浅谈语文教学中散文的意境与情趣[共5篇]

第一篇：浅谈语文教学中散文的意境与情趣

学科代码：

学 号：200904011

贵 州 师 范 大 学（专科）

毕

业

论

文

题 目：浅谈语文教学中散文的意境与情趣

学

院：文学院 专 业：语文教育 年 级：2009级 姓

名：陈 梅 指导教师：

完成时间：2011年10月15日

浅谈语文教学中散文的意境与情趣

陈梅

摘要：意境是一篇散文的灵魂，只是它与诗歌的意境不同，诗歌意境是画中小品，一山一水而已，而散文的意境则是鸿幅巨著，需要全篇构局，否则一处失误，全局皆毁。情趣是散文中重要的一方面。散文中的情趣是对人、对事、对物的一份真，也正是这一份真，散文得才以长久流传，无论是文中那份情，还是文中那一趣，都没有脱离一个真字。在散文教学中，应先细品，再根据散文的侧重点，是侧重意境还是侧重真情再决定教学方法。

关键词：意境 ； 情趣；

教学方法。

在以往的语文教学中我们在赏析某一类文章时，总要强调文体自身的特点，如小说我们强它的人物、情节，诗歌强调它的意境、用词，戏剧强调它的矛盾冲突，散文则过多的强调它的语言。只是我们这样做难免有时会顾此失彼，甚至会本末倒置，在散文教学中就存在这们的现象，其实支撑散文的是散文自身的意境，还有它独特的情趣，而语言只是用来构建意境和描写情趣的工具，本文就从散文的意境与情趣方面论述一下，在散文教学中应该重点注意的东西。

一意境

何谓意境，袁行霈在《中华文化概论》中指出“意境是作者主观意志情感与客观事物互相交融而形成的、足以使读者沉浸其中的想像世界”，简单来说意指的是思想感情，而境指的是文章中所呈现的画面，两者紧密结合形成了散文的意境。意境是一篇散文的灵魂，只是它与诗歌的意境不同，诗歌意境是画中小品，一山一水而已，而散文的意境则是鸿幅巨著，需要全篇构局，否则一处失误，全局皆毁。

《论语》无疑是最早的古代散文，只是大多只是支言片语，难以成就意境，而论语中最为称道的具有散文特色的还是那篇《子路、曾皙、冉有、公西华待坐》。师徒五人席地而坐，弟子各言其志，公西华一旁鼓瑟自若，直至老师问及其志才琴声渐稀，而其回答也很有意境，可以说是画中之画。那时的景，那时的情，让今人看来也感叹不已，感叹情的真挚，感叹景的迷人，一切皆如此的惬意如此的和谐，不刻意为之而天然自成，可以说是散文意境中难见的一高峰，如司空图在诗品中所言“如羚羊挂角，无迹可寻”，亦如李白所称赞的：“清水出芙蓉，天然去雕饰”。

因此在这一课的教学中若我们只知道翻译句子，讲解文言现象，讲述孔子的思想，描述各个弟子的志向，这篇文章中最优美的部分反而被舍弃掉了，不是有点本末倒置吗？

有天然之美，便有人工之妙，庄子便是此中高手，其文多先创一意境，后才阐述一道理。如其文《逍遥游》，前文扬扬洒洒言之许多，鲲如何化而为鹏，鹏又如何飞于九天，列子如何御风而游于天下，将这些意境营造成的美妙非凡，引人入胜。这便属于成功的意境营造，庄子心中对自然对万物的认识，通过这些意象带出，从而阐述出自己的观点，“圣人无己，至人无名，神人无功”。

当然擅长借助意象来传达意境的近代名家也不少，朱自清的名篇《荷塘月色》即是如此。如宗白华先生所说:“意境不是一个单层的平面的自然的再现，而是一个境界层深的创构。从直观感相的模写，活跃生命的传达，到最高灵境的启迪。”

因此在散文教学中不能不重视对散文意境的赏析，否则，我们不是在欣赏美文而是在破坏，文章原有的美感，在散文赏析的过程中，只见树木不见森林。同时也要引导学生在赏析那些优美散文时，不要只看见那些优美的语言，而把散文真正的灵魂弃之一旁，如果长久如此，学生对散文的欣赏永远只是停留在入门的阶段，难以登堂，就更不要求入室了。在散文的学习中要让学生有所感悟，而非只记住了某些华美的语段，记住这些语段对学生有什么好处呢？因为这些并没有真正变为学生自己的东西，而只是一个知识储存罢了。“授人以鱼，不如授人以渔”，教给学生赏析散文的正确方法这才是我们要做的，即从意境出发赏析，而不必过多纠结在字句当中。

二 情趣

意境是散文重要的一面，但不是所有的散文都是以意境取胜，也不是所的的散文都必需都有什么天然浑成的意境，情趣也是散文中重要的一方面。散文中的情趣是对人、对事、对物的一份真，也正是这一份真，才是这一类散文得以长久流传，无论是文中那份情，还是文中那一趣，都没有脱离一个真字。

如韩愈的《祭十二郎文》，其中没有什么非凡的意境，也没有人为的意境再创，有的只是那一份真情。行文看似平淡无奇，却充分体现了作者的极度悲哀，字字血，声声泪，于呜咽处见悲痛，于萦回中见深挚。此文被誉为祭文中的“千年绝调”，名符实也。再有李密的《陈情表》，感动当时，亦感动今日。此皆散文中以情取胜的佼佼者。还有归有光的《项脊轩志》亦是。

这一类散文不是靠什么华美语句，优美意境，深入的哲思，它们的流传凭借的完全是自身的那一份真，真的如此平凡，真的那么琐碎，又真的那么让人感动。如归有光文章中的最后一句：庭有枇杷树，吾妻死之年所手植也，今已亭亭如盖矣。这其中包含多少想思，多少泪痕。正如台湾著名文化散文家龙应台所说的“我没见过好的抒情散文是没有洞见的——让读者看见他之前看不见的东西：一阵美的悸动，一个瞬间的顿悟，一种挥之不去的悲凉，一个刹那间的发现。好的抒情散文绝不只是浮面的美文，它以作者感情或思想的深刻为读者带来发现„„”这里龙应台所说的“悸动、顿悟、悲凉、发现”集中概括了散文的情趣内涵的丰富性；而“洞见”其实就是指情趣带给读者的心灵冲击与美的享受。

