“文化融合”视角下的高校校园文化建设研究

第一篇：“文化融合”视角下的高校校园文化建设研究

“文化融合”视角下的高校校园文化建设研究

摘 要：当代中国文化的发展，是传统文化和现代经济、科学技术与先进文化的结合，也是中国文化与世界各种文化的交融。校园文化与其他文化形态的融合是不可避免的，文化融合成为高校校园文化建设的主导模式。要承认和尊重校园文化的多元化，坚持“和而不同”的文化融和原则。积极引导，重在建设，促进校园多元文化的融合。

关键词：融合； 校园文化； 建设； 多元文化

DOI：10.15938/j.cnki.iper.2015.04.029

中图分类号： G642 文献标识码：A 文章编号：1672-9749（2015）04-0119-03

校园文化是一所大学的灵魂，渗透于学校活动的各个环节，体现在学校每个成员的行为之中。它对一所大学的发展具有多方面的功能与价值，包括价值导向、精神陶冶、群体凝聚、心理构建、行为约束等等。校园文化建设是学校教育的一个不可或缺的有机组成部分。目前，人们从哲学、文化学、教育学、管理学、军事学等不同的理论视角来阐释校园文化，丰富了校园文化的理论，对校园文化建设也起到重要的促进作用。当代中国文化的发展，是传统文化和现代经济、科学技术与先进文化的结合，也是中国文化与世界各种文化的交融。校园文化与其他文化形态的融合是不可避免的，文化融合成为高校校园文化建设的主导模式。

一、新时期校园文化的基本特征

1.学术性和创造性

高校是培养高级人才、探究学问的场所，其中一个重要目的是为国家和社会输送建设中国特色社会主义的合格建设者和可靠接班人。因此，向学生传授文化知识，培养他们的思想政治素质、科学与人文精神以及分析问题、解决问题的能力就显得非常重要。为此，学校通过建设先进的文化设施，组织各类文化活动来营造浓厚的学术氛围。同时，高校校园内频繁的文化交流、自由的竞争氛围、大量的社会实践以及科技创新活动，也使得高校校园文化争鸣碰撞、兼收并蓄、蓬勃发展，不断开拓出新的境地，推出新的创造成果。

2.服务性和互动性

当前，高校把“社会服务”作为重要任务之一，就是因为高校校园文化不是孤立存在的，而是社会文化的一个不可缺少的重要组成部分。一方面，高校校园文化的形成、发展、创新受到社会文化的影响和制约，不断地从社会文化中汲取营养；另一方面，由于高校校园文化本身所具有的先进性特征与“走向社会、服务大众”的宗旨，对社会文化有着巨大的影响力、感召力、渗透力和辐射力。一所好的大学可以成为一座城市的名片，可以带动学校周边地区文化事业的发展和人们观念的进步。同时由于高校毕业生分布的广泛性，高校校园文化影响力的触角，已不仅仅局限于一座城市或一个地区，而是向着更广的范围延伸。当前，随着市场经济的发展和高校产、学、研功能的进一步发挥，高校与社会的联系会更加紧密，高校校园文化的服务性和互动性也会进一步增强。

3.开放性与多元性

当代社会处于一个高度开放的时代。开放的社会，开放的市场经济，也带来了高等教育和高校校园文化的开放。高校校园文化突破以往封闭的“疆土”观念，走入社会，走向世界。校园文化的开放性和多元性突出表现在人才培养的目标上越来越与社会的需要相吻合，师生的社会实践如参观、调查、社会公德实践、勤工助学、心理咨询服务等越来越受重视。师生在同社会的接触中，把校园文化中蕴含的社会责任感和主人翁精神内化为自己的思想意识，融化在社会之中，确定了自己在社会中的位置，完善了自己的形象。

4.科学性与人文性

科学性是指理性精神，人文性是指尊重人，肯定人的价值，把人作为最高价值和终极目的。高校直接担负着培养人才的历史使命，创新型校园文化的建构无疑要保持科学精神与人文关怀的协调性，科学性尊重客观存在的事实，探求事物发展的一般规律，而人文性则着重关注人的价值，客观存在的事物是科学性的核心，而人文性则以人和人的价值为核心，可以说，两者相辅相成、不可分割，成为新时期校园文化的独有特色，科学性与人文性的统一，是高校创新型校园文化的重要标志。

二、多元文化融合下的校园文化

1.丰富多样的学科文化

学科是大学的基础，学科水平决定一所大学的水平，学科建设是大学生存发展的关键。学科文化是学科的灵魂与生命，它是历代学者在创建、发展该学科的过程中形成的学科理论体系及其所具有的思想、方法、概念、定律，是学科中所采用的语言符号、价值标准、工作方法及其蕴含的科学精神、人文精神和文化底蕴的总和。目前的普通高等教育，就整体而言，学科门类众多，学科文化丰富多彩。每种学科文化都有相对固定的衡量事物价值的标准、思考问题的方式与习惯。例如，文科、理科注重学术性、理论性，追求思想的高度和观点的创新，并以此衡量和评价学术成果；而工、农、医等应用型学科，则注重实用性，往往用“有没有用”来衡量事物的价值。目前我国高校的学科文化一方面发展不平衡，另一方面，各学科文化相对封闭、隔膜，彼此间缺乏认同。

2.形色各异的地域文化

地域文化是在特定的地域空间和文化背景中经长期积淀产生的，传承着的特定的风情、习俗乃至生活方式、思维方式和心态情绪等的文化，是文化在空间结构中的定位。高校学子来自五湖四海、天南海北，无论城市乡村，无论民族籍贯，都汇聚在同一个校园里共同学习、生活，因此，大学生校园里汇集着种类繁多的地域文化。大学生对组织和参加“老乡会”这类活动的热衷，就是地域文化冲突的一种折射，因为通过“老乡会”能够听到乡音、共叙乡情，学生在这个文化共同体中可以获得安全感、文化认同感和归属感。

3.传统文化与个性文化

高校校园主流文化如爱国主义情怀、为人民服务的价值追求、探索真知的科学精神、强烈的创新意识等等，是营造井然有序的校园氛围最为重要的文化因素，也是大学校园的根本价值观。但由于当前经济成分和经济利益多元化的影响，以及校园文化主体的价值取向、文化修养、知识结构、志趣追求等的差异，校园文化中的非主流文化如课桌文化、网络文化、新新人类文化等日益盛行。这些非主流文化的传播和盛行好比双刃剑，给校园带来了广泛而深远的影响。为了保持主流文化的主导地位，学校往往采取一些严格限制的措施来遏制非主流文化的产生和流传，但是这些举措在一定程度上也影响了校园主流文化活力的激发与创造。校园主流文化与非主流文化的融合与共生成为构建校园和谐所要面对的重要问题。

4.本土文化和异域文化

高校校园里还有一个群体不容忽视，那就是来自于世界各地的留学生。留学生之间往往因为文化的差异产生隔膜和冲突，再加上又处在具本土特色的中国传统文化中，仿佛大珠小珠落玉盘，既有清脆的乐声，又有不和谐的碰撞杂音。不少学校对留学生的管理相对封闭，担心本校学生与留学生之间的频繁交往，会使留学生文化中的糟粕及腐朽思想影响本土学生，加之留学生也缺乏对中国文化的了解和认同，本土学生与留学生之间往往因文化差异产生一些误会和冲突。校园文化的多元化，反映了校园师生多方面的文化需求，反映了师生精神世界和个性特点的多样性，体现了校园文化生活的本来面目和生机活力。

