大学英语文化教学生态失衡与对策研究

第一篇：大学英语文化教学生态失衡与对策研究

大学英语文化教学生态失衡与对策研究

摘要：随着教育改革的深入，高等院校教育也有了深入发展。对于高等院校教育英语教学来说，其目的不仅是要传授学生专业知识和培养技能，也要提高学生的综合文化素质和交际能力。从当前大学英语教学发展现状来看，一些高校在开设英语课程的过程中并没有注重文化教学，对中国文化的忽视导致一些学生在交流和未来工作中无法用英语准确表达出中华文化的具体含义。面对当前我国一些大学英语文化教学生态失衡现象，教育界应进行反思和深入研究。本文从文化的重要性出发，探究当前社会时代背景下大学英语教学中文化教学现状，结合自身工作和调研实际，为大学英语教学生态失衡提出相应的合理化建议和对策，促进大学英语教学构建多元文化生态教育体系。

关键词：大学英语文化教学生态失衡对策研究

中图分类号：H319文献标识码：A文章编号：1009-5349（2017）06-0142-02

生态学的思想、原理和方法于20世纪初被广泛应用在社会学各领域之中，教育作为一种社会现象，是社会学领域的重要组成部分，其成为一个单独的系统，即为教育生态学。生态课堂是以人为本的课堂教学形式，以学生为主体，以人的个性化发展为第一任务创设教学情境，生态课堂的核心思想是可持续发展、生态整体观、和谐观和健康观的综合。

随着教育改革的深入发展，大学英语教学中存在的不足逐渐被教育部门所关注，并根据当前大学英语教学的实际情况采取相应的措施，下达了关于大学英语教学的相关要求。大学英语不应只注重理论教学，而是应教会学生将所学知识学以致用，增加实践教学，让学生了解更多的文化常识。大学英语文化教学失衡指的是，大学英语教学过程中并没有站在英语的角度去解释中国传统文化，而中国文化中的很多内容也是学生所不熟悉的。这种教学方式导致大学生对中国文化没有过多的关注和深入的了解，大学生不知如何以英语来表达中国文化、不了解中国文化的现象。在高等教育国际化背景下，如何应用英语准确传播中国传统文化是高校英语课程所肩负的重要使命。

一、大学英语生态文化教学必要性分析

1.高等教育国际化的需求

高等教育国际化是我国高等院校的发展方向之一，文化多元化与教育国际化的结合，是将民族精神与国际化相结合。高等教育应弘扬优秀传统文化，发展优秀的先进文化，加强国际理解教育，推动文化的跨界交流。我国高等院校应借鉴国际上先进的教育理念和教育方式，促进我国高等教育的改革发展，提高高等教育在我国教育中的地位和作用，提升我国高等教育在国际社会中的影响力和竞争力。我国经济社会对外开放，我国高等教育应注重经济社会对外开放的要求，着力培养一批具备国际视野、国际影响力和竞争力的综合型发展人才。高等教育的国际化指的是，高等教育在跨民族、文化、国界的国际环境中，从我国发展实际出发，面向世界与未来，通过不同的国际交流与合作形式，?e极地参与到国际教育事务之中，培养具备较广国际视野、综合素质、综合能力较强的国际竞争型人才。高等教育国际化的过程中，不能仅“进口”外国先进的科技和文化精粹，更应立足于本国文化基础，继承并弘扬本民族的优秀传统文化，使高校毕业生在国际交流与学习的过程中传播中华传统文化。教育国际化应立足于我国文化教育的基础上，失去土壤根植的教育国际化并不是真正意义的教育国际化，在文化入侵、文化霸权主义进一步加剧的今天，教育国际化不应成为西方国家对我国进行文化渗透的工具。

大学英语几乎是高等院校的必修课程，作为中国文化弘扬者和传播者的当代大学生，更应不断增强文化交际能力。

2.教学生态系统建设有效维护文化生态平衡

生态学是一门研究生物与其生存环境之间关系的科学，而文化生态学作为生态学中的一个分支，其研究主要是借鉴了生态学研究方法来进行文化生态状况的研究。文化生态学这一概念由美国文化人类学家J.H.斯图尔德所提出，并逐步倡导建立起专门的学科，以此来探究具有地域性差异的特殊文化和文化模式的来源。文化生态学在此后的发展中，受到越来越多人类学家和生态学家的重视，并逐步发展成为一门新兴学科。文化多样性是文化生态系统得以维持的基础和前提，文化与语言的多样性对维护文化生态平衡起到至关重要的作用。达尔文“弱肉强食”的生物进化论同样适用于文化生态系统之中，强势语言所承载的强势文化辐射到不同的文化领域之中，而弱势的语言所承载的文化，因缺乏环境支撑，则在语言文化生态中举步维艰。

现代科技创新和发明创造大多来源于西方国家，而这些国家的语言大多为英语。对于很多国家来说，现代化与英语之间存在着必然的联系，英语成为世界上普及最为广泛的语言之一，这种普及化发展趋势不断削弱一些民族所特有的文化信念和价值观体系。在我国高等院校中，英语学习越来越多地受到教育界关注，在对英语语言文化保持充分警觉的同时，还应加强对本民族文化的学习、保护和传承。英语并非是通用文化，在英语全球化发展趋势下，还应注重弘扬中国传统文化，保持传统文化的创造活力。掌握英语能帮助学生学习国外先进的科学技术，加强国际间交流，但大学生应在立足于传播中华民族文化的基础上，学会以英语来流畅表达、准确传播我国传统文化。以英语这一应用广泛的语言来弘扬中华传统文化，能在一定程度上消除外来语言文化对中华本土文化的冲击，能有效维护中华文化在世界文化生态系统中的地位和作用，为中华民族文化创造生存空间，有利于实现中华文化的传播与创新。

二、大学英语生态文化教学现状

1.传统语言教学观念影响

笔者翻阅了我国近年来外语教学的相关资料发现，外语教学基本是围绕着语言知识进行教学，即词语分析、语法讲解、句型练习这一条主线，而对语言之外的文化因素却没有相应体现，教师教学和课程设计中没有给予足够重视。传统的语言教学观念受制于人们对语言工具论的思想认知，人们习惯性地将语言作为一种符号进行传授和讲解，在这种重视语言教学、轻视文化教育的教育背景下，大学英语一直致力于培养学生的语言能力，并将其作为教学目标，大多数教师的课堂教学仅停留在语言本身，而忽视了与语言联系密切的相关文化因素，在传统语言教学观念的影响下，导致英语教学中的文化教学未受到足够重视。

2.受制于现行的教育评价体系

高等教育阶段，四、六级英语考试成绩越来越多影响到学生就业，似乎逐渐成为衡量学生英语水平的唯一标准。高校教师为确保学生在四、六级考试中顺利过关，甚至将四、六级考试的题目直接作为课题，这种填鸭式的教学方式对提高学生英语成绩十分显著，却也违背了英语教学的初衷，大学英语教学成为了名副其实的应试教学，学生练习大量习题，掌握了答题的基本技巧和应试技巧，而对于语言能力的培养却无成效，对学生精神和文化意识的培养更是无从谈起，因此，现行的教育评价体系严重削弱了学生语言学习的价值，忽视了语言中所承载的文化内涵。

3.教师文化教学意识不强

受传统教育观念的影响，当前我国大多高校英语教师并没有充分意识到文化教学在英语教学中的重要作用，教学重点仍停留在词汇、语法和句型等知识层面的讲解，而对文化教学没有足够的认知。一些教师专注于英语专业的学习，而对跨文化交际知识储备量不足，导致一些大学英语教师的文化教学意识相对淡薄，对文化知识的了解程度不够，在教学过程中不能将文化教学融入其中。

