如何正确看待三自与家庭教会的关系

第一篇：如何正确看待三自与家庭教会的关系

如何正确看待三自与家庭教会的关系

三自教会和家庭教会没有什么不同，都是主的产业，里面聚会敬拜主的基督徒都是神创造掌管的孩子，神爱我们每个人！神的教会之所以被分为三自和家庭也是因为中国的国情决定的。在国外，包括在中国的香港和台湾，澳门也是没有的！1949年新中国成立的时候，共产党是无神论的政党，就必然要反对所有的有神论，当然也包括基督教！再加上当时刚刚夺取了政权，就在政治上更加的逼迫有神论，因为他们怕群众以信仰为名聚会做反政府反共产党的事，基于这两点就利用手中的强权大肆的打压基督教，当时杀害，被判刑的基督徒很多，包括牧师，也拆毁教堂，烧毁圣经等等！

但他们也知道，信仰靠武力是不能解决的，这样大肆的打杀下去也不是解决问题的办法，当时作为总理的周恩来就提出建立三自教会的提议，三自的意思，“自制，自传，自养”，就是说，国家不给任何的经费的支持，给信徒的聚会划定固定地点，基督徒任何的活动都不能超过这个划定的区域，一切的活动要遵守政府的法规，自生自灭！这样，成立一家三自教会必须到政府部门登记注册，在政府的监管之下，这样，在基督徒的内部就出现了争论，一是说，这样可以行，可以缓解矛盾，可以聚会了，不用再被政府逼迫了，二是说，因为圣经上教导说，基督是教会的头，不能被政府管理，不能让政府做头搞政教联合，所以就在当时进行了激烈的争论，这样的争论至今，且在三自，家庭教会聚会的基督徒互相排斥，说三自聚会的不得救，他们不纯正，等等！这是因为国家政情所造成的一种特殊信仰环境，其争论的核心就是教会应该是耶稣做头而不是被政府管理的问题！圣经是神默示的，人人都当谨守遵行！我们说耶稣做头，那耶稣是谁呢？耶稣就是爱！！就是说，不管是什么组织形式的教会，都是由一个个具体的人组成的，包括讲道的传道人，或者叫牧师，长老，执事等等，也包括听道的基督徒，关键在于是不是有一颗尽心尽意爱神爱人如己的心！因为我们现在还不能见神的面，但神爱我们不因为我们的罪恶审判丢弃我们，而是用爱将他自己启示给我们！也就是说，爱就是神的形象和本质！哪里有

爱就有神同在，神同在一切就都成就了，魔鬼也失败逃跑了！一个基督徒如果失去爱，就是远离了主！即使捐钱，赞美，唱诗，禁食再多再久也不是主看重的，耶和华就要我们这样一颗爱神爱人如己的心，就像耶稣一样的心！

耶和华是看人内心的神，绝不是形式主义的神！试问，如果一个政府监管的三自教会里面的牧师信徒都有一颗像耶稣一样爱神爱人如己的心且为此舍己舍命的去做；一方是大家承认其名的不是政府管理的家庭教会里面的牧师信徒懈怠，犯罪不悔改，彼此争竞毁谤，没有爱神爱人如己的心，那么耶和华会喜悦哪一个呢？ 诚然，因为三自教会在政府的监管之下，很多开始很爱主的牧师负责人，因为长期和政府打交道，就被慢慢的异化，远离了主，他们所管理的教会越来越像属世的社会机构，肢体之间的纷争越来越多，大家彼此是见面寒暄，可一旦有了矛盾，就把主爱神爱人如己的训诲忘记了，牧师越来越像这里的上帝，和不信主的官员打成一片，成了官员在教会的代言人，把有神论按着政府的意思渐渐的改变成无神论，用这样的手段在意识形态上达到消灭信徒的目的！而忘记了自己是神的仆人，甚至逆我者亡，顺我者昌！借助自己在教会的权利对真正爱主的提出批评的肢体排斥打压。。。！这些情况的确是存在的，但这种情况只说明是人自己做的不好，而不是神的训诲不好，神说：你要保守你的心，胜过保守一切，因为你一生的果效是由心发出的！所以，不是说挂上“三自”的招牌，在政府登记了，这个教会就注定要堕落，而是人自己没有做好！也有的三自的牧师，接受政府的法规，因为知道政府这样做是要监管我，我就反利用政府给我提供的场地做神喜悦的事，到处宣讲神的福音，早已超过划定的范围，政府要我们把有神论改变成无神论，舍命也不屈服，就像基督一样满有舍己舍命爱神爱人如己的心和智慧！耶稣说：你们如同羊进入狼群，你们要灵巧像蛇，驯良像鸽子，谁是有忠心和智慧的仆人！