5.红色文化

红色文化是中国文化的精髓，是中国文化的巨大财富。红色文化是中国人民在长期的革命实践中，选择、融合与不断地“扬弃”中外文化思想的基础上所形成的，它是以马克思主义为指导的文化，是民族文化的天然构成，它以革命战争年代和和平建设时期所遗留的纪念地、标志物及其承载的革命历史、革命事迹和革命精神为基本内容。红色文化因其生长和扎根于中华大地五千年文化沃土，传承了中华文化的精髓，从而有着强大的生命力和无限的魅力。红色文化的实质，主要体现为理想信念、集体主义精神、群众利益至上、艰苦奋斗、积极向上等等，红色文化蕴含着丰富的革命精神和厚重的历史文化内涵。而作为培养高素质人才的高等学府有很多是“根红苗正”的红色大学，在校园文化建设中始终秉承老一辈优良的文化传统和深厚的文化底蕴。

三、“文化融合”的途径和方式

1.牢牢把握建设校园文化的正确方向

只有牢牢把握校园文化发展的正确方向，充分发挥校园文化的认知导向功能，才能使其体现出它对思想政治教育的积极作用。这就要求我们要认真地开展马克思主义世界观、人生观、价值观教育，在校园文化的各个领域中运用健康的、高雅的、积极向上的文化类型，唱响爱国主义、集体主义、社会主义主旋律，坚持以科学的理论武装人、以正确的舆论引导人、以高尚的精神塑造人、以优秀的作品鼓舞人，从而形成良好的精神环境和文化氛围。

2.创建良好的学科生态环境，促进学科文化认同

文化一经形成，就会表现出较强的历史惯性。在学科文化问题上，我们应当承认学科之间的差别。如自然科学包含更多逻辑、理性、客观性和求真的因素，而人文学科则包含更多的感性、体验、个性以及求美、求善的因素等等。但是，应该认识到这种差别是相对而不是绝对的，无论是自然学科还是人文学科，都有重要的认识意义和认识价值，只是认识的对象有所不同，都体现了“对人生意义的追求”。不管学科之间的差异有多大，但其精神从根本上来说是相通的，其价值取向是一致的，这也是学科文化彼此认同的基础。

3.辩证分析校园文化建设中的积极和消极因素

既要看到校园文化的主流是积极健康向上的，其对青少年学生的思想政治教育起着正面的作用；又要看到校园文化中存在的低级乃至庸俗的文化带来的消极影响。这就需要发挥校园文化中制度文化的行为规范作用，通过对学生学习、生活等方面一定程度的约束，尽量减少消极因素对学生的侵蚀。要通过认真调查和分析研究校园文化发展的历程，结合本学校的历史和社区环境的特点，找到能够趋利祛弊的有效方法，使校园文化能够健康蓬勃地发展。另外，还要把校园文化建设优秀的成果转化成社会文化中的积极因素，并辐射到本校所在的社区甚至城市，从而发挥学校校园文化对整个社会文化的先导作用。

4.以多种形式的校园文化为载体，全面促进思想政治教育

首先，以动态的校园文化为载体，促进思想政治教育。精心设计和组织开展各种形式的学术、科技、文体、娱乐、参观等文化活动，把德育工作渗透到这些活动之中，使广大学生在活动中得到精神的充实、道德的升华。其次，以静态的校园文化为载体，促进思想政治教育。加强校园人文环境和自然环境的建设，努力营造良好的育人氛围，将校训、校歌、校徽、校史物化于楼宇、雕塑、绿化、书画等校园景观之中，激励学生们继承和弘扬学校的优良传统。第三，以网络等新的校园文化为载体，促进思想政治教育。建设好融思想性、知识性、服务性于一体的校园网站，牢牢把握网络文化建设的主动权，使网络成为校园文化建设的新载体，同时也使之成为思想政治教育的新阵地。

5.为多元文化的融合共生创造平台

多元文化的融合共生，是一个渐进的文化过程。要为多元文化搭建舞台，让校园内共存的各种文化都有展示自身魅力的机会，以消除隔膜和误解，加强交流，共同繁荣。如为解决地域文化冲突，可以开设一些地域民族文化选修课程，让广大学生了解和接触东西南北中各具特色的地域文化，如巴蜀文化、湘楚文化、齐鲁文化等，举办民族舞蹈大赛、民族服饰设计大赛等等也是很好的方式。只有彼此了解、内心认同，才谈得上消除文化的隔膜和歧视；只有在了解和沟通中发现彼此文化的异曲同工之妙、相通相契之美，才能构建友谊桥梁，彼此尊重、欣赏，“各美其美，美人之美，美美与共，天下大同”。

6.充分发挥学生的主体作用

创造更多的校园文化精品学生是校园文化的主体，也是思想政治教育的主体，只有充分尊重并发挥其主体作用，才能使校园文化和思想政治教育的各项功能都收到实效。一方面，要了解和研究学生的思想和心理；另一方面，要发挥学生干部的主体作用。学生干部作为校园文化活动的组织者、策划者，对于校园文化活动的成功与否、德育功能的发挥如何，起着至关重要的作用。

参考文献

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第二篇：文化研究视角下的大学文化

文化研究视角下的大学文化

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 分类：大学学报作者：李 莉 彭世文字数：2867

来源：湖南大学学报(社会科学版)第5期

[摘要]从文化研究的视角，运用近年来中、西文化研究的有关范式，从文化堕距、文化分层、文化选择、文化形态、文化自觉等方面对大学文化进行剖析，指出大学文化是高层次文化，是理想主义与现实主义、科学精神与人文精神、民族文化与世界文化、历史积淀与时代发展、书卷气息与大众习俗的统一，是个性与共性、批判性与建设性的统一。大学文化带有继承性、创新性、综合性、科学性和先导性等特点。走学文化的灵魂是大学精神，大学文化的主要表征是学生的文化素质、教师的文化修养和学校的文化品位。

[关键词]大学文化；文化研究；文化选择；文化自觉

[中图分类号]G640

[文献标识码]A

[文章编号]1008－1763(2007)05－0123－0

4文化研究无疑是当今人文社科领域中一门显学，是当代知识生活中最令人感到兴奋的领域，其跨学科的研究方法、突出的现实参与意识、尖锐的社会批判精神，使其在学术界日益成为一种被人广泛运用的有效分析手段乃至时髦话语。20世纪90年代以来，随着西方“文化研究”的成果及理论范式的不断引介，国内一些理论研究者也提出了不同见解，国内教育理论界也兴起了一股文化研究热潮，特别是用文化研究的有关范式研究大学文化更是一个热点。

文化是一个大学赖以生存、发展的重要根基和血脉，也是大学间相互区别的重要标志和特征。在一定意义上可以说，大学即文化。大学的教育教学过程，实质上是一个有目的、有计划的以文化人的过程。所谓教书育人、管理育人、服务育人、环境育人，说到底都是文化育人。大学传统、大学精神，实际上是大学的文化传统、文化精神。所谓校训，不过是一个大学对其文化传统、文化精神的理性抽象和认同；所谓校风，不过是一个大学对其传统、精神、校训的文化自觉和习惯。不同的传统、精神，不同的校训、校风，是大学展示的“文化名片”，大学绵延的“文化基因”，使它构成了学生思想和行为的不同“文化模式”。

(一)关于文化和文化研究

“文化”的概念历来模糊而不确定，千差万别。克鲁伯(A·L·Krober)与克拉孔(Clyde Kluckhohn)曾检讨了一百六十多个关于“文化”的界说，认为文化是一种成套的行为系统，其核心由一套传统观念，尤其是价值系统所构成，这种看法“同时注意到文化的整体性和历史性，因此在社会科学家之间获得广泛的流行”。与“文化”的多义性一致，“文化研究”不能顾名思义地理解为对于文化的研究。英国威尔士大学教授安德鲁·爱德加、彼德·塞德威克认为文化研究有两种定义，一是泛指对文化的多个方面的研究，在此意义上它等同于社会学、历史学、民族学和文学批判等学科的学者对文化进行多种理解和分析；二是特指一个独特的学术领域。