在教授这类散文时重点让学生体会其中的情感，韩愈叔侄之间的亲情，李密与祖母之间的相互依靠，归有光文中家族衰落的凄凉之感，妻子早逝的凄苦之情，这一切都是在教授这一类文章时的重点。不过这些都需要学生自己去发现，在琐碎的日常生活小事中去体会人与人之间那份真情，这一步骤是老师所不能代劳的，让学生在这些凄凉的描述中去体会那一份温情，让文中的情感与学生的心灵产生共鸣，也让学生通过身边的日常琐事去体会自己身边的那一份温暖，对学生时行情感教育，而不仅仅是对文章的分析。如果仅仅停留在对文章的分析上，那么就失去了教授这类文章的意义，我们要通过这一类文章告诉学生爱在日常琐事间，亲人之间，朋友之间，同学之间，师生之间，无不如此，这些关爱一直伴随着每一个人，如同那些情感散文中的真情一样，只是表现形式不同罢了。

综上所述，我们在散文教学中不能只注重语言文字，而偏废了散文的意境与真情，这样说不是说散文的语言不重要，只是想说明在散文教学中何为本何为末，使我们的散文教学因句废篇，那已不是我们散文教学最初的出发点。因此在散文教学中，我们先细品，再根据散文的侧重点，是侧重意境还是侧重真情再决定教学，不可再使用千篇一律的教学方法。

参考书目： 《诗品·人间词话》 《谈美·谈文学》 《中华文化概论》 《论语》

《朱自清散文集》 《古文观止》

第二篇：散文的意境与情趣[推荐]

散文的意境与情趣

关键词：散文意境 意象情趣

摘要：无论诗歌与散文皆有其独特意境，不同的是散文的意境是通过 大量的笔墨描述而出，有的我们可以称之为写境，有的可经称之为创 境。同时情趣也是意境的一■个表现方面，或是真情，或是真性，但相 同的是那一份真。

总论

无论是何种文章都有它的灵魂，支撑小说的是情节、人物命运，支持戏剧是唱词，而支撑散文的是它的意境。

何谓意境，袁行霈在《中国文化概论》中指出“意境是作者主观 意志情感与客观事物互相交融而形成的、足以使读者沉浸其中的想像 世界”，简单来说意指的是思想感情，而境指的是文中所呈现的画面，两者紧密结合形成了散文的意意境。意境是一篇散文的魂，只是已与 诗歌的意境不同，诗歌意境是画中小品，一山一水而已，而散文的意 境则是鸿幅巨著，需要全篇构局，否则一处失误，全局皆毁。如《论 语》中《子路曾暂冉公西华待坐》中，去掉公西华的琴声，顿时失色 不少，《我与地坛中》中史铁生离开那个废弃的地坛，当时的心境便 不会那么清晰。

当然有的散文也不是非要营造怎样的意境，它们靠的是文中的那 份情趣，有无奈的洒脱，平淡的处世，等等等等，不一而足，这些都 可以看做是散文中的中的小品，虽少却五脏俱全，也容易打动人，因 为情趣也是散文意境的重要构成部分。所谓情趣，据笔者个人理解指 的是那一份真，那一份对事、对人、对物的真，如柳宗元的名篇《永 州八记》，当代散文家汪曾祺、丰子恺，其文章中吸引人的不是什么 非凡的意境而是文中的那份真，那份情，也就是情趣味。

一创境与写境

散文古已有之，因此本论从古代说起。《论语》无疑是最早的古 代散文，只是大多只是支言片语，难以成就意境，而论语中最为称道 的具有散文特色的还是那篇《子路、曾皙、冉有、公西华待坐》。师 徒五人席地而坐，弟子各言其志，公西华一旁鼓瑟自若，直至老师问 及其志才琴声渐稀，而其回答也很有意境，可以说是画中之画。那时 的景那时的情，让今人看来也感叹不已，感叹情的真挚，感叹景的迷 人，一切皆如此的惬意如此的和谐，不刻意为之而天然自成，可以说 是散文意境中难见的一高峰，亦如司空图在诗品中所言“如羚羊挂角，无迹可寻”，亦如李白所称赞的：“清水出芙蓉，天然去雕 ”。

意境构成的最基本的因素是意象，优美的散文都着意刻画、抒写 一个主体形象，凭着主体形象，营构意境的轮廓，凭着主体形象倾注 作者内心的激情，显露出抒情的微波洪涛。上例为自然之作，如范云 诗中“昔去花如雪，今来雪如花”，天然之作，不着人力。当然有天然之美，便有人工之妙，庄子是此中高手，其文多先创 一意境，后才阐述一道理。如其文《逍遥游》，前文扬扬洒洒言之许 多，鲲如何化而为鹏，鹏又如何飞于九天，列子如何御风而游于天下，将这些意境营造成的美妙非凡，引人入胜。这便属于成功的意境营造，庄子心中对自然对万物的认识，通过这些意象带出，从而阐述出自己 的观点，“圣人无己，至人无名，神人无功”。

当然擅长借助意象来传达意境的近代也名家也不少，朱自清的 两个名篇《背影》《荷塘月色》即是如此。

朱自清的名篇《背影》，是回忆父亲、抒写父爱的一篇脍灸人 口的散文，作者抓住父亲一个特定的“背影”为意象，作为创造意境的 构图中心，先后四次进行了点染与刻画：第一次在开头，“我和父亲 不相见已二年余了，我最不能忘记的是他的背影；第二次写“背影” 的出现，是父亲送“我”上车后，又特意为“我”买一包桔子：“我看见 他戴着黑布小帽，穿着黑布大马褂，深青布棉袍蹒跚地走铁道边…… 要爬上那边月台，就不容易了。他用两手攀着上面，两脚再向上缩。他肥胖的身子向左微倾，显出努力的样子。这时我看见他的背影，我 的泪很快地流下来了；第三次，写“背影”的隐没，“等他的背影混入 来来往往的人里，再找不着了，我便进来坐下，我的眼泪又来了”第 四次，则是作品的结尾，手捧父亲“膀子疼痛厉害、举箸挺笔，诸多 不便，大约大去之期不远矣”的来信。深探怀念父亲的“背影”：“在晶 莹的泪光中，又看见那肥胖的，青布棉袍，黑布马褂的背影。

