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第二篇：我国翻译研究与翻译教学分类书目选编1
我国翻译研究与翻译教学分类书目选编》 易 曾 权 编 编 辑 说 明
一 本《书目选编》主要供翻译研究人员、外语院校系师生、翻译工作者以及相关人士使用。
二 本《书目选编》收编翻译研究图书，选择性地收编翻译教学图书和翻译研究/教学/实践工具书，兼收一些涉及翻译家、翻译管理以及翻译经营等方面的图书。
三 本《书目选编》正文条目按照图书作者/编者/译者姓名的汉语拼音音序或拉丁字母顺序编排。四 本《书目选编》中有些图书，从书名上看不出而实际上是翻译研究图书。这类图书一律收编。五 由于编辑客观条件有限，本《书目选编》还存在遗漏、差错和不足，欢迎读者指出，以便今后修订书目时增添、修改和弥补。
目 录
一 我 国 翻 译 研 究 与 翻 译 教 学 书 目（1—30页）翻译理论•翻译史•佛经翻译•翻译教学•英汉/汉英 翻译•文言/白话翻译研究与教学书目
二 我 国 翻 译 研 究 与 翻 译 教 学 书 目（30—36页）除英语外的外国语与汉语双向翻译研究和教学书目
三 我 国 翻 译 研 究 与 翻 译 教 学 书 目（36—37页）少数民族地区语文翻译研究与翻译教学书目、少数民族语言与汉语双向翻译研究和教学书目
四 我 国 翻 译 研 究 与 翻 译 教 学 书 目（37—45页）一）台湾地区翻译研究与教学书目 二）香港地区翻译研究与教学书目 三）澳门地区翻译研究与教学书目
五 我国翻译、引进出版国外翻译研究与翻译教学书目（45—49页）六 我国翻译研究、翻译教学、翻译实践工具书书目（49—51页）
一 我 国 翻 译 研 究 与 翻 译 教 学 书 目
翻译理论•翻译史•佛经翻译•翻译教学•英汉/汉英 翻译•文言/白话翻译研究与教学书目
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第三篇：翻译相关书目与网站
翻译理论与实务丛书（中国对外翻译出版公司出版，罗进德主编）思果: 翻译新究 中国对外翻译出版公司 2000年
译道探微 中国对外翻译出版公司 2002年
另有：翻译研究 香港友联出版社有限公司 1972年
金圣华,黄国彬: 因难见巧:名家翻译经验谈 冯志杰：汉英科技翻译指要 陈忠诚：法窗译话 刘重德：文学翻译十讲 陈定安：英汉比较与翻译 陈仕彬：金融翻译技法 许建忠：工商企业翻译实务
何刚强：笔译理论与技巧 外语教学与研究出版社 2009年 叶子南: 英汉翻译对话录 北京大学出版社 2003年 余光中: 余光中谈翻译 中国对外翻译出版公司 2002年 朱纯深: 翻译探微 译林出版社 2008年
罗新璋: 翻译论集 商务印书馆 1984年
王佐良: 翻译:思考与练笔 外语教学研究出版社 1989年 刘靖之: 翻译论集 三联书店香港分店 1981年
Nida, A.Eugene 1964.Toward a Science of Translating(国外翻译研究丛书之二十二,上海外语教育出版社，2001年)Dollerup, Cay 2007.Basics of Translation Studies(国外翻译研究丛书之三十,上海外语教育出版社)
Samuelsson-Brown,Geoffrey 2004.A practical Guide For Translators(fourth revised edition)（外研社翻译研究文库：《译者实用指南》2006年）Venuti, Lawrence.The Translator’s Invisibility: A History of Translation.London/New York: Routledge, 1995 Newmark, Peter A Textbook of Translation.Shanghai: Shanghai Foreign Language Education Press, 2001
相关网站：
www.xiexiebang.com/language_tips(中国日报的“英语点津”)www.xiexiebang.com www.xiexiebang.com www.xiexiebang.com www.xiexiebang.com www.xiexiebang.com
第四篇：幽默分类与翻译壁垒
幽默分类与翻译壁垒
一.幽默界定
“幽默”一词在中国诞生于上一世纪早期。窃以为该词译得绝顶的巧妙，足以可和“浪漫”（romance）、“康乃馨”(carnation)、“可口可乐”(Coca-Cola)等媲美。“幽默”一词仍可理解为“在幽冥难以言表处默契了”。林语堂在《幽默人生》一书中说，“幽默是放纵的心灵与心灵的放纵”。方成先生认为滑稽写的是现实生活中一些人闹出的趣事；幽默小品话不直说，曲径通幽，令人拍案称奇，矛盾中见协调，已走进文学殿堂。可《牛津高阶双解词典》（OALD）中Humor的定义是：Quality of being amusing or comic。即，幽默，诙谐，滑稽。可见它们之间的区别有时又是难以理清的。《辞海》上给的定义是：美学名词。通过影射、讽喻、等修辞手法，在善意的微笑中揭露生活中乖讹和不通情理之处。本书中的幽默取其广义，归档于一种迷你轻喜剧，将没价值的东西撕破给你看。
诚然中国式幽默与西方式幽默有明显的不同，这是因为中国独特的历史、社会、文化及语言来决定的。中国人觉得幽默的东西，西方人不一定觉得幽默，如“下雨天打孩子——闲着也是闲着”（在西方，打孩子是违法的）；“猪八戒的脊梁——无能之辈（背）”；反之，西方人觉得幽默的东西中国人也未必感悟到它的幽默，如：
A female asked Isaac Asimov :“Who invented the five-day week?” Isaac Asimov replied perfunctorily（敷衍塞责地）: “Robinson Crusoe did.”
