第一篇：读出情趣,读出个性
读出情趣 读出个性
新《语文课程标准》指出：“阅读是学生的个性化行为，不应以教师的分析来代替学生的阅读实践。应让学生在主动积极的思维和情感活动中，加深理解和体验，有所感悟和思考，受到情感熏陶，获得思想启迪，享受审美乐趣。”新《语文课程标准》中还指出，阅读是一种个性化的行为，阅读教学要充分尊重学生的个性，要把阅读活动变为学生自我探究、自我体验的活动，使学生在富于个性的阅读活动中发展阅读能力，强化阅读体验，感悟阅读方法，提高阅读水平。所谓学生个性化阅读，是指以尊重学生的个性为前提，以发展学生的个性为目的，在教师的参与和指导下，学生的自主阅读行为。它是学生借助文本与作者对话的心理过程，具有鲜明的个性特征，它是教师引导学生探究性、创造性感受、理解、评价、鉴赏文本的过程，由于每个学生的生活积淀、文化底蕴、审美情趣千差万别，因此，它是一种个性化行为。那么，怎么引导学生个性化的阅读呢？
一、努力为学生创设良好的个性化阅读氛围
很多教师在阅读课上喜欢喋喋不休的讲述课文背景、作者介绍、分析课文等等，把一个接一个的问题作为诱饵，让学生统一到教参的标准答案之中，教师的讲解完全代替了学生的自主活动，学生总是处于被动状态，一节课学生没多少时间去阅读。其实教师应千方百计地营造宽松的教学环境，给学生充分阅读的时间，让学生正确地读课文，在深入阅读时，要留有足够的时间让学生调动各种感官，读出感觉，读出味道，读出情趣，读出个性。学生在良好的个性化阅读氛围中，会有“心理安全”和“心理自由”的感觉，于是才能积极的思考，去把握、分析和赏析课文，使阅读成为个人化的行为，只有学生主动、自由地个性化阅读，才能在其中形成自己独特的阅读感受。
二、学生的自主性是个性化阅读的关键
（一）让学生自主选择阅读材料。
在进行个性化阅读时，应充分尊重学生的选择，学生是学习活动的主体，教学中教师应给学生自由活动的时间和空间。学生自主取舍学习对象，教师在教同一篇课文时，可以给学生自主选择阅读材料的权利，在新课改后的课堂上，我们常能听到这样的课堂用语：“选择你喜欢的自然段来读一读。”这就是体现了学生个性化阅读的自主性，学生可以根据自己的学习基础和阅读兴趣的不同，自主选择阅读材料，在个性化阅读中讲求兴趣。正确运用兴趣规律，能促使学生不断增长求知欲望，有利于学生在学习中自我体验阅读的快乐，将教师的“要我读”转化为“我要读”，从而形成独到的见解，发展阅读个性，提高阅读水平。
（二）让学生自主选择学习方法。
学生因各人的知识水平不一，又具有不同的兴趣、爱好，表现为不同的个性。因此，教师在教学中必须尊重学生的个性差异，让学生用自己认为最佳的方法进行学习，教师加以适当的引导，就会取得意想不到的效果。阅读的方法有很多种，可以是边想边读，可以是边表演边读，可以集体读，个人读，也可以是批注阅读，学生通过有感而
发，有疑而注，有得而写，满足个体学习的需要，促进个性品质的发展，当学生自主选择自己喜欢的学习方法阅读时，他们会学得主动、自觉、轻松、愉快，把学习当作一种享受，而不是被迫的痛苦和无奈。
（三）让学生自主选择交流方式。
