韩语教学中文化导入及跨文化意识培养问题的思考

第一篇：韩语教学中文化导入及跨文化意识培养问题的思考

韩语教学中文化导入及跨文化意识培养问题的思考

摘要：随着现代化社会的不断发展和进步，外语教学逐渐在我国兴盛起来。文化在外语教学过程中起着至关重要的作用，并因此受到了人们的重视。中所周知，语言和文化的关系是密不可分的，国内外的众多专家和学者也越来越认同这一观点。韩语教学在我国众多外语教学中是非常重要的一个科目，在这门语言的教学过程中，教师应当要将韩国的文化知识有计划、有目的的进行导入，这样学生在学习的过程中就能够将中韩两国文化的共性和差异快速有效的辩证出来，利用文化导入的方式来帮助学生学好韩语有助于培养学生的跨文化意识，同时也提高了韩语的学习效率。本文首先分析了语言和文化之?g存在的联系：其次阐述了学生在进行外语学习时培养跨文化意识的必要性：最后就如何将韩国文4L9-确的导入韩语的教学之中提出了笔者的几点看法。

关键词：韩语教学；文化导入；跨文化意识；策略

引言

我们都知道，一个国家的文化和语言是有着十分紧密的联系。很多专家和学者一直以来都致力于探索和分析语言和文化之间存在的联系。很多老师在语言的教学过程中已经逐渐的意识到文化对于学习一门语言的重要性，并且正在有意识的培养学生的跨文化意识。韩语是众多外语种类较为重要的一门语言，教师在韩语教学过程中也应该将强化学生的韩国文化意识放在首位，只有掌握韩国的文化精髓，才能有效的帮助学生们学习好韩语，并最终成为服务祖国和社会的优秀外语人才。

1.语言和文化之间存在的关系

众所周知，语言和文化二者之间存在着十分机密的联系，他们是相辅相成且密不可分的，我们在讨论他们之间的关系之前必须明确，语言和文化他们分别是什么？我们先从语言来分析，通俗来讲语言就是我们经常说的话语，从其结构和特征的方面来分析，语言是一群符号的集合，一门语言就是一个庞大的符号系统。它主要是由音位、语素、词、词组以及句子等元素组成。从功能特征的方面来说，语言本质上就是一个服务思维工具，它的主要功能就是用于交流。

然而，文化又是什么呢？从广义的角度上来说，文化主要是指人类在社会历史发展过程中所创造的物质财富和精神财富的总和。而从狭义的角度上来说，文化是指构成人类文化价值观念的知识体系。然而笔者认为将文化定义为：“从社会中学习到的知识”则更为合适。总体来说，语言其实是文化的组成部分，人类文化也是逐渐的从社会生活和经验中逐渐的积累和总结出来的。语言同时也是文化的主要载体，人类主要是通过语言来表达思想的，人类思想的形成同样要借助语言这个工具，因此，语言的形成同样体现了人类的思维方式。文化是语言形成的载体，一种语言的形成都与当时的文化互相对应，因此我们说文化对于一门语言的组成结构、交际方法以及文章的修辞等因素都有着非常重要的影响和制约。

在外语教学过程中，教师们的主要任务就是培养学生良好的运用所学语言进行有效的思想交流以及业务沟通的专业的外语人才。在学生学习外语的过程中，教师不应该将讲课内容仅仅局限于对语言结构和用词的讲解上面，教师进行语言教学时还应当将学习这门语言的目的和功能兼顾在其中。韩语作为一门小语种，它在形成的过程中同样与韩国民族的文化知识息息相关，也是国家、民族、文化等因素共同影响和制约的结果。

2.在韩语学习中进行文化导入的必要性

中国是一个学习外语的超级大国，众多外语教师的授课理念也在发生着变化，他们越来越认同语言和文化之间存在着牢不可分的特殊关系，因此，在外语的授课过程中重视培养学生跨文化意识就成了教师们普遍关注的问题。

语言作为一种文化的载体，它的形成和发展是与这个民族的文化深深的交织在一起的。在韩语的教学过程中，语言的结构和特点同样体现了韩国特有的文化形式，学生在学习韩语的过程中会经常碰到有关语言和文化联系的例子。例如，韩国是一个十分重视礼仪的国家，在很多韩语语句的终结词的词尾上都有体现人与人相互尊重的礼节，语句中谓语的形态是根据听话者和说话着以及说话者和主语的长幼、亲疏、职位高低、社会关系等因素的不同而变化的，即使是相同的一个名词也会因为尊敬法的不同而有所区别。如：（你叫什么名字？）（您贵姓？）韩国的敬语体系不仅对其语言有着重要的影响，同时也体现在韩国社会生活的方方面面体。再譬如，韩国人在吃饭时就有很多讲究和忌讳，最常见的如：在一个家庭中如果长辈没有拿起餐具，那么这个家庭中的晚辈是不能够先拿起餐具来吃饭的；一个家庭中在共同饮酒的时候，作为晚辈或者女子是不能正面饮酒的，而是要侧背过身去在饮下杯中酒，这表示晚辈或女子对于长辈的尊敬；在喝汤的过程中，不能够将盛汤的碗拿起，而是应当使用汤匙来食用，喝汤时也不能够发出声音。诸如此类的礼仪和要求都是受到了韩国文化因素的影响，这同时也是学生在学习韩语时应当了解和掌握的知识。

3.汉语教学中文化导入及培养学生跨文化意识的有效策略

3.1了解中韩文化差异，正确导入韩国文化

文化的导入以及学生跨文化意识的培养是要贯穿于整个韩语的教学活动当中的，教师想要提高韩语的教学效率就必须做好深入了解中韩两国的文化差异在哪里，除此之外，教师还应该深入的研究韩国民族具有的独特的语言文化，做到知己知彼，这样在给学生授课时才能对韩国的语言和文化做到精确的讲解和补充。为了进一步培养学生的跨文化意识，教师还可以引导学生在课余时间独立的查阅韩国的文化资料，然后再制作成单独的课件，以便于在上课的时候与老师和同学们互相的探讨和交流，这种教学方法不仅能够激发学生对于韩语的学习兴趣，更重要的是能够帮助学生们树立起跨文化培养意识，是他们对所学知识又一个更加深入的了解和认识。

