从征婚广告看当代女性的择偶标准调查报告

第一篇：从征婚广告看当代女性的择偶标准调查报告

从征婚广告看当代女性的择偶标准调查报告

内容摘要：本文主要对近年来155则征婚广告进行统计分析当代女性的择偶标准，从中发现当代女性择时最为注重的是男性的责任心、经济条件、相貌、健康等，而且不同年龄、学历、职业的女性在择偶时对社会属性和自然属性中的各项指标的侧重均有所不同，征婚女性在择偶时普遍存在求稳心理。

关键词：征婚广告 女性 择偶标准

导 言

（一）问题的提出

当今，女大难嫁是一种比较普遍的社会现象。不少大龄女青年自身条件优越，既有花容月貌，又才华横溢、事业有成，但在爱情上却常常搁浅，以致于到了而立之年仍闺中待嫁。近日，更听闻上海一名双学位靓女公开宣称：“我想嫁个实力派”不仅如此，她还同时与5个实力雄厚的行业精英来了次“超级相亲”，虽然最后是落花有意，流水无情，但这足以让众人心中的五味瓶翻了个底朝天。她们的婚姻难题是不是与时代的变迁、社会的转型、价值观的更替息息相关呢？本报告将从征婚广告探寻征婚女性的择偶标准，并研究分析影响择偶的因素。

（二）研究征婚女性择偶标准的重要意义

本报告主要对近年来征婚广告进行统计分析，从中整理出当代女性的择偶标准。它的意义在于：首先，本课题的样本选择限制在书刊杂志、网络以及电视上刊登的征婚启事，虽然较有局限性，但从某种程度上可以反映出当代女性的大致择偶要求趋向。其次，本研究的结果能够较客观的反映当代女性的价值取向，进而推断出女性的社会化进程在择偶标准中所起到的作用。最后，通过对女性择偶标准的分析，可以从中看出当代女性对男性性别角色的期待。

二 研究方法

本课题的研究方法为文献法。文献包括《知音》、刘香-中国金牌红娘网站、北京-7生活秀栏目上的征婚启事，对已刊登的征婚启事进行筛选分类，筛选出女性的征婚启事，通过随机抽样的方式，抽取《知音》2006下半年，2007年全年的期刊上征婚广告88则，刘香-中国金牌红娘网站征婚广告57则，北京-7生活秀栏目征婚广告10则，总计155则。根据征婚广告的内容，本调查小组制定了较为详细的调查问卷①，并将征婚广告的内容填入问卷中。

由于本调查为文献法，所以调查结果具有一定的局限性，在统计的过程中凡是提到的内容视作对此项指标有要求（如，要求长相一般或长相俊美，即是对容貌指标有要求），同时，很多指标在征婚广告中并未提到的视作missing。除missing的数据外，按职业、学历、年龄分类，在样本中有婚史的女性为74人，无婚史的女性为70人，未提及婚史的女性有11人。

本报告即在上述所有资料的基础上，运用SPSS将数据整合分析撰写而成。

①②②

见附录1

样本的构成见附表1、2、3

三 结果分析

根据调查结果所作的统计显示，从总体上看研究对象在择偶时最为关注的是责任心（41.3%）、住房（38.1%）、容貌（36.8%）、稳定收入（33.5%）、事业心（29%）和健康（28.4%）6个指标，但不同年龄、职业、教育程度的征婚女性的择偶取向显示了较大的差异性。

（一）征婚女性在社会属性上的择偶标准

分别以年龄、职业、学历等为自变量对社会属性上的择偶标准作相关统计（见表1、2、3，数值为选择某一指标的数量与该类总数量的百分数,以下各表如没有特别提示均如此）。

年龄20-25学历职业有不限限制在同一地区婚史独立住房稳定收入是无是是70.8%29.2%45.8%66.6%54.1%62.5%24%26-3068.4%39.4%28.9%52.6%57.8%50%18.4%31-3530.4%26%30.4%26%26%30.4%34.7%34.7%34.7%36-4026%21.7%30.4%17.3%016.6%44.4%41-4511.1%16.6%27.7%16.6%046-5021.4%50%14.2%7.1%7.1%14.2%63.9%33.3%50%16.6%8.3%8.3%050%050%0051-55056-6050%0 表1 不同年龄在社会属性上的择偶差异

表1的相关统计结果表明，随着年龄的增加，对于学历和职业、住房以及在同一地区的限制逐渐降低，但51-55岁对于独立住房的要求较高。年轻征婚女性大多为未婚者，而且由于她们年轻，所以需要在这个社会上继续奋斗打拼，对于学历、职业和住房的限制较高。在职业上，有很多明确的指出军人、警察、行政单位工作者优先。从职业特点上看，可以说明在很多征婚女性心目中期待男性更勇猛更有责任心，虽然这些职业危险性较高，但这些工作具有一定的稳定性，也就保证了有稳定的收入和经济来源，体现了女性在择偶时的求稳心理。由于现在住房紧张和房价上涨，更多的年轻女性希望对方能够有独立住房的现象也是正常的，可能是考虑到为了减少在住房问题上的麻烦。提出希望能在同一地区的大多为年轻女性，笔者认为这可能是出于工作中的年轻人谈恋爱及婚后减少因距离而产生的不必要的困扰。对学历的要求比重，20-30岁的女性要求的比重明显高于31岁以上的女性。知识大爆炸的时代，知识就是生产力，就是财富，所以这时她们对是否有稳定收入看的比重就不是很高。

胡锦涛总书记十七大上所作的报告中重点强调的民生“五有”，即使全体人民学有所教、劳有所得、病有所医、老有所养、住有所居，其中就包括对老年人的赡养问题。从上表中各年龄阶段对稳定收入的要求上即可看出，而且综合比较其他社会属性指标，年龄越大对经济的要求也越高。46岁以上的征婚女性对于此要求明显高于45岁以下的征婚女性，体现了她们对稳定的生活的渴求。31-45岁的征婚女性对于稳定收入的要求基本持平，相对于46岁以上较低，这可能是与她们有自己的工作，有相对稳定的收入，所以对于对方的经济要求相对较低。20-30岁的年轻女性在是否有稳定的收入上并不是十分看重，而且相对于其他社会属性要求也相对较低，可以看出她们希望在经济上的独立性。这与近年来女性主义的不断深入人心不无关系，而且年轻人更容易接受新的思想，要独立，首先应从经济上获得独立，不受男性的支配。

对于婚史问题，有42位征婚女性要求无婚史，另7位对于有婚史也可以接受，其余106位大多要求单身即可，对于是否有婚史并不是很在乎。从中可以看出女性的开放性，不再受传统保守的婚姻礼教束缚。提及无婚史的大多为未婚年轻女性，对此常理无需赘述。

