项过于肯定；第2段第2句中“试验的目的除了增 产之外”的阐释与D项的“增产并不是转基因技术研究的目的”的阐释矛盾，因此答案为B。

例2：99年高考第21题，文中批评了哪五种“不能创造”的错误观点?作者得出的结论是什 么?［解析］ 此题考查的是筛选文中重要信息的能力，紧紧抓住“不能创造”四个字，观察文 中哪里连续提到五次“不能创造”，符合此特点的是文中第5段至第10段中六段“有人说”。然后将此五层内容归纳，答案为：

①环境平凡；②生活单调；③年纪太小；④太无能了；⑤陷入绝境。

四、能力训练

(一)

“一个新制度的产生，一个旧制度的破坏，前者常常带着后者的影响。”文中写了哪些这样的现象?

一个新制度的产生，一个旧制度的破坏，前者常常带着后者的影响。尽管奴隶社会已是几千年前的事了，但封建社会的奴性却是一种极深的习惯势力。比方《法门寺》里的那个贾桂，他站着说已成习惯，要他坐下也不舒服：只要刘瑾眼睛一瞪，他马上横一个奴才该死，竖一下奴才该死。这种人，三日无君则惶惶如也，奴性已变成天性。奴隶社会里的奴隶，是“会说话的工具”，不是在自由民主的社会里，也有以“工具”为光荣的，拨一拨，动一动，不 拨不动。因为他习惯于把脑袋安在别人脖子上，自己用不着动什么脑筋，费什么劲，多方便。而且，凡“工具”，越驯顺，越保险，越能通行无阻。十年**之中，这种人充分表现，而实惠思想也直线上升了。风流余韵之所在，有的成为金钱的奴隶，为了钱把党纪国法抛到九霄云外；有的成为自私的奴隶，见死不救，只为自己，这些在报上揭发的，已不止一次；有的做人则唯唯喏喏，眼睛盯着上面，察貌辨色，阿谀奉承；做事则挑挑拣拣，重的不干，远的不去。

答：

(二)

读下面文字，回答问题：龙的艺术经历了哪些变化?

龙的形象早在六七千年前就在中华大地上孕育萌生。龙的形象由传说想象而成，反映到艺术 造型设计中，又不断地随着时代发展而变化。

史前时期龙的意想尚为朦胧，然而在玉雕与陶器纹饰上已屡屡发现化合多种动物形象特征而 形成的龙的雏形。到商代，殷墟甲骨文已有“龙”字，龙的形象变得清晰，作为玉器和青铜 器造型或纹饰的主题，营造出一种威严而神秘的艺术效果。龙的头部长出了角，日渐多样化的变形龙纹图像被后人区分为夔龙、螭龙等。

春秋战国时代，伴随着思想的活跃，龙的艺术突破了以往的古朴和神秘，寓意吉祥。龙的造型成向生动、流畅和明快。

汉代的龙在造型上大体分为蛇身和兽身两大类，表现手法上则富于变化。由于演绎出高祖刘 邦因母梦遇神龙而降生的故事，因而有了“龙颜”、“天子龙生”的说法，龙和帝王的关系 日趋密切。但这时的龙常常作为“四灵”(青龙、白虎、朱萑、玄武)之一在民间广泛出现。佛教传入中国后，印度护法神兽NAGA的神威又为中国传统的龙艺术注入了新意，能呼风唤雨 的“龙王”出现了。

魏晋南北朝以后，一些天才的民间匠师们，包括名垂画史的曹不兴、张僧徭都是画龙的大师。他们笔下的龙，形神潇洒生动，留下“画龙点睛”的传奇。

唐宋画龙专家更多，龙的体貌形状与今天我们熟悉的龙基本一致。这时成立了专门的画科“ 鱼龙科”，总结一套画龙的经验作为创作依据，有关龙的形象被集成为：“角似鹿，头似驼，眼似鬼，项似蛇，腹似蜃，鳞似鱼，爪似鹰，掌似虎，耳似牛”，龙的艺术进入程式化。

元明清三朝，在民间广为流传的龙图案屡遭禁止，龙被龚断为皇家的徽标，龙的艺术也成为 表现九五之尊的宫廷艺术。

龙是数千年以来中华民族理想的寄托，激情的创造。随着封建王朝的结束，龙的艺术重新回到民间，获得新的生命力。龙作为一种根深蒂固的中华情结，在新世纪，必然展现出更加璀 璨的风采。

答：

三)

读下面一则消息，拟一条标题。

欧洲渔民正在放弃传统的码头拍卖水产的方式，开始利用因特网招揽更多的顾客以卖出更好 的价钱。

欧洲水产市场每年的交易额高达100亿美元。因此一些企业家正在欧洲450家大型水产拍卖市 场建立网上交易系统，期望吸引更多的客户，扩大需求，赚取更多的利润。

通过网上交易，水产批发商和加工者不必亲自参加每场拍卖会就可以参与各种各样的水产交易，而且有更大的选择空间。不过，网上交易还有进一步缩短交易时间的余地。最近戈德曼 ——萨克斯国际公司在关于电子商务的一份报告中说，一些渔民在海上捕鱼时就开始通过船 上计算机系统销售他们的水产品。