3.2合理选材，利用生动的教学课件树立跨文化意识

教师在韩语的教学过程中，应当尽量选取那些对韩国的文化知识有深度编写的教材。然而就目前来说，很多韩语教材中编写的有关韩国文化的部分都过于稀少和泛泛，学生利用这些教材很难在学习的过程中了解韩国特有的文化知识，如果教师能够选择文化知识深厚的教材来教导学生，那么对于学生学习韩语是极为有利的。另外，一般我们所用的韩语教材中对于韩国一些特有的民俗文化描写的较少，教师可以在备课的过程中将这些民俗、风俗等内容制作成一个课件，这种课件可以穿插在课程中使用，有利于学生更加直观、深入的了解韩国的文化。

3.3强化国际学校之间的合作，提升教学效率

俗话说“百闻不如一见”，为了让学生们更加直观的了解韩国的语言文化，学校应当充分的发挥韩语外籍教师的作用，利用他们来加强中韩两国外语学校之间的交流。作为韩国的外语教师，在教学过程中他们能过根据切身体验来为学生们生动形象的讲解韩国特有的风土人情和风俗习惯，这样学生就能够学习到课本中没有的文化知识。除此之外，学校还可以同韩国的学校合作开发“3+1”，“2+2”学习项目，这样做的好处是，学生在完成国内2-3年的学业之后，还能够去韩国的学校继续学习，在那了学生们可以将国内学习到的知识进行实地应用，最重要的是能够切身的体验韩国文化，巩固以往所学的内容。

4.结束语

在韩语的教学过程中，及时有效的导入韩国文化，不仅可以拓展学生的文化视野，培养学习兴趣，还能够提高学生们对于韩语的应用能力。

第二篇：浅谈对外汉语词汇教学中文化导入问题的研究

浅谈对外汉语词汇教学中 文化导入问题的研究

［论文关键词］对外汉语 词汇 文化 导入

［论文摘要］本文以语言词汇与文化的关系为切入点，从词汇中的文化差异的角度来谈文化导入的必要性，并对文化导入的方式和途径作简要的论述，探讨在对外汉语教学中引入文化因素，用以打破传统的以语言机制为中心的教育模式，帮助学习者增强对文化差异的敏感性和宽容性,消除跨文化冲突 ,加深其对目的语的理解力。

近年来，由于综合国力的提升，中外交流的渠道打通了，有越来越多的外国人学习汉语，希望更深层次地接触汉民族文化。由于来华学习的外国学生来自不同的国家和地区，他们的文化背景各不相同，学生接受汉语的能力无疑受到了文化条件的制约，所以需要在对外汉语教学中进行文化因素的导入教学。

一、对外汉语词汇教学中文化导入的必要性

语言是一种社会现象，也是一种文化现象，要熟练地掌握一种语言，就要熟悉其背后的文化特殊性，就要洞察本民族文化与其他民族文化的差异。“语言体现了思维的方式、思维的范围、思维的深度；而思维的直接产物是精神文化，思维的间接产物是物质文化，所以人类构建起来的文化世界基本上储存在语言之中。”[1]所以说语言几乎包含了所有文化积累信息，它成为文化整体中最基本、最核心的部分。

在语言中，词汇是最积极、最活跃的部分，社会生活的变迁、民族文化的发展和民族的文化价值取向无不在词汇中得到最直接的反应，比如民族文化传统方面、心理因素方面、思维习惯方面、宗教信仰方面等等，所以不同文化间的差异在词汇上也就有了相对明显的显现。

（一）对应词汇空缺现象

对应词汇空缺现象，即某种事物或现象是一个民族所特有的，反映某种事物或现象的概念词汇不能在别的民族的语言中找到对应的形式。例如，俄罗斯民间特有的工艺хохолома，матрёшка 等如同中华民族的根雕、剪纸、脸谱一样是各自文化里特有的。

（二）理据性差异

事物的概念是人在构成词时创造的，由于不同民族生存的地理环境、历史的发展状况、民族文化习惯、思维方式等不同，因此不同民族在认识同一件事物并给予其称谓时，在词汇层面上会显示出不同的创造。这种理据性“并不等于词的意义，它只是指词的原始意义形成的依据，如何选择，这正是民族语言的特殊性在词汇方面的一种反映。”[2]比如“baseball”和“棒球”，前者突出跑垒的特点，后者强调用棒击，取其功能特点。

（三）概念意义范畴不同

人们在描述一事物赋予概念意义时，会关注它的使用价值。不同的社会群体关注事物的角度不同，所产生的概念意义就会各有侧重。英语和汉语中的称谓差异是最鲜明的例证：汉语中对于“姨妈，姑妈，婶婶，舅妈，伯母”等对女性长辈的称呼划分细致，而在英语里只用一个单词“aunt”即可概括。

（四）联想意义的差别

不同民族的语言词汇负载着不同的文化内涵，当学习者接受母语以外的词汇时，“不能用母语的语言机制毫无把握地类推，必须全盘接受该词汇的概念意义和附着在该词语背后的那些看不见的背景信息……每个词的意义围绕着它的概念形成严密程度不等的„关系网‟，不同的语言关系网自然也不同。”[3]这里的“关系网”就是联想意义。比如汉文化中“喜鹊”是吉祥、喜庆的象征，“喜鹊叫，亲家到”，而在俄罗斯喜鹊是“爱嚼舌，传播小道消息”的讨厌鬼“Вcяkая copokа oт cвoero язblka пorибaeт（喜鹊都因最快而倒霉）”。

二、词汇教学中文化导入的方式和途径

（一）文化导入的两种方式

一般意义上，对于对外汉语的教学对象来说，学习和使用语言是把语言作为一种交流的工具，并非语言本身。特殊情况下，当语言作为学习的目的时，语言就变成了一种文化。所以文化导入有“文化内导入”和“文化外导入”两种，前者是在教授语言时让学习者感知目的语文化，“在文化的内导入中，语言处于上位，文化因素处于下位；语言学习为主，文化接触为辅；语言学习是显性的，文化的接触是隐性的；„导入‟应是排障为主，输入为辅，决不能喧宾夺主，本末倒置。学习者此时是接触文化而不是学习文化。”[1]与文化内导入不同，文化外导入中文化是学习的目的，语言只起到一种工具承载的作用，这种方式的学习则更倾向于有意识地学习一种文化。

对外汉语教学是一种以语言学习为主的教学，目的是通过对汉语的学习使母语非汉语学习者尽快地学会使用汉语进行不同层次的交际与交流，所以文化导入的方式以“文化内导入”为主。当学习者的语言学习进入高级阶段，对语言富含的文化因素的需求量增加时，可以加强文化导入的比重，向“外导入”的方向倾斜。