三、大学英语文化教学生态体系构建研究

1.选择恰当的教学模式

教育是社会发展的反映，随着时代的变化而不断变化，在大学英语教学中，应选择合理的教学模式，充分发挥英语生态文化教学的作用。大学英语文化教学还应增强对外部的适应能力，将环境与教学内容有机结合在一起，实现文化之间的联系。除此之外，在大学英语文化教学过程中，教师不仅要注重对英语基础知识点的教学，还应为学生营造良好的文化学习氛围，在良好的环境中进行交流。转变传统教学模式中教师的主体地位，教师应引导学生敢说、会说，让学生深入了解语言背后的文化含义和作用，将语言作为提升自身修养的工具，积极投入到社会主义文化建设中。在文化学习的过程中，大学生应注重对外国优秀知识理念的吸收和借鉴，并在此基础上传播、推广中华文化，使中华文化在国际交流中占据有利地位，打破大学英语教学过程中文化生态失衡现象。

2.促进多元化生态教学建设

生态系统具有开放性，应不断加强与外界的信息化交流，转变传统的大学英语教学模式，注重加强教学多元化，主要包含几个方面：一是，高校应提高对英语教学的认知，明确大学英语教学目标，在素质教育改革下倡导文化素质教育，确保英语教学中能将文化渗透到其中；二是，加强大学英语教师师资队伍建设，通过培训、院校间交流等形式不断优化教师队伍的文化素质和知识结构，充分发挥生态文化教学的作用；三是，注重理论与实践相结合，传统的英语教学过于注重书本知识传授，加之应试教育的影响，学生很少有实践机会，为避免英语教学内容过多地局限于课本内容，教师应注重将英语融入学生日常生活和学习之中，如通过组织英语社团、开展英语辩论赛等形式，为学生提供实践机会，学生在实践的过程中将中华文化有效融入。在开展文化活动时，应以宣传中华文化为主体，注重英语教学与生态文化的结合，在大学英语教学中不断强化学生的民族意识和民族文化意识，提升学生口语表达能力，在继承的基础上弘扬中华传统文化，以此来推动学生全面发展。

四、结语

综上所述，高校应对大学英语教学中文化的缺失现象起到足够重视，国家在教育改革的过程中应为高校英语教学指明正确方向，提升大学英语的文化素质教育，提高大学英语的教学质量和教学效果。理论与实践的结合能帮助学生在锻炼口语的同时，有效解决学生对中华文化缺失的问题。学生在未来的工作岗位上能结合自身语言优势，传播中国传统文化，提高我国文化软实力。在生态课堂的指引下，建立起互动、和谐的英语课堂教学模式，这不仅是当前我国教育发展的需求，同样也是大学英语教学的需求。因此我们应从全新的角度来探究大学英语生态文化教学，实现大学英语教学的可持续发展，最大限度地提高大学英语教学的效果。

参考文献：

[1]杨东杰，王维倩.大学英语文化教学生态失衡与对策研究[J].黑??江高教研究，2013，31（12）：150-152.[2]李明霞.大学英语文化教学生态失衡与对策研究[J].青春岁月，2015（9）：150-152.[3]徐承生.大学英语文化教学生态失衡与建议[J].校园英语旬刊，2015（7）：20-21.[4]黄乐丹.大学英语课堂的生态失衡和对策研究[J].吉林省教育学院学报旬刊，2014，30（1）：52-54.[5]杨小玺.大学英语文化教学生态失衡与对策研究[J].亚太教育，2016（30）：126.[6]徐小容，高旭阳.大学英语教育中文化生态观构建的路径及策略[J].湖北师范学院学报（哲学社会科学版），2013，33（1）：148-150.责任编辑：于蕾

第二篇：网络生态失衡与构建思考探讨

2009年初，国务院新闻办联手广电总局等7部门开展整治互联网低俗之风的专项行动，近两千家经营色情和低俗内容的网站被关闭。此次整治行动的力度之大、态度之坚决，一方面表明了政府对网络问题的重视，另一方面也凸显了我国目前网络生态失衡的严重性。网络作为现代社会的重要组成部分，其生态系统一旦失衡，势必会引起一系列的社会问题。网络给现代

人带来前所未有的自由，但是自由不意味着放纵，对网络的滥用极易使网络荒漠化，所以，在发挥网络便捷功能的同时，要注重网络生态的维护和构建。

网络生态失衡的缘由

网络生态系统是一个人工控制系统，人作为信息主体，参与网络信息的生产消费，建构维护网络生存的社会环境，人的主体性因素在网络系统中起着重大作用。而网络信息主体主要由受众、网站经营和管理者、政府监管部门构成，这三方的行为失调对网络生态失衡负有重大责任。

1.受众：“隐身”的网上狂欢

网络作为现代化的生存方式，它独有的功能给受众提供了一个与现实截然不同的体验环境，网络的虚拟性加上受众的匿名性，使得受众在网络中处于“隐身”状态。同时，网络中道德规范的减弱，使得人们的自律性大大降低。人们在网络中卸下了现实中的种种包袱，摆脱了条条框框的限制，放下了自己应承担的社会责任和义务，沉溺在网络的“自由”中，享受自己的狂欢。

在网络中，多数情况下，大量网民在短时间内难以对事件进行理性分析时，就让情绪支配了行为，在群体的名义下，集体狂欢。特别是“人肉搜索”这种行为直接从网络延伸到现实，侵犯了社会人合法的权益，给社会秩序造成干扰，也使网络生态失衡。

2.网站经营者：忠实的利益追随者

与其他媒体不同的是，网络是一种快速的文化消费行为，受众对网络的内容基本是以浏览为主，这就迫使网站经营人员高度重视信息对受众的吸引度，以便赢得好的点击率，获得好的经济收益。正是在这种动力的驱使下，暴力和色情内容充斥网络，抢劫凶杀案件和明星绯闻赫然在目，暗示性的诱惑标题大而醒目。激烈的竞争，还使得不少网站虚假新闻泛滥。网站的这些利益在先的做法，不仅影响了网络媒体的公信力，污染了网络的文化环境，而且给受众的利益带来损害，同时使网络系统与其生存的社会环境在融通方面出现不适，影响其自身和谐运营。

3.政府部门：政策和技术上的监管乏力

我国在加强互联网管理的十多年内，相继出台了近200多项有关网络管理的法律法规，如《互联网电子邮件服务管理方法》、《信息网络传播权保护》等。但是这些办法并不能完全适应网络发展的需要，一方面，因为这些法律法规都是申明性的，缺乏实际操作性；另一方面，因为这些政策都是具体针对某个网络技术形态，如加强bbs管理、邮件管理的法案，不成系统。总体来看，我国的网络政策法规组合的整体性差，缺乏前瞻性，所以，监管部门需要转变思维方式，使得政策的制约更为有力。

此外，技术在监督、控制网络信息活动方面有着不可替代的功能，加强技术性的监管对维持健康的网络环境至关重要。由于互联网内容的繁杂性和流动性，不可能对所有的内容都穷尽检查。但值得注意的是，目前我国网络技术的过滤监测机制并不完善，以互联网的低俗内容为例，文字内容易辨识出来，但对音视频等非结构化内容的智能识别还存在技术障碍，这就容易使得一些不良信息躲过技术的监管流毒于网络。所以，提高监管的技术水平，也是有关部门提高监管能力所需采取的措施之一。

网络生态构建的思考

1.理性运用网络技术，使其发挥积极作用

历史上，每次技术的飞跃在给人类带来文明的同时也带来一定的社会问题，网络技术亦然。网络使人的思想、言论和行为前所未有地开放，使人的主体性价值得到充分的体现，个性得到自由发挥，但是，这种无节制的个人化的发展必然给网络带来生存上的危机。新技术的使用，应该以带给人的生活幸福最大化为价值取向，但如果人在技术的操纵下，变得失去理性，失去自身对社会、对他人的尊重，使技术的存在变成影响社会正常运行的一种力量，那人就会被技术异化，失去技术本身应有的价值。