学生在个性化阅读中会有各种各样的体验，那么他们必然希望和别人交流，和别人分享自己的见解，体验成功，教师要使学生的个人体验能得到很好地表述和交流，所以可以鼓励学生自主选择交流的方式，学生可以选择和老师交流，下座位找好伙伴交流，也可以回家和家长交流等等，学生在体验与交流中、观点的相互碰撞中，把握自己的理解程度，判断与目标的差距，反思自己并采取各种帮助自己思考和增进理解的策略，最终实现对课文全面、深入的理解和掌握，使学生真心喜欢阅读，热爱阅读，从阅读中获得乐趣。
三、教师的主导性是正确的个性化阅读的保证
（一）引导学生形成正确的审美观。
强调阅读活动中学生的自主性并不是要教师放弃对于阅读活动的主导作用，其实在学生的个性化阅读中，教师一定要注意保持自己的主导作用，要关注学生的阅读审美经验。由于学生自我经验的局限性，在个性化阅读中学生不免会有一些不正确的理解，甚至是荒谬的地方，对于学生的这些体验，教师要多一些尊重，多一些交流，要给学生敞开心扉说想法的空间，加强师生、生生之间的交流，从中了解学生的理解方式、水平、给予引导纠正，要发挥教师的主导作用，引导学生形成正确的审美观。
（二）引导学生大胆质疑，勇于创新。
个性化阅读是一种拥有批判意识的阅读观。学生要想在阅读活动中有所创新，有独到的体验，必须学会批判地接受、学习课文。一个学生只有敢于批判，才能显示出他的个性。敢于批判包括批判课文的内容和观点，并陈之以理以及批判教师的观点和错误，敢于向教师提出质疑，所以，教师在阅读教学活动中，要时刻注意发挥自己的主导作用，引导学生勇于质疑，不迷信阅读文本和教师，展开讨论，多从不同的角度来解释，这样，学生的个性化阅读才有质的提高。
“学起于思，思源于疑。”学生有了疑问才能进一步去思考，才能有生发点和探究的素材。个性化阅读鼓励学生大胆质疑，不断发问，养成对问题，对新知识的好奇和求知欲，以及主动思考的质疑态度和批判精神。教师就要为他们提供积极思维的广阔舞台，巧设探究点，使文章的主题与学生的理解充分融合，以不断提高其思想境界。例如《社戏》这课的教学中，小伙伴和“我”观看完社戏回家时，途中有一情节是“偷豆”。对于这一情节，教师不妨设疑：“偷是一种不良行为，可作者为什么还要写呢？”一石激起千层浪，同学们纷纷思索，展开讨论，争先恐后地抢答，有的结合自己的体验，有的自喻，最后感悟出作者从这“偷”中来表现天真烂漫的童趣。由此使学生从作品中感受到作者的脉搏的跳动，在心灵深处受到感染，从而使思想境界也得以升华。
四、要重视学生的情感融入，引导学生与文本进行个性化对话。我们知道，任何读者对文本的理解都不完全等同于作品原来的意
义，不同读者面对同一作品所理解到的意义都不可能完全一样。所谓“有一千个读者便有一千个哈姆雷特”。而人们又常有这样的体验：当读到一篇感人的文章或一个动人的情节时，往往会热泪盈眶或黯然神伤。为什么？那是因为阅读者带着强烈的阅读主体的个性特征，阅读时融进了自己独特情感、理解和体验。
在阅读教学中，教师要善于引导学生与文本进行个性化对话，重视学生情感的融入，让学生愉悦地读，快乐地读，从中感悟作者的思想感情，与作者心灵交汇，产生共鸣，让学生享受到审美的乐趣。教师要引导学生，通过文本进入作者的精神世界。
五、课内阅读向课外延伸是个性化阅读永不枯竭的动力