（二）文化导入的具体途径

对于文化导入的具体途径，学界流行一句话“教无定法”，有经验的教师会根据教学需要和教学对象在教学中灵活运用不同的教学方法，在此仅作简要论述以作借鉴。

1.对比法。自觉对比法认为初学者在学习目的语（新第二信号系统）时是凭借母语（旧有第二信号系统）思维形式进行思考，母语是学好外语的前提，母语翻译则有必要介入到外语教学之中，在母语基础上学习目的语才能使这两种第二信号系统与第一信号系统相联系。在对外汉语词汇教学中，我们可以引入对比法进行文化导入，把学习外语的过程从自觉发展到不自觉。用母语讲解和翻译目的语，对目的语和母语中出现的同一对象不同文化心理进行对比。比如，答谢词中说“不谢”“没关系”是通用的，但是“不足挂齿”“客气”之类则带有中国谦虚色彩。

2.情境法。学习过程中借助幻灯片和声音刺激作用感官建立条件反射，同时认为大脑对语言的感觉和外部刺激总是做综合反应的。“人对语言的认识具有整体性，而且人的视觉听觉等感知能力也能对刺激形成整体反映，因此，语言教学需要从各个方位向学习者展示目的语，从而使学习者的感知能力得到整体运用。”[5]词汇教学的文化导入教学可以使用这种图片、幻灯片等图像跟语音配合的教学方式，重视教学过程中语言材料的完整性，利用图像和声音相结合共同刺激，引起学习者对于目的语的条件反射。比如，整理以前学过的关于某项文化的资料进行展示，让学习者猜词或进行讲解和描述。

3.阅读法。乔姆斯基的转换生成语言学理论，在阅读中以学习者为主，进行特定的学习和操练，注重对语言规则的理解和掌握。阅读教学，需要教师提前设计好阅读中涉及的文化词汇，保证需要掌握的词汇的出现频率，和词汇在不同的背景和上下文联系中的不同词义，让学习者在阅读中对词汇进行记忆和理解，在语境中体会、理解、接受词汇传递的文化意蕴并熟悉词汇出现的背景环境及应用规律。教师鼓励学生广泛阅读，在自我阅读中验证词汇运用的规律和意义内涵，自觉增加词汇输入量。教师为学习者语言输出的渠道和展示的平台，激发他们的学习兴趣。

4.交际法。交际功能法强调学习者运用所学内容来表达自己的思想和提高理解能力，力求教学过程的交际化。教学中把新的词汇文化点在情境中引入，并在情景中操练，不对词语进行强行释义，而是在展示某个文化词语的同时，使用实物、图画、图表、幻灯、行为动作甚至表演来帮助学生理解，再让学生通过操练逐步类推并掌握词义。针对动作释义来说老师可以拟定主题一边说句子一边做出句子所表述的动作，让学生充分理解每一个句子所描述的动作跟句子在意义上的联系，进而在对这一系列句子意思整合中理解词汇的含义。在活动中运用课堂上的词汇，把静态的学习转化成动态，体现出语言的工具性。

三、结语

汉语词汇不仅仅是汉文化的载体，还是汉文化的结晶体，它传承了汉民族的古来文化，汉语有很多语言现象和词汇的语义内涵，往往直接或间接地和特定文化背景相联系。对外汉语的词汇教学应该重视汉语词汇所负载的汉文化内涵及文化信息，把汉语词汇与汉文化有机结合起来，使学习者深入地了解汉语和汉文化，熟悉地正确地运用汉语词汇进行交际。

【参考文献】

[1]李建国,杨文惠.对外汉语教学中的文化导入特征[J].华侨大学学报(哲社版),1999(3):93,95.[2]吴国华,杨喜昌.文化语义学[M].军事谊文出版社,2000:67.[3]张晓宏.刍议词汇教学中的文化导入问题[J].教育探索,2007(12):53.[4]常敬宇.汉语词汇文化[M].北京大学出版社,2009:142.[5]朱志平.汉语第二语言教学理论[M].北京大学出版社,2008:357.

第三篇：初中英语教学如何渗入及培养跨文化意识[最终版]

初中英语教学如何渗入及培养跨文化意识

【摘要】:学习语言必须学习代表这种语言的文化，只有很好地了解文化,才能深入地把握该语言。因此在初中英语课堂教学中，我们要注重培养学生的英语思维能力，逐步使学生养成跨文化交际的意识，提高学生积极思维和有效表达的能力，让学生在实际中正确地运用语言。

【关键词】： 英语课堂 跨文化意识

众所周知，语言是社会的产物，是人类历史和文化的结晶。它凝聚着一个民族世代相传的社会意识，历史文化，风俗习惯等各方面人类社会所有的特征。《英语课程标准》中说到：“„„使语言学习的过程成为学生形成积极的情感态度、主动思维和大胆实践、提高跨文化意识和形成自主学习能力的过程。”可见，跨文化意识在初中英语教学中，有着举足轻重的地位。作为一名英语教师，应针对新课标提出的文化意识的目标要求，重视学生文化意识的培养，充分认识到英语教学不仅是要求学生掌握一些词汇及语法知识，能阅读英文文章，而且还必须让学生了解所学语言国家的文化。然而长久以来，在初中英语教学中，语言和文化的这种关系一直没能得到足够重视。在教学实践中，一些教师认为学生只要进行听、说、读、写的训练，掌握了语音、词汇和语法规则就能理解英语和用英语进行交际。然而在不了解语言的文化背景、中西文化的差异的情况下，学生在英语学习的实践中，容易产生不解或误解，以致语用失误，交际失败。而作为一线教师的我们更应把英语语言教学置于跨文化的环境中，把跨文化交际列为英语教学中一个不可或缺的重要组成部分，培养学生跨文化意识，提高英语交际能力。这样才能使英语教学不失其完整性，学生真正学以致用。

一、我国初中英语文化意识教学现状分析

近年来，中学外语教学逐渐由以前的结构主义理论和教学方法转向交际性教学原则和方法，其中指出交际能力的形成建立在学生语言技能，语言知识，情感态度，学习策略和文化意识等素养整体发展的基础上。但层层的升学选拔制度和以分为纲的教育坐标使得学生、教师不得不围着中考的指挥棒团团转，在教学过程中难免存在功利思想，把主要精力集中在语言知识的传授上，而忽视了语言与文化因素的相互作用，忽视了学生交际能力的培养。学生对中西方文化差异缺乏敏感性和洞察力，对蕴涵文化内涵的语言现象理解不准确不深刻，在运用英语进行跨文化交际时，学生往往按照汉语的文化习惯进行表达，造成表达不得体，甚至出现语用失误。有位美国外语教学专家说:“采取只知其语言不懂其文化的教法，是培养语言流利的大傻瓜的最好办法。