“文化研究”实际上包含两层含义：其一，“文化研究”是对于“文化”的研究，是运用各种社会学、历史学、地理学、人种志等各种分析手段对某种文化现象的理解与解释，这是一种较

为传统、宽泛或广义的理解，人们从文化的视野研究文学以及其它社会问题，文化研究提供阐释的参照背景。其二，“文化研究”是通过文学或其它社会问题来研究文化，前者充当了后者的注脚，在这个意义上，文化研究关注的是当代社会意识形态的结构以及新的结构性压迫的形成，致力于考量它们与文化经济生产之间的复杂关系，文化研究成为人们对自己生活于其中的当代社会进行反省和思索的一种最具批判性的认识活动，因而我们可以把“文化研究”视为一种分析的立场、策略甚至技术手段，它表明一种参与的、批判的、实践的态度，为我们研究提供一种独特的分析框架与运思理路，简言之，它为我们提供了一种新的方法论指导。

在当前大学文化研究中，人们习惯于将大学文化视为某种具有超越独立品性与普遍永恒价值的事物，而没有把这种文化放在整个社会关系中来加以剖析。如果把大学文化视为一种具有特定时空规定的社会结构的话，“大学文化研究”首先是关于“大学文化”这一局域性的、处于特定历史阶段的文化现象的研究，我们可以将其称为“作为研究对象的大学文化研究”；其次，它可以是关于“大学文化”的文化研究，我们可以将其称为“作为研究策略的大学文化研究”。因为研究立场与视角的选择，意味着迥异的研究对象、运思理路乃至研究进路。大学文化研究，不仅仅是一种以大学文化为研究对象的研究，而更应是一种以大学文化为契入点、对我们所处时代与社会作出深刻理解与剖析的研究。大学文化不再是大学围墙内的单一文本，而成为社会系统中一个重要的自变量与因变量：一方面，大学文化是社会文化的一个微缩景观；另一方面，大学由于其自身对于某些价值理念的坚守与传承，也在一定程度上能起到传承优秀文化、引领社会风尚的作用。

(二)文化堕距理论：大学文化应引导社会先进文化

文化堕距，又称“文化滞后”或“文化落后”，指在社会变迁中文化集丛中的一部分落后于其他部分而呈现呆滞的现象。美国社会学家W·F·奥格本认为，社会变迁是一种文化现象，在文化变迁过程中，构成文化各组成部分的变化速度是不一致的。当文化各部分之间出现了较大差距或错位时，就形成了“文化堕距”。当一个社会的文化变迁时，总是制度首先变迁或变迁较快，其次是风俗、文化的变迁，最后才是价值观念的变迁。文化变化速度的差距引起了文化失调，进而造成了社会问题。现代的许多社会问题，都是由于道德观念不能与技术发展相适应而引起的。

目前，我国正处于社会转型的急剧变迁过程中，在一定程度上造成社会关系紊乱和社会行为无序，必将产生文化堕距，也势必影响到大学文化中。以迪尔凯姆和帕森斯为代表的结构——功能主义认为，社会本身是一个有着自身结构的有机整体，社会各部分相互依赖、相互制约。一旦社会结构中的任何部分出现了功能失调，都将使大学的文化环境受到破坏，影响到大学生的社会化进程。

从这一理论出发，“文化堕距”对大学文化来说是双刃剑，一方面，大学文化应是属于变迁较快的一方，也就是说，应引领社会文化，属于先进文化、创新文化；另一方面，由于与社会其它部分出现的“文化差距”，必然使得体现文化重要载体——师生员工的文化素质受到挑战，出现一定程度的“失调”，影响大学生的成长。目前大学生中出现的一些关于道德滑坡、价值移位、信仰迷茫等现象都可以从中找到答案。

大学不仅有弘扬、传播先进文化的责任，更担负着创造新思想、新文化并以之来辐射社会、推动社会进步的使命。大学根据时代的发展和社会进步的要求，保持与社会生活的适当距离，对社会需求作出理性审视，并为社会文化进行价值定向。它不断的制造“文化堕距”，同时也在不断的修复“文化堕距”，使其达到动态的平衡。

(三)文化分层理论：大学文化是“大文化”与“文

化多元”的统一

西方关于文化的主流研究基本认为：首先，文化是由某一群体共享的因素构成的；其次，文化是组织成员行为的解释框架；第三，文化既是所有成员共享的，但是不同群体的文化具有典型性。当代著名文化研究专家霍夫斯塔德(Geert Hofstede)曾把文化界定为“是一个群体中的成员区别于其它群体成员的集体性的精神规划”。这些学者对文化的理解多数时候认为文化是潜意识的，它体现的是一个特定组织的共同价值观。

从种种关于文化的表述中，我们还发现研究者倾向于文化是分层的。如文化分层的“冰山模型”(Iceberg Mode)把文化分为外显、内显两层：一层是可以看得见的“典型”层次，包括行为规范和技术制品；另一层是看不见的共同“核心”层次，主要指价值观等。而霍夫斯塔德的文化“洋葱模型”则把某一民族的文化比喻成为一个洋葱：最外表的一层称象征物(symbols)，如服装、语言、建筑等等。第二层是英雄人物性格(Heroes)，在一种文化里，人们所崇拜英雄的性格也就多少代表了该文化里大多数人的性格，因此了解英雄的性格，很大程度上也就了解了英雄所在的文化的民族性格。第三层是礼仪(Ritu-als)，礼仪是每种文化对人和自然独特的表示方式。最里面一层是价值观(Values)，这是文化中最深邃最难理解的部分，也是文化的基石，我们每天都在其中，可又意识不到它的存在。

思宾塞－澳蒂提出的分层在“洋葱模型”中显得更符合逻辑。她把基本假定和价值观放在了同一个层次，作为民族文化的内部核心层，包括信仰、态度和习俗；它影响着外面的“体制和制度”层；再接着外面的一层是“仪式和行为”、“人工制品和产品”。前者代表人的行为模式，后者代表非行为模式。该模型与“冰山模型”相比，更易被学界接受：第一，文化分层之间不是截然分开的；第二，对价值观进行了细化和分解，因而把价值观表述得更加精确。对于大学文化研究来说，“洋葱”理论可以帮助我们对文化不同维度内容的分析，针对某一文化群体搜集资料，并对该文化进行比较全面的所谓静态描述。其次，可以根据文化因素之间的关系，不是界线分明或者单向影响的就内部因素之间如何互动来考察某个特定大学文化形成的过程，并且进行一定的动态分析。按照这种理论，一个没有深厚文化传统的大学，可以尝试利用制作标志等“人工制品”来塑造大学成员的态度和规范，可以通过启动礼仪和仪式系统来影响制度文化的改变等。一个具有一定文化传统的大学则可以通过启动外围层次——“人工制品”、“礼仪”与“行为”或“体制”与“制度”——影响或引导新的价值观的形成与塑造。借助文化分层理论，我们更好地理解“大学文化”与其元文化(例如社会文化，先进文化等)或者与亚文化(例如院系文化、不同类别不同层次大学文化)之间的动态关系，以及与非文化因素(环境因素)之间的关系进行动态分析的理论。文化分层理论认为，“文化”是由多种“小文化现象”构成的集合体，考察一种文化不能忽视大、小文化之间的联系。法国人类学家莱韦·斯特劳斯认为，如果缺乏“大文化”(culture)的参照背景，就无法理解各种“小文化”(cultures)，不同的“小文化”以“大文化”作为参照对自己的特定模式给予阐释。文化不是多种文化属性的总和与累加，而是一种相互依赖的诸多因素共同构建的集合体。在大学文化研究中，我们要树立一种“大文化”概念，以便更好地解释一些文化现象，包括大学办学理念、价值取向、决策方式、管理风格、成员交往方式、校风、校训等的产生、形成和发展的历史原因、功能和作用。