2.提高网络素养，加强网德教育

网络素养是指个人使用网络的能力水平，较高网络素养的人能有辨别地接受网络上繁杂的信息，取其精华、去其糟粕，自觉抵制不良信息的影响，批判性地看待网络问题。网络素养作为一个“内因”，在目前网络“把关人”缺位的情况下，可使网络主体自主地对信息进行过滤筛选。在网络生态构建中，人作为主体因素，应主动地提高自身素养，更好地发挥其主导作用。

网络道德的提高，是所有参与网络运行的主体自主的行为认识，受众要按照一定的道德标准约束自己，网站运营者要有一定的行业自律，加强网站的内容和质量建设。

3.以生态智慧处理网络问题

所谓

第三篇：水文化与水生态文明关系研究

水文化与水生态文明关系研究

2013-01-10 政工参考

一、什么是水文化

水文化，其实就是有关水的文化或是人与水打交道的文化。水是一种自然资源，自身并不能形成文化。水一旦与人发生了联系，人们对水有认识，有了思考，有了治水、用水、管水的创造，就产生了水文化，所以说，水文化的实质是人与水的关系的文化，归根到底是人与人关系的文化。水文化是民族文化中以水为轴心的文化集合体，是人们在水事活动中创造的以水为载体各种文化现象的总和。广义的水文化是人们在水事活动中创造物质财富和精神财富的能力和成果的总和；狭义的水文化是指与水有密切关系的社会意识形态。

在人类社会的发展过程中，水文化是人类对人类社会各个时代和各个时期水环境观念的外化，是人类为适应自然生态水环境与满足兴利除害需求的一种方式，也是人类指导自身行为和评价水利工程、水利事业的准则，以及人与人之间对于在从事水利工程建设和水利事业工作活动中，进行经验交流和总结与评估其效果、效益及其价值的准则。同时，水文化也反映着人类社会各个时代和各个时期一定人群对自然生态水环境的认识程度，以及其思想观念、思维模式、指导原则和行为方式。

二、水生态文明

生态文明是人类文明的一种形态，它以尊重和维护自然为前提，以人与人、人与自然、人与社会和谐共生为宗旨，以建立可持续的生产方式和消费方式为内涵，以引导人们走上持续、和谐的发展道路为着眼点。生态文明强调人的自觉与自律，强调人与自然环境的相互依存、相互促进、共处共融，既追求人与生态的和谐，也追求人与人的和谐，而且人与人的和谐是人与自然和谐的前提。可以说，生态文明是人类对传统文明形态特别是工业文明进行深刻反思的成果，是人类文明形态和文明发展理念、道路和模式的重大进步。

生态文明的实现，必须以可持续发展理论作为实现生态文明实践活动的理论指导。维持河流健康生命、建设生态文明，必须实现可持续发展，以珠江水资源的可持续利用支持经济社会的可持续发展。要把发展与生态保护紧密联系起来，在保护生态环境的前提下发展，在发展的基础上改善生态环境，实现人类与河流的协调发展。建设生态文明，并不是人类消极地回归自然，而是积极地与自然实现和谐相处。要坚持尊重科学、尊重自然规律，更加注重给洪水以出路，更加注重防治污染与节水，更加注重河流水资源开发、配置、调度中的生态问题，实现河流水利发展与生态保护的双赢。

三、大力加强水文化建设，是推动生态文明建设的迫切需要。

水，为万物之灵。水生城之态，水筑城之形；水是城之源，水为城之魂；水文明是生态文明之基。水资源、水环境、水文化是水生态文明建设的重要内容。水与生态文明之间的关系，本质上就是人与自然如何和谐相处的问题。

1.处理好水利工程建设和水生态的关系

水利工程建设是一项协调人和自然关系的措施。过度偏重于改变自然的原生态，将造成自然界的惩罚。我们在兴建各类水利工程的时候，应尽可能考虑减少对自然原生态的改变，如蓄水工程是否应该多考虑些生态流量，减少对下游生物生存环境的影响；多留些洪水，减少对下游环境的影响，对水环境容量的影响。如进行河道工程建设时，多考虑疏浚，少筑堤；多考虑拓宽，给洪水以出路，少围垦水面；多考虑保留其自然走向，少进行截弯取直等工程措施；多保留些河道生物生存的环境，少破坏。如在进行水资源配置和水电站工程建设中，尽可能先保证本流域（河段）的用水（含洪水），满足生态和环境水量的要求，防止河道干枯和环境恶化。

2.加强流域和区域之间的沟通和协调，重视生态文明的整体设计和细化，重视科技、经济、法律等手段的综合运用，重视生产方式和生活方式的转变。维持河流健康生命，建设生态文明，必须纳入国民经济和社会发展规划，必须加强立法保护，强化执法监督，强化携手合作，强化提高环境保护能力。

生态文明是人类对传统文明形态特别是工业文明进行深刻反思的成果，是人类文明形态和文明发展理念、道路和模式的重大进步。我国的生态文明建设经历了一个认识不断深化、实践不断深入的过程。党的十七大将建设生态文明作为实现全面建设小康社会奋斗目标新的更高要求之一，标志着我国生态文明建设进入了新的阶段。建设生态文明，必须大力倡导先进的生态文化观，营造良好的生态文化氛围。我们要把水文化建设与生态文明建设紧密结合起来，广泛汲取水文化中蕴含的生态文化内涵和生态文明成果，牢固树立节约资源、保护环境的理念，从人与自然的对立走上人与自然的和谐，从追求人的一生幸福转向追求人类的世代幸福，推动生态文明建设的深入实践。

（作者：佛山水文分局 童娟）

第四篇：当前我国意识形态领域的失衡现象及对策研究

当前我国意识形态领域的失衡现象及对策研究 作者：任志锋 郑永廷 来源：《教学与研究》(京)2015年第20151期

摘要：当前我国意识形态领域一定程度上存在着结构性失衡、功能性失衡、传播性失衡等现象。这些现象既根源于现代人类文明形态的普遍精神危机与我国经济社会发展中的特殊矛盾，又根源于西方文化价值观渗透与意识形态建设中的错误倾向。克服这些现象应树立现代意识形态观，加强主流意识形态建设，努力将经济社会发展成就转化成意识形态建设优势。

意识形态领域是社会结构中与经济基础相适应并竖立其上的“观念上层建筑”，是由主流意识形态与异质、残余、新型意识形态因素构成的观念系统。这一系统有平衡与失衡两种状态，平衡是在主流意识形态主导下意识形态领域主辅有别、层次分明、稳定有序、和谐发展的状态，失衡是由于主流意识形态遭到冲击、解构或颠覆意识形态领域呈现出的剧烈变动和增熵趋势。在意识形态领域中，保持平衡，管控失衡，是国家维护社会稳定、实现经济发展和人民幸福的必然选择。当前我国意识形态领域确立了以马克思主义为指导的社会主义意识形态主导地位，并整体保持和谐稳定的平衡状态，但在一定程度上存在着一些值得注意的失衡现象。正确认识这些现象的危害和实质，深入分析问题产生的根源，认真思考应对策略，对于主动做好新时期意识形态工作具有重要的现实意义。