父亲的背影在此文中是最能打动作者，也能打动诸多读者的心，

第三篇：语文教学中的古诗意境

语文教学中的古诗意境

摘 要：意境是中国古典诗词理论中一个重要的美学范畴，也是中国传统美学的一个重要论题。意境是诗歌的本质，意境教学则是古诗教学的精髓。文章着重探讨了意境教学的意义、特点以及教学方法等问题。

关键词：古诗语言；意境教学；古诗意境；语文教学

我国古诗源远流长，从《诗经》开始，继之以《楚辞》、《乐府》，经“建安”、“正始”，历唐、宋、元、明、清，汇聚成一条浩浩荡荡的诗的长河，可谓是中华民族艺术宝库中一颗璀璨的明珠。古诗语言凝炼含蓄，意境深邃优美，倍受人们的喜爱。

一、古诗意境教学困境、意义与特点

1.古诗意境教学困境。

现今仍有很多老师是这样教学古诗的：先简单解题，然后读诗释词，接着一句一句串讲，再归纳古诗的中心思想，最后检查背诵、默写古诗。这种教学方法，教师讲得干巴，学生学得枯燥。至于古诗的本质――意境，对于学生来说是一种玄之又玄的东西，不可望也不可及，更不可能走进其中细细品味。学习古诗不但没有学得古诗的精华，反而成了一种负担，毫无兴趣可言，是老师“要我学”。

2.古诗意境教学意义。

现代著名教育家徐特立曾指出：中国古代的诗教，今天的学校教育之中还用得着。新大纲也明确要求：小学阶段背诵优秀诗文不少于150篇（含课文），并且新大纲后面还附录了80首“古诗文背诵推荐篇目”。可见在高呼素质教育的今天，古诗文学习的重要性。意境是古诗的本质，是古诗的灵魂，王国维认为“词以境界（意境）为最上”。“艺术接受的核心是意象的生成，即重建。”“意境是意象的升华。”学习古诗的核心问题应是古诗意境的重建。因此，古诗教学以意境教学为最上，抓住了意境教学也就抓住了本质、灵魂和核心。

古诗意境把虚实之美、动静之美、含蓄之美巧妙地融为一体，具有特殊的审美功能。开展古诗意境教学，学生可以从中受到美的熏陶。体悟古诗意境的过程，就是鉴赏美的过程。古诗意境教学给了我们一个发挥想象的空间，发展创造性思维，进行艺术再创造。

诗人在创作时，塑造形象、描绘画面，将无限的情思融于有限的文字中，因而使得古诗意境深邃抽象。学生学习古诗时，要领悟诗句的言外之意，体会诗人的情思，就必须依靠自己运用想象力去补充和再现古诗意境，这其中培养了学生的想象力。意境的重建是一个能动的再创造过程，当学生展开想象补充、再现意境的时候，也就是在大脑中主动地将记忆的各种意象进行再造组合，继而展开进一步的联想，创造一个属于自己的新的意境。由此可见，开展古诗意境教学，对于发展学生创造性思维不能不说是一个有益的契机。

3.古诗意境教学特点。

叶圣陶曾说：“作者胸有境，入境始与亲。”古诗意境教学，关键在于引导学生进入意境，体会意境，进而在自己的脑海中重建意境。俗话说：“良好的开端是成功的一半。”如何将学生引入古诗意境呢？这是古诗意境教学的难点。把学生引入意境，就是要想方设法让诗中的画面和诗人的情感在学生脑中“活”起来，从而使学生在如临其境、如闻其声、如见其形中深入理解诗意，体会诗人的情感，最终获得审美体验，受到思想教育。不难发现，古诗意境教学强化学生内心的感受，淡化字词句繁琐的分析。

二、古诗意境教学方法

1.画面再现。

这实际上是把浓缩在诗句中的情境显现出来，利用插图或是绘制一幅幅形象真切的幻灯片或挂图，使学生直观的感受到诗歌中的美，由此直接进入诗歌的意境。如《山行》的插图，为我们展现出一幅动人的山林秋色图。那山路、人家、白云、苍劲的树木、停车观赏枫林的诗人，晖映着晚秋漫山遍野的红色枫叶，连画中的落日也被经霜的红叶染成红色。“霜叶红于二月花”可谓是尽在不言中，而诗人所要表达的赞美、热爱大自然的情感如春风化雨般滋润着每一位学生的心田。仔细观看插图，学生自然而然进入古诗意境之中。

2.音乐渲染。

音乐诉诸人的听觉，开启人的想象和联想，是打开人们情感闸门的钥匙。古诗中有不少本身就是广为流传的千古绝唱，古诗与音乐有着密不可分的联系。在教学中，把复杂多变的情感与悦耳动听的音乐旋律沟通起来，尽可能地将古诗中的“情”化为可作用于听觉的旋律，产生暗示效果，增强学生对美的感受，有利于学生调整自身的情感，展开丰富的想象、联想，不知不觉中披文入境，感受古诗的精妙。如《黄鹤楼送孟浩然之广陵》配以舒缓的古筝曲《送别》，《宿建德江》配以忧伤的小提琴曲，《早发白帝城》配以明快的钢琴曲，《江雪》配以幽怨的二胡曲等。运用Power Point、Author ware、Flash等软件制作多媒体课件，可以将画面再现、音乐渲染两者结合起来，还可以适当添加动画，视听结合，效果更佳。

3.语言描述。

画面再现、音乐渲染，都是运用直观的教学手段，在再现古诗意境的过程中，直观手段必须与语言描述相结合。假如缺少教师的语言描述，就会将再现古诗意境变成盲目的、无计划的教学或是使学生陷入单纯的兴趣之中。相反地，教师贴切、优美的描述语言，不但能将学生带入古诗的意境，而且还能使学生从中得到语言美的熏陶和享受。

在课堂上，教师可以注意观察学生的表现和面部表情，通过观察，可以了解学生的注意力是否被吸引到所学的内容上来，判断学生是否已经进入古诗的意境之中了。如在教学古诗《悯农》时，若是已经进入古诗意境的学生，面部表情应是较为凝重的，如果某个学生依旧心不在焉或是满脸灿烂的笑容，那由此可以判断，该生仍未进入古诗意境。

