从马克思主义哲学高度看科学发展观的形成与作用5则范文

第一篇：从马克思主义哲学高度看科学发展观的形成与作用

从马克思主义哲学高度看科学发展观的形成与作用（太原科技大学人文社科系 康永征）

发布人：太原科技大学 发布日期：2009-04-16 内容摘要：马克思主义是一门开放发展的科学。从某种意义上来说, 一部马克思主义的发展史, 就是一部马克思主义理论与时俱进的创新史。马克思主义理论创新是继承、丰富和发展马克思主义的科学路径和必然选择, 是在实践中不断开拓马克思主义理论发展新境界和新局面的理论诉求和迫切需要, 也是马克思主义中国化的复杂历史过程。当历史跨入21世纪,面对经济社会发展的新要求,以胡锦涛为总书记的党中央通过认真总结我国发展经验、深入分析我国发展阶段性特征的基础上提出的一个重大战略思想,这就是科学发展观。它是对经济社会发展一般规律认识的深化,是马克思主义关于发展的世界观和方法论的集中体现。

关键词：马克思主义 中国化 科学发展观

恩格斯曾经指出: “一个民族要想登上科学的高峰, 究竟不能离开理论思维的”, 而“我们的理论是发展的理论, 而不是必须背得烂熟并机械地加以重复的教条”。[1]列宁也曾经说过: “判断历史的功绩, 不是根据历史家有没有提供现代所要求的东西, 而是根据他们比他们的前辈提供了新的东西”, “我们决不把马克思的理论看作某种一成不变的和神圣不可侵犯的东西；恰恰相反, 我们深信：它只是给一种科学奠定了基础, 社会党人如果不愿落后于实际生活, 就应当在各方面把这门科学推向前进”, “正因为马克思主义不是死的教条, 不是什么一成不变的学说,而是活的行动指南, 所以它就不能不反映社会生活条件的异常剧烈的变化。”[2]中国共产党诞生86年来的历史表明,马克思主义同中国实际相结合先后形成了毛泽东思想、邓小平理论和“三个代表”重要思想三大理论成果。在新的历史条件下,以胡锦涛为总书记的党中央,高举毛泽东思想、邓小平理论和“三个代表”重要思想伟大旗帜,准确把握世界发展趋势,认真总结我国社会主义现代化建设新的经验,提出了一系列重大战略思想,形成了马克思主义中国化的最新理论成果,从而把马克思主义中国化推向了一个新的更高的阶段。其中，科学发展观是马克思主义中国化新的一个指导理念。

一、科学发展观的形成

科学发展观是在新的时代特征条件下,人们对发展问题的一种规律性认识,是指坚持以人为本,树立全面、协调、可持续的发展观,促进经济社会和人的全面发展。人类社会的发展特别是社会主义社会的发展问题,是马列主义理论的重要组成部分。科学发展观是以胡锦涛同志为总书记的党中央,认真总结我党带领人民推动我国发展的长期实践经验,从新世纪新阶段党和国家事业发展大局和全局出发提出的重要战略思想。它进一步丰富了马克思主义关于社会主义发展的系统理论,是中国共产党集体智慧的结晶。

首先，科学发展观是在继承与创新基础上形成的

中国共产党的四代领导集体在不同的历史条件下,面对不同的历史任务,提出了一系列关于发展的思想。以毛泽东为核心的第一代中央领导集体在自己没有经验和环境十分艰难的情况下,初步探索了我国社会主义建设的规律,指出落后要挨打,一定要发展,一定要统筹兼顾的重要思想。以邓小平为核心的第二代中央领导集体在新的历史条件下,在总结过去的经验教训基础上提出发展是硬道理的著名论断。以江泽民为核心的第三代中央领导集体着眼于

国际政治经济格局的深刻变化和国内改革发展的新任务和需要,强调发展是党执政兴国的第一要务。党的十六大以来,中国特色社会主义的发展既面临着历史性机遇又面临严峻挑战,以胡锦涛为总书记的党中央,顺应我国改革开放和现代化建设步伐的进一步加快的新形势,从新世纪、新阶段党和国家事业发展的全局出发,在总结国内外经济社会发展的教训中,明确提出科学发展观的理论。