个性化阅读是建立在学生大量阅读的基础上的。然而，在传统的语文教学模式中，教师往往特别强调对课本上文章的精讲精读，结果是学生的阅读视野狭窄对阅读失去激情。因此，教师要千方百计把学生的阅读视野引向课外，引向一个更广阔的空间，加大课外阅读量，鼓励学生读有益的书和各种报刊杂志，鼓励学生在网上阅读，学生从中获取丰富的精神养料，受到情感的熏陶，获得思想的启迪，享受审美的乐趣，从而提高语文的素养。
语文教育的目标在于让学生养成阅读习惯，培植其欣赏能力，训练其写作技能。学生是学习的主体，教学中，我们要创造性地去理解和使用教材，引导学生进行个性化阅读，提高学生阅读层次，激发学生的阅读情趣，放飞学生的美好心灵，彰显学生的阅读个性，从而改变他们已有的知识经验和认识水平，实现自身的超越。让我们的学生
在语文学习的过程中，走进绚丽丰富的文本世界，让文本的精神血液培养滋润美好的心灵，使他们从一个成功点迈向另一个成功点，演绎一个无悔的人生。
第二篇：读出师表有感
读《出师表》有感
尊敬的各位领导、同志们，大家下午好，非常荣幸能够在这里和大家谈一谈我学习《出师表》的体会。
每次读《出师表》总是感慨颇多，文中许多观点，至今仍有许多深刻教育意义。字里行间，通篇凝聚着诸葛亮忠贞体国、励精图治、自强不息的精神。展现了他北定中原、谋求统一的坚定信念，言出肺腑，情真意切，发人深省，感人至深。总是被诸葛亮的那腔爱国热血和一颗爱国之心所深深感动。
在《出师表》中，诸葛亮肩负丞相之任、深怀托孤之情和忧虑国事之心，表达了他对蜀汉政权的忠诚，并以此来感动群臣，激发后主，报答先帝之殊遇，完成先帝之遗愿。其中“受任于败军之际，奉命于危难之间”，“夙夜忧叹，恐托付不效”，“五月渡泸，深入不毛”，“奖率三军，北定中原”。读罢，不由让人心潮涌动。而此时的蜀汉，国力贫弱，后主昏庸，北方未定，汉室未兴，可谓内外交困，忧患深重。此种情势，要想实现先帝之遗愿，匡复汉室，何其困难，但这位老臣却“明知不可为而为之”我觉得就是他的赤胆忠诚、勇于担当促使他下如此大的决心。忠诚，往往是民族气节的表现。回顾中国历史，忠诚美德久远传唱。屈原悲愤交加，自投汨罗，是忠诚;;魏征直言进谏，是忠诚;文天祥的“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”，是忠诚。革命战争年代，无数革命先烈为了中国人民的解放事业英勇地倒下了，他们用鲜血和生命谱写了忠诚的篇章。和平建设时期，焦裕禄、孔繁森、牛玉儒、任长霞、张云泉……他们用共产党人的坚毅和刚强完成了党和人民交给他们的使命，“鞠躬尽瘁，死而后已”，他们的忠诚没有惊天动地的炮火，没有铁骨铮铮的誓言，只有年复一年，周而复始的平凡工作。
作为新时代的我们，尤其我们组工干部，一言一行都是一面旗帜、一个标杆、一种导向，更需要我们做一个忠诚于党的人，做一个有益于国家和人民的人。具体来说就是做好以下几点：
一是要有忠诚的红心。这是对党和事业的无比热爱，是忠于组织的信仰，也是一种信念、一种态度。我们要对党的路线方针政策高度认同，对党的决议坚决执行。要有维护组织荣誉的信念，立党为公的情怀，埋头奋进的执着。成为一个组织放心的人。