文化分层理论认为，文化是被组织成员共享的，但是它强调了文化对组织成员的行为具有解释功能，也指出文化处于人性与人格之间，是不能被遗传和继承的，尽管组织成员享有共同的文化，而表达自己的文化都要经受个体人格的调控。因此，在大学文化研究中，我们应该注意对于不同国家(地区)、不同层次、不同类型大学文化的共性与个性的理解。

(四)文化形态学理论：大学文化的“挑战与应战”

文化形态的理论源于摩尔根、黑格尔、斯宾格勒以及汤因比等创建与发展的文化形态学理论。这是一种关于研究人类社会总体以及不同区域文化形态差异的理论，其理论本质在于以文化哲学以及文化比较的话语揭示人类社会总体或不同区域人类的生存方式与发展规律。汤因比认为“挑战——迎战”是考察人类社会文化形态演变应遵循的基本法则。斯宾格勒认为文化形态学的方法就是“把一种文化的各个部门的表现形式内在地联系起来的形态关系”予以考察和比较的方法。文化形态学理论既可以揭示某个文化发展的规律，也可以从理论上反映创造其在文化形态的相应人类群体当下呈现的生存方式及其可能的优化、发展途径。解读大学文化的内涵，可知大学文化内部呈现的各种形式连同它们之间相互关联、相互约束促动的形态关系构成了人类社会中一个具体的、生动的、特殊的、微观层面上的文化形态，并从本质上反映大学的生存方式、竞争方式。在世界高等教育已经步入以生存竞争、优胜劣汰为基本语境的无边界时代，遵循“挑战——应战”的基本法则，采取文化形态学的方法研究大学文化，其本质就是要以深刻的根源性的方式重构大学的生存方式和竞争方式，增强大学的生存力和竞争力，实现以人文价值为主导的、人文精神与科学理性相统一的教育文化回归，最终实现大学的社会目的和人类自身发展的终极目的。

(五)文化选择理论：大学文化在文化批判中前行

文化选择是人们在社会和文化发展过程中对文化发展多种可能性进行的选择，是人类在长期进化发展进程中逐步形成和发展起来的文化调节和适应机制。通过文化选择，人类文化得以进化。大学作为文化传承、传播与创造的机构，在文化的发展过程中必然进行着文化选择。大学具有文化属性，它通过文化的继承、传播与创造，促进受教育者的社会化、个性化、文明化，从而成为健全的人，完善的人。按照潘懋元先生的观点，高等教育的基本功能是文化功能，即文化传递、文化选择与文化创造。要实现大学的文化功能，必然要进行文化选择。蒋梦麟认为大学有三股势力：校长、教授和学生。这些人是大学的主体，也是大学文化选择的主体。大学的管理者(以大学校长为代表)对于大学文化的选择具有较大的影响力和引导力，在文化选择中主要体现在：建立和规范大学价值体系与确立大学理念；增强学校凝聚力，进而强化师生对大学所选择文化的认同；通过硬件和软件建设，增厚学校文化底蕴，丰富学校文化内涵；在大学文化与社会文化之间充当协调人；等等。大学教师(以教授为代表)是大学教育和科研活动的主体，高等教育的文化选择最终能否实现，主要取决于教师。其在文化选择中的作用体现在：规定、维护大学文化选择价值标准，创建、培育学科文

化，承担、实施学校文化选择，引导学生文化；等等。学生作为大学教育活动中的另一个主体也对文化选择发挥着重要的作用：对学校选择的文化进行再选择；不断将新的文化因素引进校园，甚至出现“文化反哺”现象，改变学校文化面貌；进而使大学对已选定的文化进行再选择，不断丰富大学文化的内涵；其所形成的青年亚文化对大学文化选择具有较大冲击，而青年亚文化所特有的反叛性对大学与社会主流文化既可以产生正向作用，也可以产生破坏性的负作用。

大学文化选择首先表现在以文化批判为文化选择的推进机制，大学的文化选择总是紧随着文化批判而展开，同时具有较强的动态性与文化更新机制，并带有双向选择的特点。对于社会来说，大学文化选择一方面可以推进文化的进化，另一方面则规范社会价值体系，成为“社会良心”。对于大学的发展与大学教育自身而言，大学文化选择既可以对受教育者进行文化模塑，提高个体的文化选择力，也将促进大学文化创造，孕育发生大学文化精神。

(六)文化自觉理论：大学文化必须实现文化创新

“文化自觉”是著名学者费孝通先生在晚年所反复倡导的一个理念。费孝通先生认为，文化自觉至少应包括以下三个方面：第一，要自觉到自身文化的优势和弱点，懂得发扬优势，克服弱点；第二，要自觉到传统文化是在过去的条件下形成的，要使它有益于今天，就必须进行新的现代诠释，使其得到更新和发展；第三，要自觉到我们今天是作为全球的一员而存在，已不可能是封闭孤立的个体，因此还要审时度势，了解世界文化语境，参与世界文化的重组，使自己的文化为世界所用，成为世界文化新秩序不可或缺的重要组成部分，这才是对自己文化的全面的自觉。

“文化自觉”观点对于研究大学文化有着十分重要的启示意义。当今是一个创新的时代，由此也引发出一个文化转型时代的到来，传统与现代、东方与西方，各种文化的冲突和融合，尤使大学人的“文化自觉”显得日益紧迫而重要。提出“文化自觉”不是要助长文化自大狂，而恰恰是反对文化浮躁，反对文化作秀。

作为文化传承、创新的中心，大学必须具有高度的文化自觉精神。大学文化自觉在很大程度上体现为文化选择的自觉与文化的创新。在文化选择的基础上，通过继承借鉴与综合创新，传播、引导先进文化：以“大学人”的责任自觉担负起对民族文化传统的保存、清理、批判、传播；把社会需求和市场需求结合起来思考社会文化的整体构建，利用不同学科团队共同担负起社会文化系统的预测、修复、综合、完善；认真做好外来文化的鉴别、选择工作。可见，大学的“文化自觉”根本在于文化创新，使大学更好地认识和改造自己的文化，增强对文化转型的自主能力，为社会改革和创新提供动力和支持。

第三篇：浅谈高校校园文化建设

浅谈高校校园文化建设

摘要：高校校园文化是社会文化的重要组成部分，是在高校这一特殊环境下形成的独特的文化形式，是全体校园人在长期的学习、生活和工作中，逐渐形成的稳定的价值取向、道德规范和行为方式的总合，是一种团体意识，是维系学校团结的一种精神力量。大力发展高校校园文化，为社会培养合格的人才，是国家兴旺发达的必要前提，这也与思想政治教育的目标相一致。校园文化作为思想政治教育的有效途径，保障其传播优秀的思想和正确的道德价值观念，进而保证学校持续稳定的向前发展。同时，在高校校园文化潜移默化的影响下，优秀的民族精神和文化得到传承。

关键词：校园文化;高校校园文化建设;思想政治教育

一、高校校园文化相关理论概念

（一）文化

国外对“文化”的研究很多，较早给它做了相对精准解释的是英国学者泰勒，接着许多学者都对“文化”做了解释，但未形成统一定论。美国人类学家克鲁伯和克拉克洪整理了相关164个解释，整理分析后认为“文化”很难进行解释，勉强作了一个自己的解释，即文化是“一种源自行为的抽象概念”。