“Never heard of it.Why so?”
“ Because he had all his work done by Friday.”
你得读过《鲁滨逊漂流记》才能谙其玄机。
大量的幽默小品是东西方所共同喜欢的，它们基本上属于逻辑、思维方面的幽默。
幽默人类智慧偶然擦亮的火花，王蒙说过“幽默需要超脱”，有人把幽默感视为一种“仰之弥高”的天赋。“美国人情愿承认犯了杀人罪、叛国罪，戴了假发、假牙，也不愿意承认自己缺乏幽默感”（F.Kerr：《纽约每日新闻》1976-7-14）。走运时幽上一默，令你锦上添花，人气陡升；背运时幽上一默，使你驱逐困扰，改善心境（里根借此走出“伊朗门”）；尴尬时幽上一默，使你有惊无险，逢凶化吉，抵御心理伤害。幽默是社会交往中的润滑剂，它可缩短人际间的距离，使批评变成春风化雨;幽默可以让拒绝变得顺理成章，无形中增加你的感染力。幽默又是一种“灵丹妙药”，它能调理人的中枢神经，祛除抑郁，按摩精神，可使不少疑难病症不治而愈（西方有幽默诊所），擅长幽默的人永远不会老！幽默感是事业有成人士的秉性和资源，它能使人举重若轻，宠辱不惊；幽默感是现代人高质量生活不可或缺的调料，它教你走出滚滚红尘，更好地享受人生，左右逢源，物我两忘，有幽默感的人走到哪里都是“受欢迎的人”。
幽默揭露的现象是假恶丑，欣赏者内心的标准是真善美，并置身局外，慧眼旁观。幽默和滑稽、笑话的构成元素有大面积的重叠，但幽默并不等同于后者。它更高的品位，和智慧含量，闻之未必接着捧腹大笑，每每具有更多的回味空间，会心的一笑，给人以无限的启迪和思索。
傅雷认为，翻译不是易事，尤其是英汉或汉英间的翻译。（侯国金《从英汉对比来看翻译》刊于《新东方英语》2004第2期）。陈廷祐认为，翻译是一门语言的艺术，而不查词典的人是没有的，不起草稿的人是不多的，不出错的人是罕见的。为了译好一个词，往往“一直弄到头昏眼花，好象在脑子里摸一个急于要开箱子的钥匙，却没有。”鲁迅的这番话形象地翻译也不易。
这里有两种观点值得注意：一是翻译有限论——英语汉语是两种完全不同的语言，翻译时要做到天衣无缝是不可能的；再者，翻译者的水平一般都低于原作者，翻译不好在所难免。二是翻译无止境论——译文无所谓高下优劣，一人一种译法，没有什么不可改动一字一句的理想范文。二.幽默分类
说到幽默的分类，不同的学者有不同的标准。方成先生的《世界幽默笑话精品》按“外国部分”、“中国部分”来划分的（这是我最喜欢的一本幽默集子，惜全是汉语，悄悄蒙上了外国人的眼睛）；张帆先生的《英语幽默精粹》是按男女类、醉鬼类、儿童类、校园类、职业类等来划分的（逻辑上符合黄金分割法，惜无汉语译文，压缩了中国的读者群。据上海一著名出版社的英语主编坦言，他在大二时很多纯英语幽默还读不了，更不用说一般读者了。）
我不知自己是否第一个吃螃蟹的人，竟然把幽默标以七种颜色——
1.白色幽默：一张白纸画就无瑕童真，如通体透明的水晶，令人欲抚欲掬，爱不释手。如：
Asking the Way（问路）
A self-tour geographer asked a native little girl:“ Missy(口语：小姑娘，小姐), where do the two roads before us lead to respectively（各自）?”