在引导学生学习新课时，不能让学生始终处于接收信息的状态，应创设条件，让学生有较多的个别表达的机会，只有在个别表达学习内容时，教师才能比较清楚地了解到学生是否理解了所学内容的信息。如在古诗意境教学的感悟阶段，教师鼓励学生读、画、谈、演、改写等，通过以上教学活动可以及时反馈出学生对于古诗意境的领悟究竟有多深。

第四篇：语文教学中审美情趣的培养

语文教学中审美情趣的培养

提高学生的审美能力和审美水平是语文教学永恒的追求。《语文课程标准》指出：“培养学生高尚的道德情操和健康的审美情趣，形成正确的价值观和积极的认识态度，是语文教学的重要内容，不应把他们当做外在的附加任务。”语文教学有着其它学科不能相比的强大的情感教育功能，其审美价值不仅仅在语言上，更在精神上，语文课要成为学生精神的天堂。马克思说过，教育的根本任务是让美代代相传。健康的审美情趣是语文素养的基本组成部分，如何结合语文教学，加强审美教育，是语文教学不断发展和探索的课题，下面结合自己的教学实践，谈几点自己的探索。

一、选准切入点，引导学生披文入情

刘勰曾说：“夫缀文者情动而辞发，观文者。”语文教材都是精品与经典，都是以情动人，以情感人的佳作。作者以娴熟的写作技巧，高超的文字驾驭能力，精妙的篇章结构，塑造出一个个感人的艺术形象或抒发自己对人生、对社会的深刻感悟，教师要找准审美教育的切入点，引领学生披文入情，接受美的熏陶，感受美的真谛。

1.品味细节，感悟美好形象

许多文学大师特别注重细节的精雕细刻，通过细节的深入描写刻画，真切形象地表达出自己的审美感受。教师要抓住课文中表现作者思想感情的细节之处，引导学生仔细品味、感悟文本的生动形象，接受审美熏陶。如《湖心亭看雪》一文，教师可以引导学生拓展细节，充分领略湖心亭的清灵绝美。如品读有关湖心亭的对联，充分感受湖心亭之美。像陈子豪的“一片山光浮水国，十分明月到湖心”，郑燮的“台榭漫芳塘，柳浪莲房，曲曲层层皆入画；烟霞笼别墅，莺歌蛙鼓，晴晴雨雨总宜人”，陈觉的“双峰云起，古寺钟声、试把酒临流，恰对着曲院风荷，六桥烟柳；三面山环，一亭水绕，倘倚栏凭吊，犹想见旧时帝子，何处人家？”这些精妙的咏叹湖心亭的对联，把学生带入了湖心亭的美丽景色之中，让学生真切地感受到湖心亭的魅力，自然对湖心亭的景致觉得别有韵味。

2.品味语言，体验美好情趣

语言是作者情感、思想的载体，通过语言构筑起一个个丰满的人物形象。教师要引导学生在细细品味语言的过程中，接受文化的浸润，体验审美情趣。如《湖心亭看雪》中的数词“一”，通过体味，感受作者所描绘的绝美图画。天地间“上下一白”，浑然难辨，足见其大；“长堤一痕、湖心亭一点、与余舟一芥、舟中人两三粒”，作者极写人和景物之小，巧妙地将一个微观而丰富的世界置于宏观而简洁的背景之中，构成一幅有远近、有大小、有高低、有浓淡、有疏密、有点面的层层分明、立体感极强的富有灵动色彩的天地美景图，学生在咬文嚼字中提升了审美情趣。

3.想象场景，感悟审美意境 想象是一种创造性思维，通过对作者所描述的场景的合理想象，真切地感悟文章所展现的意境。如教学峻青的《海边仲夏夜》，作者用生动形象的语言描写了三幅优美的自然图画，教师让学生仔细品味优美的语言，在头脑中描画出美好的意境：海滨夜景图、海滩休憩图、海滩月色图。夏夜的海滩多么温柔和顺，多么美丽可爱，多么绚丽迷人！晚霞“像一片霍霍燃烧的火焰”，启明星“活像一盏悬挂在高空中的灯”，月亮“像银盘似的”。先生一边阅读，一边思考，一边想象，美妙的图景依次在头脑中展现，学生一定会沉浸在大自然的美妙情景之中，享受审美的愉悦。

二、深入研读文本，与作者的心灵接触，感悟真情 任何文学作品都是作者以自己独特的视角和思考对客观世界的再现，从而表达出自己的喜怒哀乐，并且影响和感染客观世界。教师只有引导学生在阅读时，走进作者的内心世界，真切感受和接纳作者所塑造的人物形象，与人物形象同喜同悲，接受美育熏陶。如教学郁达夫的《故都的秋》，作者通过对秋天的描写表现了多姿的秋，多味的秋。夏衍先生曾说：“达夫是一个伟大的爱国者，爱国是他毕生的精神支柱。”本文于悲伤苍凉之中表现了作者对故都的热爱。教师要引领学生走进作者的内心世界才能体验到作者的真切的爱国之情。学生1：“故都的秋，我觉得是冷清的、寂静的、悲凉的。‘一丝一丝漏下来的日光’、‘破壁腰’、‘蓝色白色的牵牛花’，都给人以清冷的感觉。”学生2：“写槐树的落蕊表现了凋零之感。还有‘秋蝉的衰弱的残声’，作者借‘蝉’表达了自己艰难的处境，更何况是‘秋蝉’呢？”学生3：“第十一段中写‘枣树叶落，枣子红完’，更增加了萧瑟之感。另外，作者还选择了欧阳修的《秋声赋》和苏东坡的《赤壁赋》等描写草木零落景象的诗词，抒发作者心中的悲哀。”学生4：“作者笔下的秋试悲凉的，也是美丽的，是一种凄冷的美。作者将自己对美好事物在秋天中无情地消逝的同情与悲哀深深地藏在简单的文字之中，让我们从悲凉之中读出了美丽，读出了高贵的心灵。”教师引导：“作者写这篇文章，与当时的社会环境有关。1934年，正是国民党白色恐怖弥漫的时期，作者笔下的秋正是悲凉的秋。作者不仅仅是在悲秋，他能把故都的秋写得如此之美说明他是深深地爱着故都的秋天而且爱得如此深切、真情，情愿以寿折秋说明他是用整个生命去爱秋，用整个身心去拥抱故都的秋，把自己的一切都融入了故都的秋，作者在用自己的心血书写着对故都的秋的情与爱，对祖国的情与爱。”学生的心灵与作者的心灵融为一体，真切地接受了作者的思想熏陶。