科学发展观理论的具体形成经历了五个阶段。2003年,中国共产党在十六届三中全会通过的《中共中央关于完善社会主义市场经济体制若干问题的决定》中第一次提出科学发展观的命题；2004年中国共产党在十六届四中全会通过的《关于加强党的执政能力建设的决定》中把树立和和落实科学发展观作为提高党的执政能力的重要内容；2005年中国共产党在十六届五中全会通过的《中共中央关于制定国民经济和社会发展第十一个五年规划的建议》中强调把经济社会发展切实转入全面协调可持续发展的轨道；2006年十六届六中全会通过的《中共中央关于构建社会主义和谐社会若干重大问题的决定》指出以科学发展观统领经济社会发展全局,科学发展观是指导社会主义现代化建设必须长期坚持的重要思想；2007年十七大的召开，将科学发展观写入党章，成为我党的指导思想之一。

其次，科学发展观是在对发展问题认识的整体把握与总结基础上经过完善和丰富形成的

中国共产党在准确把握时代背景、世界发展趋势,总结我国发展历史经验,分清不同层面,采取科学对策的基础上构建起越来越全面的发展理论框架。在国际层面,处于重要战略机遇期,采用和平发展战略;在国内层面,处于黄金发展期采用科学发展战略;在社会层面,处于矛盾凸显期,采用和谐发展战略。重要战略机遇期主要是指在重大科学技术出现后,其推广应用普及的过程将为人类争取30年到50年的和平时代不会发生世界大战。黄金发展期主要是指改革开放20多年来,建设取得新成就,认识有了新提高,政策有了新举措,实践有了新进展,取得的成绩前所未有,例如, 2000年我国GDP是10万亿元人民币,到2006 年GDP是20万亿元人民币,我们仅用了6年就实现了国民生产总值翻一番的目标。矛盾凸显期主要是指,不发展有问题,发展了也有问题,而且比不发展的矛盾和问题更尖锐更突出。工人的下岗,农民可耕地的被侵占,折迁户的利益被侵害,上访告状人员的增多,矛盾的激化使我们意识到发展既处在千载难逢的好机遇,同时又遇到前所未有的大挑战。

十六大以来以胡锦涛为总书记的党中央高举邓小平理论和“三个代表”重要思想的伟大旗帜,着眼于党和国家事业发展的全局,紧密结合国内外形势的发展变化,不断推进实践基础上的理论创新。我党对发展问题认识的不断丰富和完善,逐步形成了由一系列战略思想构成的科学体系。提出了树立和落实科学发展观、构建社会主义和谐社会、加强党执政能力和先进性建设、建设社会主义新农村、建设创新型国家、树立社会主义荣辱观、走和平发展道路、推动建设和谐世界等一系列重大战略思想和战略任务。这些战略思想和任务,在八个方面从不同角度,不同领域展开,并构成了一个贯通联系的有机整体。科学发展观内涵丰富,涉及各个领域,既管当前又管长远,既是理论又是实践。科学发展观反映了时代进步的要求,体现了实践发展的需要,是指导全面建设小康社会,加快推进社会主义现代化的强大思想武器,进一步推进了马克思主义在当代中国的新发展。随着中国特色社会主义事业的不断深化,实践在发展,马克思主义中国化的进程在延续,科学发展观还在发展中。马克思主义中国化必将随着中国特色社会主义的不断深化而不断发展。科学发展观的形成与发展可以说是开始于毛泽东时代,成形于邓小平时代,深化于江泽民时代,完善于胡锦涛时代。

二、科学发展观是马克思主义中国化新的指导理念

马克思说, 每个时代总有属于自己的问题, 准确地把握并解决这些问题, 就会把思想理论和人类社会向前推进。正因为如此, 马克思主义成为开放发展的思想体系, 总是随着时代的步伐和实践的发展而不断丰富发展。在新世纪新阶段, 中国特色社会主义实践的不断深化, 对马克思主义在中国的新发展不仅提出了客观要求, 而且提供了现实可能性。科学发展观就是我们党在深刻发展变化着的国际国内大背景下, 在适应新形势、应对新挑战、完成新任务中应运而生的, 是对中国特色社会主义建设成功经验的科学总结,是全面建设小康社会伟大实践的必然产物。正如胡锦涛总书记指出:“科学发展观,是立足社会主义初级阶段基本国情, 总结我国发展实践, 借鉴国外发展经验, 适应新的发展要求提出来的。”（见《十七大报告》）也正是缘此，科学发展观成为了马克思主义中国化最新的一个指导理念。