The little girl said inadvertently（并不是故意地）:“ The east one leads to my house, while the west one doesn’t seem to lead to my house.”
一个做自助游的地理学家问一个当地的小女孩：“小姑娘，前面的两条路分别通往什么地方呀？”
小女孩顺口说：“东边的一条通往我家，西边的一条好像不通往我家。”
2.粉色幽默：无边无际的男女风情，古今不变的永恒话题，在道德底线之上的痴心妄想。如：
Angel(天使)
The son asked his mother:“ What is angel?” Mother said:“ The person who has wings can fly in the sky.”“ Father said to our housemaid, ‘ you are really my angel'.But she can't fly at all!” Mother said:“ I hold her to ransom(威逼)to fly away today?”
儿子问妈妈：“天使是什么？”妈妈说：“长着翅膀，能在天上飞的人。”“爸爸对女仆说，‘你真是我的天使’。可她并不会飞呀？”妈妈说：“我今天就叫她给我飞走？”
2.灰色幽默：调侃自己的缺点、失误、乃至无知，化腐朽为神奇，转消极为积极；酒鬼、愚夫、低能儿似是而非、是非而似的胡言痴语。如：
Advocate(辩护律师)
After final instance(终审), a big corrupt official who won the lawsuit(胜诉)was oblidged(=grateful)to said to his lawyer:“ Your ability of defense is so brilliant that even I feel myself innocent（清白）.”
终审之后，一个胜诉的大贪官感激地对他的律师说：“你的辩护水平的确高，就连我自己也觉得像无罪似的。”
4.黑色幽默：悲情人生的病态幽默，多舛的命运之树上蘖生的果子，依稀如漆天幕下偶然迸发的一点光斑。
多属愚夫、蠢姑、精神病患者“制作”的病态幽默，妙在歪打正着，针砭时弊，高在刮骨疗毒，刀刀见血！如：
Dignity（尊严）
The organizer chose the zoo as a place for classmate party after a year of graduation.Someone asked:“ Why choose this place since it was so smelly?” The organizer said with a wry smile:“ It is only this place that（强调，不可where）we just have a sense of a human being.”
大学毕业一年后同学聚会，地点选了在动物园。有人问：“这里不有味吗？为什么选在这里呢？”组织者苦笑着说：“只有在这里，我们才感觉像个人。”
5.红色幽默：马克思坦言喜欢红色，红色幽默多从名人幽默独立出来，凸现领袖人物、改革家和爱国者的大智大勇。如：
Moving Sofa(搬沙发)
When Mao Zedong wanted to move a sofa out of his study, thus his bodyguards were busy doing it for long time , unsuccessfully.Feng Yaosong who was in charge of bodyguards reported:“ The door is too small to move the sofa out.Let the sofa remain indoors straightforward（直截了当地）.” Mao Zedong said:“ There is a matter I can’t figure out(领会到，计算出), is it to build the house prior to the sofa or to place the sofa prior to the house?”
毛泽东想把沙发搬出书房，卫士们忙了半天也没成功。卫士长封耀松说：“门太小，出不去，干脆留在屋里算了。”毛泽东则说：“有件事我就想不通了，是先盖的房子后放的沙发呢，还是先放好沙发再盖这房子呢？”
6.黄色幽默： 酒局茶寮的调味品，幽默王国的大家族，完全忽略它们，只能是鸵鸟政策。这里慎选数则，聊备一格，为安全起见，精心设置了重点文字马赛克，轻轻擦边黄，不敢越雷池。如：
Adam’s Apple（喉结）
To get a driving license, Albert went to take a picture.Looking at the photograph of the figures camera, Albert said that his Adam apple seemed to be too big.The woman owner of the photography studio said:“ It just means a man.” But Albert said : “ Whether a man or not can't primarily depend on the upper features.”