二是要有干净的底气。要给自己划定“高压线”、常敲“警示钟”，这样才能干干净净、清清白白。作为组工干部，绝不能因为别人高看一眼、抬举一点，就认为自己有权，就忘乎所以。要懂政策、讲规距、守纪律，小节紧守、大节不亏。成为一个清廉自守的人。
三是要有过硬的本领。作为一名合格的组工干部，必须业务过硬。认识到学习是提高素质能力和业务能力的重要途径。做到勤学善思、学有所获、学以致用。同时积极了解大局、服务大局，找准自身定位，找准工作结合点、关键点和着力点。成为一个有水平、有能力的人。
四是要有不懈怠的作风。作风建设永远没有休止符。我们必须带头加强作风建设，坚持组织工作无小事，从平凡的工作做起，一丝不苟。树立“干则必成”的决心，对自己的工作一抓到底，做到抓一件、成一件，抓而有效。成为一个埋头做事的人。
我的体会就是这些，谢谢大家！
第三篇：读书,读出自我
读书，读出自我莎士比亚曾经说过：“书籍是全世界的营养品。生活里没有书籍，就好象大地没有阳光；智慧里没有书籍，就好象鸟儿没有翅膀。”人，不能离开书，更不能离开读书。
有书陪伴的日子，你感到乏味？感到无趣？还是精神振奋？我想，棉对书籍的我们，应该好好去读一读，好好的品位书中所含的韵味、真理„„对于渴求知识的目光，面对书籍，一定是如饥似渴的。读书，能使我们心情愉悦，给生活增添光彩，给智慧插上翅膀。
当你心情低落时，为何不打开久违的书本，让它来安抚你弱小的身躯，让它来慰问你失落的心灵，让它来包扎你受伤的伤口，当真正感觉到书中的快乐时，你的伤口，即将愈合，留下完美的弧线，不会煞它风景。这是你莫大的快乐。
当你感到生活十分乏味时，为何不打开你久违的书本，重新拾起心灵的空白；重新拾起做人的快乐，重新拾起生活的光芒。让读书来填充你心灵的空白，让读书来寻找你做人的快乐；让读书来放射你生活的光芒。当读书的光芒真正照射着你的心时，这是你莫大的快乐。
当你感觉智力低下时，为何不打开你久违的书本。在读书中，打开智慧的钥匙，打开科技的大门，打开生活的道路，为你的智慧插上一双翅膀，让它高飞，那时的你，找到了智慧的药方，这是你莫大的快乐。
打开心情之站，生活之门，智慧之窗，让你自己，投身于读书中，读出自我。朋友们，去读书吧！
六年级:1240755349
第四篇：读出师表有感
读出师表有感
读出师表有感1
《出师表》一文是三国时期着名政治家、军事家诸葛亮在伐魏前给皇上刘禅的一封谏文，文中内容振奋人心，表现出诸葛亮忠心报国、忧国忧民的高尚情怀，和他不求富贵，安贫乐道的品质。
从“不求闻达于诸侯”者出，诸葛亮身为丞相，只为天下太平、百姓安康，而不是为了自己享受富贵荣华，可见诸葛亮的品质，是历史长河中的'所有忠志之士不能相比的。
而“不效则治臣之罪，以告先帝之灵”一句中则可看出诸葛亮誓死忠于蜀国。此忠诚之心，世间罕见，虽然古今以来，也有如此臣民，但像诸葛亮这般，愿以死报于国家的，也是屈指可数，杳杳无几的。由此可以看出，诸葛亮即使死也要统一三国、兴复汉室、北定中原的远大抱负和志向。
诸葛孔明对朝廷文官侍中郭攸之、侍郎费祎、董允等人和上将大督都向宠的称赞和劝后主重用他们的言语，则表现出武侯并非嫉妒能之辈，而是希望后主知人善任，把他们安排在适当的职位上，能报效国家，使国家兴旺昌盛，这足以表现出诸葛亮对自己的国家以及君主陛下的忠诚和爱戴和他对贤能的器重，不国为他们能干就认为其会对自己的权利造成威胁。