一、当前我国意识形态领域的失衡现象

1.结构性失衡。整体来看，社会主义意识形态作为我国主导意识形态，在经济社会发展中仍居于指导地位、发挥主导作用。但在开放环境、阶层分化的背景下，意识形态领域不可避免地存在着封建意识形态残余和西方资本主义意识形态因素。问题是，一些人重西方意识形态引入、轻本土意识形态创新，重封建意识形态继承、轻现代意识形态发展，强调对异质、残余意识形态包容，忽视对社会主义意识形态的科学坚守，使我国意识形态在理论研究、社会声誉和认同践行上产生了一定的结构性失衡现象。从理论研究来看，一些人割裂社会主义意识形态政治性与学术性、党性和人民性的内在联系，拒斥马克思主义世界观、方法论，盲目引入或运用西方理论学说，使一些学科和研究领域成为西方意识形态概念、范畴、表述的“跑马场”，一定程度上挤压了社会主义意识形态的话语空间。从社会声誉来看，一些人以“传统文化”、“普世价值”为名传播美化封建意识形态和西方资本主义意识形态，而对社会主义意识形态却加以贬低。如通过歪曲否定近代以来中国革命的历史，夸大革命建设的历史失误，为已有定论的历史人物事件翻案，贬低社会主义意识形态的历史声誉；通过夸大经济社会发展中的现实问题，提倡指导思想多元化、“文化选择论”、“宪政民主论”，贬低社会主义意识形态的现实声誉。上述两种失衡给人们认同践行社会主义意识形态带来了挑战，使一些人产生了厌倦政治、虚无主流的情绪，模糊现代化建设的社会主义性质。甚至在“国外思潮与党中央宣传相矛盾时”，倾向于以国外思潮为准，质疑主流宣传的真实性。[1](P16)2.功能性失衡。社会主义意识形态由政治、道德、哲学、文艺作品等各种意识形式所构成，这些意识形式是个人精神生活建设与社会思想文化发展的重要依托，为公共权力及其产品提供合法性辩护，为社会成员提供社会化的规范依据和超越性的精神家园，对经济社会发展具有不可替代的稳定导向功能。功能性失衡是指社会主义意识形态及其各种构成形式在作用对象、功能内容与价值取向等问题上的不协调、不一致。首先，从个人与社会两个作用对象来看，一些人过于强调各种意识形式对于社会发展的导向功能、社会整合的凝聚功能和社会治理的调节功能，忽视其坚定个人理想信念、引导个人价值规范、培育个人精神家园以及促进个人与社会良性互动等功能，使社会主义意识形态外在于个人生命发展而无法融入个人日常生活，从而淡化了个人的社会责任、弱化了个人的精神追求、动摇了个人的身份认同基础，使一些人成为意识形态领域纷争和经济社会发展的“围观者”，成为没有精神根底只有普遍焦虑的“漂泊者”，以致“怀旧情绪”、“恶搞调侃”、“拒斥主流”、“躲避崇高”之风在一定范围内弥漫。其次，物质功能和精神功能是意识形式的两个基本功能，分别满足

人类的物质需要和精神需要，兼具社会效益和经济效益。例如，习近平在谈到“好文艺”的标准时就指出，“一部好的作品，应该是把社会效益放在首位，同时也应该是社会效益和经济效益相统一的作品”，“文艺不能当市场的奴隶，不要沾满了铜臭气。”[2]问题是，近些年一些人过于彰显物质功能之于精神功能的优先性，过于强调文艺作品作为经济利益表达、物质享受延伸和商业目的达成的途径载体，忽视其精神价值和政治立场，制约和冲击了社会主义文艺的功能彰显。再次，批判和建构是马克思主义对意识形态的基本价值取向，而一些人过于突出批判取向，机械地将马克思对阶级社会意识形态的批判理论转嫁为对社会主义意识形态宣传教育的质疑，片面地将经济社会发展中存在的个别性现象、倾向性问题和阶段性矛盾视为因社会主义制度体制所产生的根本性问题，从而出现了一些只解构不建构的“愤青”和只见制度不见人的“泛制度化倾向”。

3.传播性失衡。我国历来高度重视社会主义意识形态宣传教育，在机构设置、人员配备、制度安排和经费投入等方面为其提供了有效支持，使之具有了其他意识形态传播无法比拟的巨大规模和强大阵容。但是，在改革开放、市场经济发展和信息技术革命的形势下，社会主义意识形态的传播途径、传播样态和传播效果出现了一些值得注意的失衡现象。从传播途径来看，原来通过企事业单位思想政治工作传播社会主义意识形态的单位传播逐渐让位于以报纸、杂志、电视、网络和手机为载体的社会传播。[3](P246-253)社会传播作为一种公共平台和途径，既可以服务于社会主义意识形态，也可以为异质、残余意识形态所用，甚至一些社会传播平台为了追求发行量、收视率、点击率，通过将自我标榜为“公共媒体”、“社会良心”或发表非主流意识形态言论吸引眼球。单位传播与社会传播的失衡使人们对社会主义意识形态呈现出选择性、自发性和分散性的特点。伴随单位传播向社会传播的转变，意识形态传播进入了“视觉文化时代”，其样态逐渐由以文字词语为形式的理性传播变成了以声光画电为形式的感性传播。特别是当人们将互联网、智能手机作为获取信息、消费文化的主要工具时，蕴含异质、残余意识形态因素的海量信息和象征形式不断涌入人们的生活环境和精神世界，对社会主义意识形态造成了冲击。传播途径和样态的失衡使人们在获得生活便利的同时，也面临着知识结构碎片化、精神世界娱乐化和理性思维表层化等问题。这些问题在社会主义意识形态传播效果上集中表现为情感体验与理性认知的失衡，即重情感刺激轻理论教育、重娱乐消遣轻理性自省、重即时体验轻理想信念。

二、我国意识形态领域失衡现象产生的根源

1.现代人类文明形态的精神危机是意识形态领域失衡现象产生的普遍性根源。马克思说：“问题是时代的格言，是表现时代自己内心状态的最实际的呼声。”[4](P203)意识形态领域作为当代中国人物质生产和社会交往的精神反映，它所面临和存在的失衡现象只有从这一时代人类生产交往的文明形态出发才能得到全面而整体的了解。按照马克思主义将生产资料视为区别不同时代的“测量器”和“指示器”的原则，人们一般将20世纪中叶以来由信息技术革命所带来的文明形态变革称为“新媒体时代”、“知识经济时代”或“后工业文明”。在这一文明形态中科学技术取得了飞速发展，并通过世界市场的力量将各国紧密连接在一起，使人类获得了共享发展成果的可能。但技术理性的极度张扬和商品需求的无限刺激不断强化着人们对“物的绝对依赖性”，消解着富有崇高神圣意味的思想根据、价值尺度和行为标准，产生了以反传统、反崇高、反主流为主要旨趣的相对主义和虚无主义思潮，从而使人类陷入了普遍的精神危机，即世界符号化与快速流动性带来的“无根性焦虑”，价值多元化与标准相对性带来的“选择性困惑”，理想拟物化与思想易变性带来的“信仰性缺失”。在世界经济一体化的今天，这种普遍的精神危机同经济危机一样使各国都难以独善其身。我国作为全球化进程的积极参与者在享有由之所带来的资本、技术、人才便利的同时，也不可避免地成为普遍精神危机的“受害者”，一定范围内存在的意识形态失衡现象正是这种危机的具体表现。

2.我国经济社会发展中的突出问题是意识形态领域失衡现象产生的特殊性根源。意识形态领域失衡现象是经济社会发展现状及矛盾的集中反映。党的十八大指出当前我国“发展中不平衡、不协调、不可持续问题依然突出”。[5](p4)具体表现为两个层面的“紧张关系”：

一是，经济领域、政治领域和社会领域各自内部要素之间的紧张关系。从经济领域来看，以物质利益和普遍竞争为基本规则的市场经济赋予了个人追求物质享受的合法性，推动经济发展目标从改革开放之初的“满足温饱以减少痛苦”转变为现如今的“满足欲望以增加享受”。经济运行规则和目标的转变催生了一些人的享乐主义、极端个人主义倾向，冲击着他们对崇高理想和社会主义道德的坚守。从政治领域来看，一定范围内出现的公权力“寻租”的腐败现象以及服务特定集团或个人利益的特权现象，削弱了政治公信力及其背后的意识形态；部分国家治理机制同群众利益诉求多元化、利益关系复杂化以及民主参与意识增强的不适应、不协调，一定程度上造成了党群关系、干群关系紧张，破坏了意识形态认同的关系基础。从社会领域来看，随着社会结构由高度同质化、一体化转变成各种异质性要素复合体，新的社会阶层、生活方式、就业方式不断涌现，各种代表特定群体的声音主张在意识形态领域众声喧哗，加大了保持意识形态领域平衡稳定的压力。