艾伯特为办驾照去照相，看着数码相机的照片，艾伯特说喉结显得太大，照相馆的女老板说：“有它才是男人呢。” 艾伯特则说：“是不是男人主要不能看上面。”
7.绿色幽默：幽默是情绪按摩，精神大补，无毒副作用，难以归类者皆入此门，属于幽默不管部，彰显机智善辩的一面。A Rooster（公鸡）
A cock and a clock compared so as to see who wast(=was)superior（优越的）in giving the correct time.The clock said: “I adopted the latest advanced technology , and my mean（=average：平均的）
error in a year is less than one second.Can you accomplish so?” After a pregnant(怀孕的，意味深长的)pause, the rooster(AE=cock)said: “ Even if you may be accurate once in a while, but can you be cooked into soup? ”
公鸡和钟表在比谁报时更准。钟表说：“我采取的是最先进的技术，一年的误差还不到一秒，你行吗？”公鸡沉默良久，说：“就算你偶尔稍微准一点，可你能熬成汤喝吗？”
三、语言壁垒
台湾诗人学者余光中先生说过，翻译是两种语言的妥协，翻译是有限度的创作。以郁达夫的翻译标准为圭臬，“非我爱读的东西不译。” 美国翻译理论家E.A.Nida认为，翻译就是接受语言复制出与原语言信息最接近的自然等值体。首先是就意义而言，其次是就风格而言（柯平《英汉与汉英翻译教程》）。翻译不是万能的，“翻译是有限度的”。翻译中存在着许多非对应关系（无论是文化、语言层次上，还是审美层次上），造成缺项，构成实实在在障碍。（南京大学许钧：《译事探索与译学思考》）有些幽默品种是难以翻译的，甚至是无法翻译的。正如关税壁垒一样，不同语言之间也存在着重峦叠嶂的语言壁垒。
其一，在一种语言中，单纯靠谐音或押韵造成的幽默难以翻译，意思可以译出来，但不再是幽默，尤其是等值的幽默。如：你有魅（妹）力，适合公关（攻官）。那些深入基（鸡，妓）层，久经（酒精）考验的干部，一定会前赴（腐）后继的。
其二，汉语和另一种语言（比如日语）糅合后，产生奇妙的幽默效果。如用英语来表现，读者则会不知所云。例如：
一个学生问老师：“日本人常常叫太郎、次郎，都是些什么意思呀？”老师说：“太郎就是指家里的大儿子，次郎就是指家里的二儿子。”学生嗫嚅着说：“那山本五十六呢？”
（山本五十六：日本侵华干将，曾血洗南京、上海、武汉。在所罗门群岛交战中，其座机被美军击落毙命）
从行文逻辑上看，山本五十六叫人联想出他系老山本的第五十六个孩子，呸，那老东西哪来这么大的邪本事？（山本五十六是他爸爸五十六岁时生的），然英语中山本五十六为 Yamamoto Isoruku，而非山本 Fifty-sixth。
其三，由双关句、歧义句和脑筋急转弯构成的幽默也殊难译出味道。
其四，回文体是横亘在英汉两种语言间的一道天堑。它是靠回文部分而翻然成趣的，我们难以搭建对等互动的平台。一家客栈的对联“客上天然居——居然天上客”，以及“画上荷花和尚画，书临汉帖翰林书”（倒读听来亦可）等等。英语也有此等有趣的现象。
其五，楹联（尽管英语中也有couplet 一词），尤其是拆解以及误读汉字或英语单词的段子，更是翻译无法逾越的绝壁鸿沟。如：四口同圖，内口皆归外口管——五人共傘，小人全靠大人遮。英语单词只有左右变化，而“圖”是外包围结构，“傘”是上下结构。这一格格不入的语言现象应了《楚辞》中的一个名句：“圆凿而方枘兮，吾固知其鉏鋙而难入。”那些在英伦三岛上长大的“中国通”，再高明也不能把它译为同等别致的英语来。
其六，如果完全不顾英语的词法和句法，照字直译，势必贻笑方家。
“文革”时期，毛泽东曾对Edgar Snow 说，他现在是“老和尚打伞，无法无天”。Edgar Snow则译为：毛泽东打算当个僧人，带上油纸伞去远方游历。天呐，这怎么可能呢？吕淑湘先生说过，有个英国人把“窈窕淑女，君子好逑”译成了：“那些漂亮的姑娘啊，嫁给我们的王子吧。”都是直译惹得祸。