这样的基督徒和政府注册的教会岂不是神喜悦的吗？也有的不是政府监管的家庭教会，充满了污秽和罪恶，牧师和在这里聚会的姊妹淫乱，牧师把主的羊“请出”教会，让主的羊受亏损，弄虚作假，喜欢被人高举着，求人而来的荣耀，而不是求神的荣耀。。。等等！如果一个真的有舍己舍命爱神爱人如己的心的三自教会和一

家不是政府登记的犯罪不悔改没有爱的家庭教会耶和华会喜悦哪一个呢？

可见，耶稣做教会的头，不是在于是不是政府登记，而在于有没有爱神爱人如己的心且真正的去舍己舍命的去做，就像耶稣一样！真正爱神爱人如己的基督徒，怎么会向敌基督的屈服呢？

很多的人不明白，甚至是家庭教会的牧师一说起三自教会，就像遇见了洪水猛兽一样，对三自教会咬牙切齿，这样是不对的，就像前面说起的，他们因为长期和不信主的政府官员接触被异化远离了主，那是自己没有做好，出于神训诲的爱神爱人如己的心，我们岂不要凭爱心指出他们的罪和亏欠来，要他们认罪悔改，归义归正吗？免得将来倒毙在旷野，见神的面充满羞愧站立不住！“当面的责备强似背地里的爱情”！怎么能更加的排斥呢？神就是爱！耶和华不是要因为我们的罪和软弱惩罚，审判毁灭我们，乃是要我们认罪悔改，是饶恕，怜悯，接纳和祝福！“效法耶稣，以基督的心为心”不就是要我们要像耶稣一样的爱神爱人如己且为此舍己舍命的去做吗？耶稣说，我的命令就是彼此相爱合一！相爱是合一的前题，合一是相爱的结果！没有相爱就不可能有合一！这样的彼此排斥，虽然也是出于爱主的心，但因为缺乏智慧，客观上帮了魔鬼的忙，造成肢体的分裂对立，这就是没有智慧，求主饶恕怜悯我们！经上说，爱成就一切！智慧 力量和一切的美好都包含在爱神爱人如己里，为什么爱有这样伟大的力量，因为爱就是神！所以，一个爱神爱人如己的心强大的基督徒，就是更具有神的性情，这样得到的祝福也就更多，所以就能明白其中属灵的真理更多，更深！

耶稣说：神就是爱，住在爱里的就是住在神里面，神也住在他的里面！听了父神的训诲又去遵行的人就是爱主的就是住在神的里面，爱的里面！爱成就一切；爱能遮掩许多的罪；爱成就了律法。。。为什么爱有这样伟大的力量就是因为神就是爱！！所以，是不是基督做头的教会，是不是神喜悦的教会，不在于什么三自和家庭，而在于是不是有一颗耶稣一样爱神爱人如己的心，且为此舍己舍命的去做！！哈利路亚，感谢赞美，荣耀归于耶和华直到永永远远，阿们！

第二篇：正确看待“中国梦”和个人梦的关系

总书记在参观《复兴之路》展览时指出，实现中华民族伟大复兴是近代以来中华民族最大的梦想，在十二届全国人大一次闭幕时又系统阐述了“中国梦”。“中国梦”成为当下的一个热词。那么，我们怎样理解“中国梦”呢？

1.“中国梦”是实现中华民族伟大复兴，这是近代以来无数仁人志士乃至我们整个民族的梦想。这个梦想是从哪里来的呢？

“中国梦”要从历史上追溯。中华民族曾经创造了灿烂的古代文明，但到了18世纪我们落伍了，那时候西方已经走上工业化道路，我们还在封建社会徘徊。1840年鸦片战争打破了我们“天朝上国”的迷梦，中国社会开始沦为半殖民地半封建社会。孙中山领导辛亥革命过程中，提出“振兴中华”的口号，明白无误地表达了中华民族伟大复兴的愿望。但为什么这个美梦没有成真呢？因为当时缺乏一个真正能够担当革命重任的先进的领导阶级。在追求中华民族伟大复兴的过程中，1921年发生了一个开天辟地的历史事件，就是中国共产党的诞生。中国共产党把阶级的使命和民族的使命融于一身，勇敢地承担起了中华民族伟大复兴的使命。