作为基础教育的语文教学，必须做到教书与育人并重，将美育教学贯穿于语文教学的全过程。不能只培养知识的精英，而要把培养道德高尚、人格和谐、追求向上、品行雅致的新时代的公民作为自己的重任。

第五篇：语文教学情趣化

语文教学情趣化

双龙一小 浦琼梅

一、语文情趣化教学的意义

根据教育理论与教学实践，江苏南通师范二附小李吉林老师长期探索情境教学，运用于小学语文教学，有效地克服了“注入式”教学的种种弊端，在教学过程中，激发学生的学习动机，丰富学生的感知，并协调大脑两半球的相互作用，平衡两个信号系统的发展，从根本上提高了教学的科学性和艺术性，使情境教学成为促使儿童生动活泼学习的重要途径。教学的目的，只有通过学习者本身的积极参与、内化、吸收才能实现。教学的这一本质属性决定了学生是教学活动的主体，其能否主动地投入，成为教学成败的关键。情境教学正是针对儿童蕴藏着的学习的主动性，把儿童带入情境，在探究的乐趣中，激发学习动机；又在连续的情境中，不断地强化学习动机。

我国六七十年代的教学，非常重视知识的传授，提倡“知识就是力量”，到了20世纪70年代，我们发现，比知识更重要的是能力，于是提出一个口号，叫“培养能力，发展智力”。这无疑是认识上的一个飞跃。教育发展到今天，我们又认识到，还有比知识能力更重要的东西，那就是情感、态度和价值观。知识是教不完、学不尽的，再说，今天该传授的知识假如缺漏了，明天还可以补，但是如果学生对学习失去了信心，没有了兴趣，那么，明天就什么都没有了，自然也包括能力。反思我们的语文教学，人文精神确实太少，其中尤其缺的是情趣。

传统的课堂教学中教师讲、学生听，教师灌输、学生机械地接受的那种模式已不复存在。这无疑使广大教师面临着新的挑战。情趣是语文教学的自身特点之一，是学生热爱学习的基础，也是学生学习的内在动力。因此，成功的教学需要的不是强制，而是关注学生的情感世界，激发学生的内在情趣，变“老师要我学”为“我要学”；成功的课堂自然也应该是充满情趣的。

二、语文情趣化教学的前提

1、情是什么？首先是对学生有情，其次是对语文教学有情，上课有情。几乎所有的教育家都认为“爱”是教育的灵魂。我国著名教育家夏丐尊说：“教育上的水是什么？就是情，就是爱。教育没有了爱，就成了无水之池。任你四方也罢，圆形也罢，总逃不了一个空虚。”著名特级教师于漪说：“教育事业是爱的事业，师爱超过亲子之爱，因为它包蕴了崇高的使命感和责任感。”苏霍姆林斯基说：“没有爱，就没有教育。”又说：“热爱孩子是老师生活中最重要的东西。”这些都是至理名言。人类生活需要在爱的孕育中充实，学生渴望在爱的环境中成长。如果教师真正理解学生，赋予其真挚、纯真的爱，就能使学生自尊、自爱、自强、自信，激起他们幸福、快乐、奋发向上的主人公热情，产生强烈的内驱力，也就是产生罗森塔尔效应。关于这一点，古人早就认识到了。清代学者王阳明说：“大抵童子之情，乐喜游而惮拘检，如草木之始萌芽，舒畅之则条达，摧挠之则衰痿。”教育的最高境界是师生和谐共处，是让学生在快乐的、平静的氛围中受到教育和熏陶。心情不舒畅，谈不上学习，更谈不上思维活跃，当然也谈不上创新。

2、树立了正确的学生观和人才观。关爱每一位学生，尤其关爱学习上有困难的学生。每一个学生都是一个“人”，尊重是教育的第一原则，也是“爱”的主要表现之一。学习有困难的学生最需要老师的理解、同情。不用一把尺子衡量全班学生。用一把尺子量全班学生，量出来的只能全是缺点，甚至愤怒。用一把尺子量全班学生，你可能找不到一个你真正满意的学生，找不到一个你认为优秀的学生，你只能感叹：“现在的学生真是一届不如一届。”尊重学生的个性，尊重差异，不要企图把全班学生培养成“一个同样的人”。

学生是千差万别的，世界上没有两片相同的树叶，更没有两个相同的学生。承认差别，尊重每个学生的个性，并千方百计地使其在各个方面都得到发展的同时，尽量发展他的特长，把每个学生培养成“一个个”的人。三百六十行，行行都需要人去做；三百六十行，行行出状元。梅兰芳是京剧艺术大师，却不会解一元一次方程；陈景润是著名的数学家，教学却不受学生欢迎。有一个故事是这样的：一位记者对一位美国总统的母亲说：“您很了不起，因为您有一位了不起的儿子。”这位母亲微微一笑说：“您是说，我有一位当总统的儿子？我呀，还有一位同样了不起的儿子。”记者问：“他是做什么的？”这位母亲说：“他呀，现在正在地里挖土豆！”柳斌先生说：“这就是正确的人才观。我们当老师的，应该具有这样的人才观。”是参天的大树，就让成为栋梁之材；是小草就让它装饰大地。只有树立了正确的学生观和人才观之后，才彻底改变了对“差生”的看法，真正做到了尊重每一位学生，关爱每一位学生，让每位学生学习都感到快乐，都得到应有的进步和发展。

3、蹲下来看学生。老师除了要树立正确的学生观和人才观，还要蹲下来看学生。蹲下来看学生，才能理解学生，才能想学生之所想，急学生之所急。“蹲下来”，才能不但容忍，而且理解学生的淘气、好动、好玩，才能体会为什么冰心说“淘气的男孩是好的，淘气的女孩是巧的”的道理。没有理解和宽容，也谈不上爱学生。因为泰戈尔说过：理解是爱的别名。承认好玩、好动是孩子的天性，承认孩子是在不断犯错误，纠正错误中成长的，没有什么错误不能容忍的。