二、目前初中英语教学中实施文化意识教学的障碍

由于初中英语的语言知识量非常有限，能力要求绝大多数也停留在英语语言的听说读写，而且为了考试，重在读和写，学生没有怎么涉猎到文化的内容，对他们的考试成绩影响不大，去看看他们平时的练习题和考试试卷，你能清楚地发现这一点。

学生的英语教师几乎都是中国英语教师，即非母语是英语的英语教师。他们的文化背景和学生一样，学生之间也没有大的文化差异，他们之间英语交际还算不上真正的跨文化交际。也就是说，学生没有很好的跨文化交际的真实环境，这就很难形成跨文化意识。偶尔有机会与外国朋友交流，也因为他们特定的年龄和语言的能力，即使有文化干扰，会得到外国人的谅解。

再则，英语只是诸多学习科目如语文、数学、物理、化学等中的一门学科而已，要合理分配各科时间学生不可能花多少时间去学习语言所负载的文化。至多了解一下非常简单的与考试有关系的部分情景会话中涉及到的一些礼貌用语、文化习俗。他们或许忙着记单词、短语，背课文，做练习题都来不及呢！

自中国改革开放以来，作为国际化语言的英语越来越得到重视，全国大、中、小都开设有英语课，还有各种各样的英语培训学校，这无不对英语教师形成巨大的需求。一时内英语教师的语言素质符合要求的就不多，具有较好有文化素质的就更少，有跨文化意识的简直就是少之更少。很多初中教师在教学上，只注意教那些考试要求的内容，此外的东西好像不是他的任务。结果呢，哑巴英语(Cannot speaking English)、聋子英语(Cannot understanding English by listening)、音变英语（Poor pronunciation of English）、英语交际综合症(Afraid of communicating with English-speaking foreigners)真可谓是遍地“开花”。这些状况应该引起英语教师的反思。培养跨文化意识的人才呼唤有较高的语言素质和较强的文化素养的教师。

三、初中英语教学中培养跨文化意识的措施

虽然初中英语教学中实施跨文化教学有诸多障碍和困难，但这不是不进行跨文化教学的理由。近年来，国家教育部颁发的《英语课程标准》中明确提出：要拓展学生的文化视野，发展他们跨文化的意识和能力。语言知识和语言技能是综合应用能力的基础，„„文化意识是得体应用语言的保障。不管教初级英语还是高级英语，在语言知识和技能的教学过程中，应该有意识地进行文化教学。而且要持之以恒，因为“语言学习者不可能一下子摆脱自己固有的文化而轻易获得另一种文化”。（Byram, 1994）在跨文化交际中，交际的双方若不能进入同一文化背景之中，就容易产生不解或误解，导致交际失败。正如托马斯(Thomas)曾说过的:“语法错误从表层上就能看出，受话者很容易发现这种错误。这种错误一旦发现，受话者便会认为说话者缺乏足够的语言知识，因此可以谅解。语用失误却不会像语法失误一样被看待。如果一个能说一口流利外语的人出现语用失误，他很可能会被认为缺乏礼貌或不友好。他在交际中的失误便不会被归咎于语言能力的缺乏，而会被归咎于他的粗鲁或敌意。”那么如何在初中英语教学中实施跨文化教学呢？

（一）挖掘教材，顺势拓展。

1.深入挖掘教材中的文化差异素材

语言教学的最高境界就是对于该国文化的学习。“Learning about the culture of another country is the highest purpose of language teaching”(1904Jespersen)．而最能代表文化，反映民族习惯的是各种节日和庆典。因此英语国家的节日是英语教学中重要部分。为了更好地培养学生的文化意识，教师在组织课堂教学时，不但要挖掘教材的文化内容输送给学生，还应适当扩展，对中英文化进行比较分析，让学生在比较分析中学习和运用语言。如在学习外研版英语七年级下册Module2 Spring Festival可与外国的Christmas Day相比较。教师事先用圣诞树、长筒袜、礼品盒等来装饰教室，使学生一进教室，就感受到浓烈的圣诞节氛围。在浓厚的节日气氛中，教师介绍圣诞节的由来、圣诞老人的传说，并组织学生学唱圣诞歌曲等等。鼓励学生找出他们的相同之处。然后比较两者的不同，并从文化的角度理解这些不同之处。

2.词汇教学，彰显文化。

语言中受文化影响最大的是词汇。Peter Trudgill 在《社会语言学》一书中指出：“一个社会所用语言中的词汇体现出该文化与其他文化的主要差别。词汇在长期的使用中，意义或扩大或所小，或具有特殊的联系意义。英语中有许多词汇来自神话、寓言、传说或典故。了解这些词背后的文化，有助于学生对词汇的理解和应用，有助于提高学生的学习英语的兴趣。OK 典型的来自美国英语的词。其起源有几种说法；有人说OK一词来自美国第26任总统威尔逊（Thomas Woodrow Wilson, 1856-1924）。他在批示公文时喜欢用印第安语Okeh的缩写，意思是“行；就这样办”；也有人说来自无线电通信，电报员接到电文后，必须用一种信号表示收到。这个信号最先用all correct, 后来all 逐渐演变成O，correct 变成K。不管起源如何，OK最初是美国俚语，现在风行全球，连英国人也常常挂在嘴边。

英语中还有许多词汇或表达形式出自于圣经、希腊神话及某些文学名著，了解这方面的知识有助于促进我们对英语的理解。外研版《英语》（新标准）初中教材较为注重文化背景知识的渗透，这可以说方便了我们培养学生跨文化意识这一教学目标的达成。英语教师可以有意识地渗透那些具有背景意义的词汇和交际用语，讲清它所包含的文化背景知识，有时还要适当扩展其知识内容，顺便讲一些相关的外国的风俗习惯和交际常识等。例如：“狗”（dog）在西方被认为是人类最好的朋友，因此西方人对食狗肉十分反感。“Dog”在英语中有时含贬义，但总的来说属中性或含褒义的情况居多。如：“You are a lucky dog.(你真幸运。)”“Every dog has its day.（凡人皆有得意时。）”此外，在英语中也有不少专有名词出自文学名著或与历史事件有联系，有着丰富的文化内涵。如：“Cinderella”现在泛指不受重视的人或有才干但一时未被赏识的人。“Waterloo”是比利时的一个地名，由于1815年拿破仑在那里惨败，整个战局为之一变，从此“to meet one’s Waterloo”就获得了“遭受决定性失败”的意思。