新中国成立以后，以毛泽东为代表的党的第一代领导集体为新中国实现一个梦想而奋斗。1954年召开了第一届全国人民代表大会，把人民代表大会制度作为国家的一个根本政治制度奠基下来，毛主席庄严宣布要为建设一个富强的现代化的社会主义强国而奋斗。到1964年底的时候，周恩来在三届全国人大一次会议上宣布了四个现代化目标。在这个“中国梦”的指引下，新中国的建设取得了一系列伟大的成就，建立了比较完整的独立自主的工业体系和国民经济体系。

2.我们已经实现了很多梦想，但是要实现中华民族伟大复兴仍然有较长的一段路要走，我们距离目标还有多远？实现“中国梦”还面临着怎样的挑战？

李捷：改革开放后，我们的“中国梦”开辟了新的航程。从来没有任何一个时候像今天这样离实现中华民族伟大梦想这么近。党的十八大重申了两个“一百年”的追求，提出到建党一百周年时要实现全面建成小康社会的目标，我们现在距离这个梦想还有八年的时间。但这八年，我们一定要殚精竭虑，绝对不能够在改革开放这个路途上退缩、停留，一定要往前走。这以后我们还有一个梦想，那就是到新中国成立一百周年的时候，建成富强民主文明和谐的社会主义现代化国家。在这之后，我们还要继续奋斗，为实现更高水平、更高质量的现代化而奋斗，要为人民过上更加幸福美好的生活，更加有质量、更加个性化的生活而努力奋斗。另外，我们不能忘记，在中华民族伟大复兴的过程中，还要实现祖国统一大业。

3.总书记指出，“中国梦是民族的梦，也是每个中国人的梦”。我们应该怎么看待“中国梦”和个人梦的关系？

个人梦和国家梦，有内在联系，这就是个人的奋斗离不开国家，离不开国家梦的实现。同时，国家梦的实现，特别是中华民族伟大复兴的实现，又有赖于每一个人最大限度地把自己的聪明才智和创造力发挥出来。所以，为了实现这样一个梦想，要在全社会中营造一种氛围，把全民族的梦想和追求凝聚在一起。只有13亿人的智慧和力量汇集成不可战胜的磅礴力量，才能把历经苦难而又生生不息的中华民族送达梦想的彼岸，让每个人在“国家好，民族好，大家才会好”的逻辑中梦想成真。像总书记说的那样，生活在我们伟大祖国和伟大时代的中国人民，共同享有人生出彩的机会，共同享有梦想成真的机会，共同享有同祖国和时代一起成长与进步的机会。

第三篇：开展家庭无邪教会信息

我区深入开展“家庭拒绝邪教”活动

7月28日，区委防范办召集公安、广电、工商银行、各乡镇街道及井矿集团、工业泵厂等部门，召开了开展“家庭拒绝邪教”活动动员大会。区委常委、政法委书记王金柱就抓实抓好此活动提出了三点要求：(一)切实加强领导。各单位要站在巩固党的执政基础、确保党的执政安全和维护人民群众根本利益的高度，切实把这项工作摆上重要议事日程，下大力组织开展好。(二)不断开拓创新。要深入实际，调查研究，及时发现工作中遇到的新情况、新问题，尊重、发挥基层和群众的创新精神，不断探索推进工作的新思路、新举措、新方法。紧密结合各单位实际，不断丰富活动方式，创新活动载体，形成自身特色，争取创造出一批好经验、好做法，把“家庭拒绝邪教”活动不断推向深入。(三)加强督导考核。区委防范办要以明察与暗访的方式，对各单位活动开展情况进行检查。对重视程度高、措施有力、家庭参与率和签卡率高、工作效果好的，予以通报表扬;对重视程度不够、覆盖面小、工作效果欠佳的，予以通报批评；对发生虚报瞒报、强制签卡等严重问题的，要严肃追究相关责任人及责任单位的责任。

第四篇：职业女性如何处理工作与家庭的关系

职业女性如何处理事业与家庭的关系

赤橙黄绿青蓝紫，巧持彩练当空舞 风和日丽，云霞奇景，竹树环合，景色壮观，我一边欣赏窗外的美景，一边喝着刚泡上的咖啡，调整自己的心情，以更好的状态，准备进入新一天的工作中。这就是我——一个乡村教师生活的序曲！在家庭里，我是女儿，是妈妈，是妻子；在社会上，我是公民，是职员，是教师。在不同的场合，我担任着不同的角色。我希望自己八面玲珑，七窍开通，把每一个角色都演得喝彩，也许这是每一位新时期职业女性共同的追求和梦想。谁不想自己的人生华丽光彩，谁不想自己事业有成，爱情甜蜜，家庭幸福。