二是，经济领域、政治领域和社会领域相互之间的紧张关系。从经济与政治关系来看，经济领域以发展生产力、增加社会财富为着眼点，奉行增长供给原则，政治领域则以实现公平正义为旨归，坚持消灭剥削、消除“两极”分化，最终达到共同富裕，这就造成了“增长优先”与“权利优先”的紧张，使一些人形成了“GDP崇拜”、“淡化政治”、“拒斥意识形态”的错误认识。从经济与社会关系来看，基于市场运行的趋利冲动，人们总是以实现自我利益最大化为原则建立社会联系，而社会之所以为社会不仅在于物质利益连接，更在于行为主体之间、行为主体与社会之间的价值共享和伦理承诺，于是经济领域的“功利逻辑”与社会领域的“伦理精神”便发生了碰撞，产生了假冒伪劣、诚信缺失、道德失范等问题。从政治与社会关系来看，改革开放以来社会力量不断发展，使政治运行的集中性、统一性与社会管理的多元性、自主性产生了矛盾，社会治理机制不完善又导致一些地方发生了因政治权力过多介入社会领域与社会诉求难以上达政治决策的“治理悖反”，从而在一定程度上造成了“政治设计”与“社会需求”的脱节。总之，经济基础、政治上层建筑以及社会领域在运行规则、发展目标、价值规范上的紧张关系，构成了观念上层建筑失衡的现实基础，造成了意识形态领域的失衡现象。

3.和平发展时代主题下的文化价值观渗透是意识形态领域失衡现象产生的外源性根源。冷战结束、“两极”格局瓦解使“和平发展”取代“战争革命”成为时代主题，但时代主题的转换并没有消弭资本主义与社会主义两条道路、两种制度、两大价值观体系之间的纷争，也没有消除不同民族国家和文明共同体之间的政治文化藩篱。各国为抓住发展机遇、规避发展风险都格外重视对意识形态话语权的争夺。发达国家与发展中国家在科技水平、经济发展和意识形态资源占有上的显著差距，为发达国家谋求文化霸权提供了优势支撑。以美国为例，近年来它通过“教义制造、媒体制造、产业制造、敌人制造”等方式对发展中国家实行文化价值观渗透和控制，以期催生和培育发展中国家特别是社会主义国家的消费主义和后现代主义文化土壤，消解和排异民族国家的文化认同，达到“领导世界、实现美国世纪”的战略目的。[6]中国作为世界上最大的发展中国家和社会主义国家，是发达资本主义国家进行文化价值观渗透的重要目标。近年来，西方敌对势力利用世界社会主义运动低潮和中国经济飞速发展，散布“马克思主义过时论”、“社会主义失败论”、“中国崩溃论”、“中国威胁论”、“亚洲自由之弧”等言论，以期“唱衰中国”、“妖魔中国”和“孤立中国”，并通过媒体宣传、文化商品贸易和学术交流等方式，向我国思想界兜售“非意识形态化”、“人权高于主权论”、“西方自由主义新闻观”等主张，以期争夺党对意识形态工作的领导权和主导权。这些都从外部催生了我国意识形态领域的失衡现象。

4.社会主义意识形态建设中的某些错误倾向是意识形态领域失衡现象产生的内生性根源。近年来社会主义意识形态建设取得突出成就，开辟和拓展了中国特色社会主义道路，形成和发展了中国特色社会主义理论体系，确立和完善了中国特色社会主义制度，深化和推进了社会主义核心价值体系建设，培育和产生了大批优秀文化产品和现代文化产业。但在一些地方和单位仍存在经验主义、形式主义、官僚主义等值得注意的错误倾向。经验主义是对社会主义意识形态建设的轻视与疏离，表现为重视业务工作特别是经济工作而忽视理论学习和思想建设，重视过去意识形态建设经验而忽视新时期意识形态建设的发展变化，使意识形态工作处于“说起来重要、做起来次要、忙起来不要”的境地，使意识形态建设体制机制、方式方法难以适应开放环境、市场经济、社会分化和思想多元的现实要求。形式主义是对社会主义意识形态建设的悬置和架空，表现为自我理论武装上的“观念伪饰”和社会宣传教育上的“话语空洞”。一些领导干部将马克思主义仅仅变成会议、讲话、文件中的口号缀语，而不去认真学习、深刻领会其精神实质，对党的路线、方针、政策迅速认同接纳并透彻深刻地予以表述，但却在实际行动中远离理论路线、悖逆原则要求。这种自我理论上的“伪饰”使他们在进行社会主义意识形态宣传教育和对异质、残余意识形态批判抵制时，往往空话套话连篇而不得要旨、难及要害，从而使一些地区或部门意识形态建设虽表面繁荣实则“空无一物”，损害了社会主义意识形态建设的形象。官僚主义是对社会主义意识形态建设的懈怠和独占，表现为片面地理解马克思主义经典作家所说的“统治阶级的思想在每一时代都是占统治地位的思想”，[7](P550)迷信政治权力对维护社会主义意识形态主导地位的决定作用，认为只要掌握政治权力就无须担心会丧失意识形态领导权和主导权，而对社会主义意识形态面临的冲击挑战缺乏忧患意识。此外，官僚主义还表现为割裂社会主义意识形态与广大人民群众的血肉联系，将意识形态的批判权、解释权和发展权据为己有，而罔顾群众实际需要和主体地位。

三、我国意识形态领域失衡现象的应对策略

1.树立现代意识形态观，正确评判和把握当前意识形态领域失衡现象的实质。意识形态观与一定阶级或集团的世界观和方法论紧密相关，是这种世界观、方法论在意识形态问题上的集中体现；有什么样的世界观和方法论就会有什么样的意识形态观，而持有什么样的意识形态观就会产生什么样关于意识形态精神实质、功能作用和现状趋势的判断。历史证明，以唯物史观和剩余价值学说为基础的马克思主义意识形态观是代表全世界无产阶级根本利益的科学理论。这种理论在我国经历了以夺取和巩固人民政权为主要指向的“革命型意识形态观”到以推进社会主义现代化建设为主要指向的“建设型意识形态观”，再到以实现经济社会科学发展为主要指向的“和谐型意识形态观”的历史演进。树立现代意识形态观，就是要树立以中国特色社会主义理论体系为指导的“和谐型意识形态观”，坚持以人为本的核心立场，将促进经济社会全面协调可持续发展作为意识形态建设的第一要务，统筹兼顾社会主义意识形态在改革发展稳定、内政外交国防、治党治国治军中的指导地位和主导作用。从这种意识形态观出发，一方面，要看到意识形态领域失衡现象的严重危害性，这些失衡绝非是局部的、表面的理论观念之争，而是道路之争、命运之争，是关乎中国特色社会主义道路方向、理论基础和制度体系的重大问题，必须加以重视和解决。另一方面，还要看到这些现象产生的必然性及其变化的可控性。随着改革进入深水区和各种矛盾不断突发，意识形态失衡现象进入了多发期，企图通过严格的思想控制将意识形态领域变成纯而又纯的一元话语，既无可能也不利于激发和调动人民的积极性，更不利于社会主义先进文化的繁荣发展。因此，正确的态度是要首先增强中国特色社会主义道路自信、理论自信和制度自信，勇敢面对各种异质、残余意识形态的冲击挑战。用毛泽东的话说就是：“马克思主义者不应该害怕任何人批评。相反，马克思主义者就是要在人们的批评中间，就是要在斗争的风雨中间，锻炼自己，发展自己，扩大自己的阵地”。[8](P232)其次要分清主流与支流，要看到平衡稳定是我国意识形

态领域的主流，不能因为局部的失衡现象就搞得“草木皆兵”，更不能以这些失衡现象为由冲击或动摇经济建设这个中心。最后还要处理好人民内部矛盾与敌我矛盾的关系，既要看到大多意识形态失衡现象整体上仍属于阶段性产生的、停留在思想认识层面的人民内部矛盾，善于运用说服教育、持续发展的办法加以解决，又要旗帜鲜明地批判、抵制那些企图冲击或替代社会主义意识形态指导地位的错误思潮，警惕和防止出现借“尊重差异、包容多样”之名放弃意识形态底线的错误倾向。

