专题：名人论爱情
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名人论品德dcl14-12-14
名人论品德 杜长龄杜家澍选辑 2014-11-08 1、道德当身，故不以物惑。——管仲 2、君子独处，守正不挠。——班固 3、有其德，无其位，君子安之;有其位，无其德，君子耻之。——胡宏 4、
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历代伟人名人论宗谱
历代伟人名人论宗谱 搜集家谱、族谱加以研究，可以知道人类社会发展的规律，也可以为人文、地理等研究提供宝贵的资料。 毛泽东1958年在成都政治局扩大会上的讲话 族谱文化是中
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中外名人论陶行知（大全五篇）
中外名人论陶行知 日.斋藤秋男：“我非常推崇陶先生的教育思想。鲁迅先生在1918年发表《狂人日记》，喊出了„救救孩子‟的呼声。比鲁迅晚生10年的陶行知，在教育实践中发现儿童才
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《人论》读后感（模版）
浅谈“人是什么”
——读卡西尔《人论》有感
摘要：卡西尔的《人论》是他生前发表的最后一部著作，是继《符号形式的哲学》之后的论著，分为上篇和下篇两部分，主要围绕“人是什么” -
做人论
再烦，也别忘微笑；再急，也要注意语气； 再苦，也别忘坚持；再累，也要爱自己。 低调做人，会一次比一次稳健；高调做事，会一次比一次优秀。懂得选择，学会放弃，耐得住寂寞，经得起诱惑。 以锻炼为
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【谱通古今】古今名人论家谱,您知道多少？
【谱通古今】古今名人论家谱，您知道多少？ 谱牒之修良有引也,谱牒修则昭穆有序，尊卑有分，亲疏不远，使百代之外了若指掌，千里之外宛在一堂，谱牒不修则喜不庆，忧不吊，视家人如途人也。是
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【国际易经】世界名人论《周易》读后有感（五篇范例）
《周易》是中华传统文化元典之一。它是中华文化之奇葩，已是东亚人民的共识。早在汉代，此书已被列为五经之首。此书的出现，具有传奇色彩，《汉书·艺文志》称此书之完成，“人更三圣
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古人论教育大全
古人论教育 君子如欲化民成俗，其必由学乎！《学记》 玉不琢，不成器；人不学，不知道。是故古之王者建国君民，教学为先。《学记》 师者，所以传道受业解惑也。人非生而知之者，孰能无惑？惑
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先人论书经典
先人论书经典 1，夫书之微妙，道合自然。 秦?李 斯-朱文长《墨池编川》 2，凡书非但裹结流快，终藉笔力轻健。 秦?李 斯-朱文长《墨池编川》 3，夫书势法犹若登阵，变通并在腕前，文武遗於
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古人论书法
古人论书法 秦-李斯 《论用笔》 论用笔： 夫用笔之法，先急回，回疾下；如鹰望鹏逝，信之自然，不得重改。送脚，若游鱼得水；舞笔，如景山兴云。或卷或舒、乍轻乍重，善深思之，理当自见矣。 汉
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《犯罪人论》读书报告
《犯罪人论》读书报告
打开龙勃罗梭的《犯罪人论》，我们可以看到大量的统计数字和因素，作者企图从亲身的调查研究和通过各种渠道收集到的统计数据中总结出导致人犯罪的原因。 -
88名人论教爱因斯坦
名人论教育 爱因斯坦论教育 人们常常简单地认为学校是把尽可能多的知识传授给学生的工具，这是错误的认识。知识是死的，可学生是活生生的，它在每个青年人身上培养起来的应该是对
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古人论书法[五篇范例]
古人论书法 一、论书法之本质与功能【蔡邕】夫书肇于自然；自然既立，阴阳生焉；阴阳既生，形势出矣。书者，散也。……为书之体，须入其形，若坐若行，若飞若动，若往若来，若卧若起，若愁若喜，若
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与友人论学书及翻译
与友人论学书
〔清〕顾炎武
比往来南北,颇承友朋推一日之长,问道於盲.窃叹夫百余年以来之为学者,往往言心言性,而茫乎不得其解也.
命与仁,夫子之所罕言也;性与天道,子贡之所 -
苏轼的君子小人论
苏轼的论说文里，几乎每篇都有“君子”字眼，一篇简短的论文中，甚至有多个“君子”词汇出现。例如，他的《学士院试春秋定天下之邪正论》，总字数为846字，“君子”出现4次；《省试刑赏忠
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古人论教师与教育
分享 分享日志热门日志 -2 -2 来源： 陳祺琦、的日志 教育 君子能长育人材，则天下喜乐之矣。 --《诗经·小雅·菁菁者莪·序》 教育 得天下英才而教育之，三乐也。 --《
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名侦探柯南剧场版新兰爱情经典对白
名侦探柯南剧场版新兰爱情经典对白 2008-06-21 11:40 引爆摩天楼 兰:新一... 柯南:恩? 兰:生日快乐,新一。因为以后可能没机会对你说这句话了. 柯南:兰...剪吧.剪你喜欢的那
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国家领导人论党的群众工作
一、关于群众工作的重要性 革命战争是群众的战争，只有动员群众才能进行战争，只有依靠群众才能进行战争。 毛泽东：《关心群众生活，注意工作方法》（1934年1月27日），《毛泽东选集》第1