职业abcdefghij学历职业有不限限制28.6%57.1%42.9%28.6%28.6%42.9%14.2%63.4%31.7%39%36.5%31.7%46.3%39%58%32.2%22.6%54.8%38.7%45.1%29%7.7%15.3%38.4%7.6%30.7%30.7%15.3%77.7%44.4%44.4%144.4%77.7%22.2%***0%80%00000001000016.6%16.6%016.6%033.3%50%在同一地区婚史独立住房稳定收入是无是是a.国家机关、党群组织、企业、事业单位负责人b.专业技术人员c.办事人员和有关人员d.商业工作人员e.服务性工作人员f.农、林、牧、渔、水利业生产人员g.生产工人、运输工人和有关人员h.国企退休i.军队干部j.退休 表2 不同职业在社会属性上的择偶差异

最高学历初中以下高中、中专33.3%22.2%025%25%25%37.5%22.2%22.2%25.9%22.2%29.6%大专47.5%32.5%42.5%50%40%57.5%27.5%75%43.75%31.25%62.5%40.625%46.875%28.125%本科硕士以上0100000学历职业有不限限制12.5%12.5%在同一地区婚史独立住房稳定收入是无是是表3 不同学历在社会属性上的择偶差异

从表2中发现，退休人员对于稳定收入的看重程度，更加印证了前文论述的观点。但是不同职业对于上述社会属性的要求并无明显的差别和特点趋势，各项要求相对平均。但是商业工作者由于工作的特殊性，对于学历和是否在同一地区的看重并不高。

从表3中可以看出，对于职业、是否在同一地区、婚史以及独立住房，随着学历的增加，要求逐渐升高。对于是否有稳定收入，各职业、学历的征婚女性的要求无明显差别。而且具有高学历者对于独立住房和是否在同一地区比较看重，可以看出她们对对方的经济实力要求较高，这也是求稳心理的体现。

对于学历的要求，有45.8%没有提到学历，13.5%对学历无要求，40.6%对学历有要求。学历越高，对学历的要求也越高，而且一般要求至少与自己相当或比自己高。一般说来，具有较高学历者，大多有一技之长，能在竞争社会中获得更高的生存机会。同时，选择较高学历有可能出于婚后对子女教育的考虑。

（二）征婚女性在自然属性上的择偶标准

分别以年龄、职业、学历等为自变量对自然属性上的择偶标准作相关统计（见表4、5、6，由于表

4、表5只进行纵向比较，所以之列出数量）。

年龄20-25健康身材容貌户籍老实可靠温柔体贴气质修养好宽容忍让豁达开朗幽默成熟孝顺重情乐观善良顾家无不良嗜好有责任心聪明能干有事业心是是是是是是是是是是是是是是是是是是是是是68128***237121626-3051722***310639131931-351***3260364133936-408564836301***1141-456***06017231646-***4224250151-***6002280156-***00000001 表4 不同年龄在自然属性上的择偶差异（单位：个）

从年龄的角度来说，不同年龄的征婚女性都非常注重责任心、健康，但其他的个性指标的注重点有所不同。随着年龄的增加，对生理条件（身材、容貌、户籍）的注重逐渐降低，对于气质修养好、老实可靠、重情的注重逐渐升高。

20-25岁的年轻人，除了对生理条件、有责任心较为注重外，注重点逐次降低为无不良嗜好、开朗、健康、有事业心、幽默等；26-30岁的年轻人开始较为重视是否孝顺老人、老实可靠以及是否有事业心，同时也很看重对方是否宽容忍让；31-45岁的征婚女性很注重健康、老实可靠以及否有事业心，其中41-45岁的征婚女性开始对感情和气质修养有一定的重视；45岁以上的征婚女性很看重感情、气质修养。

从以上各年龄阶段的注重点上可以看出，大多数的征婚女性在自然属性上希望与自身情况相仿，在考虑自然属性的同时应考虑到大多数的征婚女性在择偶年龄上一般都是比自己大5岁左右，如果年龄相差太大，就会存在代沟，不便沟通交流。所以从调查对象择偶的注重点上，便可以看出当代女性对心目中的男性的性别期待。大多数20-25岁年轻人较为活泼开朗、幽默，所以在择偶时也会较为注重这些与自己性格相仿的男性。26-30岁的征婚女性的择偶对象的年龄多数希望为31-35岁（68.8%），俗话说三十而立，这一年龄段的男性正是创业的最佳时期，因此，征婚女性对男性是否有事业心比较看重。同时此年龄段的女性也是待嫁的年龄，对父母的依赖心理可能较强，并开始理解父母的养育之恩，所以比较重视男方是否孝顺老人。宽容忍让是化解家庭矛盾时最好的方式之一，而且此时的她们可能还没有完 全脱离孩子气，所以希望对方能够宽容忍让，这一性格也是能够长久维持家庭的必要条件。31-45岁及45岁以上的征婚女性大多数已经有过婚姻经历，所以此时对男性的年龄的要求已经不是特别注重，而且比较模糊，接受的男性年龄跨度比较大（36-55岁），而这时的男性多事业有成，所以更为注重其是否具有事业心。同时，步入中年后，健康对于每一个人就显得尤为重要，而且“健康”是承担家庭义务的起码条件，也是夫妻长相守的基础，因此，征婚女性较注重也是自然的。年长者更为注重气质修养以及健康，笔者认为这是与一定的社会背景、职业有关。在调查中，她们大多是退休人员，应是颐享天年，修身养性的时候，所以比较注重气质修养方面。

职业a健康身材容貌户籍老实可靠温柔体贴气质修养好宽容忍让豁达开朗幽默成熟孝顺重情顾家乐观善良无不良嗜好有责任心聪明能干有事业心是是是是是是是是是是是是是是是是是是是是是***001311b10******c***1504111218d***012616e***022202f***000000g***000001h***000100i***000000j***000302 表5 不同职业在自然属性上的择偶差异（单位：个，职业分类如表2）

从职业角度来看，各类职业工作者都很注重责任心，其次便是容貌和健康。但是具体的一些职业，根据其职业特点，也有不同的侧重点。如商业工作人员更注重是否有事业心，能否分担其事业上的负担。根据统计结果，一般的体力劳动者对于生理条件也是很关注的，但是笔者认为不能凭此说她们就不重视其他的人品个性，可能是与她们对与婚姻的理解更注重一种外在的和谐有关。

最高学历初中以下健康身材容貌户籍老实可靠温柔体贴气质修养好宽容忍让豁达开朗幽默成熟孝顺重情乐观善良顾家无不良嗜好有责任心聪明能干有事业心是是是是是是是是是是是是是是是是是是是是是37.5%37.5%25%37.5%022.2%50%0037.5%37.5%00000011.1%25.9%14.8%11.1%11.1%11.1%33.3%010%15%30%52.5%7.5%30%50%12.5%062.5%0高中、中专22.2%14.8%14.8%7.4%7.4%11.1%11.1%22.2%11.1%14.8%11.1%0大专30%37.5%40%35%22.5%15%27.5%17.5%17.5%15%10%5%20%5%012.5%3.125%28.125%53.125%9.375%21.875%本科18.75%43.75%56.35%31.25%25%9.375%9.375%21.875%9.375%18.75%12.5%18.75%21.875%6.25%0硕士以上***000000 表6 不同学历在自然属性上的择偶差异