首先，科学发展观集中体现了马克思主义唯物史观在发展问题上的基本观点。

科学发展观强调坚持以经济建设为中心,把发展生产力作为首要任务,把经济发展作为一切发展的前提,体现了历史唯物主义关于生产力是人类社会发展的基础的观点。科学发展观坚持以人为本,把人民群众作为推动发展的主体和基本力量,以满足人民群众不断增长的物质文化需要为发展的根本出发点和落脚点,从最广大人民的根本利益出发谋发展、促发展,体现了历史唯物主义关于人民是历史发展主体和人的全面发展的观点。科学发展观坚持全面发展和协调发展,强调全面推进经济建设、政治建设、文化建设、社会建设,实现经济发展和社会全面进步,注重统筹城乡发展、区域发展、经济社会发展、人与自然和谐发展、国内发展和对外开放,体现了唯物辩证法关于事物之间普遍联系、辩证统一的基本原理。科学发展观坚持可持续发展,强调要实现经济发展与人口、资源、环境相协调,保证一代接一代地永续发展,体现了辩证唯物主义的关于人与自然关系的思想。科学发展观把社会主义物质文明、政治文明、精神文明、和谐社会建设和人的全面发展看成相互联系的整体,把人类社会的发展看成生产力和生产关系、经济基础和上层建筑、社会生产各个部类、各个地域、各个方面,人与社会、当代与后代等彼此相互联系、相互促进、不可分割的过程,进一步丰富和深化了马克思主义对发展问题的认识。

其次，科学发展观揭示了我国经济社会发展的正确道路,是指导我们推进发展的根本方法。科学发展观要求正确处理经济发展与社会发展、发展速度与效益、市场机制与宏观调控、改革发展稳定等社会主义现代化建设中的一系列重大关系,在大力推进经济建设的同时促进政治、文化、社会共同发展,解决好与经济增长相关的各种社会问题。科学发展观提出统筹兼顾的根本要求,把发展看作是相互推进、系统协调的过程,强调总揽全局,科学筹划,协调发展,兼顾各方,使各个方面、各个环节协调一致地运转。科学发展观着眼于中华民族的长远利益,以前瞻的眼光创新发展模式、健全发展机制、提高发展质量,努力实现经济与社会、人与自然的良性互动。科学发展观坚持正确处理中心与全面、重点与非重点、平衡与不平衡的关系,注重加强经济社会发展的薄弱环节,实现发展的均衡和协调,充分体现了唯物辩证法在发展问题上的科学运用。科学发展观着眼于丰富发展内涵、创新发展观念、开拓发展思路、破解发展难题,在发展道路、发展模式、发展战略、发展动力、发展目的和发展要求等方面提出了一系列新的思想观点,初步形成了马克思主义关于社会主义发展的系统理论。科学发展观是我们党执政理念的进一步丰富和发展,是全面建设小康社会、加快推进社会主义现代化的根本指针。

胡锦涛总书记在党的十七大报告中指出:“ 科学发展观, 第一要义是发展, 核心是以人为本, 基本要求是全面协调可持续, 根本方法是统筹兼顾。”这四句话提纲挈领, 切中实质, 就是对科学发展观的思想内涵所作的最全面、最深刻而又最鲜明的新概括, 既是科学发展观的核心内容部分, 也是科学发展观指导发展的世界观和方法论部分,进一步回答了什么是发展、为什么发展、怎样发展的重大问题, 丰富创新了我们党逐步形成的独具中国特色的马克思主义发展观。赋予马克思主义关于发展的理论以新的时代内涵和实践要求,进一步丰富了中国特色社会主义理论,是与时俱进的马克思主义发展观。科学发展观是与马列主义、毛泽东思想、邓小平理论和“三个代表”重要思想关于发展的思想一脉相承而又与时俱进的科学理论,是马克思主义与当代中国实际和时代特征相结合的产物,是马克思主义中国化的最新成果。

三、结束语

马克思主义科学体系的创新和发展是继承、丰富和发展马克思主义的科学路径和必然选择, 是在实践中不断开拓马克思主义理论发展新境界和新局面的理论诉求和迫切需要, 也是马克思主义中国化的复杂历史进程。科学发展观是我们党在深刻分析和把握我国经济社会发展阶段性特征的基础上提出来的, 是中国特色社会主义理论体系的重要组成部分，是对马克思主义科学的体系的创新，是马克思主义中国化的最新理论成果。它的形成是建立在对过去领导集体的继承和发展的基础之上的，它的发展是构建在二十一世纪的中国的具体国情前提之下的。是中国社会发展的最新指导理念。