在我国，“文”本义为各种交错的纹理，随时间的变迁，引申出其他内涵。一是包括语言文字在内的象征符号，二是由伦理之说引出装饰、人为修养之义，三是在前两个意义基础之上，导出美、善、德行之义。“化”本义和字面意思都是改变，从开始的事物形态的变化逐渐发展为教行迁善之义，而将两个词合在一起是在西汉以后。现代我们所用的“文化”概念，是19世纪末从日本转译而来的。现在我们更多认为文化是一个群体所共有的价值观和意义的总和，是全体人类在社会生活和实践的过程中，创造的所有的物质财富和精神财富的总和。

（二）校园文化

人们对“校园文化”的理解也有不同的观点，可总结为以下几点：第一，认为校园文化就是社会活动。这些学者认为校园文化就是课外活动，所有课堂教学以外的活动都是校园文化。第二，认为校园文化就是校园人创造的各种校园综合环境的总称。这些学者认为校园文化就是学校所有成员的意识和观念的总和。第三，认为校园文化就是对课堂教学的补充。这些学者认为在学校的生活中根据学生需要和学校办学条件，来进行补充，以提高学生的综合素质。

综上所述，校园文化是在教书育人这个主体环境下，以师生为主体，以教育为导向，以学校支持和管理为辅助，全面培养学生健康人格为目的，由全体校园人共同创造出来的所有物质和精神的总和及其创造的全过程。按照表现形态把高校校园文化可分为高校物质文化、高校精神文化和高校制度文化。

二、高校校园文化与思想政治教育的关系

（一）高校校园文化与思想政治教育的融合性

1.目标一致性。以高校校园文化作为教育的方式和途径，是教育的重要手段之一。通过高校的物质文化建设创造与学生发展相适应的校园文化环境；通过高校的精神文化建设来教育鼓舞学生，使他们树立正确的世界观、人生观、价值观；通过高校的制度文化建设为校园活动的顺利执行提供保障和支持。思想政治教育是以人为主体，通过教育的方式来实现人们的全面发展。思想政治教育以素材的方式为校园文化的发展提供了理论支持，校园文化也作为途径方式为思想政治教育这一目标的真正实现提供了有效载体，它们之间相互依存，目标一致。

2.文化同质性。校园文化作为社会文化的一部分，必定具有文化属性。高校的校园文化是在一定社会环境和经济基础下产生的，反应师生的物质形态和精神财富。思想政治教育也具有文化属性，在课堂中教授的思想政治教育的内容就是在社会实践中提取的理论精华。这些思想都是在长期实践过程中形成的，是人类文化的精髓。

3.功能互补性。高校要发挥其育人功效，更多的是通过精神文化来实现的，它引导学校的发展朝着正确的方向，同时在培养人的全面发展方面做出巨大贡献。思想政治教育对社会和个人的发展都有贡献，具有一定的激励功能，促进人的全面发展。因此，校园文化和思想政治教育的功能存在交叉，两者之间相互独立，但也有互补。

（二）高校校园文化的思想政治教育功能

1.导向功能。导向功能是指高校校园文化通过其自身的优势，引导大学生接受积极的价值观和行为准则，使他们向社会所期待的方向发展。当学校的校园文化形成后，就会建立起相应的价值观念和行为规范。当学校部分成员的价值观、行为取向和标准出现偏差时，校园文化就会发挥它的导向功能。

2.创新功能。创新功能是指校园文化本身具有的创新因素及对其中生活的成员的创新意识的激发。一方面，校园文化包括了多种多样的知识内容，激发社会成员的创造灵感。另一方面，校园文化对情感、兴趣、等的培养也有着十分重要的作用。

3.凝聚功能。凝聚功能是指高校校园文化具有巩固成员之间的团结和融合功能。当一种价值观念在校园中被大学生接受和认同后，就会使师生产生一种强烈的归属感和认同感，就会把全体师生的思想凝聚在一起，激发其共同的奋斗目标，进而使精神情感化为巨大的合力。

4.规范功能。规范功能是指校园文化为其成员提供为人处世的规范和准则。总体上看，大学生在道德认知上基本是正确的，但大部分只是停留在认识的水平上，实际行为不尽人意。通过校园文化活动，逐步形成正确的行为规范。保证当他们离开校园的时候，也能符合社会的需要。

5.娱乐功能。娱乐功能是指校园文化可以活跃师生的生活，调节生活节奏，增加生活乐趣。师生在学习和工作劳累的时候，通过参加校园文化相关的活动，来协调自己的情绪和精神状态，更加有效地投身到下一步的工作和学习中去。

三、高校校园文化建设过程中的问题

（一）校园文化建设投入不足

高校的领导和决策者没有给校园文化足够的重视，没有认识到校园文化可以作为思想政治教育的有效途径，没有认识到校园文化在促进和谐校园建设中起的作用，也没有把校园文化建设与学校的办学目的结合在一起来理解它的重要性。当然也有很多高校认识到校园文化的重要性，但是在建设的过程中由于没有专门的负责人，有了几个负责人还存在职责分工不明确的情况，这就导致校园文化相关的活动不能及时顺利开展，校园文化的多方位功能得不到有效发挥。有时，校园文化建设相关的费用不能及时到位，致使校园环境和基础设施建设得不到保障，影响校园的整体发展。

（二）校园文化建设特色不鲜明

校园文化只有突出自己的特色和优势，才能保证其生机和活力。部分高校未能从自身的特点出发，只是对优秀文化的简单套用，这就导致校园文化建设内容上千篇一律，缺乏个性，没有把自己的特色展现出来。在精神文化建设方面，缺乏对本校定位的深刻认识，这就使得许多高校在办学理念和教育模式上的雷同、校园文化建设的趋同。在物质文化建设方面，缺乏对学校整体的规划，这样就导致大量的面子工程、劣质工程的出现。在规章制度建设方面，缺乏个性和创造性，各种指导学生行为的规章制度的制定，只是对上级文件要求的简单修改和调整，这就导致在执行的过程中缺乏针对性和可行性。

（三）精神文化建设未得到重视

校园物质文化和精神文化是辩证统一的关系，校园物质文化作为一种手段，是精神文化的承载，精神文化是校园文化存在的意义体现。校园文化发挥其作用主要还是通过校园精神文化来实现的，但是在经验中不难发现，许多高校在建设的过程中重视物质文化建设，而忽视精神文化建设。高校不断扩招的情况下，学校在校园景点、文化场所和设施方面的投入大，对校园文化的精神文化投入不够。还有部分高校在评价系统的促使下，只关注可以直接衡量和体现的校园物质文化，而没有给校园精神文化应有的关注度，也没有把校园物质文化和校园精神文化有机结合起来共同发展，使校园文化的建设只存在形式上。

（四）校园文化建设的育人成果不显著

高校校园文化建设的目标与学校的总要求是一致的，都是为培养社会主义事业的建设者和接班人。但是，很多高校对建设什么样的校园文化缺乏足够的思考，在实际的建设中没有给校园精神文化应该有的重视和关注，也没有把校园物质文化和校园精神文化统一起来，更没有体现在对人才的培养上。首先，教师没有发挥教书育人的主导作用。人们普遍认为校园文化建设主要是有学校团委和宣传部的工作，这就使得大部分教师在这个过程中被闲置起来，没有发挥其应该起的作用。其次，管理人员的工作模式单一，水平层次不齐，这就不利于他们发挥其应有的作用。这要求高校必须制定先关的制度和发展规划，以保证校园文化建设的有效、高质量开展。

（五）校园文化建设的长效机制不完善

为了使高校校园文化的长期规范发展，就需要建立健全相关的规章制度，保证全体校园人都为之自觉行动，并以此作为行动的标准。从目前校园文化的现状来看，并没有相关的制度来约束人们的行为，校园文化建设的过程中比较随意，没有标准和规章可以遵循。首先表现在高校没有把校园文化建设摆在重要的位置上，同时领导和相关人员对其研究较少，也没有相关的建设体系。另外，校园文化建设的评价体系尚未健全，对当前校园文化建设现状及成果的评价不够客观和全面；不能及时有针对性地指出校园文化建设中的不足之处，也无法对校园文化建设的深入推进做出合理的指导。