2.加强主流意识形态建设，提高社会主义意识形态吸引力、凝聚力和战斗力。针对当前意识形态领域失衡现象及其产生根源，主流意识形态建设应围绕筑牢和构建全球安全屏障和内部和谐机制，着力开展如下工作：

一是加强主体建设。党员领导干部是意识形态建设的主体，是决定这一建设顺利开展及实效取得的关键。加强主体建设，根本在坚定理想信念，坚守共产党人的精神追求，真正将对马克思主义的信仰、对社会主义和共产主义的信念转化为自己学习工作的精神支柱；核心在提高理论学习的自觉性，避免陷入庸俗的事务主义，提高运用马克思主义世界观、方法论分析解决意识形态失衡现象的水平；关键在增强驾驭和管理复杂环境下意识形态领域的能力，特别是对互联网领域意识形态建设的目标管理、过程管理、预警管理和协同管理等能力。

二是加强内涵建设。内涵建设是意识形态吸引力、凝聚力和战斗力的根本依据，理论研究是内涵建设的主要方式。加强内涵建设，首先要加强社会主义意识形态自洽性研究，把握马克思主义中国化、时代化、大众化的新观点、新论断与科学社会主义基本原则之间的发展自洽性，以及这些观点论断之间的逻辑自洽性，增强社会主义意识形态的科学性。其次要加强运用性研究，提高运用马克思主义中国化最新成果回应解决人民群众普遍关心的重大理论问题和现实问题的能力，增强社会主义意识形态的说服力。再次要加强原创性研究，探索构建富有中国风格、中国气派的社会主义意识形态话语体系，并将之及时转化成学术话语和生活话语，强化社会主义意识形态话语主导权。

三是要加强渠道途径建设。包括内外两个方面：对内要积极探索社会主义核心价值观融入国民教育、精神文明建设和党的建设全过程的规律、机制和途径，按照因势施教、因群施教、因业施教、因人施教的原则，将社会传播与单位传播相结合、感性传播与理性传播相结合、新兴媒体与传统途径相结合，不断增强人们对社会主义意识形态的感性认同和理性认知。对外要注意摆脱两种“逆差”，即因与西方发达国家在信息传播资源占有上的差距所导致的“话语逆差”和侧重输出古代中国传统文化而较少传递现代中国文化产品的“历史逆差”，积极拓展文化走出去的传播平台，努力向世界讲述“中国故事”、表达“中国声音”。3.重视将经济社会发展成就转化成意识形态建设优势，夯实克服意识形态领域失衡现象的现实基础。经济社会发展是保持意识形态平衡稳定的根本出路。但发展成就的取得并不能直接转化为人民对社会主义意识形态的认同，近年来人们常说的“端起碗来吃肉，放下筷子骂娘”就是明证。解决这一问题，一是要妥善处理群众最关心最直接最现实的利益问题，如收入分配、劳动就业、医疗保障、教育住房等等，不断从质和量两个层面向群众提供丰富优质的民生资源，努力创建公正合理的民生环境，使人们现实而公平地享受经济社会发展所带来的民生改善，从而实现广泛的社会正义，为经济社会发展成就向意识形态建设优势转化奠定坚实的利益基础。二是引导人们将个人生活幸福同社会主义优越性连接起来，使人们认识到只有在社会主义框架下才能获得普遍的个人尊严和真实的社会权利，只有坚持中国特色社会主义道路、理论和制度，才能实现中华民族伟大复兴的“中国梦”。三是要培育自尊自信、理性平和、积极向上的社会心态，引导人们正确看待自我与社会发展中的阶段性、局部性问题，将之与社会主义道路、理论和制度区分开来，坚定对党的领导和社会主义事业的信念。

参考文献：

[1]樊浩等.中国大众意识形态报告[M].北京：中国社会科学出版社，2012.[2]习近平.文艺不能在市场经济大潮中迷失方向[Z].新华网，2014-10-15.[3]刘少杰.当代中国意识形态变迁[M].北京：中央编译出版社，2012.[4]马克思恩格斯全集[M].第1卷.北京：人民出版社，1995.[5]十八大以来重要文献选编(上)[M].北京：中央文献出版社，2012.[6]姜安.美国制造：意识形态控制走向结构化[N].中国社会科学报，2011-05-24.[7]马克思恩格斯文集[M].第1卷.北京：人民出版社，2009.（作者单位：任志锋，东北师范大学；郑永廷，中山大学）

第五篇：英语学困生成因与对策研究

英语学困生的成因与对策研究

汝州市小屯镇二中 赵旭辉

摘 要

随着国家经济实力的增强和全社会对农村义务教育关注度的不断提升，国家和地方各级政府对农村义务教育的资金投入逐年加大，配套设施不断完善，使得农村中小学的教育环境得到优化，教学条件得到改善，学校面貌焕然一新。但与县城相比较，农村义务教育基础薄弱，发展相对滞后的现状仍然没有得到根本改善。尤其是农村中小学英语教育状况和教育前景令人担忧。在农村中小学的英语课堂上存在大量的英语学困生，由于他们的存在，使英语教学面临巨大困难，教学目标很难真正落到实处。因此，研究英语学困生的成因与对策，对于提高英语课堂效率和教学成绩，夯实农村义务教育基础，推动义务教育的均衡发展，全面落实科学发展观，真正实现以人为本的素质教育，将会起到极其重要的作用。

关键词 英语 学困生 成因 对策

英语学困生指在英语学习存在困难的学生。英语是他们提高自己学习总成绩和教师进行高效课堂教学的短板。英语学困生普遍存在于各学段、各学校的英语课堂当中，与英语教师如影随行，是英语教师必须面对和重点关注的对象。英语学困生在班级中占有很大比例。英语学困生概括起来主要有以下类型：

苦学型。这类学生能力一般，智力正常，学习英语没有特别有效的方法，只会死记硬背，每天做大量的习题，学习哑巴英语。他们相信“笨鸟先飞”、“勤能补拙”的道理，但是学习效率低下，事倍功半。语言表达能力差，不善于运用英语进行日常对话交流，缺乏自信，生怕说错句子被别人嘲笑，不敢自觉主动用英语表达自己的思想看法。

偏科型。这类学生其他科目都能考出较好成绩，唯独英语成绩悬殊太大。在课前预习，课下复习方面做得很不到位，自主学习能力差。他们对英语学习内容一窍不通，总是记不住单词、短语、句型和常见语法知识点，课堂上从不张口读英语，不参与课堂活动，遇到问题也不主动请教老师和同学，甚至在英语课堂上学习其他科目，他们只对自己感兴趣的科目舍得花时间，下功夫。

厌学型。这类学生各门功课成绩都不太理想，他们对英语学习更不感兴趣，对英语过敏，“谈英色变”，怕而远之。此类学生在英语课堂上的表现让老师头疼。他们经常迟到旷课，上课睡觉，看课外书或做其他小动作。他们抱着“破罐子破摔”的消极学习态度，对英语学习不屑一顾，对老师的讲解臵若罔闻，甚至故意与老师作对，以此来表达自己对学习英语的厌恶。

不可否认，个别学生天生就存在智力缺陷，学习上明显赶不上其他同学，但绝大多数学困生的智力是正常的。英语学困生产生的因素包括学校教育因素，学生自身生理因素，家庭生活因素，社会环境因素等诸多因素。这些因素对于学困生的影响往往不是单方面的，而是多种因素共同作用。为了弄清英语学困生产生的原因，笔者经过深入调查和深度思考，提出自己的一些观点和看法。