参考文献：

[1]马克思恩格斯全集:第42 卷[M].北京:人民出版社,1979.373.[2] 列宁选集:第2 卷[M].北京:人民出版社,1995.412.[3] 钟萍.十七大精神解读----科学发展观是发展中国特色社会主义的重大战略思想[J].今日浙江.2007.(11):34-36

[4] 韩振峰.胡锦涛与马克思主义中国化最新成果[J].湖北省社会主义学院学报,2007(10):3-5

[5] 赵国良.试述科学发展观的形成历程[J].铁道警官高等专科学校学报,2007(3):123-125

[6] 李海新.马克思主义理论创新的基本要求[J].山西青年管理干部学院学报,2005(3):38-40

第二篇：从马克思主义哲学看“新四大发明”

从马克思主义哲学看“新四大发明”

2017年5月，来自“一带一路”沿线的20国青年评选出了中国的“新四大发明”：高铁、支付宝、共享单车和网购。古老中国创造的指南针、造纸、火药、印刷术四大发明曾经改写世界历史。如今的“新四大发明”正改变着中国人的生活,也为解决人类问题贡献了中国智慧、提供了中国方案。

主要矛盾是推动事物发展的根本动力。“新四大发明”中,高铁与网购并非始于中国,但中国人用自己的智慧与创造,矗立起“新发明”的世界高峰,并将其打造成闪亮的“中国名片”。一些专家指出,无论是高铁,还是网购、支付宝、共享单车,其兴起的一个重要条件在于中国广袤的国土、巨大的市场和庞大的人口数量。从马克思主义哲学的观点看，这些只是事物发展的外因，是次要矛盾，而推动事物发展，起决定作用的还是主要矛盾，是内因。中国之所以能涌现出“新四大发明”，决定性因素在于中国科技创新力量的迸发与技术基础设施的完善。党的十八大以来,中国形成从“小众”到“大众”,人人皆可为“创客”的时代洪流。人的因素越来越多被激活,科技创新正加快融入经济社会发展全局。这才是“新四大发明”出现的根本原因。

量变是质变的必要准备，质变是量变的必然结果。四大发明，标志着中国古代科技的辉煌；新四大发明，代表当代中国科技的成就。被誉为“中国通”的科学技术史学家李约瑟曾说过，虽然中国古代有着辉煌的科技成就，但纵观近代的发展史，没有一项科技是中国创造的。一直以来，中国都被贴上中国制造，山寨，模仿之类的标签。但在我们党的带领下，大众创业，万众创新思潮的引领下，中国人不懈努力，终究实现了质的飞跃。不仅有“新四大发明”，更有天宫，蛟龙，天眼，墨子等尖端科技成果，刷新了外国对中国的认识。

事物发展过程中，道路是曲折的，前途是光明的。我们要坚持辩证的否定观和革命的批判精神。在中国自身发展过程中，不是一蹴而就的，新四大发明凝结了中国人的心血与智慧。我们不应满足于现在所取得的成就，要敢于否定自己，实现螺旋式的上升，不断推动自身发展。创新是一个民族进步的灵魂，是一个国家兴旺发达的不竭动力。我们要树立创新意识，努力创造出更多的“中国创造”和“中国智造”，贡献更多的中国智慧。

应该认识到,与发达国家相比,中国的总体技术水平与创新实力仍有较大差距。但中国在快速跨越,并在一些重要领域实现超越。我们既不能盲目自大，也不能妄自菲薄，我坚信，未来一定会有越来越多的“新四大发明”涌现。

第三篇：从马克思主义哲学看十八届三中全会

从马克思主义哲学看十八届三中全会

最近，备受国内外瞩目的十八届三中全会提出了深化改革的顶层方案，确定了未来5-10年中国经济发展的总体规划，肩负开启中国发展奇迹的“第二季”。从会议内容可以看出，新一届党中央领导集体始终坚持马克思主义理论，将马克思主义理论作为立党立国、改革发展的根本思想。笔者将以马克思主义哲学为视角解读十八届三中全会。