四、高校校园文化建设过程中应坚持的途径

（一）坚持社会主义核心价值体系引领高校校园文化建设

高校校园文化必定以学校的主流文化为基调，体现民主平等的形式。根据《中共中央国务院关于进一步加强和改进大学生思想政治教育的意见》，在当代高校校园建设，必须将马克思列宁主义、毛泽东思想、邓小平理论、“三个代表”、科学发展观等最新理论成果贯穿于大学生思想政治教育中，使其成为一条主线贯穿到整个学习教育过程中。

十八大提出来“两个百年”的奋斗目标，对将来很长一段时期内我国社会经济发展指明了方向和绘制了蓝图，高校作为为社会输送高素质人才的主要阵地，就必须坚持将理想信念教育、爱国主义教育、思想道德建设、大学生全面发展四项任务作为根本目标和教学思路，坚持以学生为本，从学校实际、师生实际出发，采用大学生喜闻乐见的方式有侧重点的开展思想政治教育，将培养“四有人才”作为大学根本目标，在实际教学中要注重实际效果。由此看来，在高校校园文化建设中要充分重视起来社会主义核心价值体系的促进和指导作用。

1.加强马克思主义在高校校园文化建设中的核心效用。高等学校作为践行社会主义核心价值体系的重要阵地，必须将马克思主义渗透到方方面面的教学工作和教学任务当中，将马克思主义和校园文化建设的根本目标有效无缝地结合。

第一，在高校校园文化建设中要把马克思主义价值观理论特别是中国特色社会主义理论体系作为指导思想，来指导具体的校园文化实践。要坚持用马克思主义的世界观、人生观、价值观等方法论根本观点来指导建设高校校园文化建设，确保高校校园文化建设沿着正确的路线和方向不断深化和强化，反过来高校校园文化反哺大学生思想政治教育，对思想政治教育的良好开展也有巨大的推动作用。

第二，在高校校园文化建设中要继续坚持以马克思主义为核心不动摇，并强化马克思主义在思想政治教育中的优势地位和作用。马克思主义的理论思想是社会主义文化的基础和源泉，马克思主义中国化的理论成果是社会主义文化的主要依据和根本内容。学校是天然的学习场所，尤其是运用好思想政治理论课这个思想教育工具,将中国特色社会主义理论成果和国家重大方针政策路线同课堂教学有机融合。

2.强化理想信念教育功能，坚持中国特色社会主义共同理想为根本价值目标。理想信念是大学生精神思想的一个重要组成部分，高校要创造可供马克思主义思想理论生存并茁壮成长的文化土壤和校园环境，采取多种方法鼓励大学生树立高尚的、积极的、正确的、宏伟的奋斗目标和精神追求。教育引导广大学生努力学习、扎实本领，积极投身于实现中华民族伟大复兴的中国梦及全面建成小康社会的宏伟目标和伟大事业中去。

3.培养大学生爱国主义情怀和改革创新精神，增强大学生的民族意识和时代观念。大学生是祖国和民族的希望。中共中央、国务院也强调：“校园文化建设应以爱国主义、改革创新和社会主义为旗帜，这样才能最大限度地调动起、凝聚起师生的合力，为实现中华民族的伟大复兴而奋斗。校园文化活动必须以宣扬爱国主义、历史人物、历史事迹为主要方向，重点是宣传在近代百年来全国各民族反压迫、反侵略、反封建的重大胜利以及全国各民族在中国共产党领导下走上的一条独立自主的、经济发展迅速、人民生活幸福的康庄大道，以此来不断激发大学生的民族自尊心和自豪感，使其主动参与到中华民族百年复兴的伟大事业中去”。

（二）全方位投入促进高校校园文化建设

在高校校园文化的建设中要处理好不同文化现象、不同文化形态间的关系，研究探索不同文化形态共存并相互促进的方法，保证不同文化形态在高校校园文化的大格局中都能和谐有序的得到发扬。文化作为一种精神力量，是人类成长不可缺的精神食粮，有健全人格、激励人们不断发展、引领向上的功能作用，在高校中更应重视文化的诸多功能作用，以此来营造积极向上、发展规范、有序严整的良好气氛，最终促进学生素质的全面提高并优化高校校园建设。

1.坚持精神文化的核心地位不走样。高校要引导学生树立正确的价值观念，明确自己的人生目标和精神追求。党的十八大提出，积极培育和践行以“富强、民主、文明、和谐、自由、平等、公正、法治、爱国、敬业、诚信、友善”二十四字为基本内容的社会主义核心价值观，最重要的场所是高等学校，而主要群体是大学生，我们要坚持在高校中积极培育土壤、努力建立社会主义核心价值体系，以严谨务实的工作和学习作风，不唯心、只唯实的科学精神，加强高校精神文化的建设，回归到教学工作的本源，教师以教书育人、传播知识为主要目的，学生以努力学习、成才报国为根本追求。

2.坚持物质文化的基础地位不走样。物质文化的建立健全不应追求享受和奢华的标准，而是要以有利于于促进大学生的心智健康发展为目标和原则。高校在做整体规划时，要有长远的眼光考量一段时间内的建筑布局、建筑内涵、建筑特色，要将新建的建筑同已有的建筑形成一个统一的、密不可分的整体。在高校当中加强园林景观、绿化美化的建设，以增强学校的“美”的氛围，体现历史的美感和厚重感；加强运动、娱乐、休闲场所及设施的建设，增强师生体质，倡导团结协作，增加艺术性、趣味性；加强网络媒体、学校社交平台的建设，规范网络文化，抵制恶俗文化，营造健康积极的氛围，通过组织高质量的社团活动为高校物质文化的建设注入活力。

3.重视制度文化的重要保障作用。制度文化建设的首要任务就是规章制度的建立，建设有利于规范大学生的日常行为的制度文化对整个校园文化的建设进程都有不可替代的作用。在当代，实施高校依法治校，要严格按照法律法规的章程来办事，要在高校内开展有关党的重大方针政策、党章党规的教育活动，保证大学生在思想上始终与党中央保持高度一致；重大事项民主研究决定并在一定程度上公开公示接受民主监督，保证师生的知情权和参与权，开展法制教育宣传活动，以实实在在地典型案例警示教育，增强法制意识，工作学习以法律为准绳，在遇到不公正对待时拿起法律的武器来保卫合法权益。

4.以行为文化为衡量标准。在所有的大学文化活动中，行为文化是最能直观体现大学文化的，行为文化活动是衡量一个学校文化水平的一把尺子。现在大学中开展的绝大多数的校园文化活动都可称作是行为文化，如学术宣讲、公益服务、科技比赛以及体育竞赛等，在实际开展过程中要从学校的传统出发，要以本校特色为主要依据，挖掘并发展符合时代和社会特征的高校风气。学校各相关部门要加大联合力度，并征求学生的意见，不断改进和创新活动的题材和样式，要注重引进来和走出去的策略相结合，开展富含趣味性，促进运动健身益智和团结协作的活动，在活动中要能体现和反映出来多种素质并有侧重，让学生能够在活动中汲取营养，全面提升自己、促进身心良好发展、提升想人文素养、陶冶道德情操、充实精神生活。