斯海尔夫豪特计算机系统公司总经理吕克·斯海尔夫豪特说，在荷兰的艾默伊登，渔民每次 出海一般用五天时间。出海两天后，他们就开始在网上售鱼；等五天后回到岸上，他们的 捕捞物也卖得差不多了。

法国水产拍卖商开发公司已经在欧洲开办了五个网上鱼市，并将在今年4月再开办三个。现 在比利时泽布吕赫港口22％的水产交易是通过网络进行的，比一年前增加了2％。

在欧洲网上，鱼市迅速发展的同时，全球易腐商品的网上交易也进入方兴未艾的时代。专家们说，因特网可能将为农民和渔民开辟新的市场。

答：

(四)

请分点说说徐渭、朱耷、原济三人画风形成原因的共同点与不同点。

很多年以前北京故宫博物院举办过一次历代画展，我在已经看得十分疲倦的情况下突然看到徐渭的一幅葡萄图，精神陡然一震。后来又见到他的《墨牡丹》《黄甲图》等。他的生命奔 泻出淋漓而又洒泼的墨色与线条，躁动的笔墨后面游动着不驯和无奈。

徐渭遭遇过复杂的家庭变故，又曾惶恐于政治牵连。他厌弃人世、厌弃家庭、厌弃自身，实 际上他佯狂的背后埋藏的都是悲剧性的激情。

明确延续着这种在中国绘画史上很少见到的强烈悲剧意识的，便是朱耷。他的具体遭遇没有 徐渭那样惨，但作为已亡的大明皇室的后裔，他的悲剧性感悟却比徐渭多了一个更寥廓的层 面。他的天地全都沉沦，只能在纸幅上拼接一些枯枝、残叶、怪石来张罗出一个个地老天荒 般的残山剩水，让一些孤独的鸟、怪异的鱼暂时躲避。这些鸟鱼完全挣脱了秀美的美学范畴，而是夸张地坦露其丑，以丑直锲人心，以丑傲视甜媚。它们是秃陋的、畏缩的，不想惹人，也不想发出任何音响的，但它们却都有一副让整个天地都为之一寒的白眼，白白地看着，而且把这冷冷地看当作了自身存在的目的。它们似乎又是木讷的，老态的，但从整个姿势看 又隐含着一种极度的敏感，它们会飞，会游弋，会不声不响地突然消失。毫无疑问，这样的 物象也都走向了一种整体性象征。

比朱耷小十几岁的原济也是明皇室后裔，他与朱耷都是“金枝玉叶老遗民”。但心理状态却与朱耷有很大的不同，精神痛苦没有朱耷那么深，很重要的一个原因是他与更广阔的自然有了深入接触，悲剧意识有所泛化。但是，当这种悲剧意识泛化到他的山水笔墨中时，一种更具普遍意义的美学风格也就蔚成气侯。沉郁苍茫，奇险奔放，满眼躁动，满耳流荡，这就使他与朱耷等人一起与当时一度成为正统的“四王”(王时敏、王鉴、王 羽军、王原祁)潮流形成 鲜明对比，构成了很强大的时代性冲撞。有他们在，不仅是“四王”，其他中国绘画史上种 种保守、因袭、精致、空洞的画风都成了一种萎弱的存在，一对比，在总体上显得平庸。

答：

(五)

下文的作者认为研究文学，“你玩索的作品愈多，种类愈复杂，风格愈分歧，你的比较 资料愈丰富，透视愈正确，你的鉴别力也就愈可靠”。文中属于作品风格的材料有哪些?

就我个人的经验来说，起初习文言文，后来改习语体文颇费过一番冲突与挣扎。在才置信语体文时，对文言文颇有些反感，后来多经摸索，觉得文言文仍有它的不可磨灭的价值。专就 文言文说，我起初学“桐城派”古文，跟着古文家们骂六朝文的绮靡，后来稍致力于六朝人 的著作，才觉得六朝文也有为唐宋文所不可及处。在诗方面，我从唐诗入手，觉宋诗索然无 味，后来读宋人作品较多，才发现宋诗也特有一种风味。我学外国文学的经验也大致相同，往往从笃嗜甲派不了解乙派，到了解乙派而对甲派重新估定价值。我因而想到培养文学趣味 好比开疆辟土，须逐渐把本来非我所有的征服为我所有。英国诗人华兹华斯说道：“一个诗人不仅要创造作品，还要创造能欣赏那种作品的趣味。”我想不仅作品如此，读者也须时常创造他的趣味。生生不息的趣味才是活的趣味，像死水一般静止的趣味必定陈腐。(六)