十八届三中全会会议精神在于全面深化改革；指导思想是高举中国特色社会主义伟大旗帜，以马克思列宁主义、毛泽东思想、邓小平理论、“三个代表”重要思想、科学发展观为指导；总目标是完善和发展中国特色社会主义制度，推进国家治理体系和治理能力现代化；重点在于经济改革，核心问题是处理好政府与市场的关系，使市场在资源配置中起决定性作用和更好发挥政府作用；重点部署十五个方面的改革。首先，为什么要在新的历史起点上全面深化改革？改革的直接对象是束缚生产力发展的旧体制和思想观念，是要用新体制代替旧体制、生产关系适应生产力、上层建筑适应经济基础。改革是推动社会发展的重要动力，能够在一定程度上解决社会基本矛盾、促进生产力发展、推动社会进步。而我们的社会主义改革，则是社会主义制度的自我完善、自我发展，是为了解放生产力，发展生产力，促进社会全面进步。全面深化改革，才能推动我国经济和社会的全面进步和人的全面发展，使中国特色社会主义事业充满生机与活力。

其次，深化改革为什么要高举中国特色社会主义伟大旗帜，以马克思列宁主义、毛泽东思想、邓小平理论、“三个代表”重要思想、科学发展观为指导？马克思列宁主义是科学的世界观、正确的方法论，是指导我们认识世界和改造世界的科学原理。实践证明，马克思列宁主义是我们立党立国的根本指导思想，是全国各族人民团结奋斗的共同理论基础，是确保我们始终沿着正确方向前进的根本思想保证。而毛泽东思想、邓小平理论、“三个代表”重要思想、科学发展观都是对马克思列宁主义的发展，是针对不同阶段的中国国情提出来的指导思想，与马克思列宁主义是一脉相承的。另外，毛泽东思想、邓小平理论、“三个代表”重要思想、科学发展观是马克思列宁主义普遍原理与我国具体实际相结合的产物，充分体现了我党认识和利用矛盾的普遍性与特殊性原理。高举中国特色社会主义伟大旗帜，符合我国当前实际，表明了我党坚持一切从实际出发、实事求是。

再次，深化改革的总目标为什么是完善和发展中国特色社会主义制度，推进国家治理体系和治理能力现代化？实践是认识的基础，实践决定认识。通过几十年的实践经验，特别是改革开放的实践经验，我们深刻认识到中国要发展必须坚持走中国特色社会主义道路、坚持搞中国特色社会主义制度。十八届三中全会立足于我国正处于并将长期处于社会主义初级阶段的国情，提出完善和发展中国特色社会主义制度，符合一切从实际出发、实事求是的原理，也是充分总结了我国实践经验形成的正确认识，对于我国的发展具有促进作用。另外，大会提出推进国家治理体系和治理能力现代化，表明了我党具有创新意识，注重研究新情况，善于提出新问题，敢于寻找新思路，解放思想，实事求是，与时俱进，不断实现理论和实践的创新与发展。

然后，为什么深化改革的重点在于经济改革，核心问题是处理好政府与市场的关系，使市场在资源配置中起决定性作用和更好发挥政府作用？矛盾分为主要矛盾和次要矛盾：主要矛盾对事物的发展起决定作用。这就要求我们坚持一分为二的矛盾分析方法，坚持两点论和重点论的统一；善于抓住重点，集中主要力量解决主要矛盾。在我国社会主义初级阶段，经济改革是关键，是最大的任务，必须把经济建设作为全党全国工作的中心，其他工作都要服从和服务于这个中心，集中力量发展生产力，解决这个主要矛盾。同理，大会指出：核心问题是处理好政府和市场的关系，使市场在资源配置中起决定性作用和更好发挥政府作用。这也是要求我们正确认识主次矛盾，并集中力量解决主要矛盾，促进社会的发展。另外，我们对市场在资源配置中的作用从之前的“基础性作用”发展为“决定性作用”，充分表明了我们的认识在不断发展进步。

最后，为什么重点部署十五个方面的改革？十八届三中全会提出全面深化改革，其中重点部署了十五个方面的改革，分别是：坚持和完善基本经济制度、加快完善现代市场体系、加快转变政府职能、深化财税体制改革、健全城乡发展一体化体制机制、构建开放型经济新体制、加强社会主义民主政治制度建设、

第四篇：从马克思主义哲学基本原理看烟草企业文化建设

从马克思主义哲学基本原理看烟草企业文

化建设

根据马克思主义哲学基本原理，充分运用马克思主义哲学的观点和方法，对烟草行业企业文化建设进行哲学思考和实践，对建设适应社会主义市场经济的具有烟草行业特色的企业文化具有十分重要的意义。