（三）增强学生的归属感，优化高校校园文化建设

当今高校发展和建设的主要思路是依法治校、人才强校、特色兴校三者合而为一。高校校园文化是综合评价大学实力的核心竞争力之一已经成为被普遍接受的社会共识，它是高校建设的软实力，是一所学校有别于其它学校的最明显的地方。人们接受一种文化形态，并受这种文化形态影响并施加于自己的思想和行为活动中，在很大程度上是由于这种文化形态碰触到人类内心深处的某一个点，使得人类能够自觉地主动地向其靠近，接受并认可这种文化形态，形成归属感。而要想形成这种文化的归属感，那么就必然是富有地域、人文特色的校园文化才能具备，也只有在这样的校园文化中才能得到最大程度地释放，文化才能被广泛的认可和接受。本校特有的一定是传统，而传统的才有可能成为本校校园文化特色。在我国要想规范高效优质地开展高校校园文化建设，只有遵从高校的特殊实际情况，宣扬本校自建校以来所存在并积淀下来的优秀文化传统，以之为本校的独有特点并将之不断完善发扬才能使被广大的学生接受并认可，以本校传统文化特色为基础，不断总结和提炼学校发展进程中新的特点特色，海纳百川，吸纳其他高校的有益的符合本校特征的文化形态，构建新的校园文化体系，这样才能永葆学校的生机和活力，才能不随着时间的推移而丢失本校最根本的文化传统和特色，才能形成本校区别于它校的核心竞争力，才能更好地促进思想政治教育在高校中的开展。

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第四篇：如何加强高校校园文化建设

如何加强高校校园文化建设

校园文化具有多种独特的正向功能，是社会主义先进文化的重要组成部分，加强校园文化建设是新形势下拓展大学生想思政治教育和提高师生员工综合素质的有效途径与重要举措。因此，我们必须在加强校园文化建设的过程中进行不断的思考，使校园文化成为加强大学生思想政治教育和提高办学质量的的重要动力。

（一）深入开展校风建设

要在充分挖掘学校历史传统宝贵资源的基础上，大力营造具有时代特征和学校特色的良好校园风气。扎实开展师德教育，积极建设“厚德博学、善思致用”的优良校风。加强学生教育和管理，努力建设刻苦学习、奋发向上、诚实守信、敢于创新的良好学风。形成学校以育人为本，教师以敬业为乐，学生以成才为志的优良校风。

（二）精心组织校园文化活动

要精心设计和组织开展内容丰富、吸引力强的思想政治、学术科技、文娱体育等文化活动，把德育、智育、体育、美育渗

透到文化活动之中，使大学生在活动中思想感情得到熏陶、精神生活得到充实、道德境界得到升华。比如“五·四”青年节、“七·一”建党纪念日、“一二·九”运动纪念日等重大节庆日和纪念日，开展主题教育，唱响爱国主义、集体主义、社会主义主旋律，不断提高大学生的综合素质。

（三）积极开拓校园文化建设的新载体

充分发挥网络等新型媒体在校园文化建设中的重要作用，建设好融思想性、知识性、趣味性、服务性于一体的校园网站。不断拓展校园文化建设的渠道和空间，积极开展健康向上、丰富多彩的网络文化活动，牢牢把握网络文化建设主动权，使网络成为校园文化建设的新阵地。要充分发挥大学生社团在校园文化建设中的重要作用，大力扶持理论学习型社团，热情鼓励学术科技型社团，正确引导兴趣爱好型社团，积极倡导社会公益型社团。

（四）重视校园文化环境建设

精心打造“人文校园”、“数字校园”、“绿色校园”，使校园的规划、景观、环境呈现一种和谐美。要重视校园人文环境建设。充分发挥校友在校园文化建设中的独特作用，用优秀校友的人生经历和感悟、创业历程和成就，激励大学生立志成才，报效祖国。积极开展文明寝室、文明班级、文明系处的评比活动，清除校园

文化垃圾，净化校园空气，禁上赌博等情趣低下的活动，消除消极文化的影响。

第五篇：加强高校校园文化建设

加强高校校园文化建设，构建和谐校园

作为高校发展重要组成部分的校园文化是整个社会文化的一部分，是社会主义精神文明建设的重要内容，它是实现人文素质教育启蒙和引导的主要形式，具有提高人文素质的天然教育功能。高品位的校园文化如同无形的力量，对广大师生具有潜移默化的作用和价值导向。建设好校园文化是高校全面、健康、可持续发展的重要条件，是构建高校和谐校园的根本，对于培养适应现代化建设需要的人才、发展社会主义先进文化、建设社会主义和谐社会具有重要意义。

一、高校校园文化建设的内涵

和谐校园，是指学校各种发展要素间的一种均衡有序、协调促进的和谐状态。和谐校园的本质属性是文化和谐，和谐校园建设的根本在于校园文化建设。校园文化是由教育者和被教育者双主体以校园为空间背景，围绕教学活动和校园生活而创制并共享的一种社会文化现象。

校园文化包括物质文化、精神文化和制度文化，它是围绕师生群体的教学活动和校园生活而产生的。物质文化是浅层次的校园文化，是校园内各种文化活动的物质性载体，是高校综合实力的主要标志；精神文化是深层次的校园文化，它体现于学风、教风和校风，表现为师生的价值观念、课外文化、人际关系、道德规范等，是校园文化的核心、灵魂和根本，是校园文化建设所要营造和追求的最高目标；制度文化是中层次的校园文化，完整的制度、严明的纪律和严格的管理，有利于培养和锻炼校园师生严谨求实的治学精神和实事求是的工作作风,有利于提高学校声誉。

二、高校校园文化建设现状

1．对校园文化建设的认识和重视度不够

目前，绝大多数高校都把校园文化建设局限在学生工作和思想教育上，认为校园文化建设只是学生工作部门和思想政治部门的工作而与教学部门以及其他行政管理部门无关或相关性不大。同时，由于受传统教育观念的影响，很多高校没有真正认识到加强校园文化建设的重要性，还将思想局限在校园文化仅仅是搞搞活动，忽视了校园文化对学生成长的导向、塑造、调适等功能，制约了人才培养的质量。

2．校园文化建设重物质文化建设，轻精神文化建设

校园物质文化是校园文化的物质载体和外在标志，其核心内涵是校园文化中的精神文化因素。目前，我国高校文化建设过程中太重实用，强调做一些能拿出来作为资历和政绩的工作。这导致许多学校只重视物质而忽视了内在精神的塑造，大学校园内忽视人文几乎成了一种普遍现象。有些高校虽然重视精神文化的作用，但却产生认识偏差，将校园文化活动停留在一些浅层次的文化消费活动上，从而使高层次的精神建设陷入困境。

3．校园文化建设缺乏管理和导向

在校园制度文化建设方面，大部分高校重视相关制度建设，特别是对于师生员工的思想品德教育工作，相应的行为规范、守则、奖惩制度等应有尽有，但在具体实施过程中，有时却显得无力。表现在校园文化的研究不够，文化活动内容单调贫乏，缺乏时代性和针对性，不足以吸引学生，更谈不上发挥校园文化的综合功能。

4．校园文化建设形式不新，学校特色不突出

我国许多高校校园文化活动缺乏明显的学校特色。高校文化建设中从众、跟风现象比较严重，校园文化活动的组织体系、管理制度等都在走“统一”路线，缺乏学校特色。不同的大学因其专业特点和办学特色不同，校园文化应保持学校的个性特色而不是趋同。学校个性特色的塑造是一项创造性的活动，要求学校管理者根据学校的内部条件和外部环境给学校的形象准确定位，借助于各种物质和精神载体创造出具有鲜明个性特征的独特形象，以其独特的魅力吸引受教育者和社会的关注。

三、加强高校校园文化建设，构建和谐校园的思考

1．必须坚持正确的方向

校园文化是高校德育工作体系中的重要组成部分，是提高大学生思想觉悟和政治素质的基本内容。校园文化建设要以爱国主义为核心，以学生的成才需求为内在动力，用社会主义的主流文化，教育和引导学生，不断提高他们的政治觉悟和明辨是非的能力，使他们自觉地为祖国的富强、社会的进步而发奋学习，努力成才；要以中国特色社会主义文化吸引、熏陶、凝聚广大师生员工，激发他们报效祖国、造福人类的热情。