摈弃理性，只是将文化作为某种娱乐工具，在现实上必然滋生不良现象。请回答文中 所提到的哪些这样的现象。

中国传统审美文化是与它的社会形态相一致的。中国自古以来就是农业国度，这就决定了它 的文化精神重视天人合一与人人相合，礼乐便是这个系统的体现。礼不仅包含宗教仪式，而且包括各种典章制度；乐则是调和礼制内人与人之间的思想感情。美善相合，以善统美，这 是中国审美文化的基本特征。尽管后来的儒家把善的内容界定为封建仁义道德，反过来又束 缚了文艺的发展。这一点，鲁迅在辛亥革命时期写就的《摩罗诗力说》曾予以全面的批判与 审理，但是强调美善一体，审美与文艺必须有特定的社会伦理内容，却是有其合理价值的。对于我们这样一个汪洋大海般的小农社会国家来说，审美文化如果不能成为国民精神的火花 与前导，而只是某种娱乐工具，就会在现实上造成失误。摈弃理性，提倡感性主义只会导向 低级的官能主义。如今“过一把瘾就死”、“潇洒走一回”，这些社会话语隐喻了人们及时 行乐、醉生梦死的心态，地摊文化便是这各心态的审美幻化，严肃文艺的衰颓在这种文化氛 围中也就势所难免了。

答：

(七)

阅读下面文字，回答作者认为“最好的教育”应该是怎样的一种教育。

大学的研究固然应该为经济发展作出重要的贡献，大学教育也应该帮助学生从事有益并令人 满意的工作。然而对于一种最好的教育来说，还存在着无法用美元或人民币衡量的更重要的 方面。它不仅应有助于我们在专业领域内更具创造性，还应该使我们变得更善于深思熟虑，更有追求的理想和洞察力，成为更完美，更成功的人。因此，在哈佛，我们正在复杂的情况 下竭尽全力保持我们称之为“开化教育”的传统。哈佛本科生在校的四年中一定要在一个主 要的领域学习。但我们也希望他们进行跨学科专业的学习。

答：

(八)

据专家们说，从销密的卫星数据中整理出新的海底图，其详尽程度是过去海底图30倍。把 它们和船上探测获得的大比例尺海洋图加在一起，科学家们便可更加清晰地了解各个不同地 点的海洋深度。海底图还要可以更加清晰地显示数百年来地球板块是怎样移动的。

这些海底图是美国国家海洋局和大气管理局的史密斯与美国斯克城普斯海洋研究所桑德威尔一起绘制的。他们根据卫星测量的，由地球引力变化引起的海面海浪相撞推断出海底特性，绘出了这些海底图。史密斯说，海底图上有山脊、海沟、火山以及可能蕴藏着矿石、石油和 天然气沉积地。如果利用船上最好的技术收集整个海底的同类信息，可能要125年才能完 成。他说这些海底图有助于改进影响气候模式和全球气候变暖的洋流和海洋流量的模型。

这些信息，由于曾被美国海军在有战略意义的海域用于帮助潜艇导航和导弹制导，所以10年来(截止到今年早些时候美国海军和欧洲航天局公布这些销密数据)一直列为保密内容。

①.上文中最主要的信息是：

A.美国公布了一批销密的卫星数据。

B.史密斯和桑德威尔掌握了绘制海底图的最新技术。

C.具有很高科学价值的海底详图被整理出来了。

D.卫星对海底的测量既迅速又详尽。

②.第二段最后一句的“改进”的对象指的是()

A.气候模式和洋流模型

B.洋流和海洋流量的模型

C.影响气候变暖的模型

D.气候、洋流和流量的模型

③.新的海底图上显示的内容有()

A.山脊、海沟、火山、矿石、石油、天然气的沉积地

B.山脊、海沟、火山、矿石、石油、天然气

C.山脊、海沟、火山、矿石、石油及其沉积地

D.山脊、海沟、火山以及矿石、石油和天然气的沉积地

④.新的海底图有许多用处，下列表述不符合文中信息的一项是()

A.改进了石油和矿产的探测方法

B.可用于帮助潜艇导航和导弹制导

C.清楚显示地球板块怎样移动

D.了解不同地点的海洋的深度

⑤.文中说，卫星获得海底信息所凭借的基本手段是()

A.对海底特性的测量

B.对海面和海底的观测

C.对海浪相撞做推断

D.对引力变化进行测量

⑥.史密斯和桑德威尔绘制海底详图，所用时间大约是()

A.一年

B.不到一年

C.十年

D.十年以上

第三节参考答案

(一)奴隶社会早已结束，但在封建社会奴性仍是一种极深的习惯势力；奴隶社会的奴隶是“ 会说话的工具”，但在自由民主的社会，也有以“工具”为光荣的。

(二)略。

(三)欧洲网上鱼市方兴未艾。

(四)相同：都有不同程度的精神痛苦。

不同：①徐渭惨遭家庭变故和政治牵连；

②朱耷和原济都是明朝遗老；

③朱耷和徐渭悲剧意识较强，原济有所泛化。

(五)①桐城派古文，六朝文，唐宋文；

②唐诗与宋诗；

③外国文学作品中的不同流派。

(六)①及时行乐、醉生梦死的心态显露

②地摊文化的泛起

③严肃文化的衰颓

(七)培养更具创造性，更善于深思熟虑，更有理想和洞察力，更完美，更成功的人。

(八)①D ②D ③D ④A ⑤D ⑥B