根据马克思主义唯物辩证法的整体观点，正确处理和协调各种利益关系，树立“国家利益至上、消费者利益至上”的烟草行业共同价值观

根据马克思主义唯物辩证法的整体观点，整体由部分构成，整体具有各部分所不具有的新性质、新功能，部分依赖整体。脱离整体，部分就失去了它原有的性质和功能。因此，在社会主义市场经济的大潮中，烟草行业企业文化建设要运用马克思主义唯物辩证法的整体观点，正确处理和协调各种利益关系，把树立行业共同价值观作为烟草行业企业文化建设的核心。烟草行业树立共同价值观的根本问题是正确认识和处理好个人和企业与国家、社会、消费者等利益主体的关系，切实维护国家利益和消费者利益。

同时，行业和企业又是一个人际互动的系统，其内部成员的互动关系与交互作用方式，也是影响企业生存和发展的 重要因素。一个行业和企业的价值观就是在这种内外因素的影响下形成的，它既不同于一般的社会意识形态，也不是行业成员个人意识的简单累加。行业价值观是行业内企业与职工的价值观的统一体。企业要使职工认同烟草行业的共同价值观，把职工自我价值的实现同行业的共同价值观结合起来，引导职工为实现“两个至上”的行业共同价值观而自觉遵守相应的规范和准则，形成统一意志。

遵循马克思主义的实践观，在烟草行业企业文化建设中坚持以人为本的思想

企业文化所体现的是软性管理，它把管理的重心从物的管理转移到人的管理上来，重视人、尊重人、培养人、激励人，充分调动人的主观能动性、积极性和创造性。建设烟草行业企业文化必须运用马克思主义认识论的观点，以人为本，摆正人在企业管理中的位置。马克思主义的实践观指出，人们能够认识规律、利用规律来改造世界，强调人是实践的主体，人的精神因素在实践过程中能动地作用于客观世界。企业的生产活动是人们从事物质生产实践的基本形式，职工群众是生产实践的主体。因此，烟草行业企业文化建设应注重人在实践过程中的能动性，把人放在管理的主体地位上。

马克思主义实践观是企业文化建设中以人为本管理理念的哲学基础。建设烟草行业企业文化必须遵循马克思主义的实践观，依靠群众，坚持以人为本的思想，满足广大职工 的物质和精神文化需要。随着生产力的发展和社会的不断进步，人的需求层次也在不断提升，而企业要把人看成具有多方面需要、追求自我价值实现和全面发展的“文化人”。企业要通过企业文化的导向和渗透作用，用体现企业价值观的行为准则和规范，引导员工的行为。

目前，烟草行业正在推进的各项改革，涉及到方方面面的利益，人们的思想观念、价值取向、行为准则等都面临着新的变化。在这种形势下，尤其应把企业文化建设放在重要位置上，充分发挥企业文化建设对人的导向作用，引导全体员工把个人目标和理想统一于行业共同价值观。

根据马克思主义共性和个性的辩证关系原理，烟草行业企业文化建设应正确把握共性与个性的辩证关系，坚持解放思想和实事求是的统一

根据马克思主义共性和个性的辩证关系原理，任何事物都是共性和个性的统一，共性寓于个性之中，个性体现共性。烟草行业企业文化建设，首先要遵循烟草行业的共同价值观，坚持“两个至上”的宗旨，同时还要挖掘自身优势，突出个性，发展个性，建设具有自身特点的企业文化。另外，烟草行业企业文化建设还应坚持解放思想和实事求是的统一，遵循企业在社会主义市场经济条件下的“和谐、效率、法制”的要求，从企业实际出发，在企业文化建设中把企业的实际与时代的精神结合起来。

根据马克思主义共性和个性的辩证关系原理，烟草企业在进行企业文化建设时，首先，要根据自身的发展历史，自觉落实行业共同价值观，提炼出反映个性的企业精神。其次，要重视建设符合企业实际的制度文化，实现文化和制度的有机融合。

根据马克思主义联系的普遍性原理，烟草行业企业文化建设应坚持系统性原则

联系的普遍性原理是指，世界上的一切事物都不是孤立存在的，整个世界是一个相互联系的统一整体。这就要求烟草行业企业文化建设要坚持系统性。所谓的系统性是指系统是由多个要素构成的有机整体，构成系统的各个要素之间，各个要素与整体之间存在着有机联系。烟草行业企业文化建设坚持系统性原则，就是要认识到企业文化渗透在企业方方面面的工作中，是企业行为在意识上的全面反映。