诸葛亮被先帝刘备三顾茅庐请出后，便日日夜夜为先帝奔波，建立了大小战功无数件，后来失败，刘备不幸身亡，便又竭力辅佐后主刘禅，一心想着兴复汉室，可终未如愿，正所谓出师未始身先死。
诸葛亮值得我们尊敬。
读出师表有感2
《出师表》从古至今可以说是所有的忠臣的典范，也是诸葛亮留给我们的宝贵的精神财富。通读整篇出师表，最大的体会就是诸葛亮的深思熟虑以及心思缜密了。在整个的出师表当中，诸葛亮就像是一位绅士的英国管家一样，将所有的可能出现的'情况都做了一个详细的列表。
而且，在这个列表当中，也是充当了一个闹钟的作用，将所有的能够想到的都挥洒其中。但是，虽然一切的安排都是如此的缜密，最终的阿斗还是没能够像预期的那样获得最后的胜利。其实，其中最重要的原因可能恰恰就是诸葛亮的这一份缜密的心思。
因为，在整个的过程当中，诸葛亮都没有将阿斗视作一个也是有自己想法的对象。而是像一个幼儿园的老师一样手把手地教导着阿斗该怎么办。也正是因为如此，所以阿斗并没有任何的危机处理能力。对于诸葛亮提及的情况可能能够按照预先的计划逐步实行，但是一旦出现了计划之外的情况，整个的进程就完全被打破了。
所以说，诸葛亮确实是一位大忠臣，但是却不是一位很好的教导者。他有着无人能及的智慧，但是他的智慧只是在于本身的行动当中。所以说，忠臣虽然是最大的智者，但是不一定是最佳的导师。从的观点来看，执教最重要的就是要因材施教。也就是现在广泛接受的灵活教学。但是，诸葛亮显然在这方面是不合格的，所以，这位大忠臣最终也还是回天乏力。
读出师表有感3
读罢《出师表》，细细品味，我不由感到心潮涌动。诸葛亮那一腔爱国热血和一颗爱国之心把我深深感动。
蜀汉国力贫弱，后主昏庸，北方未定，汉室未兴，可谓内外交困，忧患深重。此种情势，要想实现先帝之遗愿，匡复汉室，何其困难，这位两朝老臣心里不可能不清楚。那么，是什么支撑着他“明知不可为而为之”呢？
——是忠诚，是他对蜀汉政权的赤胆忠诚。
《说文》有云：“忠，敬也。尽心曰忠”.诸葛亮肩负丞相之任，深怀托孤之情，忧国忧民，日理万机。他对蜀汉政权无比忠诚，并以此来感动群臣，激发后主，报答先帝之殊遇，完成先帝之遗愿。他“受任于败军之际，奉命于危难之间”,他“夙夜忧叹，恐托付不效”,他“五月渡泸，深入不毛”,他还要“奖率三军，北定中原”.
心怀崇高的使命感， 把使命看得比生命还重，尽心竭力，勇于承担。这不正是中国古代文人固有的崇高气节吗？
回顾中国历史，忠诚美德久远传唱。屈原悲愤交加，自投汨罗江，是忠诚；“图穷匕首见”,荆轲刺秦王，是忠诚；苏武杖节牧羊，是忠诚；赵子龙乱军救孤，是忠诚；魏征直言进谏，是忠诚；杨家将血染疆场，是忠诚；岳飞背上的“精忠报国”,是忠诚；文天祥的“留取丹心照汗青”,是忠诚。尽管历史上的忠诚可能会带有某种局限，但忠诚的精神却一直为人们所传扬。
革命战争年代，无数革命先烈为了中国人民的解放事业英勇地倒下了，他们用鲜血和生命谱写了忠诚的篇章。和平建设时期，焦裕禄、孔繁森、牛玉儒、任长霞……他们用共产党人的坚毅和刚强完成了党和人民交给他们的使命，“鞠躬尽瘁，死而后已”,他们的忠诚没有惊天动地的炮火，没有铁骨铮铮的誓言，只有年复一年，周而复始的平凡工作。试问，天地间还有什么比这样的忠诚更伟大更崇高呢？