词汇富含文化，只要教师勤于探究和积累，通过词汇教学，可以让学生学到许多课本上没有各种文化知识，另一方面，学生会更加佩服老师知识的渊博。总之，这是教学相长的好事。

3． 帮助学生掌握相关语用规则，进一步感受文化

人们在交际的过程中需要正确使用一种语言的语音、语法和词汇，否则难免会出现各种问题。但是，仅掌握以上几项还并不能保证顺畅的交际。人们在具体使用语言时还运用一套语用规则。这些规则包括：如何称呼对方；如何见面打招呼；如何进一步提出要求；如何接受或拒绝对方的要求；如何告别等等。如外研版《英语》（新标准）初中七年级上册Starter部分Unit1课文中学生对老师的称呼用的是Ms。我们英语教师就可以此为契机，顺势讲解英美国家与我们在使用称呼上的差异。在汉语里，我们可以用“老师、书记、经理、校长”等词与姓氏连用作称呼语，而在英语中却不能，我们不能说“Teacher Li”。正确的说法是应按照英美习惯把“Miss”、“Mrs”、“Mr”与姓连用表示尊敬或礼貌。显然，与语法规则相比，语用规则的掌握要困难得多。这就要求我们利用好教材，将目的语中的一些语用习惯与母语进行适当的比较，以使学生了解不同文化的差异，从而正确掌握运用英语的方法。

（二）利用课堂教学培养学生的跨文化意识

培养学生的跨文化意识,除了教师利用教材之外,课堂教学也是一个不可忽视的重要因素。课堂教学的基本形式,也是学生交际的模拟舞台,学生将带着从英语课堂中所获得的知识技能走向社会,投入到真正的跨文化交际中去。具体而言,可在课堂教学中实施以下方法:

1)对比法:可将英美文化中的形象和标志与自身文化的相应内容进行比较,其中包括名人、建筑、风俗习惯等,以此来增强学生对文化概念的理解,如南京的长江大桥与旧金山的金门大桥,中国的春节与西方的圣诞节。又如,中国人喜欢以对方为中心考虑对方的情感,如:你感觉怎么样?你想要什么?而西方人往往从自身出发,如“Can I help you ?”“What can I do for you?” 再有如中西方对待老人的态度不同,中国认为“老”是成熟、资深,而在西方“老”则意味着无用、孤独。

2)实物讲授法:教师可搜集一些能代表中西文化的实物,如笛子和小提琴、旗袍和西服、中药和西药等,也可找一些普通的实物对比,如邮票、报纸等。目的在于促使学生进一步了解目的语文化。

3)任务教学法:教师在讲授文化知识时,可以采用任务型教学法,设计好教学任务,并指导学生合作完成。例如涉及family这个主题时,教师可以要求学生陈述中西方家庭类型及家庭关系,并列出family tree.这样学生在课前就可以分组查阅资料,了解中西方的家庭类型:Extended family(大家庭)、Nuclear family(核心家庭)、Single-parent family(单亲家庭),并且在课堂上讨论中西方家庭的共同和不同之处,从中则可了解中西方家庭观念的异同。

4)讨论法:定期就课文涉及的内容和新近发生的中西文化现象组织学生进行分组讨论和自由言论。比如通过活动来讨论两种文化的寒暄方式、时间观念、购物习惯等。进一步强调文化与语言的密切关系,增强学生英语学习的跨文化意识。

综上所述，一个语言学习者,在习得语言的同时也习得了文化。实现跨文化交际是英语教学的根本目的。一个优秀的外语学习者,不仅是一个语言工具的使用者,还应该是另一种文化的接受者。在英语教学中不能只注重语言教学，还要重视语言文化差异，并注重培养学生的跨文化意识。教师要根据学生的认知特点，不断改进教学方法，有意识地渗透文化教育，教会学生得体地运用语言，同时让学生在潜移默化中逐步形成正确的价值观，使他们提高对中外文化异国敏感性和鉴别能力，进而提高跨文化交际能力和跨文化意识。在教学过程中还要加强本族文化与英语文化的对比，从而更有效地培养学生跨文化交际的意识。只有这样，学生才能在实际中游刃有余地运用语言。

【参考文献】 【1】 杜现臣，《浅谈英语教学中的文化教育》，《中学英语教学参考》，2001.6 【2】戴焱，《在英语教学中培养学生的跨文化意识》，中小学外语教学（中学版），2009，【3】王福祥、吴汉樱，《文化与语言「C」》，北京外语教学与研究出版社，1994 【4】欧阳雪青，《英语教学中跨文化意识薄弱的现象和强化措施》{J}，中小学英语教学研究，2004，4

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第四篇：关于感恩意识及感恩意识培养的思考

关于感恩意识及感恩意识培养的思考

陕西省镇安县永乐镇结子初级中学 李瑜芝

在震惊世界的5.12汶川大地震中，郎铮被救出时的一个军礼，他感激子弟兵给自己获得新生；唐山孤儿的巨额捐款，他感谢政府对自己多年来的养育子恩；无数子弟兵置个人生死于不顾的救援行动，他们感恩社会对自己的培养和教育„„从这些事例中，人们不难理解感恩从某种程度上说对构建和谐家庭、和谐校园、和谐社会所具有的重要意义。

感恩是人们对自然、社会和他人给予自己恩惠和方便的由衷认可，并真诚回报的一种认识、情感和行为。感恩来自心灵，不假外求，近在咫尺，关键只在一念之间，就是感恩意识。

感恩是中华民族传统美德，是做人之本。我们的民族是最懂得感恩的民族。古代文化中：“投之以桃，报之以李”、“望云思亲”、“上书救父”、“彩衣养亲”、“鹿乳奉亲”，它诠释了中华民族的淳朴民风，在家庭道德建设中发挥着重要的作用。“百善孝为先”感恩意识的培养首倡感恩父母。早在3000多年前就有“”父兮生我，母兮鞠我，附我，畜我，长我，育我，顾我，复我出入腹我。欲报之德，昊天罔极。”父母给了我们宝贵的生命，又尽心血哺育我们，在我们的成长过程中，给予我们最多的是父母。孝的源泉是爱，是父母与子女之间的爱，是人类最朴素、最自然的情感。因此，我们应该孝敬父母。从爱惜自己的生命，理解服从、努力认同、立身行道、扬名后世到生前侍奉丧葬祭祀、慎终追远都是感恩父母。对父母的感恩是儒家精神的