有时我们过分地看重自己的教学设计，上课时，竭力使教学过程设计得完美，符合我们的教育理念，可是一些顽皮的孩子，一些学习有困难的学生，并不珍视我们精心设计的这份“艺术”，根本不能领会老师的用心良苦，教育的艺术在哪里？诚如一位教育家所言：“教学艺术首先是善待学生的艺术，是在师生之间的情中。”因此，课堂上，我们的责任是组织教学，是引导，是点拨，是鼓舞，是激励。有人说，老师走进课堂之前，要准备一百顶高帽子，上课的时候，随时戴在学生的头上。对学生的情是通过“戴高帽子”传递给学生的，是通过解惑传递给学生的，是通过耐心和激励传递给学生的，是通过期待、鼓励的眼神传递给学生的，是通过抚摸与微笑传递给学生的„„ “这个问题很难，你居然思考出来了，了不起！”“这五个词，你只念错一个，了不起！”请你介绍一下怎样才能读好课文的经验。”在他们的眼里，老师的一份宽容和善待，一声同情和慰劝便是伟大。它是学生心中藏着的爱意和善意的自然流露，这种流露便是一种非常简洁的教学风格和令学生感动的教学艺术。

于永正老师说：“要说我的教学还有一点特色的话，那就是重情重趣，无情无趣的教学永远不会是成功的教学。”南斯拉夫教育家弗鲍良克说一句话：“对每个教师来说，最重要的是不要做令人生厌的教师。”但是在现行的教学评比制度下，在考试的压力下要做到老师让学生喜欢可真是不容易。我们只能淡化“文明班级”、“流动红旗”、“考试成绩一览表”带给我们的负担，淡化教育的功利意识，洒脱一些，做个让孩子喜欢的老师。

大量的教学实践证明：成功的教学是那些通过教师的组织、示范、点拨和激励，引发学生的注意，让他们兴趣盎然、情感投入，真正能够成为学习主人的教学。因为它不但能充分地开发学生的潜能，切实提高学习的效率，而且能使学生对学习充满激情，不再有厌倦的感觉。这既是真正意义上的减负，也是切实提高教学效率的重要秘诀。大教育家赞可夫说：“教学法一旦触及学生的情绪和意志领域，触及学生的精神需要，这种教学法就能发挥高度有效的作用。”正如乌申斯基说，“没有丝毫兴趣的强制性学习，将会扼杀学生探求真理的欲望。”

三、语文情趣化教学的策略

（一）以“物”激“趣”

儿童的思维特点是形象性、具体性，认识事物从感知开始，而感觉器官参加得愈多，认识得也就愈鲜明、确切。教师要根据学生身心发展的特点，充分发掘以“物”激“趣”的教学手段——直观教学手段，来激发学生学习语文的兴趣。

教师可运用实物、图片、简笔画、投影、录像、多媒体课件等教具教学。实物图片非常容易引起他们的兴趣。我记得郑贞老师在教学苏教版的《小松树和大松树》时，就特意用绿色的卡纸剪了两棵松树，一棵大，一棵小，姿态也很美，就象黄山的迎客松一样。我想那一节课孩子一定觉得很有趣。因为那节课既不是学校公开课，也不是年段公开课，只是我随意走到她的班上，就发现这么美的板书，真是心灵手巧啊！因此，我就想，作为低年级老师不仅要能说会道，还要能写会画。还有胡云老师上《花瓣飘香》时就很巧妙地用美术字来写课题，这样提高了学生的审美情趣，而且与课文的内容也非常吻合，因为《花瓣飘香》这篇文章就是赞颂了一位小姑娘关爱长辈的美好心灵。

备《石头书》一课时，我发现“雨痕”、“波痕”、“化石”等词不好理解。利用周末时间，我上网查找资料，可是花了两个多小时，还是找不到“雨痕”、“波痕”的化石图。动物和植物的化石比较容易找到，我选择了三幅图，分别是“三叶虫”化石图，“小鱼”化石图以及最近出土的“恐龙睡姿图”，然后打印下来。第二天，我上课时，通过展示仪把图片投到电视上。同学们对“小鱼”化石图比较容易辨认，但是对于“三叶虫”化石就很陌生，还把恐龙睡姿图有的说是鸭子，有的说是小鸟。大家都睁大眼睛惊奇地看着电视，虽然，下课铃声响了，但他们的神情还是那么专注，那一刻，我觉得一切的付出都是值得。因为，这三幅图在孩子的心田里播下了科学的种子，课后他们就会到图书馆、到书店、上网刨根问底，弄清“地壳是如何运动的？”“为什么喜马拉雅山曾经是一片汪洋？”“恐龙和三叶虫为什么会灭绝？”“哪些石头书还有哪些学问呢？”

在教学苏教版第五册教材《石榴》一课时，我特意到超市买了一个熟透的石榴，石榴的表皮粉红粉红的，剥开里面一粒粒籽儿晶莹透亮，很好地帮助学生理解了课文内容。前几周，教学汉语拼音d时，书上画了个大鼓，教参里还配了个口诀：“鼓声ddd”，鼓声到底是什么样的呢？学生必须有个直观形象的认识，我就准备了个玩具鼓，课上一敲果然发出ddd的声音，那学生就记牢了这个字母的发音与鼓声相似。孩子们也觉得 饶有趣味。

如果我们的眼里只有分数，只有做不完的、评讲不完的练习，只有考试，那么我们的教学自然就没有情趣可言，学生感到厌学，老师也厌教。如何兼顾学生知识与能力，情感态度与价值观的协调发展，教学情趣化是比较好的途径。

（二）以“景”激“趣”

1、创设生活情景。以教师语言的描绘，模拟生活中的情景，以激发儿童的学习兴趣。

根据一年级学生好动、注意力容易分散、好奇心强等特点，我在课堂上尽量做到把汉语拼音知识转化成学生熟悉的生活场景，喜爱的童话故事等形式。这样学生学得有趣记得又牢。比如，我在教拼音aoe的书写时，这样说：“刚才，小朋友认识了拼音家族的三个拼音宝宝，不仅认清了他们的长相，还记住了他们的名字。拼音宝宝和小朋友玩了这么久了，它们该回家了。谁会知道他们的家叫什么？”我就在黑板上画了四线三格，我边画边让学生数一数几条线，几个格，学生回答；四条线，三个格。并美其名曰这就是拼音娃娃住的小房子。第一格就是一层楼，第二格就是二层楼，这样教了新的字母，就问学生：“b是住在第几楼呢？”学生回答：“住在二楼和三楼！”