其七，词序的调换，往往带来出人意料的幽默效果。
下面一段近乎不可翻译。
国民党元老于右仁是个著名的书法家，他曾见有人在一家银行的拐角处不讲卫生，写下了“不可随处小便”。后来，这六个字被一个邻居装裱好，并挂进了客厅：“小处不可随便”！俨然成了箴言警句。
其八，小小标点的移动，常常“点”石成金，天翻地覆，令人猝不及防。有一家健身房，广告发出后的第二天，报名的人便蜂拥而至。老板被眼前火暴的场面给弄懵了，仔细一看，方知是标点帮的忙。原文是“突出知识性，实践性，科学性，艺术性。”晚报给排成了“突出知识，性实践，性科学，性艺术。”
其九，一词多意，一字多意造成的幽默，为数众多，且易于萌生。要是想译成英语后，仍具幽默色彩，须添加许多说明性文字，这势必延长了幽默传递的路途，难免不影响其幽默的冲击力。
最后，模仿中国古诗词的幽默韵文大多不宜翻译。因为这些模仿诗文的幽默是以原诗体为隐形支点的，英译后这些支点将不复存在，英语读者可能会不知所云。如：
醉眼无声心意流，树阴下面爱情柔。两人才露尖尖嘴，却叫麻雀拉一头。（仿“泉眼无声惜细流”）
唐诗宋词元曲堪称中国土生土长的文学奇葩，她们都限定死了每行每句的字数，且对平仄的要求极为苛刻。尽管有不少翻译家把她们介绍到了国外，功不可磨，但既破了“格”，也不合“仄”，断断不再是古典意义上的诗词美文。中诗英译概有三派，即以Hebert Giles为代表的格律派，以Arthur Waley为代表的自由诗派，以翁显良为代表的散文派。即便像赵甄陶这样的格律派译家，在对马致远《天净沙• 秋思》的英译时，也只是将“夕阳西下，断肠人在天涯”译为：The sun is setting!Broken man, far from home, roam and roam(赵甄陶《中国诗词精选英译》)。可见，仍旧是得了神似，原有的建筑美（或叫形式美）已剥落殆尽。也难怪，英语中根本就没有《天净沙• 秋思》这一格式。
第五篇：翻译3：个人责任与社会责任翻译
摘要
大学经历无数的变换由于具有挑战性的环境。在研究绩效管理制度与个人利益的冲突就是其中之一。责任的命令是在我们的行动带来提高科研绩效管理方面讨论的聚光灯下，什么raison dêTRE使复杂。适应规范的利益相关者理论我们揭露一个特别注意在研究绩效管理制度和个人责任的伦理问题的主要观点。从方法的角度来看，学者们采访了使用半结构化问题。本研究的结果表明，非大学和学术从利益和P oorly发达的文化责任责任功能不兼容的原因，从伦理学的角度特别是在研究绩效管理；然而，研究？结果不建议如何衡量协同利益的影响程度。1.简介
塑造策略，大学注重可持续发展的研究和高等教育系统一般是
在知识社会的发展基础，知识经济的增长和可持续发展,社会和经济福利。
同样，大学有助于培养创造性的，受过良好教育的，高贵的，有道德责任，公民，自主创业人格。由于全球的过程中，高校的受众转换提出了新的挑战。在这方面，大学的职责的问题和新的解决方案下维护自然创造公共利益的追求。
本研究是基于个人负责可能主要康德哲学思想之一
他/ ER行动的后果，并没有人将这些后果：神，不利
情况等（芭瑞诺娃，2007，p.150）。道德哲学家乔纳斯，阐述康德哲学
参数，分析了道德责任的命令。他强调，尽管如此，优先级应给予不行动的形式，但其内容（乔纳斯，1984，p.85）。我们选择用我们的行动转移
从人类的自我，他/二责任感。在这样的背景下，我们寻求发展的主题
在伦理的角度研究绩效责任多元化。
在本文中，我们表明其非功能性的机构和个人的责任和原因之间的比率
在研究绩效管理。首先，我们分析与大学的比例
研究者的职责。它演示了如何负责任的大学和研究者行为的平衡。第二，我们
检查偏差给这些偏差的影响引起的动力。第三，我们探讨的伦理问题
责任为在研究绩效管理很难解决。
实证研究是指研究在社会建设的范例，它允许感知
由个人和群体通过共同创造现实感（伯杰和卢克曼，1999；Brown &
贝克，2007，p.87-90），即如何建立制度化的社会现象，并可能成为
传统。在社会建设方面我们的自我建构共同的意义通过相互作用，使用他们的日常生活和解释我们的社会和文化生活的元素。尽管如此，这并不
建议个人总是在生活的每一个元素一致，即主观无数