根本性意识，是一种心理情感的境界。《论语》、《礼记》、《孝经》等儒家经典，以自然性血缘关系的原初情感为基础，进而赋予了“孝文化”丰富而具体的内涵和意蕴，无可置疑地将孝推崇到教育理论的范畴而存在。感恩父母是做人之本。

感恩是构建和谐社会之基石。感恩是一种处世哲学，也是一种责任。“知恩图报”、“滴水之恩当涌泉相报”这不仅是一种情感，更是一种人生境界的体现。人是社会的人，社会和祖国给了我们和谐安定的良好环境，我们自然要回报社会，感恩社会。古有“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，“天下兴亡匹夫有责”，诸葛亮为报知遇之恩，鞠躬尽瘁，死而后已，岳飞尽忠报国。今又涌现出无数象孔繁森、徐虎、徐洪刚、李向群等的好干部、好工人、好战士及历年感动中国的人物，他们在自己平凡的工作岗位上承担着对社会的责任。“你不奉献，我不奉献，谁来奉献？”“辛苦我一个，方便千万家”这样一颗感恩的心去面对一切，他们的人生也因此而精彩。还有多少华罗庚、钱学森等科学家，放弃国外的丰厚利禄，而冲破重重险阻，依然承担起建设祖国的责任。古往今来，和谐社会离不开这些有责任心的人。从某种意义上说，感恩是构建和谐社会的基石。

然而，在现实生活中，感恩意识的严重缺失已成为普遍现象。很多中学生，在校生活奢侈，挥霍浪费，对父母的说教“横眉竖眼”，甚至打骂，他们只知索取，不知努力学习去回报。对父母的养育之恩，孝心在自己的心目中已打折扣；也有许多学生在处理人际关系中，唯“我”为中心，人情味淡薄，不能与人为善，只享受别人带给自己的

快乐，不知感恩戴德。众所周之，曾以13年的心血，资助过40名贫困学生的老人，当他双眼失明，卧病在床时，却从未收到过受其恩惠而完成学业的大学生们的来信。深圳歌手从飞，耗资300万元，资助了178个贫困学生，当他离开人世之前，又有几个受其恩惠的学子去看望过他？更有诸多学子们，在祖国滋养的过程中成长起来，却总觉得外国的月亮圆。他们对国家、社会给予的关爱认为是理所应当的，只是接受，不知责任„„感恩意识已经淡化到匮乏的程度。他们为何忘掉恩人？到底是什么使学生们失去了感恩的心呢？

感恩意识的缺失，家庭、学校、社会难辞其咎。

首先，家庭极少数孩子们感恩。在家里，子女是家人们关注的中心，他们享受的权力无限，尽的义务是零。在现实生活中，父母盯的只是孩子的学习，视上重点、读名牌、成大业为头等重要，却忽略了最基本的道德和感恩教育。孩子们处在宠溺的家庭环境中，受人恩惠不懂得知恩图报。这种感恩意识确实的深层根源关键是“爱”的泛滥所致。家长们在爱的问题上，只尽“给予”的义务，不讲“索取”的权利，宁可自己千辛万苦，再穷也不穷孩子。久而久之，家庭小环境促成了孩子们以我为中心，目中无人的心态和习惯。

其二，学校教育又都是“填鸭”式的知识教育，而在德育上往往拿一些“高、大、全”的人物来给学生做榜样，孩子们养成的是茫远的英雄主义和理想主义。对身边的生活与小事缺乏感受，体验不到“感恩”的情绪。长期以来学校教育没有在孩子们的心目中播下对身边的人或事感恩的种子，这样长大的孩子没有机会学会为他人着想，去关

心他人，也就不具备感恩之心。

其三，当前社会正处在转轨转型时期，社会环境缺乏产生感恩意识的土壤。现代意识强调的是权利义务关系、契约关系。金钱和利益的权衡代替了人与人之间的真情相助，蚕食了人们的良知。人们普遍太自我关注，不在意与别人的关系，不在意别人的发展。感恩意识在现代发展观中势必被削弱。

构建和谐社会，首先应是人际关系的和谐。人与人之间自觉做到明礼诚信，互相爱护，互相帮助，情同手足。“恩情是连接人与人之间的一个良好的纽带，更是连接大到国与国、地区与地区，小到家庭与家庭、人与人。进而撑起一个社会”。所以，社会中的每一个人，都应该心存感恩。感恩意识的培养是构建和谐社会，培养现代公民的关键环节。

培养感恩意识，需要教会学生识恩、知恩。感恩意识培养的前提是让学生了解“恩”，体会“恩”。从父母的培养、师长的教导、同学的帮助和付出，到大自然的恩赐，安定的社会氛围及国家义务教育的各项政策，点点滴滴，要让他们意识到自己所获得的一切并非天经地义，理所当然的。教育者可通过课堂教育进行渗透，也应在课外活动中，通过讲故事，唤起记忆，换位思考等途径，引导学生去捕捉日常生活中受到的恩惠，让他们逐渐克服耍性子、挥霍浪费、顶撞师长、自我为中心的习惯，逐步成为懂得感恩的无私奉献的社会人。

培养感恩意识应注重知恩于心。感恩意识的培养需要从情感入手，让学生体会，没有阳光，就没有日子的温暖；没有雨露，就没有

五谷的丰登；没有水源，就没有蓬勃的生命；没有父母，就没有我们自己；没有亲情、友情和爱情，世界就是一片荒原。“一个人活着不只是在为自己而活着，由于一些千丝万缕的情愫，使得人在某种程度上乐意为别人活着”。这情中之一是恩情。由于恩情的存在，人们不能只为自己考虑。感恩意识的培养是一种情感活动，教育者应做到以情动情，以情感人，陶冶学生得到的情感，逐步使学生感到他人的恩惠并产生欲求报恩的感念行为。教师应通过开展感恩宣言，感恩演讲，写感恩家书等活动，激发学生感恩情感，培养学生树立感恩意识，从而成为和谐社会中应具备一定道德素养的公民。