从企业文化建设的系统性这个角度出发，在具体应用的时候，要做好两个定位：一是“空间定位”；二是“时间定位”。“空间定位”就是全面策划，具体负责，全盘搞活，把企业文化建设作为企业的一项全面工作来策划和推进。“时间定位”则是更多地关注和遵循系统的渐变与发展的动向和规律，随时修正错误的思维和行为倾向。我们要着眼未来，立足企业，从企业的实际出发，从企业的特色入手，丰 富企业的文化积淀。

根据马克思主义事物的运动、变化和发展的观点，烟草行业企业文化建设必须重视创新

马克思主义事物运动、变化和发展的观点认为，事物的运动变化不仅有量的增减，而且有质的飞跃，事物的发展是由低级到高级、由简单到复杂的不断更新的过程。这就要求烟草企业文化建设必须重视创新。

首先，要重视建设学习型、创新型的企业文化。要求企业和员工时刻保持创新激情，在尊重客观的前提下，敢于发扬个性，敢于创新。

其次，明确各阶段的目标。要根据某一特定历史时期面临的客观形势，适时提出自己的总体奋斗目标和阶段目标，通过目标的实现，激发员工的潜能。

最后，要重视与企业文化建设配套的制度创新、组织创新和管理创新，以企业文化建设推进制度创新、组织创新和管理创新。

作者单位：山东省济宁市烟草专卖局

【

第五篇：马基论文：从马克思主义哲学的角度看和谐社会建设

《马克思主义基本原理概论》论文

从马克思主义哲学的角度看和谐社会建设

构建社会主义和谐社会是我们党从全面建设小康社会、开创中国特色社会主义事业新局面的全局出发提出的一项重大任务，适应了中国改革发展进入关键时期的客观要求，体现了广大人民群众的根本利益和共同愿望。实现社会和谐，建设美好社会，始终是人类孜孜以求的一个社会理想，也是包括中国共产党在内的马克思主义政党不懈追求的一个社会理想。构建社会主义和谐社会，不仅有着久远的历史渊源和强烈的现实要求，更有着深厚的文化传承和坚实的理论支持。特别是马克思主义的辩证唯物主义和历史唯物主义作为时代精神的精华，更是和谐社会重要的哲学基础，为我们构建和谐社会提供了科学的世界观和方法论，让当代中国构建社会主义和谐社会的伟大实践有了锐利的思想武器和可靠的理论指导。马克思主义哲学认为, 世界是物质的，物质第一性、意识第二性, 而意识对物质又具有能动的反作用。这一原理要求我们做一切事情首先要从实际出发。而构建社会主义和谐社会任务的提出, 就是从我国当前国情出发得出的必然结论。我国在社会主义建设的近六十年里, 特别是改革开放以来, 我国社会生产力水平明显提高, 综合国力显著增强, 人民生活水平也实现了从温饱向小康的飞跃, 我们已具备了较为坚实的物质基础, 为缩小贫富差距, 促进社会公平, 完善社会保障, 发展社会事业, 加强社会建设, 推动人与自然、人与社会、人与自身的和谐发展奠定坚实的物质基础。同时这一原理还要求在社会主义和谐社会的构建过程中积极发挥意识能动作用。我国现在以马克思列宁主义、毛泽东思想、邓小平理论和“三个代表”重要思想为指导, 立足于建设有中国特色社会主义的伟大实践, 着眼于世界科学文化发展的前沿,大力推进社会主义精神文明建设, 为促进社会和谐创造了良好环境和氛围。马克思主义哲学认为, 世界是处在普遍联系和永恒发展的过程中的, 世界上的一切事物和现象都不能彼此孤立地存在, 而是处于一个相互联系的系统之中。这就决定了我国现在构建的社会主义和谐社会也是一个大的系统, 必须实现物质文明、精神文明、政治文明和社会文明的协调发展。正如胡锦涛所指出的,“构建社会主义和谐社会, 同建设社会主义物质文明、政治文明、精神文明是有机统一的。它们既有不可分割的紧密联系, 又有各自的特殊领域和规律。建设社会主义物质文明、政治文明、精神文明, 可以为构建社会主义和谐社会提供坚实基础;构建社会主义和谐社会, 又可以为建设社会主义物质文明、政治文明、精神文明提供重要条件。我们要通过发展社会主义社会的生产力来不断增强和谐社会建设的物质基础, 通过发展社会主义民主政治来不断加强和谐社会建设的政治保障, 通过发展社会主义先进文化来不断巩固和谐社会建设的精神支撑, 又通过和谐社会建设来为社会主义物质文明、政治文明、精神文明建设创造有利的社会条件。