青少年是祖国的未来，肩负着民族腾飞的重任。而当今社会，人们的`物质享受多了，精神追求却少了，有些人为了一己之利，丧失了做人的基本道德准则，只要有利可图，还讲什么忠诚。这些人看重的是物质，是金钱。我们有必要提醒自己，加强自身道德修养，守住自己的精神家园。
忠诚，自古就是一种美德，流逝的岁月、历史的车轮不但没有销蚀它的光芒，相反已经将它打磨的更加光焰夺目。诸葛亮也不再是一个名字，而是一种象征，是“鞠躬尽瘁”的象征，是忠诚的象征，是华夏民族传统美德的象征。《出师表》是他对蜀汉政权竭尽忠诚的表白，他是这样说的，更是这样做的，他用肝胆热血在“报先帝”、“忠陛下”的道路上走完了自己悲壮的一生，“五丈原”令多少英雄落泪伤悲。
忠诚是用青春兑现的诺言，忠诚是用生命履行的责任。让我们做一个忠诚的人，一个忠于感情和事业的人，一个忠于国家和人民的人。
第五篇：读出诗歌炼字之妙
目录
白发老农如鹤立，麦场高处望云开----写人之妙 白雪却嫌春色晚，故穿庭树作飞花----咏物之妙 桃花细逐杨花落，黄鸟时兼白鸟飞----写景之妙 遥望洞庭山水色，白银盘里一青螺----比喻之妙 东风便试新刀尺，万叶千花一手裁----比拟之妙 三万里河东入海，五千仞岳上摩天----夸张之妙 独怜京国人南窜，不似湘江水北流----反衬之妙 却将万字平戎策，换得东家种树书----对比之妙 可怜夜半虚前席，不问苍生问鬼神----用典之妙 惟有相思似春色，江南江北送君归----移情之妙 垂死病中惊坐起，暗风吹雨入寒窗----结句之妙 东边日出西边雨，道是无晴却有晴----双关之妙 小童疑是有村客，急向柴门去却关----细节之妙 好是春风湖上亭，柳条藤蔓系离情----炼字之妙 车尘不到张罗地，宿鸟声中自掩门-----抒情之妙 莫愁前路无知己，天下谁人不识君----别情之妙 蜂蝶纷纷过墙去，却疑春色在邻家----构思之妙 沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春----理趣之妙
创意语文工作坊 微信CL8828322 好是春风湖上亭，柳条藤蔓系离情----炼字之妙 这首诗的用字，非常讲究情味。用“系”字抒写不忍离去之情，正好切合柳条、藤蔓修长的特点，又符合春日和风拂拂的情景，不啻是天造地设。这种拟人化的写法为后人广泛采用。宋人周邦彦“长条故惹行客，似牵衣待话，别情无极”，王实甫《西厢记》“柳丝长，玉骢难系”、“柳丝长，咫尺情牵惹”等以柳条写离情，都是与这句诗的写法一脉相承的。
妙句赏读：
1、过香积寺
王维
不知香积寺，数里入云峰。
古木无人径，深山何处钟。
泉声咽危石，日色冷青松。
薄暮空潭曲，安禅制毒龙。
“泉声咽危石，日色冷青松。”写山中危石耸立，流泉受到阻挡，只能缓慢地、时断时续地流尚。它们在嶙峋的危石间艰难地穿行，水流声变得细小了，低沉了，暗哑了，仿佛是在痛苦地幽咽。“咽”字下得极准确、生动、传神。诗人以“冷”字形容日色，更新奇绝妙。这十个字，把泉声、危石、日色、青松四个意象有机地组合在一起，使日色之凄冷与泉声的幽咽相互衬托，深僻冷寂之境界全出。“咽”字绘泉声，非但没有冲淡整个环境的平静，反而增添了深山丛林的幽静，与“蝉噪林逾静，鸟鸣山更幽”等诗句有异曲同工之妙；“冷”字绘日色，以感觉写视觉，融孤寂之情入阴冷之景，妙化无垠，诚所谓“一切景语皆情语也”。所以说，第三联两句中的“咽”“冷”二字，精炼传神，堪称“诗眼”。题龙阳县青草湖 元