从上表可以看出，虽然研究对象的学历不同，但是大体上对于择偶时的自然属性都比较重视责任心以及健康，但是，有些指标则有很大差别。如在成熟和聪明能干方面，只有大专以上高学历者有提到，而乐观却没有提及。而且高学历者对于身材、容貌、老实可靠、孝顺、无不良嗜好、责任心的重视程度明显高于高中以下学历者，高中以下学历者更加注重感情、是否乐观和顾家。在事业心、善良、健康、气质修养、幽默、善良、开朗、宽容忍让等方面各学历之间没有明显差别。从中可以看出，具有较高学历者更注重一些现代的个性素质，如聪明能干，责任心等，这些都是在现代社会竞争下不可或缺的基本素质，同时，高学历者也很看重亲情，如在孝顺上明显比较低学历者注重的比例要高。

在人品个性指标上，还有对其他方面的要求尚未列入表6中，如正直正派、懂生活、人品好、温和等，其中强调较多的有稳重、真诚、综合素质高。笔者认为征婚女性对于这些指标的认同度较高可能是对未来婚姻的期待以稳定、长久为主导，真诚是两个人相处的重要基础，正如有征婚女性提到希望同甘共苦，共同生活；稳重是男人成熟的另一体现；综合素质则是社会生存发展的必然要求。

从社会视角看，社会化即社会对个体进行教化的过程；从个体视角看，社会化即个体与其他社会成员互动，成为合格的社会成员的过程。所以社会化即从自然人向社会人的转变过程。因此，社会化的外在表现有不同的职业、学历、社会地位等等，而这些不同的属性决定了价值观的不同，价值观往往又影响着择偶。不同年龄的女性所受到的社会化的时间也不同，成长背景也不尽相同，所以，不同年龄的女性的择偶标准存在很大差异。同时，年龄的不同，人生经历，尤其是婚姻经历在女性择偶的时候也起到了决定性的作用。她们长期所从 ①①

参考王思斌：《社会学教程》，51-53页，北京，北京大学出版社，2006.3。

事的职业的特点，对其价值观的形成也有重要的影响。不同职业，对女性自身素质的要求就不一样，所以，女性在择偶时需要与其共度余生的男性也就与其职业特点有着内在的联系。至于学历，受到的教育水平不同，受到的思想熏陶自然就有所不同，而且思想的深度也有所差异。因此，不同学历的征婚女性在择偶时的侧重点也就各有不同。根据现有的资料，综合社会属性和自然属性，从中可以看出年轻的、文化和职业层次较高的征婚女性在择偶时更为关注对方的具有现代气质的人品个性，而且他们更为看重对方的开朗、幽默、气质修养。文化程度高征婚女性对未婚伴侣的要求更高，无论是对容貌、身材、健康等生理条件，学历、职业等社会经济条件，还是对人品个性的考虑，均多于教育程度较低者。笔者认为这可能是教育程度高者择偶更慎重，他们不仅深谙对方的人品个性对夫妻调适的重要性，以及在择偶时需要对对方全面、综合的了解，而且由于他们自身条件较好，对婚姻期望较高，故对终身伴侣的要求也相对较高。

四 结论和讨论

通过以上分析讨论，征婚女性最为关注的是是否有责任感，对社会经济地位的注重也相对较高，与此同时很看重健康。因此，这也体现出征婚女性渴望婚姻安宁、稳定和物质经济保障。当代市场经济的激烈竞争，对人的素质要求越来越高，女性希望自己的丈夫有适应这种形势的现代素质（有责任心、事业心、高学历、聪明能干等），反映了当代女性的市场经济的意识比较强，也反映了她们比较传统的依赖心理。而且不同年龄、职业、学历的女性价值观的不同决定了其择偶时的侧重点均有所不同。尽管如此，不论是物质经济上，还是思想性格上，由她们的择偶标准可以看出，女性在择偶时普遍有求稳的心理。这也是对当代社会紧张快速变化的生活的反应，也是对男性的一种性别角色的期待，她们更希望男性能给予自己更多的安全感，所期待的男性气质类型大多为多血-粘液混合①，既要有责任心、有事业心、开朗，又要有思想、可信赖等等。

最后需要说明的是，由于本研究所依据的样本并不很全面，而且样本来源途径有较多，但是每种样本数量较少。所以，研究结果的代表性和概括性具有一定的局限性。由于样本中少数民族的样本只有4份（回族1份，满族3份），所以对于择偶时，是否有民族因素不能得到验证。但即便如此，这一结果仍然可以帮助我们了解当代女性的择偶标准有一定参考价值。

参考文献

[1]李银河.当代中国人的择偶标准.中国社会科学出版社,1989 [2]陆宏英.从征婚启事看中国当代初婚青年的择偶标准.池州师专学报，2002.2 [3]钱铭怡、王易平、章晓云、朱松.十五年来中国女性择偶标准的变化.北京大学学报，哲学社会科学出版社，2003.9 [4]童辉杰.中国人择偶模式在10年中的变化.江西师范大学学报，哲学社会科学版，2001

参考陈国海：《组织行为学》，40-43页，北京，清华大学出版社，2007.3。气质类型包括，胆汁质、多血质、粘液质、抑郁质。

①附表1 附表2 数量数量职业国家机关、党群组织、企业、事业单位负责人专业技术人员办事人员和有关人员商业工作人员服务性工作人员农、林、牧、渔、水利业生产人员生产工人、运输工人和有关人员国企退休军队干部退休无业伤残学生有固定职专做网店自由撰稿未标注职业总数74***1211134155学历初中以下高中、中专大专本科硕士以上未标注学历总数8274032147155 附表3

数量年龄20-2526-3031-3536-4041-4546-5051-5556-6060以上未标注年龄总数24382323***5

注：

职业分类标准为国家统计局、国家标准总局、国务院人口普查办公室1982年3月公布，供第三次全国人口普查使用的《职业分类标准》，虽然较早，但是现在的职业结构特点也大体与此相近，故采用此职业分类标准。第一，各类专业、技术人员；第二，国家机关、党群组织、企事业单位的负责人；第三，办事人员和有关人员；第四，商业工作人员；第五，服务性工作人员，第六，农林牧渔劳动者；第七，生产工作、运输工作和部分体力劳动者；第八，不便分类的其他劳动者。在八个大类中，第一、二大类主要是脑力劳动者，第三大类包括部分脑力劳动者和部分体力劳动者，第四、五、六、七大类主要是体力劳动者，第八类是不便分类的其他劳动者。样本中的退休人员未标注原工作的类型无法分类所以单独分类。在统计的过程中，还有学生2人，固定职业1人，专做网店1人，自由撰稿1人，无业伤残1人，由于不便分类比较，尚未列入以职业为自变量的择偶标准分析表中。