培养感恩意识应关注感恩于行，培养感恩意识要从空间角度去引导。在素质教育转型的阶段，教育者仍忽略了应试教育所略去的“纪念革命烈士”“走向军营”“为敬老院献一份爱心”“为父母洗一次脚”“为老师敬一杯茶”的实践空间。感恩意识培养的目的是培养学生的感恩道德意识，而“道德行为是在一定的道德意识支配下表现出来的具有道德意义并能进行道德评价的利他行为或亲社会行为”。教育者应积极引导学生从小事做起，“一周节约一元钱”“实现半期的学习目标”“爱绿化标语一则”，将感恩培养落实到日常行动中。教育学生在自己力所能及的范围内用实际行动来报答、回报师长、报效祖国、回馈社会，使感恩之行成为自然之举。

在社会教育转型期，道德教育、感恩教育的培养面临着严峻的挑战，但随着公民道德建设纲要的实施，局部地区将“学会感恩”列入《中学生守则》，这些做法对公民增强感恩意识，改善社会风气将起

到积极的作用。愿家庭、学校、社会能齐心协力共同营造培养感恩意识的良好环境，让感恩意识走进生活，走进和谐社会。

第五篇：小学语文教学培养学生问题意识

小学语文教学培养学生问题意识》研究方案

随着课堂改革不断深入，“培养学生的创新意识～学生是课堂的主人”“自主学习、探究性学习”等教学理念，己成为大家的共识但在具体教学中，教师还是较多地考虑如何教，如何让学生学会知识，掌握技能，很少涉及学生如何学，尤其是让学生带着问题去学。而教育又是一个不断产生问题，发现问题，解决问题，再产生新问题的螺旋式上升的过程。陶行知在一首诗里写道：发明千千万，起点是一问。禽兽不如人，过在不会问。智者问得巧，愚者闯得笨。人力胜天工，只在每事问。但是，在教学过程中我们却发现很少有学生提问，即便是问，也只是问某一道现成的题目，而不能或不善提出真正有质量的问题。爱因斯坦曾说过：“提出一个问题比解决’个问题更重要。”因此，关注学生的可持续发展，培养学生的问题意识，是课程改革的要求，也是促进学生发展的要求。

2、课题界定：

问题意识主要是指学生具有自由探讨，积极思考，敢于发现问题、提出问题、阐述问题等自觉的心理活动。它是学生创造力的一个重要组成部分。学生在语文学习活动中，经常会遇到一些难以解决的、感到疑惑的实际问题，并产生怀疑、困惑，焦虑、探究的心理状态。培 养问题意识就是教师想方设法激发这种心理状态，并利用合理方法、创设情境，驱使学生积极思维，不断提出问题和解决问题，从而启迪学生的智慧，提高学生的语文能力。

3、研究的意义

本课题有利于更新教师的教学观念，转变教学方式，通过培养学生的问题意识，更好的发挥学生的主体作用，为学生的终身学习奠定基础。

二、研究依据(—)理论依据

l、巴班斯基认为教学过程最优化的一种教学形式就是“问题教学”。这种形式的教和学的过程为： 教师

(1)提问、试验等形式，向学生提出研究问题的任务；(2)组织学生深思熟虑所提出的问题：(3)建议学生证明所提出的解决任务的方案的正确性；(4)如果学生的假设是正确的，那么要求他从该假设中做出关于所获得的新知识的结论。学生(1)接受任务，并开始思考解决的各种可能的途径：(2)说出解决这一任务的可能的方案：(3)证明其中一种方案的合理性；(4)概括做出的关于所回答的新知识的结论。

2、杜威提出的问题解决的五步模式：

(1)意识到困难的状态；(2)确定疑难所在；(3)提出问题的种种假设；(4)对问题重新加以阐述；(5)验证、证实或驳斥假设。

3、奥苏伯尔和鲁滨逊提出的问题解决的四个阶段：(1)呈现问题情境命题；(2)明确问题目标与已知条件；(3)填补空隙；(4)解答之后的检验。

上述三方面的理论虽然都有偏颇，但我们可以从中得到启示，为研究培养学生的问题意识奠定基础。(二)实践依据

我校是一所村镇学校，学生家长多为农民和矿工，对学生的学习不够关注，一些关注学生的家长也只是关注成绩，而对关系学生终身发展的提出问提、解决问题的能力关注不够。由于长期应试教育的影响，加上学校地处偏远，教师外出学习的机会不多，对课程改革认识不足，课堂教学不够关注学生的问题意识。进行此项课题的研究，既是为了在语文教学中培养学生的问题意识，为学生的终身发展奠定基础，也使教师在研究中提高教学能力和教育科研水平。

三、理论假说与研究目标 l、理论假说

每个学生都对精彩纷呈的语文学习活动充满了好奇心和疑问，如果教师在语文学科的教学中，能有意识地培养学生的问题意识训练训练学生的提问技巧，学生就会在精彩分呈的问题中提炼有价值的问题进行探索研究，为日后的语文学习奠定基础。

2、研究目标(1)科研目标：

通过本课题研究，构建小学语文课堂教学中，能够培养学生问题意识的有效的教学模式。(2)育人目标：

敢问：即自己有了想法、问题、建议等后，有胆量把这些问题抛出来，勇于发表自己见解，有“打破沙锅问到底”的探索精神。会问：能主动发现问题，提出问题，萌发猜想；并能综合运用原有经验和生活经验进行系统分析，理解信息，能广泛收集各种信息，从各种信息中提出有价值的问题。

善问：善于抓住问题的实质，根据教学的实际情况和自己的学习状况，从不同角度探索知识，寻找方式方法，能积极进行独立的有创造性的思维活动；不拘泥于接受答案，善于质疑问难，善于自我反思，敢于向老师的答案挑战，探求解决问题的方法，形成对问题的独立见 解，并有其深度。(3)工作目标：

通过课题研究，凝聚并带动一批教师，逐步培养教师的科研意识，提高教师的教育科研水平，建设一支学习型、科研型的教师队伍。

四、研究对象与方法

1、研究对象：—一五年级学生

2、拟采取的研究方法：

(1)行动研究法：掇据课题的内容，课题组成员边学习、边实践、边研究。整个课题的研究过程有行动，有研究，在行动中研究，使行动过程成为研究过程。“行动研究法”包括计划、实施、观察、和反思四个相互依赖的基本环节。计划是行动研究的第一个环节。实施是教师在教育实践中具体地贯彻行动计划。收集研究的资料，监察行动的全过程。反思就是对行动效果进行思考，并在此基础上计划下一步的行动。