2、创设音乐情景。通过音乐的渲染，更容易把学生带到特定的情景之中。因为音乐是一种抒情功能的艺术形式，极易激起儿童情感上的共鸣，把音乐与课本两者结合起来，作用于儿童的视觉和听觉，会起到相互渗透、相互补充、相互强化的作用。用音乐来创设情景，浅显的是根据课文内容制作的配套朗诵、乐曲，深化一点的是老师自己的弹唱、学生的演唱都是可行的。

培根说：“音乐的声调的摇曳和光芒在水面上浮动完全相同，那不仅是比喻，而且大自然在不同事物上所印下的相同的痕迹。”音乐具有极强的抒情功能和影响力，很容易使学生从音响的感知，激发联想，心驰而神往之。在教学童话故事《会走路的树》时，开始，播放百鸟欢叫的优美音乐，老师声情并茂朗读：“春天的早晨，在绿树成荫，鲜花盛开的森林里，一棵金色的小树在树林里走来走去„„”小朋友，听了老师的朗读你脑子里形成了什么画面？读一读第一自然段，感受春天早晨的美好。学生在老师美妙的朗诵中，置身与美丽的景色中，在良好的情绪中开始一节课的学习。学习《东方之珠》一课时，我就轻哼几句“东方之珠整夜未眠，守着沧海桑田变幻的诺言，让海风吹拂了五千年，每一滴泪珠仿佛都说出你的尊严„„”。苏教版第三册课文《一株紫丁香》这是一首优美的抒情散文诗，“踮起脚尖走进浓绿的小院，我把一株紫丁香栽在老师窗前。老师，老师，就让她淡淡的芳香陪伴你，为你消除疲倦。”这洋溢着浓浓师生情的句子与歌曲“静静的深夜群星在闪耀，老师的窗前彻夜明亮，每当我轻轻走过老师的窗前，明亮的灯光照心房”有异曲同工之妙，学课文时，学唱《每当我走过老师的窗前》。歌曲，渲染情景，激发学生学习的兴趣，陶冶了学生的情操。学习《让我们荡起双浆》、《快乐的节日》、《歌唱二小放牛郎》等课文均能让音乐为语文教学服务。

3、创设表演情景。儿童喜欢表演，也喜欢看别人表演，那富有情趣的角色形象，不仅唤起他们的新异感、好奇心，使他们激动不已，而且能产生巨大的角色效应。根据课文需要，让学生担任童话角色、向往角色或身边角色。在这样的情景中，儿童对教材中的角色语言，行为动作以及思想感情，都会有更真切的理解，其语言表达能力、表现能力也可得到有效的训练。

如：教学《小露珠》一课，我把一个学生当成小蟋蟀，亲切地问候：“早哇！会唱歌的小蟋蟀！”学生自然融入情境，情不自禁地把老师当成小露珠，热情地招呼道：“早哇，像水晶那么闪亮的小露珠。” 我又走到另一个女孩子身边微笑着说：“早哇，翩翩起舞的花蝴蝶！”“早哇，像珍珠那么圆润的小露珠！”小姑娘紧接着用课文中的语句来赞美老师。

师：“你好，勤劳的小蜜蜂！”

生：“早哇，像钻石那么闪亮的小露珠！”

在这样老师创设的美好的情景中，孩子们似乎就是那可爱的小蟋蟀、花蝴蝶、小蜜蜂，老师仿佛就是晶莹的小露珠，老师与同学共同营造的美妙的令学生乐此不疲，留恋往返。

设置表演情景时，根据课文内容不同，形式可以不拘一格。全文表演、片段表演、化装表演、即兴表演、小组表演、个人表演。总之，生动活泼的表演，能使学生以愉悦的情感，在欢乐的情景中学习语文。

4、创设游戏情景。爱玩是儿童的天性，为了保护学生的童心，让学生在玩中学到知识，增长智慧，看到自己的力量，获得成功的欢乐。在课堂教学中创设游戏、竞赛等情景吸引学生对语文的兴趣。如在低年级语文教学中采用“登高山”、“开火车”、“摘果子”、“滚雪球”、“东南西北找朋友”等等生动有趣的游戏竞赛形式，课堂气氛异常活跃，学生们学得津津有味。

把抽象的知识形象化。汉语拼音四个声调的掌握是汉语拼音教学的重要环节，也是教学中学生较难掌握的一个环节。原因之一，是儿童在入学前受当地方言的影响比较普遍。二是四声声调符号比较抽象，对于六七岁的孩子来说，难以识记。因此，学习中缺少兴趣，常常处于被动的状态。但是对于刚入学的孩子们来说，让他们初尝小学小学阶段学习的快乐 显得尤为重要。

一年级的孩子最具模仿性，他们可以跟着老师读，跟着老师做，但如果只是他们为了模仿而模仿，这种模仿就会逐渐消磨掉灵性。有一位老师在教学中运用了“声调操”四声学习法，充分调动儿童多种感官的参与，利用双臂将四声改编成了四个形体动作，为了帮助孩子记忆，增添活动乐趣，还编了《声调歌》配合动作展示：

一二三，伸出手，我将声音想成球儿。一声平平左到右，二声向上爬山头。三声先下拐向上，四声一路往下溜。

这不仅让抽象的声调符号变成想象的肢体动作，激发学习兴趣，而且还有利于活跃课堂气氛，当做课中操在课中做一做，也不失为是一种简单的形体操。

告诉孩子们：“你将自己的声音想象成一个球，将这个球儿，按照要求在你的手臂上滚动。”每学好一个韵母，在声调练习中我们就来一段这样的形体操。

一位作家曾经说过这样一句话：什么是大师？大师就是那些下最深的功夫研究，用最浅显的语言表达研究成果的人。从来没有人奢望所有做学问的人都能 成为大师，但学一学大师做学问的方法也是可以的。

一位教育家说过作为一名教师，重要的不仅仅在于你有多么渊博的知识，还在于你是否能把难懂的知识转化成浅显的语言传授给学生。

5、创设实验情景。学生对实验过程、实验结果充满了强烈的新鲜感和好奇心。由教师展示实验过程，让学生观察、思考、得出结论。让学生参与到实验中，是实验中的一分子，去亲身体验实验的成败，从而悟出课文所揭示的真谛。《拉不开的书》