第二篇：当代青年恋爱择偶标准的调查问卷

当代青年恋爱择偶标准的调查问卷

您好！感谢您在百忙之中支持我们的问卷调查工作。本次调查针对的是当代青年恋爱择偶标准的看法而开展的,调查采取不记名形式，因此不会影响您的个人隐私。本着广泛征集、普遍调查的原则，以求真务实为目的，期望对今后的当代青年恋爱择偶标准的良好发展和规范形成有所帮助。

1.您的性别（）

A.男。B.女。

2.您的年龄在以下（）范围：

A.12岁以下。B.12岁-18岁。C.19岁-25岁。D.25岁-30岁。E.30岁以上。

3.您的现状（）

A.单身。B.恋爱。C.已婚。

4.您对恋爱的理解（）

A.恋爱就是异性之间的彼此喜欢、彼此的宽容与理解。B.恋爱就是异性之间的友谊。C.恋爱就是爱情至上主义。D.恋爱就是只注重过程不顾后果的爱情。E.其它的。

5.您认为恋爱应走出的误区是（）（多选题）

A不要为了消除孤独感而恋爱。B.不要把恋爱当成生活的全部内容。C.不要过高估计恋人的优点。D.不要偏爱身体的魅力。E.不要将爱情视为“赌气”或“占有”。

6.您认为恋爱与婚姻的关系是（）

A.恋爱就是结婚 ,为了结婚才恋爱。B婚姻就是爱的表现，恋爱可有可无。

C.恋爱就是爱的表现，婚姻是一种责任。D.两者关系说不清楚。E.其它的。

7.您恋爱的目的是（）

A.为了排除自己的孤独和寂寞，以寻求精神寄托。B.为了选择终身伴侣，而组建家庭。C.为了满足物资需要。D.为了应付长辈的唠叨。E.为了满足生理需要。F.其它的。

8.您在择偶时，您对对方的性格要求是（）

A.与自己相似。B.与自己互补。C.无所谓。

9.您认为对择偶观影响最大的是（）

A.传统观念。B.家庭背景。C.所受教育。D.所在学历。.F.其它的。

10.您选择配偶所考虑的因素有（）（多选题）

A.外貌。B.性格。C.人品。D.健康。E.职业。F.年龄。G..未来发展。H.其它的。

11.您是怎样看待婚前性行为的（）

A.情到浓时的必然表现，自己表示可以接受。B.没什么反感，但是自己不能接受。C.觉得违反了传统观念，但是如果别人做了，不会明显排斥。D.完全无法接受。

12.您比较倾向的恋爱择偶方式是（）

A.亲戚、朋友介绍B.自己寻觅C.依托媒介D.以上都可以E.无所谓

13.您自己的恋爱择偶观是什么？（）

A.追求传统保守型。B.追求事业情感性格与精神和谐型。C.追求经济务实型。D.追求外表满足欲望型。E.追求所谓不求天长地久，只求曾经拥有型。最后，谢谢您对本次问卷调查的支持与肯定，愿您永远快乐，年轻！

第三篇：从园林景观看当代赏石

结合工程案例谈谈景石现状和未来远景分析展望及行动规划 1介绍本人从业经历和乐石公司

本人刘德利从事园林绿化工程近20年，拜师中国园林叠山大师韩建伟先生学习叠山造园，根据景观工程需要使用各种景观石进行造园施工，由于工作原因和石头结缘，并且这么多年从未离开，参与施工了许多重点园林工程。出于对石头的热爱，后来成立乐石文化公司和乐石园林工程公司，给公司取名乐石，理念来源于孔圣人的仁者乐山智者乐水，我们引申为“仁者乐山智者乐水仁智兼者乐石”，乐在石中石中有乐是我们的追求，我们在座的各位石友各位奇石玩家，都不是一般人，是仁者又是智者！

2结合图片介绍景石工程案例和独立景石案例介绍石头的应用和现状

我参与施工了许多著名的房地产项目、国家重点工程，大量使用景观石造景，起到了虽由人做宛自天开的效果。比如北京山水文园景观工程，山水文园是房地产界明星企业，连续两届联合国人居奖，山石景观是他们园林的亮点和卖点。香山清琴景观工程，是别墅中的精品工程，几年前曾经卖到过十几万一平米，从大门口山门一直到小区环境，景石工程是重中之重。园博会永定塔和锦绣谷工程，用量达两万吨，起到了化腐朽为神奇的效果，北宫森林公园和西山国家森公园，大量使用景石，营造出瀑布、潺潺溪流等等，把荒凉之地变成美丽景区，游人如织。李莲英故居景观工程，大量使用灵璧石，有驳岸、散点、独立置石等，石头的运用对景观效果提升起到了重要作用，成为亮点。李叔同故居和盘锦广厦新城，大量使用太湖石造景李莲英故居苏州太湖石用量2000吨，盘锦广厦新城广西太湖石用量4000吨，太湖石的运用，营造出秀美的江南园林环境，极大提升了景观效果，让人流连忘返，成为当地的明星工程。独立大型景石的运用，从来都是园林景观工程中的亮点，极具穿透力和震撼力，无一不是区域的标志。如菖蒲河公园的灵璧石，五岳独尊，龙凤石，佛光普照。北戴河中职疗养院胡总书记门前的泰山石，画面精美，有河流和长城。北宫森林公园门前的巨石山门，由十几块巨型景石组合而成，最大一块景石重量达到148吨，极具震撼力！香山清琴大门口的景观，用平均重量50吨的六块景观石组合成假山，水流。李叔同故居的独立太湖石，中央党校荟名园标志石，中直机关大门口的房山景石，都成了标志物。这些年不管是营造假山叠水还是使用独立景石，我们几乎使用了全国各地的石头，如北京的千层石、水冲石、山皮石。安徽的灵璧石，龟纹石、山东临朐费县的石头，广西和苏州的太湖石、易县的北太湖石、广东的英德石等等。

3、结合国家政策展望奇石的前景和行业的困惑 多年的园林工程施工经验证明随着国家的富强人们生活水平的提高，对环境的要求越来越高，全国都在打造花园城市，环境的好坏直接关系到小区楼盘的价格，关系到一个城市的招商引资，环境作为软实力已经成为硬指标。园无石不秀，景石作为中国传统园林的重要元素，需求量必将越来越大，终将成为稀缺资源，各位手上掌握的奇石资源必将带来丰厚的回报。