在校做“女强人”：我的职业，规定了我每周有五天实在的时间在学校，与学生在一起。所以在这五天里，我就把自己当成一个没有“家”的人，就以“校”为“家”。或许正是有了这样淡定一点的想法，我在工作的地方生活得很开心，也很从容。我把身心投入到工作中，用最好的心态面对学生，面对书本。用心做好工作中的每一件小事，处理与学生之间的每一件小事。下班后，还可以和同事们一起在山间公路上散步，一起看天上的云卷云舒，一起赏路边的花开花落，让同事之间的深情在天地间迷漫。

冲突时巧抉择：如果偶尔遇到家事与工作事冲突，我会权衡其中的利害，从而正确抉择。多数情况下，我会以工作为主，同家人协商，把遇到的事处理得和满一些。

在家做“主妇”：周末，是我和家人在一起的日子。虽然只有两天，可它会让我感觉到家的温馨和甜蜜，而这种感觉与我工作中的感受是完全相融合的，它们就是两种不同的味道，共同调出生活的美味。我会尽力做好每一个角色的我。这么多年来，我明白：在家里，只要有爱，人真心的付出，有爱的交流，一切都会处理得合理顺情。尤其是我的先生，我经常给她讲工作中的趣事，让他了解我的工作，分离我工作中的快乐，从而理解我。当然，我也喜欢听他工作中的事，这样不仅有利于感情的交流，也会让我们各自在自己的工作中获得一份来自家庭的支持和力量。有了这样的力量源泉，无论是家庭还是工作，都会以最好的状态展现。

我知道，我做不了女强人，但我也明白，我做不了家庭主妇。我就做一个在家庭时的“主妇”，做一个在工作时的“职业”女性。每周末，我会告别家温暖的港湾，闻着家馨香的味道，欣然踏上工作的帆船，开始新的起航，驶向事业的彼岸；每个周末，我会带着工作充实后的愉悦心情，携着爱的行囊，怡然回家„„如此轮回，书写人生篇章！

如果我们每一个职业女性，都能以一种良好的心态对待生活，把自己的角色扮好，不计较太多，那她就会把生活的每一色彩调染得美丽鲜艳！生活亦会把“事业甜蜜”、“家庭幸福”的花环授于她头上，给她一世馨香！

第五篇：家庭与创业的关系

人生„„家庭„„事业,每个人都在努力寻找和追求。身心健康、家庭美满和事业成功，但是当需求达到一定程度时，却要付出一定的艰辛和代价。目前我 国特殊的国情、复杂的社会以及叵测的人心，造就的不是掷地有声的铿锵人生，而是越来越脆弱的神经系统。在地位和权利的交替中，在金钱和爱情的天平前，轻易 失态以至失衡。于是人生的困惑、灰暗、人格的解体„„创富心理学家希尔博士曾说：“爱是统一人类的元素，它消除自私、贪婪、嫉妒、憎恨„„它是所有创造力 的根源。”

对于创富者而言，幸福美满的家庭环境是极其重要的。俗话说：家和万事兴。家庭气氛、家庭成员的心理相容水平与创造者的欲望、情绪、效率有极大的关系：家庭 气氛和谐温馨、家庭成员的心理相容水平高，能使人心境良好、情绪稳定、精神愉悦、头脑清晰，从而激起创富动机，激发工作热忱，提高工作效率。反之，如果家 庭气氛沉闷、家庭成员的心理相容水平低，就可能导致家庭冲突、情绪抑郁，从而熄灭创造性思维的火花。所以，有人十分形象地说：一个和睦温馨的家庭，如同一 个提早实现创富的天堂。

在家庭关系中，夫妻关系对创富者的创富成果响极大。亲热甜密的爱情，将激励人们热爱生活、陶冶心灵，提高创富热忱，是创富动力的源泉。古人云：“家庭是幸福之源，也是痛苦之源。“如果夫妻之间不能和睦相处、真诚相待，彼此之间充满了猜忌、戒备、甚至敌意，经常为生活琐事吵闹不休，长期沉 浸在紧张、恼怒、忧愁等不良情绪中，就会导致创富者创造欲望下降、创造敏感性降低、创造性思维受阻。不仅如此，长期超负荷的压力及由夫妻不和而带来长期的 苦恼和忧虑，还会使人的健康受到损害。如果没有了健康的体魄，没有了强有力的精神支柱，还奢谈会么创富呢！因此，对于创富者来说，处理好家庭关系，特别是 夫妻之间的关系，对于创业效益的高低尤其不容忽视。

