专题：徽州古祠堂的文化解读
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徽州文化
徽州文化之徽州饮食 10化学工程与工艺 胡莉娜C40914002 徽州是一块神秘而美丽的土地，早在400多年前，明代著名戏剧家、诗人汤显祖曾在一首诗中这样写道：欲识金银气，多从黄白游；一
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祠堂与祠堂文化
祠堂与祠堂文化 祠堂，旧时又称为“祠庙”或“家庙”，多建于墓所，故把祠堂称为“祠室”。按《礼记》规定，只有帝王、诸侯、大夫才能自设宗庙祭祖。直到明朝，朝廷才开始允许老百姓
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徽州文化现象研究报告
徽州文化现象研究报告 作为一个安徽的学生，首先我有必要来介绍一下徽州以及其文化现象，再者我也有把它发扬光大，让作为中华文化瑰宝的徽州文化受到广大人民和文化爱好者以及国
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徽州文化的发展
徽州文化的发展与“瓶颈”
徽州文化是古徽州一府六县物质文明和精神文明的总和，是一个极具地方特色的区域文化，其内容广博、深邃，有整体系列性等特点，深切透露了东方社会与文化 -
古徽州乡村旅游策划方案
古徽州乡村旅游策划方案（初稿）一、古徽州乡村旅游的提出
随着城市化进程的加快，社会竞争的日趋激烈，人们愈向往走出喧闹的城市投奔自然，以期返朴归真、陶治情操、宁静安神，乡村旅 -
祠堂文化的意义
祠堂文化的意义 祠堂是一种纪念性的建筑，具有重要的文化象征意义。一方面，由于中国社会传统的宗族观念的影响，祠堂成为同族人供奉和祭祀祖先的场所，可谓收族敬宗的宗教意义上的
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祠堂及祠堂文化课件资料
祠堂及祠堂文化 过去当我们游惠山，走到五里街，经过锡山旁的绣嶂街。就到达惠山头山门“九峰叠翠”的拱圈山门，这一带，都是名门钜族的祠堂和先贤功臣的专祠，沿街开满了惠山泥人店
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论文化——浅谈客家祠堂文化
论文化——浅谈客家祠堂文化中国古代六次南迁造就了今天的客家人，客家人因迁徙而产生，也因迁徙产生了客家人坚忍不拔的品性，因此朴实勤劳的客家人创造了独特的客家文化。
客家 -
寻找徽州的文化乡愁
山水徽州“欲识金银气,多从黄白游。一生痴绝处,无梦到徽州。”在明代戏剧家汤显祖的诗句里,徽州是富贵华丽之乡。与此对称的却是“前世不修,生在徽州。十三四岁,往外一丢”
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徽州文化征文比赛策划书
“瑞隆”杯徽文化征文比赛—庆徽州学社创立十年策划书2011徽州学社毕德鲜 年9月28日“瑞隆”杯徽文化征文比赛—庆徽州学社创立十年一、活动背景今年是徽州学社建立十年，从20
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正古灼今 让祠堂成为新的文化殿堂
正古灼今 让祠堂成为新的文化殿堂 沈兰春 各位领导、各位来宾、各位父老乡亲： 你们好！ 我受特邀参加这次沈氏祠堂扩建落成典礼活动，只是因为我将保存了20年之久，继汉阴沈氏八
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区古祠堂建筑保护利用工作方案范文大全
X XX 区古祠堂建筑保护利用工作方案祠堂为民间礼制性建筑，是宗族祭祀祖先和举办婚、丧、寿、喜等事及议事、聚会的公共活动场所。据初步调查，目前，古祠堂保护存在保存现状较差
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祠堂文化的传承与保护
祠堂文化的传承与保护 古时的祠堂是族人祭祀祖先或先贤的场所。祠堂有多种用途，除了“崇宗祀祖”之用外，各房子孙平时有办理婚、丧、寿、喜等事时，便利用这些宽广的祠堂作为活
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徽山徽水中的祠堂文化
徽山徽水中的祠堂文化 2014-10-23 08:31:44 来源：摘自网络 评论：0 点击：4处于古徽州文化圈中的绩溪，是徽文化区域的腹地。祠堂与牌坊，系徽文化中灿烂夺目的显性文化。作为“古徽
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微州文化—微派建筑—古牌坊、古祠堂、古石桥、古书院、古园林（共5篇）
微州文化—微派建筑—古牌坊、古祠堂、古石桥、古书院、古园林 古牌坊：牌坊是封建社会最高的荣誉象征，是用来标榜功德，宣扬封建礼数的。歙县多牌坊，这与徽商的发展、兴起和程朱
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观徽州文化博物馆有感（共5篇）
观徽州文化博物馆有感 古老徽州，历史悠久，文化灿烂，孕育了独树一帜、博大精深、涵丰富徽州文化，是中华民族传统文化的浓缩和汇聚，徽派建筑、徽派雕刻等至今颇受追捧，显示旺盛的生
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“天下徽州”文化旅游综合体宣传片脚本（定稿）
徽州文化与生态长廊规划汇报片 文字脚本 汇聚天下，梦幻徽州！ 为深入贯彻落实十七届六中全会精神，更好地发挥自身优势，积极探索城市建设与产业转型的新路径，大力推进文化、旅游、
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“古徽州、新黄山”乡村旅游策划方案【经典案例参考】
“古徽州、新黄山”乡村旅游策划方案【经典案例参考】 一、古徽州乡村旅游的提出 随着城市化进程的加快，社会竞争的日趋激烈，人们愈向往走出喧闹的城市投奔自然，以期返朴归真、