马克思主义唯物史观把人看作是社会历史的主体，在人类社会发展的历史进程中，人民群众始终是推动社会历史前进的主体，是社会物质财富和精神财富的创造者，是社会变革和发展的决定力量。

以马克思主义哲学的主体观为指导，我们在构建社会主义和谐社会时，必须充分肯定人的主体地位，充分发挥人的主体作用，紧紧依靠人民群众，团结一切可以团结的力量，调动一切可以调动的积极因素，放手让一切劳动、知识、技术、管理和资本的活力竞相迸发，让一切创造社会财富的源泉充分涌流，这是构建社会主义和谐社会的前提。

人的主体地位要求主体的权利必须得到切实的尊重。在构建社会主义和谐社会的过程中，我们必须尊重公民的政治、经济、文化权利，不仅要尊重人的生存权、发展权，而且要尊重人受教育的平等权利，尊重人的政治知情权和政治参与权。当然，在社会主义初级阶段，主体各种权利的实现不可能是平衡的，必然会有先有后，但在所有这些权利中，人的生命、人的价值是最为基本的。人不是手段、更不意味着成为了一些群体、一些集团、一些成员实现其目的的工具。

以人为本，人是目的，这是人的主体地位的最高体现，也是和谐社会的发展归宿。构建社会主义和谐社会理所当然地必须坚持以人为本，一切为了人民。在构建社会主义和谐社会的过程中，我们必须要把满足人的全面需求和促进人的全面发展作为和谐社会的出发点和落脚点，把人民的利益作为和谐社会的出发点和落脚点，实现好、维护好、发展好人民群众的利益，使全体人民共享发展成果。不仅要满足人们的物质生活需要，而且要满足人的精神文化和政治发展需要。通过建设高度的社会主义社会的物质文明、政治文明和精神文明，为促进人的全面发展创造良好的社会条件。

马克思主义唯物辩证法认为，联系是客观事物本身所具有的，物质世界是普遍联系的统一体。任何事物都是一个系统，是一个由相互联系、相互制约、相互作用的元素组成的具有一定结构和功能的整体。

首先，构建社会主义和谐社会是一个宏大的系统工程。以马克思主义系统观为指导，在构建和谐社会过程中，既要充分尊重要素的独立性，更要注重要素间的协调。

其次，社会主义和谐社会本来就是一个由经济、政治、文化等子系统组成的大系统。以马克思主义系统观为指导，我们在构建社会主义和谐社会时，必须始终着眼于整体与全局，立足整体、总揽全局。要坚持社会的经济、政治、文化全面发展，坚持物质文明、政治文明和精神文明协调发展。

此外，和谐社会系统观还体现在社会的各个方面也都是相互联系、相互制约着，互为存在和发展的条件。城乡协调、区域协调、人与自然和谐相处都是和谐社会的基本要求。我们要充分发挥城市对农村的辐射和带动作用、工业对农业的支持和反哺作用，努力促进农村经济社会全面发展；同时促进东中西优势互补、良性互动的区域协调发展；还要下大力气建设资源节约型、环境友好型社会，促进经济发展与人口、资源、环境相协调。

马克思主义哲学认为，矛盾是指客观事物本身所固有的既对立又统一的辩证本性，矛盾的斗争性和同一性是任何矛盾的两个根本属性。矛盾的同一性是指矛盾双方相互联系、相互吸引的性质和趋势，表明矛盾的双方是相互联结、相互依存、相互渗透、相互贯通的。社会发展的阶段性决定了我们在构建和谐社会的过程中，要正视矛盾的斗争性，更要重视矛盾的同一性。在社会主义初级阶段，社会的基本矛盾仍然是生产力和生产关系之间的矛盾、经济基础和上层建筑之间的矛盾。但这种矛盾已经不再是对抗性的矛盾，而是非对抗性的矛盾，它可以通过社会主义制度与体制不断的改革完善而得到解决。至于说围绕它而产生的一系列社会矛盾更主要是人民内部矛盾，可以采取和平的、渐进的、非对抗的方法去处理、去解决、去协调。当然社会上还会存在一些对立的、不可调和的矛盾，需要通过斗争去解决，但这已经不再是我国现阶段的主要矛盾和矛盾的主要方面。所以我们在构建社会主义和谐社会过程中，要在把握矛盾双方的对立和斗争的前提下，更多地关注矛盾双方的依存、融合，倡导“求同存异”、“和而不同”的兼容思维方式。