唐珙
西风吹老洞庭波，一夜湘君白发多。醉后不知天在水，满船清梦压星河。西风吹老洞庭波，一夜湘君白发多。
“西风吹老洞庭波，一夜湘君白发多。”两句中一个“老”字不可轻易放过。秋风飒飒而起，广袤无垠的洞庭湖水，泛起层层白波，渺渺茫茫。那景象，与春日中轻漾宁静的碧水比较，不给人一种深沉的逝川之感吗？诗人悲秋之情隐隐而出。但他故意不用直说，而塑造了一个白发湘君的形象，发人深思。传说湘君闻帝舜死于苍梧之野，追随不及，啼竹成斑，那是够悲切的了。而今日萧瑟之秋景，竟使美丽的湘君一夜间愁成满头银发。这种新奇的构想，更使人可以想象到洞庭秋色是怎样的触目惊心了。客观世界如此，诗人自己的迟暮之感、衰颓之意，自然尽在不言中了。一个“老”字，融情入景，真可谓达到神而化之的地步。
华子岗
唐裴迪
日落松风起，还家草露晞。云光侵履迹，山翠拂人衣。
“云光侵履迹，山翠拂人衣”这一联写云光、山翠。云光，指落日的余晖。“侵”，有逐渐浸染之意。“云光侵履迹”，不仅写出了诗人在夕阳落照下一步步下行的生动情景，也写出了夕阳余晖逐渐消散的过程，引导读者去想象那苍翠的松林在余晖点染下富于变化的奇景。可谓“一字落下，境界全出”。如果换成“映”、“照”等字，那就缺乏韵味了。“山翠”，指苍翠欲滴的山色。用一“拂”字，增强了动感，使人想见那山色是如何的青翠可爱，柔和多姿。这“侵”和“拂”都可说是“活字”，使句子活了，全诗活了，云光山色也都获得了生命。它们追逐着诗人的足迹，轻拂着诗人的衣衫，表现了对诗人眷恋不舍的深情。而这，正折射出作者对华子岗的喜爱与留恋，使诗人对华子岗的美好感情得到了进一步的表现。游洞庭湖五首·其二 唐代：李白
南湖秋水夜无烟，耐可乘流直上天。且就洞庭赊月色，将船买酒白云边。
苏轼《赤壁赋》中有“惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色，取之无禁，用之不竭”。但江上清风，山间明月，自然美景，人所共适，故李白也曾说“清风朗月不用一钱买”（《襄阳歌》）。但“且就洞庭赊月色，将船买酒白云边”中“月色”用一个“赊”字，似乎这湖光山色之美景，是有主人的，就将自然人格化。八百里洞庭俨然一位富有的主人，拥有湖光、山景、月色、清风等等无价之宝，当然这个主人又十分慷慨好客，不吝借与。著一“赊”字，人与自然有了娓娓对话，十分亲切。这种别出心裁的拟人化手法，是高人一筹的。端居 唐代：李商隐
远书归梦两悠悠，只有空床敌素秋。阶下青苔与红树，雨中寥落月中愁。
“远书归梦两悠悠，只有空床敌素秋”一联中敌“字不仅突出”空床“与素秋”默默相对的寂寥清冷的氛围,而且表现出空床独寝的人无法承受“素秋”的清冷凄凉的情状,抒发了难以言状的凄怆之情。素秋，是秋天的代称。但它的暗示色彩却相当丰富。它使人联想起洁白清冷的秋霜、皎洁凄寒的秋月、明澈寒冽的秋水，联想起一切散发着萧瑟清寒气息的秋天景物。对于一个寂处异乡、“远书归梦两悠悠”的客子来说，这凄寒的“素秋”便不仅仅是引动愁绪的一种触媒，而且是对毫无慰藉的心灵一种不堪忍受的重压。