一、学校是学困生产生的摇篮，学困生是教师教出来的

学校是学困生产生的摇篮，英语教师的专业素质和职业素质对学生的影响是显而易见的，学困生是教师教出来的，教师应对学困生的产生负主要责任。英语是外语，学生学习英语缺乏语境，学生只能通过在校学习才能获得。教师在课堂上采用统一教学方法，统一教学目标，统一教学要求，统一评价标准的做法，注定让不同知识背景，不同学历层次，不同性格特点的学生在学习成绩上呈现差异，出现优等生、中等生和学困生。在当前的教育形式下，分数是衡量教师教学能力的主要指标，与教师个人利益密切相关，教师对优等生喜爱无比，而对给自己所教学科拉分的学生另眼看待，经常对他们冷嘲热讽。教师对学困生冷漠的态度和不公平的评价，使得他们从思想深处认为自己就是差生，是弱者，自己与英语无缘，学习英语比登天还难，从而开始惧怕老师、排斥学习，基础越来越差。英语课堂需要所有学生共同参与对话活动，才能达到语言交际的目的，可是有些英语教师怕学困生不会活动，影响教学进度而很少给他们参加的机会。与偏科型学生相比，厌学型学生更加不幸，因为每次调研考试，班级参评人数的抽取是根据一定比例，按照成绩从高到低的顺序确定的。厌学型学生就是老师眼中的“差生”，他们的考试成绩不参评，不影响班级和学科的成绩排名。因此，他们就得不到老师足够的重视，甚至被边缘化，被“打入冷宫”。偏科型学生的成绩要参评，教师就要想办法给他们补差，他们是教师重点补差的对象。

由于农村中小学教师工资待遇低，工作压力大，责任重，生活条件差等原因，很难使优秀教师扎根基层。同时，农村中小学教师普遍缺乏职业认同感和幸福感，缺乏明确的职业规划，将教学工作视为谋生的手段。据笔者了解，有相当一部分英语教师不是英语专业毕业，没有经过专业系统的教育培训，平时不注意自身的学习提高，不探索教育规律，不掌握先进的教育理念和教育方法，不了解新课程改革情况，不研究学生身心发展规律，不对学生进行学法指导，仅靠自己固有的教书经验，延长学习时间，大搞题海战术，加大做题强度，对学生采取逼迫和灌输的方法，无形中增加了学生的课业负担，点燃了学生的厌学情绪，加重了一部分学生的逆反心理，使他们不再“亲其师，信其道”，不再“乐其道”。正是由于教师的传统教育思维和教学方式，才使这部分学生在课堂上有了种种不良表现，甚至敢公然在课上和课下与老师对着干，一步步沦为学困生。不改变教育评价制度，不提高教师素质，不转变教师育人观念，学困生将继续产生并长期存在。

二、学困生没有形成良好学习品质

“学习品质”是指个体在学习中形成并在学习活动中表现出来的、影响学习效果的稳定的心理倾向或个人特征，是学习者以怎样的态度、方式及效率去获得具体学科或发展领域的知识、技能。通俗地讲就是我们一般人常说的“学习习惯”、或“学习态度与学习能力”等。俗话说，师傅领进门，修行靠个人，师傅指导你正确的修行方法,而用功还是要靠自己。英语学困生共有的特点是学习信心不足，没有养成良好的学习习惯。学习是件十分辛苦的事情，学习者只有通过辛勤的付出，才能取得良好的学习成绩。学生在学习中总会遇到各种各样的困难，面对困难，有些学生能积极主动想出办法去解决，他们在克服困难的过程中体验到学习的乐趣，找到了适合于自己的学习方法，形成了良好的学习品质。还有一部分学生意志薄弱，处理问题缺乏足够的自信和耐心，常常采用得过且过，拖延时间，浅尝辄止，有意回避等消极方法，久而久之，积累的问题就会越来越多，到了解决起来无从下手的地步，于是就失去了学习的热情和勇气。学习需要具备良好的学习品质。

英语学习需要学习者用心去体验，不仅需要用脑去想，而且要用眼去看，用耳朵去听，用手记，用口说。英语学困生之所以在掌握基础知识方面存在问题，主要是因为没有使各感官密切配合。在英语学习中，单词、短语、句型、语法是基础，是学好英语的关键。如果基础知识掌握不牢固，就无法开展听、说、读、写、译等基本技能的训练，英语学习就无法顺利进行。英语学困生在学习过程中普遍存在注意力不集中，容易三心二意，自制能力差，爱做小动作等毛病。如学困生在记忆单词时，一边口头不断机械重复，一边眼睛可能就专注到别的地方去了，手还不停做着其他事情，双腿不停摆动，根本没把单词记在心里，这一连串的无效动作直接影响了学习效果。英语学习需要全身心的投入，这一点非常重要。笔者常年从事英语教学与研究，天天接触英语学困生，在和英语学困生的交流中，笔者发现这部分英语学困生的智力水平和优秀生差不多，甚至有的智商比优秀生还高，他们之所以英语学不会，是因为没有形成良好学习品质。

三、社会和家庭环境的影响不可忽视

我们生活在价值观多元化的社会当中，社会环境对人的影响是潜移默化的，学校不是世外桃源，学校是一个小社会，它与整个社会大环境息息相关。大学毕业生就业形势严峻，工作压力大，工资收入与农民工差距不大，使部分农村学生家长错误地认为，学习无用，大学毕业还是一样打工，不如早点出去挣钱。因此，当有些学生在学习上遇到挫折的时候，家长总会说“上不成学，就不要上了，出去打工吧！”家长对学生学习的关注度降低，致使未成年的学生学习缺乏监管，很容易对学习产生动摇念头。随着中国经济的高速增长和城市化进程的加快，需要大量的人力资源，很多行业不需要员工具备高学历和工作经验，因此一些学困生辍学后就能上岗工作，挣得工资，并且买一些很时尚的用品在同学面前炫耀，使一些学困生羡慕不已，对学习更是心不在焉。现在农村生活水平大幅提高，孩子是家庭的希望和未来，是父母心中的小太阳，家里的一切都要以孩子为中心，一切好吃的，好玩的，都要优先照顾到孩子，绝对不能让孩子受一点委屈。孩子在长辈的一味溺爱中长大，过分依赖于别人，自理能力和心理承受力差，一旦在学习遇到问题，如单词记不住，课文不会背，考试不及格，就很容易引起情绪上的波动，产生厌学的念头。学生时期是人生成长的黄金期，社会的不良影响和家长的错误认识，使学生迷失了学习方向，失去了学习动力，造成学生个人成长的缺失，严重阻碍了学生走向世界的步伐。

把英语学困生转化成优等生，使其能够和其他正常学生一样健健康康成长，快快乐乐生活，是英语老师义不容辞的责任和义务。转化一个学生就等于重新塑造一个生命，最能体现英语老师的工作价值和人生价值。如何才能最大程度减少英语学困生的产生和做好学困生的转化工作呢？笔者认为应从以下三个方面入手：