多年来和国家机关、企事业单位、私企老总等不同人群合作，我发现一个发人深省的问题，应该也是困扰各位石友问题，社会各界对奇石的需求和渴望令我震惊！二十年来奇石作为礼物送礼从未被拒绝过，能起到意想不到的效果！去我的会所的我的生意伙伴、我的校友同学、企业家朋友、各级领导，无不对奇石有着浓厚的兴趣，里面挂的名人字画看也不看，真正吸引他们的是精美的奇石及奇石背后博大精深赏石文化，带他们看石头，给他们讲石文化和背后故事，看他们如醉如痴的样子，是我最开心的事情，无意之中反而做成许许多多交易，今年一个上市公司的老总去我那玩，对石头产浓厚生兴趣，就邀请去他们公司看看能否也放点石头，我看过之后，让我的团队给他做了一个完美的奇石摆放文化方案，从奇石的历史、奇石文化、奇石本身的内在美、奇石摆放对周围环境的提升、对其公司文化品位的提升，奇石的升值保值、及风水带来的好处等各个方面进行阐述，领导非常兴奋，成交是必然的，价格不是问题。我和许多石友也有深度的合作，今年我经过运作就帮助一个石友一次卖出13块大型景石。我是由衷的喜欢石头，积极的推广赏石文化，我身边朋友送礼送石头已经常态化。但是我一个人的力量，微乎其微！大部分企业家社会各界人士没有途径和渠道接触到各地精美的石头，他们不知道哪有，他们没有时间和精力走到各位的店里，也不知道如何欣赏，更谈不上成交。而我们广大石友也没有渠道接触这些真正喜欢石头且有经济实力想买石头的人。

4、推出乐石文化俱乐部概念

经过深思熟虑并和业内许多专家交流，我决心成立一个乐石文化俱乐部，由企业家、社会各界精英，广大石友组成，搭建一个推广赏石文化的平台，把大家聚集到这个平台之上，向企业家展示各位石友精美奇石，推广赏石文化，促进成交的平台。平台之上，大家资源共享，互通信息，取长补短利益共享，在北京观赏石协会的领导和帮助下一起前行。各位石友我们合作起来，前景无限广阔！

李 东

康 海

景

第四篇：从媒体征婚看青年择偶——浅谈虚拟相亲价值观不成熟

从媒体征婚看青年择偶

——浅谈虚拟相亲价值观不成熟

摘要：在这几年里，相亲节目被搬到摄像机下，社会择偶方式日趋多样化,电视、网络相亲节目可谓日益红火。大多数电视相亲节目确实为未婚男女提供相识和交往机会，人们的择偶心态更加轻松, 择偶观念日益的开放和现代。从它的节目套路看，这种新的婚恋方式引起了社会对其看法褒贬不一，而新的征婚方式带着的一些不问题，显然也反映了当代青年的人生观价值观参差不齐，然而，这种公开化的择偶方式，完完全全打破了中国传统的婚嫁模式，新生的征婚方式到底是打破传统，更上一层楼；还是，背其道而行之，带来种种“隐患”？ 关键词：电视征婚 新婚恋观 人生观 价值观

我感觉这个年代经历了一个戏剧化的事情，一方面电视网络相亲的出现，相亲节目被搬到摄像机下，打破了以前单一的相亲形式，继湖南卫视《我们约会吧》之后浙江卫视《为爱向前冲》，江苏卫视《非诚勿扰》，贵州卫视《相亲相爱》，上海娱乐频道的《相约星期六》，山东的《爱情来敲门》，辽宁的《超级乐八点》，东方的《百里挑一》，安微的《缘来是你》相继出现，而网络上的珍爱网，百合网等等系类网络也是此类。

社会择偶方式日趋多样化,大多数电视网络相亲平台确实为未婚男女提供相识和交往机会，但似乎很少有人有勇气对虚拟相亲说“爱”，对于将“父母之命, 媒妁之言”奉行了数千年, 以保守的婚姻观念、单一的择偶方式为传统的中国人, 将如此隐秘的个人私事搬上电视屏幕,跨度之大，值得我们去关注。

一、关于相亲节目的套路总结 1.1充满悬疑游戏模式

目前新相亲节目在制造看点上各显神通，但他们有一个相同的主旨就是“闯关”，正是在闯关中产生的不确定性成为节目最大的噱头。1.1.1案例NO.1：《爱情来敲门》借用游戏的方式，让来参加节目的嘉宾肩负“为她（他）而战”的使命，在游戏中找到所谓的火花。

1.1.2 案例NO.2：《我们约会吧》一如既往地秉承了湖南卫视的大手笔。“真实”是《我们约会吧》的最大看点，而能机智地回答问题并把自己最好的一面展示出来，才可能通过“密室拷问”闯关到最后。1.2主持人换身月老精心撮合

在各类节目中主持人往往充当一个解说的角色，但是在相亲类的节目中，主持人往往也是月老。

何炅在新节目中，他的善解人意让人感到非常亲切，当男生遭遇女生集体熄灯“约会”后，尴尬无语时，何炅恰到好处的语言令人倍感温馨。不过作为主持明星，他每次都是全场的焦点，甚至更成为舞台上不少女孩子们最想约会的对象。

《非诚勿扰》的“月老”孟非，是著名的新闻主持人，而这一次无心插柳，却让很多观众发现了——原来他做红娘比做主持更合适。孟非的言语不多，让嘉宾充分发挥“戏份”，但是但他的幽默与知识渊博让他大放异彩。1.3单身潮人大胆说秀

在《我们约会吧》中，舞台上性感上阵的18位单女在提问环节个个直来直去，从“你有房、有车吗”等问题一直问到“你是否介意我与前男友联系”等麻辣型拷问。可以说只要男主角的回答稍有不如意，就会被“踢出局”。而《非诚勿扰》中不少女嘉宾的言辞则更加大胆，一针见血，完全暴露了现代都市“剩男剩女”的所思所想。1.4心理专家切中要害

《非常男女》在节目中推出的星座专家大受观众爱戴，而今《非诚勿扰》将这一妙招沿用，在节目中推出了国内首位色彩性格分析师乐嘉。乐嘉的角色，其实是在给内心矛盾的男女嘉宾一个明确的指示，比如一位男嘉宾面对三位待选的女嘉宾，其中两位秀色可餐、另外一位体形肥硕，乐嘉便会提示男嘉宾，希望你考虑好谁才是过日子的人，最终这位男嘉宾挑走了那个其貌不扬的胖女孩。1.5童话故事精彩呈现

爱情故事里最不能少童话。讲好童话，可谓是相亲节目的必胜法则。《爱情来敲门》可以说是几档相亲节目中最催情、也是最善于讲童话的一档。节目现场，无数人为之垂泪，他们的故事就是白马王子和灰姑娘的现代版。

有意无意地制造“事端”想让相亲节目好看，有意制造看点当然必不可少。

二、观众电视相亲的看法

有关学者对此做过一个调查但是，被调查的人中观众对这种征婚方式的态度为中立偏积极。电视征婚作为一种新的社会婚介形式是被大多数观众所接受的。2.1大多数观众认为电视征婚节目娱乐性高于择偶实用。