然而，诗人可以用来和它对“敌”的却“只有空床”而已。这里本可用一个比较平稳而浑成的“对”字。但“对”只表现“空床”与“素秋”默默相对的寂寥清冷之状，偏于客观描绘。而“敌”则除了含有“对”的意思之外，还兼传出空床独寝的人无法承受“素秋”的清寥凄寒意境，而又不得不承受的那种难以言状的心灵深处的凄怆，那种凄神寒骨的感受，更偏于主观精神状态的刻画。试比较李煜“罗衾不耐五更寒”（《浪淘沙》），便可发现这里的“敌”字虽然下得较硬较险，初读似感刻露，但细味则感到它在抒写客观环境所给予人的主观感受方面，比“不耐”要深细、隽永得多，而且它本身又是准确而妥帖的。这就和离开整体意境专以雕琢字句为能事者有别。
高考对接：2017年普通高等学校招生全国统一考试（山东卷）阅读下面的唐诗，回答问题。（8分）
早上五盘岭①
岑参
平旦驱驷马，旷然出五盘②。江回两崖斗，日隐群峰攒。苍翠烟景曙，森沉云树寒。松疏露孤驿，花密藏回滩。栈道溪雨滑，畬田原草干。此行为知己，不觉蜀道难。
蜀交界处峻岭、其山道曲折盘旋，故名。②出五盘：攀越五盘山道登上山峰。
（1）“江回两崖斗，日隐群峰攒”中的“斗”“攒”两字，生动传神，所写景物特征鲜明，请作简要分析。（4分）
斗、攒两字运用了拟人的修辞手法。斗，意为争斗对峙。江流回转曲折，两岸相互交错，山崖遥望对峙。斗字将山崖人格化，写出了山崖高耸遥望对峙的特点。
2、攒字意为聚集。太阳未出时群峰聚集。攒将山峰人格化，写出了群峰密集的特点。【2016年高考新课标Ⅲ卷卷】阅读下面的宋诗，完成后面题目。
内宴奉诏作
曹翰①
三十年前学六韬②，英名常得预时髦③。曾因国难披金甲，不为家贫卖宝刀。臂健尚嫌弓力软，眼明犹识阵云高④。庭前昨夜秋风起，羞见盘花旧战袍。
【注】①曹翰（923～992），宋初名将。②六韬：古代兵书。
③时髦：指当代俊杰。
④阵云：战争中的云气，这里有战阵之意。（1）诗的颈联又作“臂弱尚嫌弓力软，眼昏犹识阵云高”，你认为哪一种比较好？为什么？请简要分析。（5分）【答案】
（1）观点一：作“弱”“昏”好。
①“臂弱”“眼昏”表明作者承认自己已年老体衰的客观现实，但强调即便如此，也还是能够冲锋陷阵；②更强烈地表现出作者只要一息尚存，就不忘杀敌报国的刚毅精神。
观点二：作“健”“明”好。
①“臂健”“眼明”表明作者认为虽然岁月流逝，但身体依然强健，当然还可以冲锋陷阵，为国驱驰；②表现作者心存随时准备杀敌报国的坚定信念，而忘记自己老之将至。
（2015年高考山东卷）阅读下面的宋词，回答问题。（8分）
卜算子 张元千
风露湿行云，沙水迷归艇。卧看明河月满空，斗挂苍山顶。万古只青天，多事悲人境。起舞闻鸡酒未醒，潮落秋江冷。[注]张元千，宋代爱国词人
（1）请对上片前两句中的“湿”“迷”二字分别作简要赏析。（4分）
（1）“湿”“迷”使动用法，爽风夜露使得湿气弥漫，仿佛行云亦被打湿；沙溪上氤氲着水雾之气，使小舟迷失了归路。作者用“风”“露”“云”“水”“艇”等意象，淋漓地描绘出了一幅夜间泛舟归来清幽而略显凄迷的画面，为下文抒情做铺垫。
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