有争议的看法，基于一定的有效性和社会环境竞争力，存在。
因此，事实和没有意义的地址为主要重点了解周围的
环境。2。机构和个人责任的相互作用
通常，需要的个人和社会的满意度为重点大学的使命 的知识和卓越的保证的发展而言，51页），与创作
知识驱动的竞争优势（atakan和Eker，2007；利杰，2010）。一方面，大学
任务建立其社会功能使通过这样的尺寸为民主的实现
达到不仅自身利益的过程（嘉斯卡普里戈和维拉—
加西亚2011。考虑到这一点，学界应提高认识论问题。为什么它是教学？
观众是什么？科学知识是要沟通？它将如何沟通
科学知识？另一方面，大学的变异应当基于竞争
全球进程（嘉斯卡普里戈与维拉的加西亚，2011，p.49），即大学应该通过侧，以及在，社会。大学是一个组织，有助于指导社会的公共政策，经济和社会
政策（carbal埃雷拉，加里多普埃略，加西亚戈麦斯和克萨达-，2010）。实现的目的和性质
大学制度，其责任范围变得依赖于各种因素（例如，社会的需要，国家拨款），影响大学的行为。这些方面反映异常
对社会的责任有大学。从制度的责任，基于社会提供高等教育服务
增长和发展的专业人士，大学已产生重要的作用，能够使社会
变换（山，2004；，86页）。大学旨在教化社会，集中发展知识
潜在的。因此，现代大学应能变换，预测变化和创造这样的
环境，不仅满足利益相关者的期望，也有助于发展的
知识社会。蒂尔尼，利杰和加艾大克萨达是指具有社会责任感的大学（加艾大克萨达，2011；利杰，2010）
2008。阐述了对个人责任的维度，第一，有必要强调员工是
特殊的群体有一定的心理需求是，成为一个合法的成员的价值驱动
社会群体感，给他/ ER的存在（霍，史密斯，泰勒和林德，1996；Tyler &德高依，1995）。在这
认为，个人的责任，不仅发生在瞬间成为会员的一个给定的组织，但是
其实在这种参与。因此，个人的形状，他/二不同的经验，并锚定他/二
价值观。因此，根据人们的大学选择，让社会看到图像。
高校学术界发现人员主要分为功能类别：
行政管理，科学，教育（有时科研和教学人员将在oneacademic人员类别）技术。科研人员（重视）都是杰出的需要
专业性质。该值是相同的：任何职业的职业，能力，个性和勇气（波夫，2004，p.212）。潜在的公平，不信任，缺乏信息，有限的通信，职业发展有限的，贫穷的
奖励和其它因素都影响系统。科学
人员成功地与其他人员，协助和促进他们的想法的实现。
我们在大学里的专业设置的作用，103页）。其独特的
属性是为推广这种传统的鼓励，激励，薪酬增长极低。
而房间里，他们花了所有的工作日和识别对应于他们的创造力和创新。
他们可能去执行他们的专业化和职业比忠于组织。
它在特定的文化是因为他们的知识水平（比彻，1989，p.22-35）。这
属性的前提，是实现由于这两个原因，组织文化的复杂变化
2012，第67-68）：
为自治与专业活动自由的风险（科研人员认为可疑的
一个新的现象的制度化）；
对任何现象或文本的批判性思维。
此外，专门解决亚基亚文化，例如，在一个部门或某个科学领域。的
科学人员身份的区别不仅由给定的语言环境中使用，也
传统的规范。根据科研人员的特异性，其管理要求很多
最高管理者理解的努力和行动在一定的组织文化，特别是
制度化的大学的社会责任。在制度和个人责任之间的平衡搜索，大学不可避免地解决
各种问题。例如，从管理的角度看，大学自治和之间的不均衡
问责的状态是不断在学术界和社会讨论的中心以及发现的情况下
法学。另一个例子是在不同层次的对抗中发现（机构和个人）的利益：
寻求有效的大学科研绩效（因为它决定国家补贴的金额），而研究人员
在研究绩效追求质量（因为它甚至会影响他/二工资）。研究人员应该做的 负责任在他/ ER的同事面前，和他/二贡献的一种科学的工作表明他/二
对提交的文字表达思想（责任，个人责任）。这种行为的后果
确定排名影响工资的科学生产率和，在一般情况下，大学
声誉。在所有这些情况下，我们可以作出决定；然而，我们的规范，规则和限制我们的价值观。因此，我们
可以委托的工作而不是责任，并没有预期的影响往往是决定
不道德的决定。根据唐纳森和普雷斯顿，利益相关者的利益是基于价值的。价值观