电视征婚这一择偶方式是由电视征婚节目创造和提供的。节目中, 主持人让征婚者作自我呈现, 通过一系列话题讨论和游戏表演的活动使男女征婚者相互了解, 然后在现场相互选择, 即配对。在大部分观众眼里电视征婚节目并不太重视其婚介功能, 它的节目定位更倾向于娱乐而不是帮助青年人择偶。2.2电视征婚节目婚配成功率不被看好

这些配对成功的青年男女的结婚比率不太乐观的, 但观众也不完全否定这类节目的婚介作用,现场配对成功者结成夫妻的可能性越小。对电视征婚节目的婚介作用不满意。

婚恋节目引发的最大争议就在于真实性，场上几十分钟内的戏剧冲突，常常引来观众质疑，单身男女通过几句简单问答，就能了解对方牵手定终身？相较于台上的针锋相对热闹不断，高曝光能否换回高成功率，也成为众多相亲节目“不能说的秘密”。湖南卫视《我们约会吧》提供的数据显示，已经参与节目的两千多名单身男女中，最终成功牵手的男女嘉宾人数高达四百五十对，其中六十二对男女嘉宾正式步入婚姻殿堂。制片人刘蕾介绍，工作人员还会不时打电话追问后续情况，“有没女朋友了啊，有观众想认识你，你愿不愿意认识对方之类”，虽然台上成功牵手后尚存变数，嘉宾通过电视成为红人却是不争的事实，再找对象也变得简单很多。

在观念眼里, 征婚节目并没有很好地提供婚介服务, 更大程度上只是周末一道娱乐快餐。不少文化层次较高的人觉得这类节目办得过于肤浅, 主持人水平不高, 这些都影响了节目的婚介效果。2.3逐渐多样的择偶方式

在传统的中国社会里, 家庭是首要群体, 婚姻的目的是为满足繁衍子孙和维护家族经济利益的需要, 而不考虑个人的情感需要满足。几千年来青年男女在封建专制的家庭里都没有择偶的自由, 择偶方式是极其僵化的父母包办式。到了二十年代末，大龄青年的婚姻大事开始受到人们的关注, 婚姻介绍所这种从事社会性婚介服务的机构纷纷出现, 如今, 随着社会的发展以及各种新媒体的出现和推广, 不仅是电视, 还有网络也已成为人们择偶方式的一种选择。人们已经开始在按照个人的对择偶的理解和喜好, 采用多种多样的方式来自主择偶了。2.4 更加轻松的择偶心态 电视征婚节目的娱乐性和表演性是十分强的, 在观众看来甚至超过了婚介实用性。但是, 即使是婚介实用性差, 看着青年男女在台上进行各种择偶活动和游戏, 人们还是持比较喜欢的态度。可见不仅择偶方式越来越多样化, 而且人们的择偶心态也更加轻松, 找对象不再是一个十分敏感, 一碰就得脸红的话题, 而是可以在娱乐中进行的事。但同时也要看到, 虽然大多数观众并不排斥, 但总的态度仍是介于比较喜欢和中立之间, 可见对这种娱乐性的择偶, 或者说以择偶为方式的娱乐, 人们更多的是一种轻松的宽容。如若电视征婚节目更加重视择偶实用性, 能真正满足人们择偶的需要, 一定会更加受欢迎。2.5日趋开放的择偶观念

择偶方式的开放和透明也能反映择偶观念的开放趋势。在各种媒体婚介中, 电视征婚也许不是最新但却是最透明、最开放的一种。它不象报刊征婚只对征婚者作简单的文字描述, 姓名仅用“某男”、“某女”代替, 联络人也往往不是征婚者本人;但电视征婚也不象网络交友连男女性别、年龄大小都可以随意编造, 让人摸不清真相。电视征婚让征婚者亲自亮相,48在屏幕上作自我呈现。不仅让对方直接观其容还让对方听其言, 察其行, 可谓全面透明, 无一点遮掩。透明的择偶方式能充分体现当代青年的自信和现代人以信任为基础的人际关系的特征。从文中的数据可以看出观众是能够接受这种婚介方式的, 而且文化程度越高态度越开明。

著名社会学家英克尔斯在《从传统人到现代人》中指出, 一个现代的国家需要现代的公民,“乐于接受新经验”是他在定义“现代人”时指出的第一要素, 意指一种愿意接受新的

观念、新的感觉和新的行为方式的心理倾向。从人们对新的择偶方式的接受态度中, 从人们越来越开放的择偶观念中, 我们能看到中国社会由传统向现代迈进的步伐。

三、电视征婚出现的问题 3.1被诱导，名誉受损应赔偿

【案例】2011年3月，伏琳（化名）参加了一家电视台的相亲节目。进入现场前，编导告诉她，为在她和嘉宾之间制造冲突效果，更好地吸引观众，让她发言时务必说：“我心中的他，必须有高级别墅、高级轿车。”伏琳虽明知不是自己本意，但基于编导软磨硬泡，加之担心编导会给自己制造麻烦和难堪，遂答应了下来。此言一出，大家哗然。伏琳在节目播出之后，一直被大家骂作“拜金女”、“物质狂”，而她自己却根本无法说清，名誉受到了极大的损害。【点评】电视台侵犯了伏琳的名誉权。《最高人民法院关于审理名誉权案件若干问题的解答》

3.2遇恶狼，审查不严责难逃

【案例】2010年11月14日黑龙江卫视播出的《快乐大联盟》相亲节目中，2号男嘉宾最终与2号女嘉宾成功牵手。但有观众发现，2号男嘉宾与13年前的杀人逃犯相似并果断报警。经查，其真名为吴刚。1998年2月6日，吴刚与人发生冲突并将受害人当场刺死。

【点评】虽然吴刚已被警方抓获，但2号女嘉宾或者是类似相亲节目因同样遭遇而受到损害的嘉宾，能否要求电视台承担一定的赔偿责任呢？回答是肯定的。国家广电总局《关于进一步规范婚恋交友类电视节目的管理通知》中明确指出：婚恋交友类电视节目要认真核实嘉宾的真实身份，要事先了解嘉宾的个人品德、价值观念、婚恋观念，不得邀请个人品德有问题或有争议、持不正确或非主流价值观、婚恋观的人物参加节目。这就决定了栏目组必须对每一个参与者的身份等进行严格审查，若疏于审查或审查不严并造成危害后果，则构成过错。而《侵权责任法》第六条规定：“行为人因过错侵害他人民事权益，应当承担侵权责任。” 3.3受欺骗，劳神伤财须担责