2．坚持三种文化形态协调发展，在物质文化建设中突出精神文化意义

浓郁的校园文化精神需要一定的物质设施和严格科学的制度来保证，但物质设施和规章制度层次的建设要体现精神文化意义。校园文化从内在看是一种精神，是校园人格风貌和群体意识的集中表现。作为一种深层次的校园文化，“校园精神”一旦形成，就能对校园人产生不可抗拒的影响力，并且有持久的继承性。

3．必须坚持继承与创新相结合的原则

在不同时代每个高校都会留下许多具有特色的校园文化，它是长期形成的精神底蕴和办学过程中的文化积淀。在高校校园文化建设中，不但要总结挖掘优秀的校园文化，而且要发扬传承文化的基本功能。这样既能从历史文化中汲取营养和力量，又能为校园文化的建设提供强大的动力。如果说研究和继承文化是高校的基础性活动，而创新文化则是高校的历史使命。根据时代要求，坚持正确的方向进行校园文化的创新，是繁荣校园文化，永葆校园文化先进与活力的基础。

4．积极探索高校定位，制定适合学校发展的特色校园文化

探索高校在全国高校中的地位、科研定位、培养人才定位等，从高校的具体校情出发，制定适合学校发展的新目标，营造特色校园文化。校园文化的特色既可以从高校历史轨迹中归纳，又可以从未来的发展方面中能动地营造。既可以从高校所处的地理环境得到启发，又可以以高校已经成功塑造出的社会形象作为蓝本。营造不同风格和特色的校园文化，要继承和发扬一切优秀文化，体现时代精神和创造精神，还必须具有世界眼光，使新时期高校校园文化真正成为发展社会主义先进文化的排头兵和中坚力量。

四、结论

加强高校校园文化建设，构建和谐校园，不是一朝一夕所能完成的，高校应把其纳入高校发展的总体规划，并作为重点予以特别重视。每一位高校管理者都应该提高文化意识，树立起强烈的校园文化建设的使命感和责任感，不断推进科学化管理，创建高雅的环境氛围，进一步加强、完善校园文化建设，使高校真正成为继承传播民族优秀文化的重要场所和交流借鉴世界进步文化的重要窗口，成为新知识、新思想、新理论的重要摇篮。

浅析加强高校校园文化建设的必要性 论文导读：高校校园文化是指在大学历史发展过程中由高校师生员工创造、并存在和发展于大学校园中、由校园的物质文化、精神文化、制度文化和行为文化构成的一种文化。加强高校校园文化建设，是我国社会发展的客观要求，是实现现代大学功能的需要，也是提升高校人的素质和建设和谐大学校园的需要。关键词：高校，校园文化

高校校园文化是指在大学历史发展过程中由高校师生员工创造、并存在和发

展于大学校园中、由校园的物质文化、精神文化、制度文化和行为文化构成的一种文化。它具有引领文化、凝聚向心、陶冶激励、规范约束等功能。加强高校校园文化建设，是我国社会发展的客观要求，是实现现代大学功能的需要，也是提升高校人的素质和建设和谐大学校园的需要。高校校园文化建设是一个动态发展的概念，是一个由现实状态向相对理想状态发展的概念，是社会发展对高校提出的客观要求和为实现现代高校功能而导致的高校人自觉的行为过程。因此，加强高校校园文化建设是十分必要的。

一、加强高校校园文化建设，是社会发展的客观要求和必然趋势

我国社会的发展，客观上对高校提出了建设校园文化的要求。这种客观要求，可以从四个方面来看：一是我国社会的发展，迫切需要高校先进文化的引领，需要高校提供与之相适应甚至适当超前的科学技术支持、先进的思想理论支持和人才支持，这些都有赖于高校校园文化的建设。二是我国高校校园文化的现状还不能适应当代社会发展的客观要求，这无论从我国高校目前的物质文化、精神文化现状看，还是从我国高校目前的制度文化和行为文化的现状看都存在着诸多的不适应。因而，如果不大力推进高校校园文化建设，就不可能完成好我国高校对社会所肩负的神圣使命。第三，从提升我国高校的办学水平上看。近现代社会发展表明，一个国家的发展进步，在很大程度上依赖于高校的办学水平。哪个国家有高水平的高校，那个国家的经济就迅速腾飞，那个国家的社会就快速发展。高校校园文化包括物质文化、精神文化、制度文化和行为文化。其中对高校办学水平影响最大的是精神文化和制度文化。世界一流大学，无论是以传统文理学院为基础发展起来的传统综合性大学，还是以单科性技术学院为基础发展起来的偏理工大学等都需要拥有能与时俱进的一流精神文化和制度文化。因此，要提升我国高校的办学水平，就必须大力加强高校校园文化的建设。

二、加强高校校园文化建设，是高校实现“四有”功能的需要

功能是一个集合概念，是对高校的任务、宗旨、目标、作用的集中概括。发表论文。正确认识高校具有怎么样的功能，对高校和社会的发展十分重要。现代高校的功能主要包括人才培养、科学研究、社会服务和引领文化。实现现代高校这四个方面的功能，都离不开高校校园文化及其建设。人才培养所需的是育人文化。高校通过自己特有的办学理念、办学模式，培育和塑造“有文化”的全面发展的人，这个过程形成的文化就是育人文化。科学研究和创新人才培养所需的是创新文化。树立创新的理念，构建创新型的教育教学体系，形成创新的学术氛围,开展创新活动，这个过程所形成的文化就是创新文化。发表论文。建设创新型国家的今天，创建一流高水平大学的今天，建设创新文化就显得尤为重要。高校研究、创新、传播、吸收高深领域的知识，归根究底是为了服务社会。在进行以上诸方面活动的过程中所形成的文化就是服务文化。发表论文。建设育人文化、创新文化、服务文化，就是为了实现高校引领文化的功能。高校的一切工作其实质是为了推动社会文化的发展。世界一流高校引领的是世界文化的发展，中国一流高校引领的是中国文化的发展，地方高校引领的是地方文化的发展。高校要担负引领文化的社会责任，首先必须加强自身的文化建设。具体到每一所高校，就是要建设好具有个性特色的高校校园文化。

三、加强高校校园文化建设，是人的素质提升的需要

当今世界的竞争，不仅仅是社会制度的竞争，更是文化的竞争。文化是人类的生存与发展之本。而文化是人创造和拥有的。高校要实现应有的功能，承担起引领先进文化的重任，关键在于是否能培养能够引领社会先进文化的高校人。而

要培养出能够引领先进文化的高校人，丝毫也离不开高校校园文化的熏陶。只有大力加强高校校园文化建设，创造出与之相适应的高校校园文化，才能不断提升高校人的素质，使高校校园文化建设和提升高校人的素质互为促进，相得益彰。

四、加强高校校园文化建设，是建设和谐高校校园的需要

建设和谐社会和建设和谐高校校园具有一致性。二者互相依赖、互相促进。高校是引领社会发展与文明的机构，理应担负起构建和谐社会的重任。要建设和谐高校校园，根本问题是建设好高校校园文化。在和谐高校校园的建设中，主要是建设教学系统内部的和谐，科研系统的和谐，人际和谐以及与之相适应的制度和谐等。而这诸内容的和谐建设，都离不开高校校园文化的建设，都离不开健康而又先进的校园文化的引领。换言之，和谐高校校园文化是和谐校园建设的前提，和谐高校校园是和谐校园文化建设的结果。因此，要建设好和谐高校校园，就必须大力加强高校校园文化的建设。