导致组织利益的直接关系（唐纳森和普雷斯顿，1995）。
责任主体之间的冲突表明了当一个或其他的动作，程序不功能
正如预期的那样。在这种情况下，我们看到了在对学术诚信原则的实施问题
绩效管理的研究。两个学校和个人的努力，基于同余
大学和个人价值观和相互的责任，是解决这些问题的必要性。
在国际层面上我们已经发现了几个案例对上述问题：伊尔门湖的情况下（1983），Rylander
例（2001），X（2003）和医生案件黄禹锡教授的情况（2005）。所有病例在
医学和生物医学科学。例如，Rylander案例（拜尔和迪普拉，2007，p.31-33）采取法律
程序在医学科学院发起了瑞士的伦理调查
行政侵权。对学术界的代表，与私营部门承包（烟草行业）
在研究绩效
研究者。在这方面，瑞士联邦法庭发出的意见，大学高层管理，培养大学和行业合作伙伴关系，应预见到监测等发展对策
合作伙伴关系。因此，大学和学院应该有明确的指导方针，建立研究 完整性（拜尔和迪普拉，2007，p.33）。随后，考虑到法庭的建议，医学科学的swissacademy表示位置：如果第三方基金投资者的影响的研究，研究范围应明确详细的（计划，实施，评估和出版）。总之，缺乏
通信显示机构和个人责任的不一致。
2011，世界科学界的Diederik Stapel欺诈上听到，院长的社会
行为科学学院，蒂尔堡大学（荷兰）（卡拉威，2011；中期报告，2011）。指控
发布虚假的研究结果，他正在起诉。社会心理学的科学共同体
公认他是个可信赖的年轻研究员。这信心来自高被引论文发表，许多奖项和专业知识。一些委员会调查这件案子，即在蒂尔堡大学（他在哪里
工作）和前格罗宁根大学和阿姆斯特丹（他以前工作的地方）。委员会
强调
科学基金。这个案例展示的后果不仅对低个人责任
机构，而且对整个科学界。
2012，在立陶宛的学术领域的先例案件发生在考纳斯的学术诚信
科技大学撤销2002建议
抄袭（夹克。至2010时，新版本在科学的博士研究的规定
生效，没有任何法律规则，这将赋予捍卫学术诚信原则
超制度层面。因此，法律规则补充高校民族乐器谱
帮助激励大学对学术不诚实勇敢地采取步骤打击。这揭示了
法律规则有助于个人和机构职责的一致性。
检查最近的案例，我们发现水平的大学和个人责任感的不同。可怜的
大学的期望和个人责任的单向通信造成的。因此，它是
要估计的职责和相互作用的积极和消极的后果 在这个互动的价值平衡的支点，特别是在研究绩效管理。3。方法
根据规范利益相关者理论的主要观点，利益相关者的个人或团体
在程序和/或独立的性能方面的合法利益（利益相关者的确定
通过他们对组织无论组织是否对他们关心的功能）；
利益相关者的整体利益的内在价值（唐纳森和普雷斯顿，1995；wijnberg，2000）。
尽管关于伦理原则缺乏明确的规范和利益相关者理论的批判
在制度和个人责任感比的确定，该理论有助于找到答案的
为什么我们应该关注利益相关者的利益？（wijnberg，2000，p.339-341）。学习
责任。考虑到利益相关者理论的规范性基础上，研究的问题是有责任的
研究人员是在大学。研究的问题是指在研究管理问题
性能和他们的价值观方面。
使用半结构化的数据样本收集学派通过有针对性的选择的选择
立意抽样。11举报人进行了采访：社会科学博士委员会头
人文学科，研究单位和博士的研究小组的主管。举报人表示至少三个国家
大学（见表1）。收集到的数据进行定性分析，在基础理论方面。这一理论
2008，p.268）。4。结果
数据分析表明，对两个概念之间的机构和制度盛行率
个人的职责：
1）活有机体；个别地方代表的机构即使在非正式的环境；
2）无生命的有机体；哪里制度责任范畴是由于责任作为道德的否定
一类是只分配给人类。
根据举报人的思考分析，对责任概念的某些方面应 强调：
1）责任形式。学术界的成员感觉负责他/ ER的行动和他们的
后果尽责任的范围内都是合法的：
（R3）。此外，正式的责任体现在国家和超国家的水平，比如，承诺在欧盟资助的项目研究。
2）责任声明。它揭示了在发生冲突的情况下事件；然后责任抛 的责任或试图模糊的主题
监事这些事情应确保某种控制，当然，通过不可
委员会。在这里，主管必须确保这件事。毫无疑问，第二个问题，必须
确保它是门，3）责任是人格化。决策的形成是基于经验和能力的人