一、英语教师应不断学习，提高自身素质

把学生都培养成素质全面，发展协调，社会有用的人，一个都不能少，是每位教师的心愿。工要善其事，必先利其器。教师从事的是育人的工作，是塑造人灵魂的事情，责任重大，教师必须提高自身素质。首先，教师要关爱学困生。哲学大师罗素说过：凡是教育缺乏爱的地方，无论品格还是智慧，都不能充分地或自由地发展。因此，教师不能因为学困生有种种不良表现而百般厌恶，不能因为学困生会影响学科成绩而横加指责，更不能因为学困生一时难以转化而放任自流。相反，教师应同情和帮助弱者，对学困生应付出更多的关爱。教师要无微不至地关心学困生的生活和学习，真心实意地为他们解决各种实际困难。学困生内心也有向真向善向美的强烈愿望，只有当他感受到老师的所思所想，所做所为完全是出于对他的关爱时，才能建立起学生对老师的信任，才能使学生认识到所学东西对他有价值，对未来生活有帮助。这时候他们心中的纠结就会自动解开，他们就会主动敞开心扉，向老师真情流露，畅所欲言，就会放下思想包袱，努力学习。老师对学生无私的爱能够化为学生努力学习的动力。没有爱的教育是苍白无力的。由于爱，学生的学习才能充满快乐。多数学困生的形成是由于教师对学生的关爱不够，学生对老师缺乏信任的结果。其次，教师要不断学习，与时俱进。学生可以原谅教师的冷嘲热讽，可以原谅教师的吹毛求疵，但绝不会原谅教师的不学无术。学校不仅是学生学习的场所，学校浓厚的文化气息和学习氛围也为英语教师提供了良好的学习条件。因此，英语教师要始终保持一颗上进的心，和学生们一起共同学习，共同成长。如英语教师可以利用课余时间继续深造，多听多看英语类的节目、报纸、书籍等，多背诵，多积累语言素材，经常用英文写作，加强口语练习。英语教师只有专业素质过硬，才会在讲课时举一反三，旁征博引，举重若轻，把内容讲得丰富多彩，深入浅出，层次分明，有深度，有广度，就不会在教学中出现知识性错误而误人子弟。再次，世界上没有两片完全相同的树叶，每个学生都是与众不同的个体，有多少个学生就有多少种教育方法。这就要求英语教师具备高超的教学技艺和独特的教学视角，既能驾驭全局，又能注重个体。教师的教育智慧来源于教育理论的学习和教学实践的探索。英语教师要在工作中不断进行教育理论学习和教育技能的培训，密切关注课改动态，搞好校本研修，做好课题研究，加强集体备课。教师在课堂上要有敏锐的洞察力，要认真观察和研究每个学生的学情，要注重学法指导，让学生采用多种学习方式，如体验式学习等，使学生人人都参与，人人有事做，人人有收获。只有高素质的教师，才能教出高素质的学生。英语教师要做研究型教师，只有这样才能使不同层次的学生都能在英语学习上得到最大程度的提高，避免学困生的出现。

二、培养学生良好的学习习惯

著名教育家叶圣陶先生说“教育就是要培养良好习惯。”首先英语教师应有良好的工作和学习习惯。如果英语教师没有良好的工作和学习习惯，那么他怎么可能让自己的学生具备良好的学习英语习惯呢？因此，律人先律己，英语教师在日常工作和学习中要始终保持良好的行为习惯，给学生做好榜样，用自己的实际行动去影响学生。己所不欲，勿施于人。教师要求学生做到的，自己首先要做到。例如英语教师要求学生每天坚持背诵一篇英语短文，那么他每天就要和学生一起这样做。英语教师要求学生在课堂上用英语交流，那么他就要身先士卒，率先垂范。如果英语教师做事情虎头蛇尾或三天打鱼两天晒网，那么学生也会跟着他的样子去做。如果英语教师在课堂上振振有词地说“知识就是力量”，而自己在课下却沉迷于喝酒打牌，那么他的学生无论如何也不会相信教师的说教。榜样的力量是无穷的，英语教师只有做事情身体力行，言行一致，始终如一，才能在学生心目中树立高大形象，这才是学生养成良好学习习惯的关键。其次英语教师对学困生应严格要求并做到持之以恒。冰冻三尺非一日之寒，学生养成良好学习习惯非一日之功，需要长期抓，一抓到底。因为习惯成自然是需要时间的。英语学困生在学习过程中容易出现半途而废，自暴自弃的现象。我们要清醒的认识到出现反复是正常现象，只有坚持不懈，慢慢地，他们就养成了习惯。偏科型和厌学型学生的学习意志薄弱，对于这类学生的英语学习，教师应该使他们明确学习目标，并加强督促和检查力度，对未按时完成任务的学生进行必要的惩戒也是必须的。因为化蛹成蝶本身需要经历一个痛苦的蜕变过程。再次要培养学困生的自信。十次说教不如一次表扬，十次表扬不如一次成功，要让学困生明白只要自己付出足够的努力，成功就一定会属于自己。教师的一举一动、一言一行对学生都起着潜移默化的影响。一个关爱的眼神，一个会心的微笑，一句鼓励的话语，一个轻轻的抚摸，都会给学生的内心一深深的震颤，都会使学生心存感激，充满自信。英语教师在教学中要善于发现学困生的优点并及时给与表扬，并对他们学习中取得的点滴进步给与充分肯定。英语教师应该通过多种渠道给学困生提供展示自己的机会，让他们在实践活动中体验、感受到成功的快乐，从而增强他们的自信心。如我班靳小龙同学，该同学人高马大，是体育委员，该生英语考试经常不及格，但篮球打得漂亮。我也经常和他在一起打篮球，因此我经常对他说，打篮球一是需要热爱篮球运动，二是需要刻苦训练，因此学习英语也是这个道理。我有意识地引导他从学习简单的英语对话入手，在课堂上经常和他进行英语口头交流，现在他的英语口头表达能力比过去有了显著的提高，学习英语的信心也明显增强了。慢慢地，他的成绩有了起色，由不及格到及格，现在成了班上学习英语的典型。

三、英语教师要做好家访工作

育人工作不能只靠学校，它与家长的密切配合是分不开的。由于学生是未成年人，心智不健全，自制能力差，学习容易受外界干扰。学生每周在学校五天时间养成的学习习惯，可能回家两天就出现反复。因此，教师有必要进行家访工作。虽然现在学校普遍使用校讯通与家长保持联系，方便快捷，但是笔者认为通过家访的形式效果更好。一方面，教师可以把学生在校表现以及教师对该生的教育情况对家长进行详细说明。另一方面，通过与家长的交流，能全面了解学生的家庭现状、生活环境、行为表现和生活习惯，从而制订行之有效的教育方案。家访能够拉近教师与家长，教师与学生之间心与心的距离，使家长和学生对老师更加信任。家访是对学困生进行转化的有效手段。如张晓玲是我曾经教过的学生，该生转入我班时英语成绩不好，有一段时间她因病在家休息两周，耽误了一大截功课，如果不及时补上的话，她就要远远落后于其他学生了，而她的父母又都是农民，文化水平低，对英语一窍不通，无法在学习上对她进行辅导。当我了解到她的情况后，利用工作之余，到她家里给她补课。她的父母都很感动，她学习也特别认真。自从病愈返校后，她就像变了一个人似的，每天都能坚持学习英语，认真完成作业，主动请教老师。经过自己三年不懈努力，最后顺利考入一高。她现在已经大学毕业，家庭美满，事业有成。每次和她说起话，她总是对我深怀感恩之情。她说那次补课使她深受触动，从此下定决心，努力学习。家访能够消除学困生家长对教育的模糊甚至是错误的认识，提高家长对孩子学习的关注度，使家长能更深入地思考孩子的教育问题，从长远的角度重新规划孩子的未来，从而尽到为人父母应尽的责任。教师应该把家访工作做好，做实，要依靠家长，动员家长。相信有家长的密切配合，学困生就能很快改掉不良行为习惯，逐渐养成良好学习习惯。

没有人能改变另外一个人，但是却可能成为他改变的原因。最好的教育是学习者自己对自己的教育，帮助学生找到适合于自己的教育，是教师工作的出发点和落脚点。教师是学生学习的引路人，任重而道远，因为教育是慢的艺术，我们不能指望给学生施点肥，浇点水，就能使他立刻生根发芽，开花结果，教师需要耐心地呵护和等待。放慢前行的脚步，静下心搞教育，慢工出细活。成长是慢的艺术，学生的进步与成熟是需要期待的，教师需要懂得去欣赏学生，教师需要陪伴学生们一起成长，一同品味生活中的苦与乐，教师需要用爱去催开生命的花，用爱去等待生命的绽放。

主要参考文献

[1] 扈中平．现代教育理论．北京：高等教育出版社，2005.04． [2] 陈大伟．建立理想课堂．北京：中国轻工业出版社, 2007． [3] 刘火亮．教育智慧．北京：中国人民大学出版社，2010．31.[4] 陈大伟．有效观课议课．北京：中国少年儿童新闻出版总社，2010． [5] 张海晨 李炳亭．高效课堂导学案设计．济南：山东文艺出版社，2010.10.