【案例】随着电视相亲的日益火爆，不同电视台之间的竞争非常激烈。有些电视台为提高收视率，遍邀模特和不知名的艺人前来扮演嘉宾。任琼（化名）报名参加一家电视台的电视相亲节目。任琼在节目现场，碰巧遇上一名电视台工作人员、她的大学同学悄悄地告诉她：那些男嘉宾大多都是电视台为节目需要而请来的托。感到受到愚弄的任琼愤然拒绝继续参加，并要求电视台赔偿其差旅费用和误工及精神损失。【点评】电视台应当承担赔偿责任。其行为具备了承担侵权损害赔偿责任的要件：国家广电总局《关于进一步规范婚恋交友类电视节目的管理通知》和广电总局办公厅《关于加强情感故事类电视节目管理的通知》中均明确规定，严禁伪造嘉宾身份，欺骗电视观众。而真正嘉宾的损失客观存在。如任琼为电视相亲，至少花费了交通费、住宿费，浪费了时间和精力，造成了不必要的误工。而这些损失与电视台的过错之间有着必然的联系，即法律意义上的因果关系。

电视征婚的出现给当代年轻人带来了又一种择偶方式，但是这种新新的方式到底能不能给现代人带来一些新的婚恋观？能不能在这个快节奏、高物质的社会为我们带来一些真正被渴望的爱情？

参考文献: A·英克尔斯, D·H·史密斯著, 顾昕译:《从传统人到现代人》[M].北京：人民大学出版社，2010 ：45-46。

J·罗斯·埃斯尔曼著, 潘允康等译:《家庭导论》[M].北京：中国社科出版社,2006 :22-32。

宣兆凯:《现代社会中的婚姻与家庭》[M].北京：中央广播电视大学出版社,2007:12-15.晚睡：《晚睡谈心》[M].安徽：安徽教育出版社,2004:45-46.李子勋：《婚姻的烦恼》[M].北京：中国广播电视出版社2010:27-29.李素文：《为什么女人要承担男人的谎言》[M].哈尔滨：哈尔滨出版社2009:67-69.吴淡如 《爱过，更要好好过》[M].天津：天津教育出版社2010:67-69.王新中，钱蔚主编 《聚焦婚姻 》[M].北京：人民公安大学2008:34-36.王忠 主编《情感谜局 》[M].山东：济南出版社2010:99-101.维多利亚 希斯洛普《回归 》[M].海南：南海出版社1999:90-92.黄志坚，曾晓玲 《嫁人的资本—开启婚姻幸福之门的7把金钥匙 》[M].北京：朝华出版社2009:67-77.田崇光《情爱婚姻典故辞典 》[M].北京：中国文史出版社2007:50-54.科克斯 《魅力约会 》[M].北京：中国轻工业出版社2005:38-44.梓奕 《大女当嫁》[M].北京：朝华出版社2003:78-82.陈江，郜海彤《爱的感悟II（黄皮）》[M].天津：天津社科院出版社2005:45-50.罗西《请你做婚姻里的幸福女王 》[M].重庆：重庆大学出版社2004:89-99.蒋振东《不如一起有爱情》[M].北京：中国青年出版社2001:56-59.乌沙莫（德）《家庭系统排列入门》[M].化学工业出版社2009:96-99.逸飞媒体 《绝版爱情》[M].江苏：江苏美术出版社2008:45-47 克里希那南达 《真爱的旅程》[M].桂林：漓江出版社2009:29-31

第五篇：从《青春之歌》看女性意识

从《青春之歌》看女性意识

摘要：《青春之歌》是杨沫著写的当代文学史上第一部描写学生运动、塑造革命知识分子形象的优秀长篇小说，也是一部以女性视角关注知识分子题材的重要女性主义小说。它成了当代文学史上的经典之作，也成了知识分子思想改造、走向革命的范本。本文以女性的角度，从《青春之歌》的创作思想和、典型人物的塑造这两方面简要分析此小说的意义，揭示其独特的价值。

关键词：《青春之歌》

女性意识

创作思想

典型人物

价值

上世纪五、六十年代出现了有像丁玲、白朗、杨沫、茹志鹃、刘真等一批个性鲜明、才华横溢的女性作家活跃在创作领域，而且在她们具体的创作中时时还会不可遏制地体现出一种女性的生命体验、女性的情感判断和女性的文学气质。杨沫的《青春之歌》就是一个突出的例子。

《青春之歌》是杨沫著写的当代文学史上第一部描写学生运动、塑造革命知识分子形象的优秀长篇小说，也是一部以女性视角关注知识分子题材的重要女性主义小说。它主要是通过对女主人公林道静这小知识分子从不屈服于命运和对家庭与社会的个人反抗到最后投入时代洪流走上革命道路的艰难曲折的“苦难历程”的生动叙述，以女性的视角形象地展现了“九·一八”——“一二·九”(1931--1935)这一特定历史时期我国学生革命运动的历史风貌和形形色色的知识分子的精神风貌，成为了知识分子思想改造、走向革命的经典范本。小说最大的艺术成就在于成功的人物塑造，特别是女主公林道静的塑造。林道静的出现引起了当时先进知识分子对女性意识的再度关注和探析，掀起了女性意识的旗帜。在此，笔者从女性的角度，运用女性意识的理论简要分析此小说的意义，揭示其独特的价值。

一、从《青春之歌》的创作思想看女性意识

《青春之歌》这部以20世纪30年代初为生活背景，重点反映从“九·一八”事变至“一二·九”运动这一时期爱国学生运动的长篇小说，是以青年知识女性林道静的生活命运为线索来结构作品的。不难看出，它的构思有着杨沫作为女性鲜明的生命感觉和情感投射，蕴含了很多作者身上女性意识的精神。作者放弃了“小资产阶级知识分子”由高级文化培育出的犹豫、多虑、患得患失、软弱、不敢抗争以及敏感纤细等女性情感特征，她内心激荡着的是经过改造后和过滤之后的对更崇敬、更神圣、更纯洁的伟大革命事业的向往和追求。她有着顽强不息、勇于反抗、不怕挫折的女性意识的觉醒，有着自尊自爱、追求自由的独立女性人格的起崛，于是作者想通过《青春之歌》来创造一位符合心中理想的女性主人公来反映她身上的女性意识。林道静正是她完成了自己思想改造后，对其思想改造必由之路的确认并通过个人的心路历程得到确认的一个文学人物范本。