决定草案是由自己<……>，然后提供给一个委员会讨论。总之，第一
反射的COM
无论什么属性的责任形式，责任是适当的大学
主要是对社会负责的博士后研究组织和人员培训；正式
研究对象的背景检查后，我们注意到，从共同的努力开始
由几所大学联盟实施的博士研究，增加了整体的责任。的
责任出现在大学以及大学之间加入了博士的研究。这意味着，责任是指承诺改变研究人员的行为，不仅对人际关系
心情。
从企业管理的视角分析，各大学创建媒体管理水平不够
保证责任的形成与培养。我们承担责任的主体是一个 个人，学术委员，基地的决定个人信仰，伦理原则和意识而
它不是
大学作为一个机构的情况下，这些言论表明，大学和责任感的形成的贡献作用
学术界的成员，例如不相称的是承诺，范围，实现X结果。不过，我们注意到大学努力落实个人责任，例如，安装反抄袭
系统的一个单位，负责指导研究的程序性的建立
性能，并介绍和经济处罚的应用。大学成员理解
。然而，学术界的活动是不
下面的这些值在日常的学习生活。制度的价值的连续调用学术
membersjolanta urbanovi？洛雷塔tauginien？/ Procedia-社会科学和行为科学81（2013）72–78 77 因为
（R2）。上述矛盾，强调规范和事实为基础的话语之间的区别。
大学制度，信托基金的研究人员和采取的行为只有在冲突的情况下发生的，或一些
对不诚实的行为及其后果的事实出现。基于后果的行为导致个人
行为康复通过上述制度的倡议。5。讨论和结论
实证数据分析是指对一种责任文化形成的理论框架
。第一阶段涉及的认定问题，共同解决方案的搜索和共享
责任。在目前的阶段，一些责任委托给学术界，并通过一定的制度化
文件，法律行为，程序（肤浅的责任）。在第二阶段，新的团队，新的技术和
责任形式（中级责任）。最后的阶段是最深刻的层面的责任文化。在这里，责任文化采纳和应用在日常学业成绩（周到
责任）。
该框架是基于个人和机构的责任之间的相互关系。的
对个体行为形成的制度环境是至关重要的。因此，我们认为，一个良好的
制度环境决定人的行为负责，即只负责的态度
机构激发个体的行为负责。如果是这样，制度是不负责任的不宽容
个人迟早这种情况下行为的注意。在机构将其
对个人和他/ ER解释责任，然后一个有利的环境，是不负责任的
和不诚实的行为。
研究结果表明，大学的学术责任形成指的就是这个
个人责任。的方法，社会价值观，个人带来的制度，形成一个
责任文化占主导地位。诚实的行为取决于个人的道德价值观。因此，个人
创建，建立制度责任内容的大学学术界。制度的形成
责任文化是自由放任主义的位置。一方面，我们可以把这种情况作为
对大学学术界，然而，在另一方面，作为机构的被动甚至冷漠。
在这种情况下，它是强调大学在社会角色转变也改变其作用至关重要
科研人员。研究人员获得更多的功能（戈登&惠特彻奇，2007，p.157），替代他/二
学术习惯。因此，许多矛盾的因素，这些影响的研究
性能，直接从环境中行为的普遍规范人员行为
而造成的各种问题，从法律的伦理。从制度上规范形的目的
行为可以降低侵权风险。
同时，研究结果表明，虽然大学负责的形成是被动的
研究者的行为，它变得更活跃的时候，行为发生偏差。它表明逃避
制度责任和努力的分享。
总结，责任文化最高程度的增加的制度意识和形状
许多新制度的技能分配承诺实现的必要。这导致了社会，特别是利益相关者，在大学的意见及其性能。如果大学管理形式
积极的形象在社会和利益相关者，则更容易管理，不仅内部的过程，而且还
获取外部参与者的信心。工具书类
atakan，M.G.S.，& Eker，T（2007）。来自土耳其的高等教育的一个sociallyresponsible大学个案公司的身份
部门。商业道德杂志，76，55-68。
拜尔，E.，&迪普拉，L.（2007）。在科学欺诈案例的研究机构和个人责任的价值观和道德观。更高的
教育政策与管理，19（3），27-41。
problemos，72，145-155。
比彻，T（1989）。学术部落和地区：知识探索与学科文化。密尔顿凯因斯：社会
高等教育研究。
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