教育学家卡罗琳说：“孩子们的工作就是游戏，在游戏中激发他们的思维，是他们最愿意接受的。”

三、以“情”激“趣”

儿童是最富有情感的，真情总是激荡在儿童纯真的心灵间。在客观环境的作用下，儿童很易于将自己的情感移入所感知的对象。情趣教学正是利用儿童心灵上这最宝贵的特点，最大限度的发挥了情感的纽带作用和驱动作用。

语文教材的内容往往是借助形象，山川田野，花草树木，鸟兽鱼虫，以及各种典型化的人物，向儿童逐步揭示世界的奥秘。培养儿童的理想情操、审美情操，并在其中学习掌握语言文字。“教材——学生”之间情感的桥梁便是教师的情感。教材蕴涵的情感是靠教师去传递、去强化。教师的真情成了导体，成了火种，于是去传递、去点燃学生情感的火苗。

1、用儿童化的语言激趣。教师以自己富有感情色彩的形象化的语言描述，把课文的语言文字所描绘的场景、意念栩栩如生地展现在学生面前，学生会情不自禁地将自己的情感移入到教材对象上。在想象的作用下，以及教师情感范型的感染之下，学生产生强烈的情感体验和浓厚的学习兴趣，并在情感的驱动下积极主动地投入认知活动。

教师语言儿童化。面对刚入学的孩子，你叫他组词，他不知道什么 叫组词。林静老师的哪一招就很好。她不是说：“某某同学，你来用ta这个音节组个词！”比如，学生读ta,老师接着问：“什么塔？”学生就回答道：“白塔的塔！”“金字塔的塔！”“宝塔的塔！”一句“什么塔？”问得很有艺术，孩子们也觉得很有趣！就像对对子、对歌似的。孩子们不是都喜欢这样的儿歌吗？什么圆圆圆上天？什么圆圆在水间？什么圆圆街上买？什么圆圆妹眼前？月亮圆圆圆上天，荷叶圆圆在水间，烧饼圆圆街上买，镜子圆圆妹眼前。因此在拼音音节教学的起步阶段，我们常常这样问：di,什么di？ti，ti什么？孩子们就很得意地说：“吹笛子的笛！”“踢足球的踢！”这样的教学多么有趣！

2、用激疑性语言设置情景。为进一步激发学生学习兴趣和求知欲，根据学生实际，设置一些探究式问题，在教师的语言提示下，把学生引入与所提问题有关的情景中，从而触发学生弄清未知事物的迫切需要。师生在课堂上的交往，最常见的方式是提问。提问是启动思维的主要形式。提问的设计应以能够引起大多数学生思维的冲动，回答的愿望为基本要求，使学生从外部到内部都动起来，从而进入思维状态的最高境界。

在学习新课文的时候，可以采用激趣问，旨在激发学生学习或思考兴趣，强化学习动机。比如，我在教古诗的《村居》时正值春天，课刚开始，我就问：“同学们，你记住了哪些描写春天的诗句？请背给大家听听。”学生立刻活跃起来，争先恐后地举手，你一句，他一句。背完后我转移话题：“让我们看看今天这首古诗是怎样描写春天的吧！”学生带着激情和热望进入了对古诗《村居》的学习，教学效果十分好。

提问的方式各种各样，要因文而异、因时而异。在学生思路阻塞不畅时，可以随机设计疏导问，旨在疏通同学思路、使学生的思维进入“柳暗花明又一村”的空间。再比如探究问、比较问、选择问等。在实际教学中，灵活掌握并自然运用各种提问方式，加强提问的艺术性，不但会激起学生的情趣和兴趣，而且对促进学生思维也有着巨大的作用。

3、用风趣幽默的语言激趣。苏霍姆林斯基说：“所有智力方面的工作都要依赖兴趣。”风趣幽默的语言能引起学生的兴趣和有意注意，学生耳闻老师幽默风趣的“弦外之音”会领悟到老师的意图和用心，于是会做出知心知情知理的反应，及时地改正自己的行为。有一位老师正进行一堂观摩课的教学，突然一只飞鸟悄然钻进教室并不住地叫着，飞转几圈后飘然离去。当时一些学生好奇的 目光随鸟转入窗外。这种场合往往令教师难堪，可这位 教师随机应变说道：“刚才大家上课都很认真，把小鸟都感动得不愿再打搅你们了。”教师这么一说，学生从表扬中意识到上课不专心是不对的，便很快集中了注意力。

支老师的课总会是很有趣，充满了机智的情趣。可以让人在笑声中理解与顿悟，在笑声中感受到机智的魅力。这不仅与支老师风趣、幽默的个性语言有关，更多地与支老师对 教学不断地创新、在课堂上充满教学机智有关。是支老师用教学机智与创新挥洒出的充满智慧的情趣。试举支老师讲的《晏子使楚》为例。

师：今天这么多老师来听课，你们紧张吗？

生：不紧张。

师：不紧张？好，那谁敢到黑板上写几个字？

（学生无人举手）

师：你们不是说不紧张吗？

（有一个学生举起手）

师：好，你过来。我就喜欢勇敢的孩子！（学生走上来）请你把今天要学的课题写在黑板上。（学生写字，但“晏子使楚”四个字写得大小不匀，台下学生哄堂大笑）

师：你们别笑，也许他这样写是有所考虑的。我们今天学的这一课里主人公是谁？（生答“晏子”）所以嘛，他把“晏子”两个字写得很大！（众笑）你讨厌不讨厌楚王这个人？（生答：讨厌）所以他把“楚”字写得最小！（众笑）

这一段对话，是一种“即兴”之作。但是，它却具有多方面的意义。（1）鼓励了学生积极参与表现自我的勇敢精神，（2）巧妙地抚平了哄堂大笑给这个写字的学生带来的心理压力和损害”；（3）幽默地把一种偶然现象（该生写字大小不匀）转换为写字与情感的内在联系，启示了一种心理付之行为的必然；（4）机智地渗透，甚至点明了对课文人物的认识；（5）所有这些都是在一瞬间即兴发挥，表现了“师之智”。