小说其实也是作者的亲身写照。杨沫在谈到她在创作《青春之歌》的心态时曾说到：“作家创造出来的形象，不仅可以教育和感动读者，同时也可以教育和感动作者本人。在创造卢嘉川、林红这些视死如归的共产党员形象的过程中，我自己的精神就仿佛升华了，就仿佛飞扬到崇高的境界中......”从这里我们可以看出作者好像把自己本人列入了小说的人物中，列入了犹如林道静那样受过了共产党员的教育感染后的愉悦及对共产党员无限的崇高敬佩之情。要是作者本身没有这样的意识，又怎么会出现这样的感悟体会呢？在“答读者”的一篇文章中，杨沫回顾了她之所以能够塑造出林道静这一形象的思想经历，她认为：“其根源正是因为我遵照了毛主席的教导，曾经在抗日战争中和广大的群众生活在一起，战斗在一起，滚着一身虱子和他们同住在一条炕上。工农兵群众改造了我，那些崇高的英雄们教育和感染了我，所以我才能写出像卢嘉川和林道静那样一些人物来。只有人民生活才是创作的唯一源泉。如果我不曾投身到革命战争的烈火中去，如果我不曾接触、理解，并且常常爱像卢嘉川、林红那样的英雄人物，如果我只有一些小资产阶级知识分子的生活经历，而没有在火热的斗争中得到改造的话，那我自信绝对写不出《青春之歌》来。”通过作品文本我们可以得到确认，作者在创作这部小说时的思想与这些追忆性的表述没有太大的差别，林道静也正是按照作家的这一体验踏上精神解放之路的。《青春之歌》不仅体现了文学作品中人物的女性意识的觉醒，也反映了现实作家的女性意识强烈的崛起。

二、从《青春之歌》的典型人物看女性意识 《青春之歌》最大的艺术成就在于成功的人物塑造，而作品中最典型的塑造人物女主人公林道静。此小说不同于当时同类题材的一些作品那样，只是通过一些重大的革命事件来反映人物命运的变化及成长，而是巧妙地通过女主人公和三位男性的感情联系，将情感线索与精神成长线索交织在一起刻画人物，显示了一位女作家对女性心理和情感的特殊把握。作品中的林道静出生在一个大地主家庭，她的母亲是被她父亲霸占了的贫农女儿，她身上“有白骨头也有黑骨头”，她心地善良，同情民众，憎恨她的家庭，反抗她的家庭，为追求自由离家出走，想靠自己的力量谋求生存。但是她虽然逃离了她家庭给她设置的网，却又踏进了余敬唐的罗网，她从绝望走向自杀的道路。北大学生余永泽救了她，余永泽以“骑士兼诗人”的风度和温情体贴赢得了林道静的爱情。他们度过暂短的爱情生活，在许多实际问题上发生分歧。向往自由追求革命的林道静，终于认清了余永泽自私、庸碌、狭隘的本质，毅然与余永泽分手。林道静跨出了“爱”的小圈子，标志着她思想历程和人生道路的重要转折。这时期她的主要思想特征是向往革命，并投身到革命。她张贴标语，撒发传单，单枪匹马地进行革命活动，遭到国民党特务的逮捕，党组织营救了她，把她秘密护送到定县农村。在这里，党又派果敢、机敏、干练的江华同志领导她工作，在江华的帮助和教育下，林道静的思想逐渐成熟起来。在狱中，她又亲眼看到了共产党员林红面对敌人的屠刀大义凛然、视死如归的英雄气概，经受住了党的考验，出狱后被批准加入中国共产党。从林道静的成长历程看，她对女性人格和女性意识具有强烈的追求并努力尝试去拥有获得。

林道静作为一个女性，“既是性的受害者，又是性的自觉者”。她与传统女性不一样，不想沦为男人的玩物，不想听从于家长的包办婚姻，不想屈服于命运额安排，她逃离了自己的家庭，踏上了流亡的不归路，这突出的反映了她的抗争意识，而抗争意识又因为她的女性身份而带有了更加深刻的内容。作品深刻的刻画了女性性别给林道静带来的灾难，但是这性别带给她的不仅只是灾难，同时也是一种挑战。林道静为抗婚毅然离家出走，只身到北戴河谋生，在经历了一系列挫折和打击之后，她对前途绝望了，在这样的时刻，“诗人兼骑士”的于永泽进入了她的生活，成为了她的伴侣。可是渴望着“独立生活”的林道静并不满足做家庭主妇，他对下层人民的同情，使她同冷酷无情的于永泽出现了裂痕，她逐渐的看清了于永泽的自私平庸的男性面目，通过与卢嘉川的交往，革命的新形势使她感觉到了与于永泽的格格不入。终于林道静摆脱了小资产阶级感情的羁绊，离开于永泽，义无返顾的走上了革命的道路。

小说中，林道静自称自己的骨头“一半白一半黑”，其实这是林道静对于自己的家庭出身及阶级成分的困惑、苦恼的心理，这决定了林道静在以后的斗争生活中总是努力地改造主观世界以改变自己的阶级成分。一开始，林道静把自己的生存理想寄托在了爱情上，她与于永泽的婚姻使从小就孤苦无依的林道静暂时感受到了家庭的温馨，爱情的感动唤醒了林道静对生活的热情。可是后来她马上发现，爱情不是她的归宿，她不想被别人供养，要想在这个乱世中生活下去就必须另寻出路。而卢嘉川的出现，使她开始接受革命思想，逐渐明白，只有把个人前途同国家民族的命运、人民的革命事业结合在一起，投入到时代的洪流中去，在改造客观世界的同时不断改造自己的主观世界，才有真正的前途和出路。现实生活的残酷使林道静不信任任何人。对于独自沉醉在美妙爱情中的男人，林道静对他们表现出了更多的怀疑和彷徨，在一天天的生活中，林道静发现了男人（于永泽）的平庸和无能，没有能力去改变她的内心，也不能给她安全感，而当男人（卢嘉川）作为政治符号出现的时候，才使她觉得有了前进的方向，因为在长期的悲惨生活中林道静懂得只有政治才能救赎她，只有政治才是她生存权利的唯一保证。林道静的成长过程其实就是辗转于各种政治符号之间的过程，男人的自然性别被政治信息所取代，而林道静的女性性别便成为了她与政治结合的资本，这就是女性性别给林道静带来的机遇。从刚开始的逃避婚姻，到后来的拒绝、面对，最后接受自己的性别并成为自己的自救资本，这一过程，完全地展示了林道静由一个女孩到女人的转变。而政治在这一过程中是林道静追求自我解放、独立生活的终极目标，加入中国共产党，成为一名无产阶级战士，从而完成自己一生的使命。林道静这典型人物的塑造充实丰满，生动感人，使作品有了较高的思想价值和艺术价值。

从杨沫《青春之歌》的创作，使我们感受到即使在高扬着“阶级”、“革命”旗帜的20世纪50-60年代，文学创作中的“女性意识”并没有“完全泯灭”。正是由于这部出自女作家之手的作品反映出了强烈的女性意识，在那个年代显示了不同的格调，从而使《青春之歌》赋予了独特的价值意义，成为文学史上优秀的长篇小说。

参考书籍：

1、罗雪松：《性别视角下的文学诠释》，中国戏剧出版社，2007年9月

2、孟繁华、程光炜：《中国当代文学发展史》（第二版），中国人民大学出版社，2009年1月

3、杨沫：《中国当代长篇小说藏本:青春之歌》，中国人民文学出版，2005年7月1日

4、罗兴萍：《中国当代文学60年》，上海大学出版社，2010年01月

5、吴道弘：《书旅集——四方文丛》，河北教育出版社，2002年1月

中本113班

邱云荧

学号：201101402141