有句名言：“男人的一半是女人，每个成功男人的背后都有一个伟大的女人。”成功创富男人的背后，必有一个贤良的妻子在默默地为男人的事业，为家庭作出奉 献，作出牺牲！当然也有夫妻互相支持，互相勉励的情形。孙中山先生在革命后期，他的每二任妻子宋庆龄女士给予了他极大的帮助。曾经有人断言：如果宋庆龄在 孙中山年轻时就和他结为夫妻，整个中国的历史将可能重写。以两度荣获诺贝尔奖的杰出科学家居里夫人为例，如果没有勇于牺牲自己事业的丈夫的帮助，也就不可 能发现“镭”这种新型的放射性金属元素了。

当然，再美满的家庭，也不可能完全避免冲突，因为夫妻之间毕竟存在两种性别、两种生活及两种心理差别这一客观现实。所以建立夫妻之间的良好

关系是双方应共 同关心的大事，夫妻双方如何实现彼此谅解、保持友爱和互敬、利用良好的家庭环境实现创富目标，我个人认为夫妻双方应恪守以下原则：

1、不得互相埋怨，即所谓的“挑刺儿”。有益意见一旦提出，必然会有良好的结果。任何一方明白了这个道理的话，就不会觉得对方话多。夫妻之间要养成鼓励对 方的习惯，尽量多记住对方的好处和长处，多忘掉对方的短处和不足，容许对方有说错话、做错事的机会。人无完人，对方说错话、做错事后，不要太过责怪。只有 我们容许对方说错话或做错事，他（她）才不会总是讲错话、做错事，这是一种爱的表现，也是一种爱的期许。

2、不要试图改变另一方。在人与人的交往中，不要强迫别人丧失自己的个性，不要逼迫人家改变现有的习惯，假如这些习惯能够给对方带来满足，并且不给周围 人带来危害。婚姻中最常见的冲突，往往来自配偶一方有强烈改变对方以使对方合乎自己要求的意愿或举动。从心理学角度看。成长的婚姻需要当事人成熟的性格，而成熟性格的主要特征是：当事者了解自己，而且有能力改变自己，但不强求配偶；相反，不成熟的配偶不仅不去改变自己，反而要求对方改变！要知道夫妻可以分 享人本身所具有的多数东西，但不是全部！不要期望对方能满足自己的一切需要，也不要期望对方帮助本来就应该是自己做的事情。夫妻双方都应有各自不同的要 求、能力及价值取向。因此创富者要保持一个良好的家庭环境，就需要夫妻双方不断努力，相互了解，满足配偶个别实现的需要。

3、不得互相指责，尤其是不得当众互相指责。有关人士曾对“你当着外人、或熟人、或亲属、或孩子的面批评过丈夫吗？”这一问题做过 社会调查，结果只有31%的女士回答“没有”，而69%的女士却给予了肯定的回答，并且其中13%所给的答案还是“经常”，甚至是“频繁”。有关专家指 出：家庭的心理和伦理要求：你的批评意见哪怕是正确的，也不要当着子女或亲人的面发生，而要在两个人独处时提出。而且夫妻一方对另一方的经常性的激烈批 评，往往会导致被批评的一方情绪失衡、夫妻双方感情破裂、彼此疏远，使双方的合作受阻，夫妻恩爱被破坏。在这种情况下，家庭训如坐上了火药桶。随时都有炸 裂成碎片的危险。

4、富有建设性的争吵。夫妻间不要埋怨和当众指责，并非夫妻间不能有争辩和吵闹。永远完美和谐的婚姻生活只是一种神话，夫妻之间进行富有建设性的争辩和争吵，是一种非常重要的、健康的交流方式。但公正的富有建设性的争辩或争吵应遵循以下原则：

（1）双方确定时间和地点。

（2）将你的愤怒集中在现实的问题上。

（3）你必须知道吵的是什么。

（4）尽量做到诚实。

（5）不要企图去做胜利者。

夫妻在发生争吵时，若能遵循以上原则，则彼此间会更好地加深理解，交流信息以及找到圆满解决问题的方法。

人生的路途中，追求平衡发展的原则，才能健康的成长。总之，家庭的和谐与创业紧密相连，非常之重要。有人把老婆和家比成事业发展的后院，不无道理啊。后院 起火，后果将不堪设想„„关于家庭与创业的关系，不是一言两面三刀语能阐述表楚的，需要在漫长的人生过种中细细探讨、研究、总结„„