(2)经验总结法：在实验过程中加以回顾、反省、总结，通过分析和思考，总结实验的得失，再指导研究和实践。

(3)个案法：对实验班的个别学生(优等生、潜能生)，进行个案分析，跟踪调查研究。辅助资料收集法、调查法、观察法、问卷法、座谈讨论法等。

四、研究原则

1、科学性原则：研究要体现实事求是的科学精神，以实践探索方向的正确性。

2、合作性原则：引进小组合作学习的形式，让学生在学习实践中相互合作，共同提出问题、解决问题，达成学习目标。

3、开放性原则：本课题起始阶段以语文课堂教学为主要渠道，逐步开放学生学习活动的时间空间、开放学习方式(小组或个体)和指导教师(可以是校内教师，也可以是校外的家长或专业人士等)，开放信息来源渠道(既可以在校内图书馆、实验室等场所查阅获取资料，也可以到校外采用采访、调查等形式获取资料)，使学生的问题意识不仅停留在课堂上和语文学科的学习中。

五、研究内容及措施(一)研究内容

探索小学语文教学中，培养学生问题意识的有效途径，完善小学语文问题教学的基本模式：受到启发——提出问题——阅读求解——解决问题——剖新发展。并根据学生的年段特点细化模式，使之与年级的教学内容和学生的接受能力相适应。(二)研究措施

(1)创造优良的教学氛围，鼓励学生质疑问难，为学生问题意识的培养提供适宜的环境。学生天性好奇心重，求知欲旺盛，这正是问题意识的表现。语文教学活动应顺应这一个规律，充分爱护和尊重学生的问题意识，师生之间要保持平等、和谐、民主的人际关系，消除学生在课堂上的紧张感、焦虑感，鼓动学生大胆质疑、提问，鼓励学生求新求异，正确对待学生的提问，不讥讽、不嘲弄，挖掘其可贵之处。特别要对学生自己发现而的提出问题进行鼓励。在教学中“少一些不准，多一些允许”，让学生在课堂上能够“自由地砰吸”，敢想、敢说、敢做，充分发表自己的见解，为问题意识这颗种子的生长提供了充足的阳光、水分、适宜的土壤。

(2)精心设置问题情境，为学生问题意识的培养提供科学的教育方法。

学生问题意识的发展及培养，不仅有赖于知识和能力的基础以及适宜的环境和气氛，而且还要依靠科学的教学方法和教学技巧。只有科学地设置河题情景，适时、适量、适度地处理好问题材料，使学生进入适宜的教学状态，才能有利于问题意识的培养。要做到这点，在课堂教学的问题设置上要体现“五度”、“五要”：“五度”一是难度，问题的设置要有。定的难度，要能激发学生的好奇心、求知欲和积极的思维活动，让他们“跳一跳、摘挑子”；二是跨度，问题的设置要有主次、轻重之分。注意问题的内在联系以及知识的前后衔接；三是坡度，问题的设置要由易到难，由简入繁，由小到大，层层推进，步步深入；四是密度，问题的设置应疏密有问，有一定的停顿时问，以适应学生的思维规律和心理特点；五是广度，问题的设置，既要有一定的难度，同时还应考虑到大多数学生的知识智力水平，面向全体学生。“五要”一要简洁明确，问题设置要有针对性、目的性，表达简明扼要和清晰；二要讲求过程，不仅要学生说出正确的答案，还要知道答案是怎么来的，明白获得结论的过程，提高认识问题的能力：三要体现阶段性，在教学过程的不同发展阶段，应根据不同要求，采用不同的问题设置；四要有探索性，通过问题的设置，引导学生学会思考分析，学会发现问题、提出问题和解决问题；五要注意时机，问题的设置时问要得当，把握好时机，寻求学生思维的最佳突破口。

(3)采用延迟判断的方法给学生思维的时问和空间。

在学生回答问题时，我们不过早做出评价，使学生意见得到充分发表，把判断与评价分开；对于学习基础不同的学生，提供不同层次的问题，要通过启发式让学生自己去解决问题，完成解答。在课堂上，我们老师的指导与讲解，力争较少叙述事实，较多提出探索性问题，较少给出现成答案，着力引发学生的独立探究活动，鼓励学生在解题中标新立异、另辟蹊径、不墨守成规，在教学中，要留出足够的时问，充分利用有利条件，培养学生积极主动、独立思考、勇于刨新的精神。

(4)通过及时得到鼓励和成功的喜悦培养学生问题意识。

教学中，我们要及时肯定学生对的、好的地方并给予鼓励。当学生不敢提问时要及时鼓励他们大胆提出问题；当学生敢于提问时要及时鼓励他们从多角度提出问题；当学生提出很多问题时要及时鼓励他们选择关键问题；当学生选中关键问题时要及时鼓励他们从课文和课外去搜集材料解答问题；当学生取得解决问题的成功时要由衷地和他们共享成功的喜悦。在提问和答问的过程中要严禁过早评价，要使问题教学得以充分展开。

六、研究过程

(一)准备阶段(2006年1月——2006年5月)2006年1月，选题，收集相关文献资料，成立学校课题组，申报课题。2006年3月，制定实验方案，培训实验教师。

2006年5月，修改实验方案，开题论证，召开学校课题开题会。(二)实施阶段(2006年6月——2008年3月)

1、培训实验教师，提高教师对教育科研和本课题的认识。通过教育科研对教育教学工作促进的实际案例，让教师认识到课题研究是提高教学效率的有效途径，是提高自身素质的有效方法。培训教师教育科研的一般方法，如研究方案的撰写、研究资料的收集整理；学习与本课题相关的资料，如本课题的理论依据，已取得的研究成果等。

2、细化管理流程，制定课题管理规定。每学期在学校制定研究计划的同时，要求实验教师结合自己班级的实际情况，制定出个人研究计划，并及时总结。每学期至少举办两次课题讲座或课题研讨。每位实验教师每学期上一节课题汇报课，展示自己的研究进展。学校科研室及时收集整理研究资料，档案管理要科学、规范，填好课题管理卡。

3、探索在语文课堂教学中培养学生问题意识的有效途径。

（三）总结阶段（2008年3月—2008年7月)归类整理研究资料，进行认真分析，撰写论文、课题研究结题报告和教学案例，申请结题，参加验收答辩。

七、成果形式

教学案例、论文、研究报告。

八、保证措施

我校领导对此项给予高度重视，保证课题运行经费。主持人具有多年教育科研工作经验，有能力完成课题研究。学校科研制度完善，管理规范、科学，科研室有联网电脑，保证资料来源丰富，信息畅通。

已